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文檔簡介
潮南區(qū)龍嶺中英文學(xué)校高一上學(xué)期10月月考語文試卷(含解析)龍嶺中英文學(xué)校高一10月月考
語文卷
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一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文字,完成下列小題。
材料一:
“五四"作家的宗教就是青春、歡樂與光明三位一體的“青春教”,他們將歡樂、光明融合在青春之中,開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。
“五四"新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年,陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》),將“改造青年之思想,輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)"作為雜志的天職;1916年,李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文,認(rèn)為中國以前之歷史為“白首”之歷史,而中國以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史,活青年之歷史"。“五四”新文化運(yùn)動從本質(zhì)上講是一場青年文化運(yùn)動,它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生。“五四"文學(xué)運(yùn)動在這一背景中是與整個“五四”新文化運(yùn)動的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。
“五四"新文學(xué)作家的主體是青年,從這一角度將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時“五四"作家的年齡為例,除陳獨(dú)秀、魯迅兩人較年長,其余人如李大釗29歲,周作人33歲,錢玄同31歲,胡適27歲,他們都很年輕;至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時也都很年輕。中國古代文學(xué)以士大夫為主體,他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)。“五四"文學(xué)則是情感的自燃,青春的激情和幻想,青春的騷動和焦慮,青春的憂郁和苦悶,青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué),“五四"文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。
梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆,“雷鳴怒吼,恣肆淋漓,叱咤風(fēng)云,震駭心魄”,一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年,他的《少年中國說》表達(dá)了希望變“老大中國”為“少年中國"的憧憬,李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系,郭沫若等人的作品,也都青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出,《新青年》《新潮》《少年中國》《猛進(jìn)》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?!拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。
(摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》)
材料二:
音樂是藝術(shù)中的最美者,它比詩歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動人的身體,并且能激起人的精神。它不但能建筑數(shù)十層的高屋,而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫,調(diào)中有雕刻,譜中有一切變幻不測的風(fēng)景,離奇無常的情懷,它能模仿鳥鳴、風(fēng)號、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學(xué)化的藝術(shù)。它又是最職業(yè)化者,人人皆知移風(fēng)易俗,莫善于音樂,變更性情,陶養(yǎng)德行,也莫善于音樂。故音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)。
(摘編自張競生、張培忠《美的人生觀》)
材料三:
審美教育簡稱美育,它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動為手段,不斷提高人們的審美能力和審美水平,幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想,以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性,特別是審美教育對道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實踐。我國古代曾以“六藝"教授學(xué)生,其中“樂”和“書"主要是用音樂和書法來進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂(文學(xué)和音樂)的審美教育價值,認(rèn)為人的教育可以“興于《詩》,立于禮,成于樂”。
總體來看,審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設(shè)。首先,審美教育是一種寓教于樂的形象教育,可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中,通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象,激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動力。其次,審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育,是針對人們心靈的“知、情、意"的整體教育,可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量,觸及人們心靈的深處,進(jìn)而提升公民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次,審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育,可以通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染,將道德教育貫串到家庭教育、學(xué)校教育、社會教育全過程,給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。
家庭教育應(yīng)高度重視審美教育,善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。學(xué)校審美教育,堅持以美育人,以文化人,提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng);堅持育人為本、德育為先,以美啟智、以美揚(yáng)善,構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式,以美的形象感染人,讓人們在審美愉悅中接受道德教育,形成良好的道德品質(zhì)。
(摘編自張弓、樂中?!兑詫徝澜逃龠M(jìn)公民道德建設(shè)》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()
A.“五四”作家以“青春教"為信仰,將歡樂、光明與青春相融合,開辟出一條反對封建文學(xué)自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。
B.“五四”文學(xué)的審美表現(xiàn)出一種青春心態(tài)的審美特征,具有濃厚的青春氣息,《少年中國》《狂飆》等雜志的命名,能體現(xiàn)出這種審美傾向。
C.“五四"文學(xué)在創(chuàng)作內(nèi)容和文體方面體現(xiàn)青春氣息,所以“五四”新文化運(yùn)動是一場青年文化運(yùn)動,“五四"文學(xué)是青年的文學(xué)。
D.審美教育具有形象教育、心靈教育、動態(tài)教育的特征,它可以美化心靈、提高素養(yǎng),有助于形成良好的道德品質(zhì)。
2.根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是()
A.音樂是最職業(yè)化者,是就音樂移風(fēng)易俗、陶養(yǎng)德行的功用來說的。
B.音樂是最科學(xué)化的藝術(shù),是就音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力來說的。
C.美育可以提高審美能力和審美水平,以造就全面發(fā)展的人為重要目的。
D.將道德教育通過情感感染對受教育者施以影響,這是審美教育潛移默化的結(jié)果。
3.下列各項中,不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項是()
A.《荀子》重視音樂的作用,認(rèn)為音樂對人的影響是非常深刻的,也能夠十分迅速改變?nèi)说那楦小?/p>
B.《墨子》認(rèn)為耳朵感受快樂,不符合圣王事跡、萬民利益,統(tǒng)治者不應(yīng)天天歌舞升平,不顧百姓生死。
C.《禮記》明確了樂內(nèi)在的精神是和諧而不混亂,樂的功能是讓人欣喜歡愛,樂表現(xiàn)天地間的和諧。
D.據(jù)《尚書》記載,舜任命夔掌管音樂方面的事務(wù),夔負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人,使他們正直溫和,寬大堅忍,剛毅簡約。
4.材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點(diǎn)的?請從論證思路的角度進(jìn)行闡述。
5.你認(rèn)為“00后"可以借助怎樣的路徑提升審美趣味?請結(jié)合三則材料簡要分析。
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
以書易書
畢淑敏
她被一位中年男子攔住,中年男子說:“你就是那個擁有很多書的女兵嗎?”她遲疑著斟酌道:“我只有很少的書,都是和別人交換著讀的。"有些人把借給她的書送給她,這樣,她就有了少許書的“積蓄”。
那男子有在高原工作過多年的烙印——極疲、極枯,膚色紅赤干癟,像一根銹鐵絲編綴而成,聲音里也帶著鐵銹般的粗澀質(zhì)和渣滓感。
“鐵絲男"說:“我想向你借書。我知道你的規(guī)矩,借你的書,必要拿一本書和你交換。看完了,彼此再換回來?!?/p>
她安靜地說:“是。"
“鐵絲男”說:“我?guī)硪槐緯?,想借你的童話書看看,不知你可有?她恰好有一本童話書。
此刻,她無聲無息地等待“鐵絲男”拿出擬交換的書?!拌F絲男"卻無端地躊躇了。
她輕聲催促:“你的書呢?拿出來讓我看看?!?/p>
“鐵絲男"緩緩地把手從衣兜抽出來,手里捏著的,是……一卷紙。他輕輕地將紙卷展開,再展開,繼續(xù)展開……原本折疊的紙片,居然變成了兩巴掌寬、約有半米長的驚人面積。
她愕然,心里嘀咕著:這模樣,難道真是一本書?
