【人教版】五年級道德與法治下冊教學(xué)素材（說課稿、教學(xué)參考、教學(xué)反思、教學(xué)建議）

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊說課稿

第四單元第一課蔚藍(lán)色的地球

教學(xué)理念：在指導(dǎo)學(xué)生了解社會知識、社會文化的過程中，引導(dǎo)

他們產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),有機(jī)地滲透思想品德教育。

本課有兩部分內(nèi)容。

第一部分內(nèi)容是“從太空看地球”。這部分內(nèi)容就是指導(dǎo)學(xué)生跳

出地球來認(rèn)識地球，從而能夠從整體上獲得對地球“外貌”的初步認(rèn)

識。在此以前，學(xué)生可能從電視科教片、掛圖、課文、親人朋友、老

師那兒得到一點(diǎn)兒零星的有關(guān)地球的知識。教學(xué)這部分內(nèi)容時，就是

要通過引導(dǎo)學(xué)生討論交流，老師補(bǔ)充點(diǎn)撥，使學(xué)生形成比較完整的認(rèn)

識一一地球,人類的母親，是那么美麗，又是那么容易破碎，感悟到我

們應(yīng)當(dāng)行動起來，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。在教學(xué)時,先引入蘇軾的詩一

-《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面

目，只緣身在此山中?！睂?dǎo)出在哪里看地球比較適合的問題（可用雞蛋

的結(jié)構(gòu)來比喻：“蛋黃”是地球，“蛋清”是大氣層，蛋殼外面是“太

空”。），然后是組織學(xué)生自己看這部分內(nèi)容，再由學(xué)生發(fā)言知道地球哪

方面的知識,是從哪兒知道的這些知識。引導(dǎo)學(xué)生感悟到學(xué)會從多渠

道收集資料,學(xué)會合作交流,資源共享的重要性。其中，在談到蘇聯(lián)宇

航員尤里、加加林時，也要讓學(xué)生說一下我國的航天事業(yè)發(fā)展情況

（“神五”“神六”“嫦娥一號”），激發(fā)學(xué)生的愛國情感。通過計(jì)算

體驗(yàn),讓學(xué)生感悟地球的“大”;補(bǔ)充現(xiàn)代交通工具和通訊技術(shù)的發(fā)展,

感悟地球在“變小”，體會科學(xué)技術(shù)的重要性，培養(yǎng)信科學(xué)，愛科學(xué),

學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的感情。

第二部分內(nèi)容是“人類對地球的探索”。這部分內(nèi)容通過學(xué)生自

己閱讀教材,討論交流，使學(xué)生初步了解人類探索地球的大概過程：從

受很大局限性的感知認(rèn)識“天圓地方”，到航海技術(shù)的發(fā)展,大大擴(kuò)大

了人類活動范圍,認(rèn)識到“地球是圓的”，再到現(xiàn)在人們對地球的“有

組織的全面研究”。從中體會到人對事物的認(rèn)識是不斷發(fā)展、深入的

過程,不要滿足于眼下的一知半解,而要活到老學(xué)到老。其中，在討論

“天圓地方說”時,可提一提古印度人的“龜象說”，豐富學(xué)生的視野。

在學(xué)“麥哲倫環(huán)球航行”故事時，可補(bǔ)充我國古代的四大發(fā)明之一一

一司南的價值，使學(xué)生體會到祖國文化的輝煌燦爛和對世界文明的促

進(jìn)作用，激發(fā)愛國熱情。學(xué)習(xí)“三葉蟲化石”和“中國北極黃河站”，

主要是開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生體會到現(xiàn)在人們研究地球在時間上的

“縱深”和在空間上的“廣泛”，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生了解地球的興趣。學(xué)

習(xí)“在南極考察的日子里”這兩篇日記,主要是了解我國對地球科學(xué)

研究的情況，以及體會到科學(xué)研究工作是辛苦而危險(xiǎn)的，感悟到科學(xué)

家的偉大、奉獻(xiàn)精神。

人教新課標(biāo)三年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第一單元第三課嘗嘗苦滋味

教材內(nèi)容：《嘗嘗苦滋味》人教版新教材五年級下冊品德與社

會第一單元第3課

教材分析：

《嘗嘗苦滋味》是人教版新教材五年級下冊《品德與社會》第一

單元的第3課。本單元主要培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度，特別是學(xué)

會用一中積極的思維方式面對自己生活中的事情，成為生活的創(chuàng)造

者。本課主要引導(dǎo)學(xué)生積極認(rèn)識和面對生活中的困難及挫折等，明確

堅(jiān)強(qiáng)的意志、信念和行為,是克服困難、超越逆境的一個關(guān)鍵,爭做一

個有毅力的人。

學(xué)情分析：

“生活中的酸甜苦辣”是讓學(xué)生感受生活不可能總是一帆風(fēng)順,

會遇到困難和挫折；“挫折和逆境也是一筆財(cái)富”是讓學(xué)生進(jìn)一步理

解挫折對于人的進(jìn)步與成長的積極價值；“不同的態(tài)度不同的結(jié)果”

則是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人的意志品質(zhì)在面對挫折時的重要作用；“磨練毅力”

是在前邊學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生從小事開始，有意識地培養(yǎng)自己的

意志品質(zhì)，愿意做一個意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

反思：

上完這節(jié)課后，我及時對自己的課堂進(jìn)行了反思,在這節(jié)課的學(xué)

習(xí)過程中，我始終以激勵的語言去引領(lǐng)學(xué)生正確的面對困難和挫折。

這節(jié)課,我認(rèn)為有以下幾方面做的比較成功。

1.教學(xué)目標(biāo)明確。設(shè)計(jì)思路清晰，達(dá)到了預(yù)期的目的。

2.課堂上體現(xiàn)了教師主導(dǎo),學(xué)生主體的教學(xué)地位,師生完全平等。

3.在本節(jié)課的教學(xué)過程中，我引領(lǐng)學(xué)生通過課前調(diào)查,課內(nèi)充分

交流、討論的形式讓每一位學(xué)生的成長過程都不是一帆風(fēng)順的，都會

遇到困難、失敗和挫折。

當(dāng)然一節(jié)課有成功也有失敗。在本節(jié)課結(jié)束后，我感到有以下幾

方面做的還不足。

1.課堂上，為了完成教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)中的個別環(huán)節(jié)引導(dǎo)不深，

限于表面。

2.在學(xué)生的交流中教師給學(xué)生的說的時間太少,有的學(xué)生還沒有

說完。這是這節(jié)課調(diào)控最失敗的地方。

今后，我將繼續(xù)努力提高自己駕馭課堂的的能力，爭取把這門

課上的更好,讓學(xué)生們獲得更多的知識和能力，真正實(shí)現(xiàn)向四十分種

有質(zhì)量。

（人教新課標(biāo)）五年級品德與社會下冊教案

第二單元追根尋源

第二課吃穿住話古今（二）

《中華食文化》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第

二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透

過歷史在我們現(xiàn)實(shí)生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史,探究我們生活

中許多事情的來龍去脈，同時體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在

本課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了“08奧運(yùn)菜單”這一現(xiàn)實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生對

中國食文化深入探究，在一個又一個活動中引導(dǎo)學(xué)生逐漸品味其智慧

結(jié)晶、文化內(nèi)涵。

反思本課的教學(xué),我有以下收獲：

一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實(shí)和歷史的距離。

《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗

美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高

度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的

生活經(jīng)驗(yàn)作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是

生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對身邊事、身邊物

的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史,尊重地方的文化與傳

統(tǒng),萌發(fā)對歷史的感性認(rèn)識,豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以,