“鐵絲男”將紙片小心翼翼地舉起來,她滿腹狐疑地盯著看——因為還有最后一層折疊尚未打開,如同藏起的謎底。她想象不出這陳舊泛黃的紙片,究竟是什么書?當(dāng)最后一層折疊打開后,真相大白——一張標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)視力表?!八蚁?,應(yīng)該也算廣義的書了。"鐵絲男”略帶不好意思地說。
她不知如何回答。這能算書嗎?如果這也算書,那真正的書,情何以堪?
她決定為書正名,便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風(fēng),說:“它……有人看嗎?"邊說邊把視力表拿過來,抖動著。
“有。很多人看過它。”“鐵絲男"篤定地回答。
這問話甫一出口,她就發(fā)現(xiàn)了自己的失策。視力表曾貼在墻上,當(dāng)然有很多人看它?!笆讘?zhàn)”失敗,她并不氣餒,接著問:“它算印刷品嗎?"鐵絲男”的臉上簡直容光煥發(fā)起來,說:“它當(dāng)然算印刷品了。"她發(fā)現(xiàn)自己又失策了。視力表的確是印刷品,絕不是手抄本或油印本。她輕舔了一下干裂的嘴唇,不甘心敗下陣來,繼續(xù)發(fā)問:“它有內(nèi)容嗎?”“鐵絲男"反攻說:“它難道沒有內(nèi)容嗎?!”
她悲哀地發(fā)現(xiàn),自己挖了一個個坑,然后又傻乎乎地跳進(jìn)去。不過,她很快找到了殺手锏,問:“就算有內(nèi)容,那么它……有作者嗎?"
正當(dāng)她以為勝券在握時,“鐵絲男”低下頭,面有慚色道:“對不起。"她一時想不明白,這聲道歉,針對的人到底是誰?
“鐵絲男”說:“這個視力表是有作者的,我記得是中國的一位教授??上也皇茄劭漆t(yī)生,把他的名字忘記了。"
這一番關(guān)于書的較量,她只能承認(rèn),自己徹底敗下陣來。
視力表是“一本書”———一有內(nèi)容,二是用紙張印刷的,三有作者,四是它千真萬確被很多人看過……
她沒法不同意“鐵絲男"以書易書的請求。
“喏,給你。”她戀戀不舍地用雙手平端著童話書,遞給了“鐵絲男"。
“鐵絲男”接過童話書,將書夾在腋下,然后把視力表雙手舉著遞給她。視力表邊緣下垂,好似一條白色哈達(dá)。之后,兩個人不約而同地仰望高原湛藍(lán)的天空和剌目的陽光,各自長舒了一口氣,大有錢貨兩訖的終結(jié)感。
她想了想,說:“咱們倆的書,何時再換回來?"