教學(xué)時,我就從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根

尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來,就拉近

了現(xiàn)實(shí)和歷史的距離,不會顯得很脫節(jié)。

二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力

活動性是品德與社會這一新課程的特點(diǎn)，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜

的生活化教學(xué)活動，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn),促進(jìn)知、情、意、行的和諧

發(fā)展。確保學(xué)生通過活動這個中介和載體，體驗(yàn)和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)

悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗(yàn)、感受到中華食文化的博大

精深,激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時設(shè)計(jì)了四個活

動：08奧運(yùn)菜單推薦、猜菜名、食背后的故事、追溯古代飲食文化,

給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時

我也有目的地插入一些相關(guān)的素材（例如：錄像、圖片），穿針引線,

使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。

三、探究歷史，體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的方法。

歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)

生生活久遠(yuǎn)的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這

里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課

中，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類,還不能把自己的歷史記載下

來。人們是怎樣知道他們當(dāng)時的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、

猜測遠(yuǎn)古時代人們是怎樣生活的,從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、

成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時的歷史。

四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力。

“品德與社會”教材為學(xué)生提供了一個精彩的對話文本。為學(xué)生

的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想

觀點(diǎn),倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理

信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學(xué)

生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗(yàn),我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們

自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識，體驗(yàn)情感。在上完《吃穿住話古今》

這課后，我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀,發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處,

從而增進(jìn)民族自豪感,我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生,更能走進(jìn)

歷史!

教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過后,還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。

比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。還有一些古代的飲食制

作工具其實(shí)也體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧，我想在課堂上應(yīng)該多拓展

這些內(nèi)容。

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第二單元第二課吃穿住話古今（二）

《中華食文化》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第

二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透

過歷史在我們現(xiàn)實(shí)生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史,探究我們生活

中許多事情的來龍去脈，同時體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在

本課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了“08奧運(yùn)菜單”這一現(xiàn)實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生對

中國食文化深入探究，在一個又一個活動中引導(dǎo)學(xué)生逐漸品味其智慧

結(jié)晶、文化內(nèi)涵。

反思本課的教學(xué),我有以下收獲：

一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實(shí)和歷史的距離。

《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗

美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高

度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的

生活經(jīng)驗(yàn)作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是

生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對身邊事、身邊物

的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史,尊重地方的文化與傳

統(tǒng),萌發(fā)對歷史的感性認(rèn)識,豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以,

教學(xué)時，我就從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后,再追根

尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來,就拉近

了現(xiàn)實(shí)和歷史的距離,不會顯得很脫節(jié)。

二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力

活動性是品德與社會這一新課程的特點(diǎn)，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜

的生活化教學(xué)活動，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn),促進(jìn)知、情、意、行的和諧

發(fā)展。確保學(xué)生通過活動這個中介和載體，體驗(yàn)和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)

悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗(yàn)、感受到中華食文化的博大

精深,激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時設(shè)計(jì)了四個活

動：08奧運(yùn)菜單推薦、猜菜名、食背后的故事、追溯古代飲食文化,

給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時

我也有目的地插入一些相關(guān)的素材（例如：錄像、圖片），穿針引線,

使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。

三、探究歷史，體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的方法。

歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)

生生活久遠(yuǎn)的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這

里,我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課

中，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類,還不能把自己的歷史記載下

來。人們是怎樣知道他們當(dāng)時的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、

猜測遠(yuǎn)古時代人們是怎樣生活的,從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、

成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時的歷史。

四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力。

“品德與社會”教材為學(xué)生提供了一個精彩的對話文本。為學(xué)生

的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想

觀點(diǎn),倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理

信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學(xué)

生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗(yàn),我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們

自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識，體驗(yàn)情感。在上完《吃穿住話古今》

這課后,我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀,發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處,

從而增進(jìn)民族自豪感,我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生,更能走進(jìn)

歷史！

教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。

比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。還有一些古代的飲食制

作工具其實(shí)也體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧，我想在課堂上應(yīng)該多拓展