“鐵絲男”思忖著說:“我們那里山高水遠(yuǎn),少則一個月,多則半年。"
她知道“鐵絲男”說的是事實,只得認(rèn)命,叮囑道:“盡早還來。再有,千萬別弄壞我的童話書。"
“鐵絲男”說:“第一件事,我答應(yīng)你,會用最快的速度。第二件事,可不一定。我把書帶回去,假如別人知道了,腳前腳后來跟我借,我無法不借,只得提醒他們愛惜。但你能想象,不一定管得住。"
她心知肚明,不再叮囑,便追加了一個問題,好奇道:“你為什么喜歡童話書?”“鐵絲男"沉吟了一下,說:“在萬丈冰峰雪嶺之間讀童話,能找到一個溫暖的地方?!彼€年輕,對此話半懂不懂,只是在心里做好了和這本童話書永訣的打算。“鐵絲男"小心地收好童話書,說:“告辭了。”
“鐵絲男"走了。時間過去很久很久,那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自己損失了一本書。這書她只略翻過,畢竟很少有軍人會來借讀。保家衛(wèi)國和公主王子的故事,相去甚遠(yuǎn);晶瑩的水晶鞋和沾滿泥污的戰(zhàn)靴,天鵝蛋和寸草不生的曠野,也幾乎毫不相干。
這件真實的小事,發(fā)生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那個“她”,就是我,時任西藏阿里軍分區(qū)衛(wèi)生員。
(選自2022年19期《小小說選刊》,有刪改)
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與概括,不正確的一項是()
A.用一張標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)視力表要和我換童話書,既表明“鐵絲男"聰明睿智,也為后文故事情節(jié)發(fā)展設(shè)置了懸念,興起波瀾。
B.“極瘦、極枯”“紅赤干癟"等詞語寫出了異常惡劣的高原氣候讓高原軍人飽受肉體的磨礪,從側(cè)面表現(xiàn)了高原環(huán)境的惡劣嚴(yán)酷。
C.“我把書帶回去,假如別人知道了,腳前腳后來跟我借,我無法不借?!边@說明渴望用書籍來豐富自己精神世界的不止“我"一人,而是以“鐵絲男”為代表的一群人。
D.“時間過去很久很久,那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自己損失了一本書。"暗含“她”對鐵絲男的抱怨。
7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()
A.小說開頭的對話,一“多"一“少”,一問一答,突出高原書籍的稀貴及我熱愛讀書的形象,自然引出下文“一番關(guān)于書的較量"這一情節(jié)。
B.小說把中年男子稱作“鐵絲男”,使用了比喻手法,引人聯(lián)想,使這一人物形象更加生動突出,語言更富幽默感。
C.文中將邊緣下垂的視力表比作一條“白色哈達(dá)”,使“以書易書”活動充滿了儀式感,同時也象征一種純潔美好的人際關(guān)系。
D.“鐵絲男"借走童話故事書之后再也沒有還回來,文章沒有交代書本未歸還的緣由,使小說具有“留白”的藝術(shù)效果。
8.“視力表"在小說中反復(fù)出現(xiàn),有何作用?請結(jié)合作品簡要分析。
9.有人評價畢淑敏的作品“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”,請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,共20分)
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
郭宗皋傳(節(jié)選)
郭宗皋,字君弼,福山人。嘉靖八年進(jìn)士。擢御史。十二年十月,星隕如雨。未幾,哀沖太子薨,大同兵亂。宗皋勸帝惇崇寬厚,察納忠言,勿專以嚴(yán)明為治。帝大怒,下詔獄,杖四十釋之。歷按蘇、松、順天。會廷推保定巡撫劉夔還理院事,宗皋論夔嘗薦大學(xué)士李時子,諂媚無行,不任風(fēng)紀(jì),坐奪俸兩月。
二十三年十月,寇入萬全右衛(wèi),抵廣昌,列營四十里。順天巡撫朱方下獄,擢宗皋右僉都御史代之,寇已去。宗皋言:“密云最要害,宜宿重兵。乞敕馬蘭、太平、燕河三屯歲發(fā)千人,以五月赴密云,有警則總兵官自將赴援。居庸、白楊,地要兵弱,遇警必待部奏,不能及事。請預(yù)擬借調(diào)之法,令建昌三屯軍,平時則協(xié)助密云,遇警則移駐居庸。"俱報可。久之宗皋聞敵騎四十萬欲分道入奏調(diào)京營山東河南兵為援已竟無實坐奪俸一年。故事,京營歲發(fā)五軍諧薊鎮(zhèn)防秋。宗皋請罷三軍,以其犒軍銀充本鎮(zhèn)募兵費(fèi)。又請發(fā)修邊余銀,增筑燕河營、古北口。帝疑有侵冒,令罷歸聽勘。既而事得白。尋進(jìn)兵部右侍郎,總督宣、大、山西軍務(wù)。
俺答三萬騎犯萬全左衛(wèi),總兵官陳鳳、副總兵林椿與戰(zhàn)鷂兒嶺,殺傷相當(dāng),宗皋坐奪俸。明年,再犯大同,總兵官張達(dá)及椿皆戰(zhàn)死,宗皋與巡撫陳耀坐奪俸。給事中唐禹追論死事狀,因言全軍悉陷,乃數(shù)十年未有之大衄。帝乃逮宗皋及耀,各杖一百,耀遂死,宗皋成陜西靖虜衛(wèi)。
隆慶改元,從戍所起刑部右侍郎,改兵部,協(xié)理戎政。旋進(jìn)南京右都御史,就改兵部尚書參贊機(jī)務(wù)。給事中莊國禎劾宗皋衰庸,宗皋亦自以年老求去,詔許之。萬歷中,再存問,歲給廩隸。十六年,宗皋年九十,又遣行人存問。是年卒。贈太子太保,謚康介。
(選自《明史》,有刪改)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()
A.久之/宗皋聞敵騎四十萬欲分道/入奏調(diào)京營/山東/河南兵為援/已竟無實/坐奪俸一年
B.久之/宗皋聞敵騎四十萬欲分道/入奏調(diào)京營/山東/河南兵為援已/竟無實/坐奪俸一年
C.久之/宗皋聞敵騎四十萬欲分道入/奏調(diào)京營/山東/河南兵為援/已竟無實/坐奪俸一年
D.久之/宗皋聞敵騎四十萬欲分道入/奏調(diào)京營/山東/河南兵為援已/竟無實/坐奪俸一年
11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.詔獄,奉皇帝命令拘捕犯人的監(jiān)獄。明代的錦衣衛(wèi)擁有自己的監(jiān)獄,稱詔獄。
B.奪俸,官吏因過失而被罰扣其俸祿。俸即俸祿,指官吏每年或每月的薪金。
C.兵部,古代官署名,掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等,其長官為兵部尚書。
D.存問,指慰問并進(jìn)行請教,在古代,多用于君主對臣下的一種關(guān)心和虛心納諫。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()
A.郭宗皋直言進(jìn)諫,不畏強(qiáng)權(quán)勢力。他上疏規(guī)勸皇帝要改善為政的方法,被廷杖四十;眾臣討論推舉保定巡撫劉夔時,他極力陳說劉夔諂媚權(quán)勢的劣跡。
B.郭宗皋善于思考,常有獨(dú)特見解。在密云等地的駐兵方式及薊鎮(zhèn)的邊防事務(wù)等方面,他都提出了創(chuàng)新的做法,這些都得到了皇帝的高度認(rèn)可。