這些內(nèi)容。

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第二單元第一課吃穿住話古今（一）

教材內(nèi)容：《吃穿住話古今（一）》人教版新教材五年級下冊品

德與社會第二單元第1課

教材分析：

《吃穿住話古今（一）》是人教版新教材五年級下冊《品德與社

會》第二單元的第1課。主要由生活中的“吃”切入、關(guān)聯(lián)和拓展到

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及長期積淀而形成的飲食文化這三個方面。

學(xué)情分析：

重在了解和體驗(yàn)。并在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生產(chǎn)生對歷史探究的興趣,

形成對祖先如何在自然界中生存的基本認(rèn)識。教學(xué)要從學(xué)生的生活出

發(fā),看今天話明天想明天，看中國想世界,不要就史實(shí)談史實(shí)，讓學(xué)生

陷在對歷史史實(shí)的求索中。而要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)看到發(fā)展,看到人在

其中的作用，學(xué)會比較與聯(lián)系地看問題。

教學(xué)理念:

五年級的學(xué)生在學(xué)習(xí)上已經(jīng)有了一定的能力，所以留給學(xué)生的學(xué)

習(xí)空間比較大，我們的教育目的是讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，生成民族的

歸屬感、自豪感、使命感，至于用哪方面的史料說明問題，更多地是從

方法層面予以考慮,甚至于可以讓學(xué)生尋找自己感興趣的歷史事件去

學(xué)習(xí)。

教學(xué)反思：

《吃穿住話古今》是屬于五年級品德與社會的史地內(nèi)容

教學(xué),對于我們兼職教的老師來說，由于精力有限,加上師生知識儲備

不足、現(xiàn)有資源難尋、課時不夠等原因，這種類型的課文比較難教。

我在教學(xué)《吃穿住話古今》這一課時，注重現(xiàn)時生活與史地內(nèi)容之間

的聯(lián)系，從今天的場景引入到歷史的場景；如餐桌上的智慧這一內(nèi)容

時,結(jié)合書上第31頁插圖，引導(dǎo)學(xué)生從縱向發(fā)展（歷史考古的視角）和

橫向比較（外國人的視角）來領(lǐng)會中國獨(dú)特的、審美的、藝術(shù)的、人

文的飲食文化,學(xué)生學(xué)后說：“沒有想到,我們天天使用的筷子也有這

么奇妙的來歷和作用，餃子這種食品有這么悠久的歷史,真是增長了

見聞。”

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第二單元第四課漢字和書的故事

我在教學(xué)《漢字的創(chuàng)造與發(fā)展》第一課時,在教法的選擇上,課堂

教學(xué)的程序上，以及學(xué)生主動參與了解漢字的創(chuàng)造與發(fā)展過程中，全

班同學(xué)積極主動,學(xué)習(xí)目的明確，熱情高昂，他們都想通過本課時的學(xué)