C.郭宗皋受到追責(zé),戍守陜西邊塞。鵬兒嶺一戰(zhàn)無勝果,大同一戰(zhàn)總兵官張達(dá)等戰(zhàn)死,都使他受到處罰,后來他又受到朝廷追責(zé),戍守陜西靖虜衛(wèi)。
D.郭宗皋致仕還鄉(xiāng),備享朝廷恩榮。他告老還鄉(xiāng)后,皇帝屢次派人前來問候,并送給他糧食和仆人;在他死后,朝廷追贈他為太子太保,贈謚號康介。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)宗皋勸帝惇崇寬厚,察納忠言,勿專以嚴(yán)明為治。
(2)帝疑有侵冒,令罷歸聽勘。既而事得白。
14.郭宗皋以右僉都御史身份擔(dān)任順天巡撫時,在軍事方面有哪些好的建議得到皇帝認(rèn)可?根據(jù)原文簡要概括。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。
秋興八首①(其三)
杜甫
千家山郭靜朝暉,日日江樓坐翠微。
信宿②漁人還泛泛,清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏③功名薄,劉向傳經(jīng)心事違。
同學(xué)少年多不賤,五陵衣馬自輕肥。
【注】①《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居夔州(今重慶市奉節(jié)縣)時創(chuàng)作的以遙望長安為主題的組詩。②信宿:再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏:臣子對君命或有所抑制,上疏進(jìn)諫。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()
A.朝暉、翠微可謂人間美景,詩人日日觀賞,沉醉在大自然中。
B.頷聯(lián)以虛實結(jié)合的手法描繪了漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動態(tài)美景。
C.頸聯(lián)運(yùn)用典故,詩人借用歷史上匡衡和劉向之事,表達(dá)自己內(nèi)心的情感。
D.本詩前兩聯(lián)寫景后兩聯(lián)抒懷,將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合在一起。
16.尾聯(lián)借“同學(xué)少年”表達(dá)詩人獨(dú)到的思想情感,這與《沁園春·長沙》中的“同學(xué)少年"有何不同?請結(jié)合詩歌作簡要分析。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)王維《使至塞上》中“_____________,”一聯(lián),寫了到達(dá)邊塞后看到的奇特壯麗風(fēng)光,畫面開闊,意境雄渾。
(2)《沁園春長沙》上闋中描寫近景并使用動靜結(jié)合手法的詩句是“_____________,"。
(3)“酒”在中國有幾千年的歷史,中國歷代文人喜歡借酒來表情達(dá)意,因此古詩文中經(jīng)常出現(xiàn)“酒"這個意象,如“_____________,”。
三、語言文字運(yùn)用I(本題共2小題,12分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
文化自信是指一個國家、一個民族在面對外來文化沖擊和影響時,對自己本身文化的自信心態(tài)和堅定信仰。在我國,文化自信的實質(zhì),是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國理論,實現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。同時,要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格之中,養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。開放包容是文明發(fā)展的活力來源,也是文化自信的顯著標(biāo)志。中舉文明的博大氣象,就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開放包容,就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,培育和創(chuàng)造一批熔鑄古今、匯通中西、符合時代要求的文化成果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),對文化建設(shè)來說,守正才能不迷失自我、不迷失方向,創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正,守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,守的是“兩個結(jié)合"的根本要求,守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新,創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式,要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新,實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。
18.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法?請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。
19.作為中學(xué)生的你如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信?請根據(jù)材料概括。
四、語言文字運(yùn)用II(本題共2小題,8分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
這次地磁暴期間,北京和黑龍江出現(xiàn)的極光有著不一樣的色彩。北京以紅色為主,黑龍江則是紅綠相互輝映。
為什么A?科學(xué)家認(rèn)為,極光的顏色主要與受到激發(fā)的氣體分子以及海拔高度有關(guān)。
韓大洋指出,①綠色極光大多出現(xiàn)于100至150千米以上的較低海拔處,②這里碰撞粒子頻繁,③受激發(fā)的氮分子通過碰撞將能量傳遞給氧原子,④此時躍遷的微觀粒子會發(fā)射波長為557.7納米的光,⑤光呈現(xiàn)綠色。⑥躍遷較為平緩時,⑦受到激發(fā)的氮分子發(fā)射的光波長僅為428納米,⑧會呈現(xiàn)藍(lán)色。⑨而紅色極光一般是高空的氧原子產(chǎn)生,⑩其波長為630納米。人眼對這個波長并不敏感,只有在太陽活動引發(fā)強(qiáng)烈地磁暴、紅光足夠時,才能看到。
“綠色的極光B,因為需要足夠強(qiáng)的太陽風(fēng)暴才能轟擊到100千米左右的大氣,產(chǎn)生綠色極光,我國的地理情況很難滿足這樣的條件?!彼f。
從這個角度來看,黑龍江地區(qū)的人們是幸運(yùn)的。這次地磁暴給黑龍江地區(qū)同時帶來了紅色和綠色極光,絢麗多彩。回顧我國以往資料可知,這種現(xiàn)象還是第一次被觀測并拍攝到。
20.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。
21.文中第三段有三處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。
五、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
有人認(rèn)為,道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢,你做不出來的,他做的出來,所以他們總能如魚得水。但師長告誡我們:要堅持“高線”,守住“底線”;只有守住“底線”,才能守住了為人的根本。
請以“底線”為話題寫一篇議論文。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。龍嶺中英文學(xué)校高一10月月考語文卷參考答案:
1.C2.B3.B4.材料一采用先總說后分說的論證思路。文章首先開門見山,提出論點(diǎn),指出“五四"文學(xué)的總體特征;然后從“五四”新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們以青年為突破口來建設(shè)青春型文化、“五四"文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年、文學(xué)雜志的名稱洋溢著青春氣息三個方面具體闡述“五四”文學(xué)的青春性特點(diǎn)。5.①培養(yǎng)具有歡樂、光明、青春心態(tài)的審美趣味。
②欣賞各類藝術(shù)作品、參與各種藝術(shù)活動,尤其要重視音樂的熏陶作用。
③發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的美育功能,化人、育人,提升審美旨趣。
【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。
C.“‘五四’文學(xué)是青年的文學(xué)"錯誤,根據(jù)原文“‘五四’新文學(xué)作家主體是青年,從這一角度將‘五四’文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的”可知,文中所說的“青年的文學(xué)"是僅就作家主體角度而言,選項的說法以偏概全。
故選C。
2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。
B.“是就音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力來說的”錯誤,科學(xué)化對應(yīng)的不是音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力,根據(jù)材料二“它不僅如跳舞能顫動人的身體,并且能激起人的精神"它又是最職業(yè)化者,人人皆知移風(fēng)易俗,莫善于音樂,變更性情,陶養(yǎng)德行,也莫善于音樂”可知,“打動人心、激發(fā)精神的感染力"是音樂本身的特點(diǎn),而不是科學(xué)化的表現(xiàn)。
故選B。
3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
材料二的觀點(diǎn)是“音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)”。
B.墨子的觀點(diǎn)是反對統(tǒng)治者欣賞音樂而不顧百姓生死,此處沒有表現(xiàn)出音樂對人的影響和教化作用。
故選B。
4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。
材料一第一段開門見山,提出論點(diǎn),指出“五四"文學(xué)的總體特征;
第二段為證明“‘五四’新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)‘五四’青春型文化的”,舉例陳獨(dú)秀在《新青年》雜志中的發(fā)刊詞,李大釗的《青春》一文進(jìn)行證明;
第三段為證明“‘五四’新文學(xué)作家主體是青年,從這一角度將‘五四’文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的”,列舉“五四”作家的年齡,均十分年輕,從而有力地證明論點(diǎn);
第四段則舉例文學(xué)雜志名字“這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出,《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名”,來證明其文學(xué)審美心理上的青春氣息。
整體來講,材料一采用的是先總說后分說的論證思路。
5.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
材料一說“他們將歡樂、光明融合在青春之中,開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)”,由此可知,作為青年文學(xué)的“五四"新文化運(yùn)動有此追求,那么00后青年也應(yīng)該培養(yǎng)這種健康的審美趣味。
材料二說“人人皆知移風(fēng)易俗,莫善于音樂,變更性情,陶養(yǎng)德行,也莫善于音樂。故音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)”,材料三“審美教育簡稱美育,它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動為手段,不斷提高人們的審美能力和審美水平,幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想,以造就全面發(fā)展的人”,由此可知,要欣賞各類藝術(shù)作品、參與各種藝術(shù)活動,尤其要重視音樂的熏陶作用。
材料三說“審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設(shè)”“家庭教育應(yīng)高度重視審美教育……學(xué)校審美教育,堅持以美育人,以文化人……社會審美教育……在審美愉悅中接受道德教育,形成良好的道德品質(zhì)”,由此可知,要發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的美育功能,化人、育人,提升審美旨趣。