習(xí)，了解漢字的起源、演變、特點(diǎn)及與現(xiàn)實(shí)事物的聯(lián)系,從而使他們感

受到了漢字文化的無窮魅力和中國人在文字上的創(chuàng)造力。培養(yǎng)了學(xué)生

對漢字的喜愛和欣賞。

課堂教學(xué)最成功之處表現(xiàn)如下：

在本課教學(xué)中我首先以游戲活動作為本節(jié)課的課前導(dǎo)入,在上課

前我提出“今天打了四只兔子”，讓學(xué)生想一個辦法用最簡單的方式

把這件事記錄在紙上,不能用文字記錄，你怎樣去做？同學(xué)們想了一

會兒,紛紛舉起了自己的小手,有的說在紙上畫上四只小兔子,有的說

畫上四個圈，有的說把紙折上四折……這樣不就表示了“打了四只小

兔了嗎？”老師又問：“這樣記錄”行嗎？為什么？學(xué)生經(jīng)過小組

思考討論，認(rèn)為這樣表示簡單的、暫時的、數(shù)量少的記載方式還可以，

但是如果記載大事件、復(fù)雜的、時間長的內(nèi)容哪就不行了，于是我抓

準(zhǔn)時機(jī)引導(dǎo)學(xué)生說,那么遠(yuǎn)古時代的人們是用什么方式記錄自己所做

事情的呢？假如沒有漢字我們會怎么樣呢？同學(xué)們明白了古人最簡

單的記載方式是從象形符號開始的。

那么什么是象形文字？它最早是怎樣出現(xiàn)的？在漢字的發(fā)展史

上人們最初為什么最先創(chuàng)造的是象形字？為了搞清此問題在教學(xué)中

我給同學(xué)們講了“倉頡造字的傳說”故事，倉頡是黃帝的一名史官,

一個冬天的早晨,他上山打獵,在雪地上看見山雞走過后留下的印跡,

得到啟示，就用爪印的形象表示雞。他看到太陽、月亮、田地、山、

樹木,就畫出了日、月、田、山、木的象形圖畫。后來,倉頡經(jīng)過一番

思索,把這些符號做了簡化，創(chuàng)造出了文字。我抓住時機(jī)問：“倉頡創(chuàng)

造的文字叫做什么文字？”同學(xué)生思索片刻后回答說：是象形文字。

我不失時機(jī)的總結(jié)說：“對，象形文字是人類造字的開始，在當(dāng)時最

能形象地代表文物的特點(diǎn)，也最簡單,最能說明問題。"我接著舉出了

一些象形文字，如“馬、月、日、鳥、山、水、木”等,并畫出了代表

這些事物形象特點(diǎn)的符號。通過這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到了我

們祖先造字是從象形字開始的，在講解漢字的發(fā)展史過程時，學(xué)生知

道漢字的發(fā)展是從甲骨文開始的，中間演變過程有“金文、小篆、隸

書、楷書”等,在教學(xué)中我把“馬”字的演變過程出示投影，使學(xué)生知

道漢字的演變是個漫長的過程，經(jīng)過了四五千年的時間。我還讓學(xué)生

通過查找資料找出其它象形字的演變過程，如“鳥、山、水、日、月”

等從甲骨文到楷書,使學(xué)生明白這些漢字演變過程是逐步從圖形走向

方塊字,從繁到簡的轉(zhuǎn)變過程。教學(xué)中我以不同的手段激勵學(xué)生熱愛

中華文化,熱愛漢字收到了良好的效果。一是讓學(xué)生認(rèn)識“百福圖”。

使學(xué)生從中感受到中華文字的神奇；二是出示不同國家的文字,讓學(xué)

生找出漢字與其它國家文字的不同特點(diǎn)，通過比較讓學(xué)生了解漢字與

拼音字母的區(qū)別。三是通過拼字和猜字義游戲,讓學(xué)生了解形聲字的

組成和優(yōu)勢，進(jìn)一步認(rèn)識漢字的特色，如給出字，讓學(xué)生組成不同的

詞。四是猜一猜漢字的謎語，使學(xué)生對漢字產(chǎn)生極大的興趣。從而使

學(xué)生感受到了古老的漢字在當(dāng)今社會的生命力。

但本節(jié)課在教學(xué)過程中也暴露出其不足之處,突出了象形字的造

字特點(diǎn)，其實(shí)除了象形字之外，中國古代造字法還有“指示字”的造

字法，如“刃”O(jiān)“會意字”的造字法，如“明、森”?！靶温曌帧?/p>

的造字法，如“冰、烈、提、媽、煮”等。然而中國漢字95%以上是

以形聲字的造字法為主,這一點(diǎn)沒有給學(xué)生講明白。此外漢字在當(dāng)今

國際上所處的地位如何？漢語言為什么越來越受到聯(lián)合國的重視,學(xué)