6.D7.B8.①烘托人物形象,“鐵絲男”巧妙地用一張視力表換取了一本童話書,體現(xiàn)了他聰明機(jī)智和求知若渴的形象。②使故事情節(jié)波瀾起伏。小說中“她"和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書"的問題進(jìn)行了四次較量,情節(jié)一波三折,懸念迭起,吸引讀者閱讀興趣。③揭示主題。小說通過以“視力表”交換書的情節(jié),歌頌了在書本匱乏的年代人們對知識的渴求和熱愛。9.①“冷靜"指小說敘事風(fēng)格、語言風(fēng)格客觀冷靜:通過人物對話展開情節(jié),隱匿作者的聲音和感受,很多語句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。②“溫暖”體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對童話溫暖世界的向往,熱愛讀書、追求上進(jìn)的情感尤其溫暖。③“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”,體現(xiàn)出作者用冷靜客觀的語言的敘事,對生活在苦難環(huán)境中的小人物傾注精神生命的關(guān)懷,呈現(xiàn)出溫暖人心的故事蘊(yùn)意。
【導(dǎo)語】畢淑敏的《以書易書》通過一段在高原上發(fā)生的書籍交換故事,展現(xiàn)了在艱苦環(huán)境中人們對精神食糧的渴望和珍視。小說以細(xì)膩的筆觸描繪了“鐵絲男”與“她"之間的互動,突顯了高原軍人生活的艱辛和他們內(nèi)心的柔軟。畢淑敏以冷靜的敘述風(fēng)格,蘊(yùn)含著深厚的人文關(guān)懷,令人感動。
6.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
D.“暗含‘她’對鐵絲男的抱怨”錯,并不是對軍人的抱怨,而是對書沒還回來的失落。
故選D。
7.本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
B.“使用了比喻手法"錯,把中年男子稱作“鐵絲男”,使用的是借代的修辭手法,不是比喻。
故選B。
8.本題考查學(xué)生鑒賞作品中的物象的作用的能力。
人物上,“鐵絲男"回答了她的四個問題后,巧妙地用一本書——一張標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)視力表借她的童話書閱讀,體現(xiàn)了他聰明機(jī)智和求知若渴的形象。同時,細(xì)膩地展現(xiàn)“鐵絲男”沒有真正的書,只能拿視力表來換書的窘迫、不好意思的心理。
情節(jié)上,小說中“她"和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書"的問題進(jìn)行了四次較量,一是是否有人看它,二是它算不算印刷品,三是它有沒有內(nèi)容,四是它有沒有作者?!拌F絲男”一一做了回答。用視力表借她的童話書的情節(jié)一波三折,懸念迭起,詳寫了“鐵絲男"取出、展開“書”的過程,插入了“她"的語言和心理描寫,層層鋪墊,引起讀者強(qiáng)烈的閱讀期待。
主題上,“鐵絲男”答應(yīng)她用最快的速度閱讀,還說把書帶回去后,無法保證不借給別人,可見在高原上還有很多“鐵絲男"們渴望讀書。小說通過以視力表交換書的情節(jié),寫出了沒有書閱讀的“鐵絲男”們對讀書的渴望,體現(xiàn)了他們有對美好生活的向往,歌頌了在書本匱乏的年代人們對知識的渴求和熱愛。
9.本題考查學(xué)生鑒賞作品的寫作特色和審美風(fēng)格的能力。
(1)“冷靜"指小說敘事風(fēng)格、語言風(fēng)格客觀冷靜。
文章寫得神閑氣定,字里行間流露的是作者的冷靜與善意,讓人感覺這是一位有著大智慧的女子,她用己之筆,言己之心?!八龥Q定為書正名,便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風(fēng),說:‘它……有人看嗎?’邊說邊把視力表拿過來,抖動著?!?。很多人看過它。’‘鐵絲男’篤定地回答……”,小說通過人物對話展開情節(jié),隱匿作者的聲音和感受,很多語句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。
(2)“溫暖"體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對童話溫暖世界的向往,“鐵絲男”們在惡劣的自然環(huán)境下生活,萬丈冰峰雪嶺,生活艱苦,他們穿著沾滿泥污的戰(zhàn)靴保家衛(wèi)國。他們渴望讀書,童話書描繪的美好世界,給他們帶來溫暖和慰藉,表現(xiàn)了他們對美好生活的向往。文中“鐵絲男"們熱愛讀書、追求上進(jìn)的情感尤其讓人感到溫暖。
(3)“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”,作者以冷靜客觀的語言敘述生活在苦難環(huán)境中的小人物的故事,她敬重理解邊防軍人,心地善良,懂得他們的艱苦、對書的渴望、對美好的向往,文中的“她"明知書可能有去無回,還是答應(yīng)了“鐵絲男”的易書請求。作者對在高原生活和工作的邊防軍人傾注了生命關(guān)懷,使文章呈現(xiàn)動人的暖意。
10.C11.D12.B13.(1)宗皋勸說皇帝推崇(崇尚)寬容敦厚,認(rèn)真考察采納忠誠的言論,不要只是把嚴(yán)明作為治理的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)皇帝懷疑他有侵奪冒領(lǐng)之嫌,命令罷職回來聽候調(diào)查。過后事情真相得以查清楚。14.①認(rèn)為應(yīng)設(shè)置重兵把守密云。請求敕命馬蘭、太平、燕河三軍鎮(zhèn)每年發(fā)千人戍守,在五月奔赴密云,有緊急情況總兵就親自帶兵赴援密云。②認(rèn)為居庸、白楊,地理位置重要,兵力薄弱。請求預(yù)先擬定好借調(diào)的法令,命令建昌三鎮(zhèn)之軍,平時就協(xié)助密云防務(wù),遇到緊急情況就移兵駐守居庸。
【解析】10.本題考查文言斷句的能力。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標(biāo)志,斷句時首先要仔細(xì)閱讀文段,把握語段的基本意思,然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。
首先把語句放入文本,結(jié)合上下文理解句子的含義,然后圈出句子中的名詞和代詞,如“宗皋"敵騎”“京營"山東”“河南"兵”等,然后借助語法關(guān)系進(jìn)行排除,如“分道"是狀語,修飾動詞“入”,兩者之間不能斷開,排除A、B兩項;“已"意思是“已經(jīng)”,“竟"意思是“完成”“準(zhǔn)備完畢”,“已”修飾“竟”,且“已”作為副詞不能放在句子的末尾,排除D項。
故選C。
11.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。
D項,“存問"就是指慰問,沒有“進(jìn)行請教”和“虛心納諫"的意思。
故選D。
12.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力,答題時注意對讀選項和原文,尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。
B項,“這些都得到了皇帝的高度認(rèn)可”錯誤,第二段結(jié)尾說“帝疑有侵冒,令罷歸聽勘”,意思是“皇帝懷疑他有侵奪冒領(lǐng)之嫌,命令罷職回來聽候調(diào)查”,可見他的做法并非都得到了皇帝的高度認(rèn)可。
故選B。
13.本題考查文言文翻譯能力。翻譯句子,應(yīng)先回歸文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語,然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪,再采取對譯法,逐字進(jìn)行翻譯。
(1)“惇崇”,推崇,崇尚;“察”,考察;“以……為”,把……作為。
(2)“侵冒”,侵奪冒領(lǐng);“勘”,調(diào)查;“白”,查清楚。
14.本題考查篩選整合文中信息的能力。做此題的答題步驟為:認(rèn)真審題,弄清楚問的是什么;根據(jù)問題篩選相應(yīng)的答題范圍;對篩選出來的信息源進(jìn)行分類集中、合并組合或歸納概括;根據(jù)題目要求,對整合的信息,用自己的話組織成答案。
根據(jù)題干“郭宗皋以右僉都御史身份擔(dān)任順天巡撫時"可知,語境在第二段,在軍事方面的建議主要有:“密云最要害,宜宿重兵。乞敕馬蘭、太平、燕河三屯歲發(fā)千人,以五月赴密云,有警則總兵官自將赴援”“居庸、白楊,地要兵弱,遇警必待部奏,不能及事。請預(yù)擬借調(diào)之法,令建昌三屯軍,平時則協(xié)助密云,遇警則移駐居庸"。據(jù)此用自己的話表述即可。
【點(diǎn)睛】常用的斷句方法有:①根據(jù)文意斷句。②利用對話標(biāo)志斷句,對話常以“曰”、“云"、“言”為標(biāo)志,兩人對話,一般在第一次問答寫出人名,以后就只用“曰"而把主語省略。③借助文言虛詞斷句,夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭,在它們的前面一般要斷開;也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾,其后面一般要斷開;疑問語氣詞:何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問句,只要貫通上下文意,就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。
參考譯文:
郭宗皋,字君弼,福山人。嘉靖八年的進(jìn)士。提拔為御史。嘉靖十二年十月,星像下雨一般隕落。沒過多久,哀沖太子去世,大同軍隊發(fā)生動亂。宗皋勸說皇帝推崇(崇尚)寬容敦厚,認(rèn)真考察采納忠誠的言論,不要只是把嚴(yán)明作為治理的標(biāo)準(zhǔn)?;实鄞笈?,下詔將他入獄,打四十大板釋放了他。歷任蘇州、松州、順天府的巡按使。恰逢朝廷推薦保定巡撫劉夔回來管理院中事務(wù),宗皋評議劉夔曾經(jīng)推薦大學(xué)士李時之子,奉承討好沒有品行,不講作風(fēng)紀(jì)律,(惹怒皇帝)被判罰剝奪兩月俸祿。
嘉靖二十三年十月,敵寇攻入萬全右衛(wèi),抵達(dá)廣昌,布列大營四十里。當(dāng)時順天巡撫朱方被關(guān)入監(jiān)獄,朝廷提拔宗皋以右金都御史身份代替他,敵寇已經(jīng)離去。宗泉上書說:“密云是最要害的地方,應(yīng)該設(shè)置重兵把守。請求救命馬蘭、太平、燕河三軍鎮(zhèn)每年發(fā)千人戍守,在五月奔赴密云,有緊急情況總兵官就親自帶兵赴援密云。居庸、白楊,地位重要兵力薄弱,遇到緊急情況一定等待上奏兵部批復(fù),不能及時處理。請求預(yù)先擬定好借調(diào)的法令,命令建昌三鎮(zhèn)之軍,平時就協(xié)助密云防務(wù),遇到緊急情況就移兵駐守居庸?!比蓟貜?fù)可以。很久后,宗皋聽說敵人四十萬騎兵想要分道進(jìn)入,上奏調(diào)派京營、山東、河南軍隊做后援。已經(jīng)準(zhǔn)備完畢卻沒有發(fā)生,被處罰剝奪一年體祿。按照慣例,京營每年調(diào)發(fā)五軍到薊鎮(zhèn)執(zhí)行秋天防務(wù)。宗皋請求停止調(diào)撥三軍,用犒勞軍隊的餉銀補(bǔ)充本鎮(zhèn)招募軍隊的費(fèi)用。又請求調(diào)發(fā)修邊剩余的銀兩,增加修筑燕河營、古北口?;实蹜岩伤星謯Z冒領(lǐng)之嫌,命令罷職回來聽候調(diào)查。過后事情真相得以查清楚。不久進(jìn)封兵部右侍郎,總管宣、大、山西軍務(wù)。
俺答汗帶領(lǐng)三萬軍隊進(jìn)犯萬全左衛(wèi),總兵官陳鳳、副總兵林椿和俺答汗在鷂兒嶺作戰(zhàn),雙方戰(zhàn)損相當(dāng),宗皋因此被處罰剝奪體祿。第二年,再犯大同,總兵官張達(dá)和林椿都戰(zhàn)死,宗皋與巡撫陳耀因此被罰剝奪俸祿。給事中唐禹追論死事情況,趁機(jī)說全軍全都淪陷,是數(shù)十年沒有的大挫敗?;实塾谑谴蹲诟藓完愐?,各杖打一百,陳耀于是被打死,宗泉謫成陜西靖虜衛(wèi)。
隆慶改元,從戍衛(wèi)的地方起用為刑部右侍郎,改任兵部,協(xié)助處理軍政。很快進(jìn)封南京右都御史,就職改任兵部尚書參與重要事務(wù)。給事中莊國禎彈劾宗皋衰老平庸,宗皋也自認(rèn)為年老請求退休,下詔準(zhǔn)許他的請求。萬歷年間,兩次慰問,每年供給原隸(糧食、奴仆)。萬歷十六年,宗皋已九十歲,皇帝又派人慰問。這年去世。追贈太子太保,謚號康介。
15.B16.尾聯(lián)中的“同學(xué)少年"穿輕裘,乘肥馬,過著富貴的生活,一個個都飛黃騰達(dá),卻不念故人之流落,更不念家國之殘破?!肚邎@春·長沙》中的“同學(xué)少年”才華橫溢,意氣風(fēng)發(fā),熱情奔放,心懷國家,勵志高遠(yuǎn),一腔青春熱血,神采飛揚(yáng)。
【解析】15.本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解賞析能力。
B.“頷聯(lián)以虛實結(jié)合的手法"錯誤,“信宿漁人還泛泛,清秋燕子故飛飛”,頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)實寫景物。
故選B。
16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。
尾聯(lián)“同學(xué)少年多不賤,五陵衣馬自輕肥"意思是,年少時一起求學(xué)的同學(xué)大都已飛黃騰達(dá)了,他們在長安附近的五陵,穿輕裘,乘肥馬,過著富貴的生活。尾聯(lián)借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境。想到同學(xué)少年多已騰達(dá)得意,輕裘肥馬,作威作福,既不念故人之流落,更不念家國之殘破,一個“多"字,一個“自”字,表現(xiàn)了詩人的痛心,也表明了他的鄙視之情。詩人本不得意,卻以得意者反襯,表達(dá)了詩人功業(yè)無成的悲憤之情。