生了解的不夠甚深。

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第一單元第一課生活中的快樂

教材內(nèi)容：《生活中的快樂》人教新課標(biāo)五年級下冊品德與社會

教材分析：

《生活中的快樂》選自人教版《品德與社會》五年級下冊第一單

元。本單元主要培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度,特別是學(xué)會用一中積

極的思維方式面對自己生活中的事情,成為生活的創(chuàng)造者。本課主要

引導(dǎo)學(xué)生從生活中捕捉對快樂的感受和認(rèn)識，學(xué)會從普普通通的生活

中感知生活的快樂，做一個快樂的人。

學(xué)情分析：

教學(xué)中要特別關(guān)注那些缺少快樂的學(xué)生。這些學(xué)生感到缺少快樂,

可能有兩個原因，一是該學(xué)生的生活環(huán)境本身缺少快樂，或近期家中

有一些不愉快的事情影響了孩子的心情；二是學(xué)生缺少對快樂的感受

力，對生活中很多美好的、令人快樂的事情視而不見。對此,教師應(yīng)因

勢利導(dǎo),可以借助同學(xué)的力量,共同幫助他們找找身邊的快樂。用同學(xué)

快樂的感受感染和啟發(fā)他們對生活的樂觀情緒。

反思：

《生活中的快樂》一課讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)反思自己的生活,學(xué)會自

己觀察,發(fā)現(xiàn)生活中的快樂?；谶@一教學(xué)目標(biāo),教學(xué)時我沒有強(qiáng)調(diào)快

樂的含義，而是讓學(xué)生結(jié)合自己生活中的事例談?wù)勆钪懈杏X快樂的

事,從而讓學(xué)生明白，只有帶著一顆快樂的心情,觀察生活，體驗(yàn)生活，

才能發(fā)現(xiàn)生活中的快樂，使自己快樂成長。

《生活中的快樂》一課主要是通過快樂場景的呈現(xiàn),帶動學(xué)生到

生活中去細(xì)心觀察、發(fā)現(xiàn)快樂、感受快樂、了解快樂,讓學(xué)生初步形

成積極向上的生活態(tài)度。

通過本課教學(xué)使學(xué)生明白：只有帶著一顆快樂的心情，

去觀察生活，體驗(yàn)生活,才能發(fā)現(xiàn)生活中的快樂，使自己快樂成長?；?/p>

于這一教學(xué)目標(biāo),教學(xué)時,我讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn),說一說快樂

的情緒給自己的生活帶來的好處,在愉悅、快樂的心境下學(xué)習(xí)、做事

有什么感受。

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第三單元第一課偉大的先人

本課教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生了解孔子是在中國歷史上有較大影響

的歷史人物，了解一些他們的思想與事跡，學(xué)習(xí)他們的精神。從而，對

孔子產(chǎn)生敬佩之情。我是這樣上這節(jié)課的：

1.課前布置學(xué)生向周圍人群展開調(diào)查,調(diào)查內(nèi)容是否聽說過孔子,

對孔子有多少了解。通過此項(xiàng)活動,認(rèn)識到孔子家喻戶曉。

2.課上首先完成調(diào)查結(jié)果匯總。然后用一個問題激發(fā)了解孔子

的興趣?！翱鬃訛槭裁丛谥袊矣鲬魰?？”在學(xué)生介紹孔子基礎(chǔ)上，

通過書中資料,對孔子有一基本了解。再讓學(xué)生對書中資料提出想進(jìn)

一步了解的問題，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研習(xí)慣。教師針對學(xué)生的問題做答。

3.再讓學(xué)生講一講聽到過的孔子的故事。如，因材施教的故事，

產(chǎn)生對孔子的敬佩之情。

4.了解《論語》，并講一講學(xué)過的孔子的格言。在理解意思中，

了解孔子的思想,產(chǎn)生敬佩之情。

5.最后，介紹曲阜孔廟和孔子對中國及世界的影響。

6.了解司馬遷與《史記》，交流司馬遷名言，讓學(xué)生找找《史記》

中的歷史故事。

反思這節(jié)課,我覺得在以下方面做得較好：

L培養(yǎng)學(xué)生鉆研意識。讓學(xué)生對書中資料提出問題，不僅是讓學(xué)