《沁園春·長沙》中“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂"兩句,描寫出同學(xué)之間的友誼,表現(xiàn)出當(dāng)代青少年的積極?;叵脒^去,我和我的同學(xué),經(jīng)常攜手結(jié)伴來到這里游玩。在一起商討國家大事,那無數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。同學(xué)們正值青春年少,風(fēng)華正茂;大家躊躇滿志,意氣奔放,正強(qiáng)勁有力。評論國家大事,寫出這些激濁揚(yáng)清的文章,把當(dāng)時那些軍閥官僚看得如同糞土。還記得嗎?那時我們在江水深急的地方游泳,那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來的船?“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂”一個“恰"字,統(tǒng)領(lǐng)七句,形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。
17.大漠孤煙直長河落日圓漫江碧透百舸爭流艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯(釃酒臨江,橫槊賦詩/春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾/陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔)
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字有:“漫”“碧"舸”“繁"鬢”“潦"濁”“釃"槊”“賦"恣”“謔"。
18.排比,由三個結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的“守的是……”的句式組成,既強(qiáng)調(diào)了“守正"的內(nèi)涵包括多個方面,又增強(qiáng)了語言的氣勢,使得表達(dá)更加鮮明有力,能夠更好地傳達(dá)出“守正”的重要性和必要性。19.①保持文化自信心態(tài)和堅定信仰;
②立足實踐,總結(jié)經(jīng)驗;
③開放包容,博采眾長;
④堅持守正,努力創(chuàng)新。
【解析】18.本題考查學(xué)生分析修辭構(gòu)成及其表達(dá)效果的能力。
文中畫波浪線句子,結(jié)構(gòu)相似,由三個“守的是……"的句式組成,每個句式都采用了相同的結(jié)構(gòu),即“守的是+具體內(nèi)容”的形式;語氣一致,三個句子都采用了陳述語氣,表達(dá)了對“守正"內(nèi)涵的堅定和明確;意思相互關(guān)聯(lián),三個句子雖然具體內(nèi)容不同,但都圍繞著“守正”這一主題展開,共同構(gòu)成了對“守正"內(nèi)涵的全面闡述。據(jù)此可判斷是排比修辭。
三個結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的句子,從三個方面闡述了“守正”的內(nèi)涵,即守:馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的核心地位,“兩個結(jié)合"的根本要求,中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。
排比修辭手法的運(yùn)用,首先增強(qiáng)了語句氣勢,使得整個句子在表達(dá)上更加有力,給人一種強(qiáng)烈的氣勢感,讓讀者或聽者能夠深刻感受到“守正”的重要性和必要性;其次,使得整個句子的邏輯更加清晰,有助于讀者或聽者更好地理解和把握“守正"的內(nèi)涵;再者,三個“守的是……”的句式,使得整個句子的表達(dá)更加鮮明,能夠給人留下深刻的印象。
綜上,簡述概括即可得出答案。
19.本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。
①由原文“文化自信是指一個國家、一個民族在面對外來文化沖擊和影響時,對自己本身文化的自信心態(tài)和堅定信仰。"可概括出,作為中學(xué)生,我們要保持文化自信心態(tài)和堅定信仰。
②由原文“在我國,文化自信的實質(zhì),是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論……養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。”可概括出,作為中學(xué)生,我們要立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,即立足實踐,總結(jié)經(jīng)驗。
③由原文“開放包容是文明發(fā)展的活力來源,也是文化自信的顯著標(biāo)志……秉持開放包容,就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,培育和創(chuàng)造一批熔鑄古今、匯通中西、符合時代要求的文化成果。"可概括出,作為中學(xué)生,我們要秉持開放包容心態(tài),積極借鑒學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化。
④由原文“習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),對文化建設(shè)來說,守正才能不迷失自我、不迷失方向,創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正……創(chuàng)新……實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接?!笨筛爬ǔ觯鳛橹袑W(xué)生,我們要堅持守正創(chuàng)新。
20.A.極光會有不同的顏色呢B.在我國更難看到21.語句①,可修改為:綠色極光大多出現(xiàn)于100至150千米的較低海拔處。
語句②,可修改為:這里粒子碰撞頻繁。
語句⑨,可修改為:而紅色極光一般是由高空的氧原子產(chǎn)生。
【解析】20.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
A處,此句為一二段的過渡句,根據(jù)第一段“北京和黑龍江出現(xiàn)的極光有著不一樣的色彩。北京以紅色為主,黑龍江則是紅綠相互輝映"可知,主要是闡述極光有不同的顏色,而第二段后文是在闡述極光的顏色與什么有關(guān),由此可推斷此空問的問題是極光為什么會有不同的顏色。故此處可填“極光會有不同的顏色呢?”
B處,根據(jù)“因為需要足夠強(qiáng)的太陽風(fēng)暴才能轟擊到100千米左右的大氣,產(chǎn)生綠色極光,我國的地理情況很難滿足這樣的條件"可知,綠色的極光在我國很難看到,因為很難有看到的條件。故此處可填“在我國更難看到”。
21.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
文中第三段有三處表述不當(dāng):
一是語句①句式雜糅?!?00至150千米"與“以上”句式雜糅,應(yīng)刪掉“以上”,故可修改為:綠色極光大多出現(xiàn)于100至150千米的較低海拔處。
二是語句②語序不當(dāng)?!邦l繁”的應(yīng)是“碰撞”,可將“碰撞”與“粒子"應(yīng)互換位置,可修改為:這里粒子碰撞頻繁。
三是語句⑨成分
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