生對孔子有進(jìn)一步了解,從長遠(yuǎn)意義來說，也在告訴學(xué)生課本并不是

知識的終結(jié),學(xué)無止境的。

2.既多給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會，又有老師的材料補(bǔ)充。這樣做，不僅

鍛煉了學(xué)生,又可避免學(xué)生回答不上來老師又無從解釋的局面。

3.學(xué)生的課前準(zhǔn)備動作做得好,大部分學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上搜集整理的

資料比較完整。

也有不足之處：

課前準(zhǔn)備上，把精力集中在挑選能貼近學(xué)生生活的格言上,而對

格言的解釋上準(zhǔn)備上不充分,上課解釋上不夠精確,精煉,學(xué)習(xí)時頗費(fèi)

口舌。尤其是司馬遷的故事，學(xué)生整理的比較少。這件事告訴我,備課

要再細(xì)心些,不應(yīng)該忽視每一個細(xì)節(jié)。

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第三單元第一課偉大的先人

教學(xué)反思：

這節(jié)課從重溫“北京奧運(yùn)會開幕式“這一神圣的時刻導(dǎo)課開始,

就充滿了激情、激蕩著作為中國人的民族自豪感。課前談話讓學(xué)生一

下子感受到了中國偉大先人在中國悠久歷史文化中的地位和影響，導(dǎo)

課設(shè)計(jì)極好的引領(lǐng)學(xué)生很快的進(jìn)入情境。

課堂先走進(jìn)在中國文化乃至世界文化影響巨大的先人一孔子。從

孔子生平,到孔子儒家思想,再到全世界都在學(xué)習(xí)孔子文化。我巧妙利

用“眼中的孔子一生活中的孔子--世界的孔子”三大塊進(jìn)行學(xué)習(xí)，

即層次清楚,又在步步深入,漸漸提升。讓學(xué)生在不知不覺中感受到了

孔子的深遠(yuǎn)影響。在這一環(huán)節(jié)中我把課前和學(xué)生一起搞的社會調(diào)查做

成錄像穿插其中，讓學(xué)生從課本走入社會，體現(xiàn)了品德與社會的有利

結(jié)合。這樣下來,2000多年前的孔子走入了學(xué)生生活,來到了學(xué)生身

邊,學(xué)生從敬佩到親近,再到敬佩,完成了思想上的飛躍。

課堂并沒有在感受完孔子就停步,我及時引領(lǐng)學(xué)生走近更多的偉

大先人。結(jié)合“活動天地”分類了解眾多的先人。在這一學(xué)習(xí)過程中，

學(xué)生的搜集材料、篩選材料、整理材料的能力得到了提高。學(xué)生自制

的電子課件“開創(chuàng)先河的偉大先人”又一次把學(xué)生的民族自豪感推向

高潮o學(xué)生心中都激蕩著作為一名中國人的榮耀。我繼續(xù)把課堂深入,

讓學(xué)生思考“先人再偉大已經(jīng)屬于歷史，今天的中國要強(qiáng)大需要的是

什么？”，學(xué)生自然生成的社會責(zé)任感,讓課堂又上升了一個層面一一

不僅僅是感受先人,更重要的是學(xué)習(xí)先人,樹立遠(yuǎn)大理想。學(xué)生紛紛暢

談自己的理想，一種“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的氣勢充滿課堂。就這樣這節(jié)

課在一次又一次的激動自豪、奮發(fā)向上的高潮中結(jié)束了。

這節(jié)課可以說是一次獨(dú)具特色的中國文化盛宴，更是民族自豪感

的洗滌。

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第四單元第一課蔚藍(lán)色的地球

教學(xué)目的：

學(xué)生知道地球是我們的家園，我們都是地球的居民、

了解我們生存的地球

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解地球，知道人類認(rèn)識地球經(jīng)歷了一個漫長的過程。

2、體會人類為揭開地球奧秘，不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神。

3、激發(fā)學(xué)生探索地球的愿望。

反思：

《蔚藍(lán)色的地球》是小學(xué)品德與社會第十冊“我們的地球”單元

的內(nèi)容。這一課的教學(xué)目的在于通過使學(xué)生了解地球,知道人類認(rèn)識

地球經(jīng)歷了一個漫長的過程，體會人類為揭開地球奧秘不畏艱險(xiǎn)、勇

于探索的精神,激發(fā)學(xué)生探索地球的愿望。品德與社會課需要學(xué)生開

展好課前的資料調(diào)查活動，找到有用的信息進(jìn)行合作交流。我根據(jù)學(xué)

生小組調(diào)查內(nèi)容的不同，我按照時間順序安排了學(xué)生的匯報(bào)順序。從

古人的猜想，到探險(xiǎn)家的探索，再從科學(xué)家的論證，到宇航員的觀測，

一步一步引導(dǎo)學(xué)生探詢?nèi)祟惲私獾厍蛐螤畹娜^程。教學(xué)時課堂氣氛

比較活躍,教學(xué)效果較好。

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第三單元第二課我國的國寶

《中國的世界文化遺產(chǎn)》是五年級下冊第三單元《獨(dú)具魅力的中

華文化》中第二主題《我國的國寶》的第一課時。上完這節(jié)課，我的

思緒紛亂,反思如下。

1.教師在創(chuàng)設(shè)情境時,應(yīng)考慮到聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。

本課在導(dǎo)入時,我選用的是談話為切入點(diǎn),創(chuàng)設(shè)情境實(shí)施教學(xué)

的。當(dāng)初,我想學(xué)生有過旅游的經(jīng)歷應(yīng)該沒問題，于是上課我提問：

“你們都喜歡旅游嗎？”學(xué)生很興奮的回答：“喜歡”接著我又問：

“你都去過哪些名勝古跡？”沒想到，問題到這里就出現(xiàn)了尷尬場面,

一個班就幾個學(xué)生舉手，原來他們大多數(shù)來自農(nóng)村極少出去玩,根本

沒去過什么地方。但我恰恰忽略了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。所以，現(xiàn)在

想想我應(yīng)改問：“你去過或向往去哪些名勝古跡？來創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)

學(xué)生情感導(dǎo)入本課。

2.教學(xué)時，應(yīng)考慮學(xué)生已掌握的實(shí)際能力水平。

在地圖上確認(rèn)古遺跡位置時出現(xiàn)很多錯誤。原因是學(xué)生只顧搜集

遺跡了，而忽略了它所在的位置，同時他們對各個城市所處位置并不

熟悉,本身識圖能力較差,所在確認(rèn)時出現(xiàn)困難。如果在課前我就把這

樣的地圖畫出來,掛在墻上,讓學(xué)生課下準(zhǔn)備的時候就能初步尋找到

古遺跡的位置,這樣上課的時候會順利達(dá)到目的。

3.課前要充分做好課堂中的預(yù)設(shè)

要想講好課對于學(xué)生課堂預(yù)設(shè)要充分，否則出現(xiàn)的意想

不到的問題,如果處理不好會影響課堂教學(xué)。所以對自己所設(shè)計(jì)的每

個大環(huán)節(jié)中，學(xué)生在方方面面可能出現(xiàn)的情況都要做好預(yù)設(shè)，做到知

己知彼，以保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

教學(xué)有法但無定法，對于五年級的品社教學(xué)我想各位教師一定會

有自己獨(dú)到的見解。

囹

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第四單元第二課我們的地球村

人們要認(rèn)識地球,研究地球,最好是進(jìn)行實(shí)地觀察。但是地球太大

了，于是,人們仿照地球的形狀，并按照一定的比例縮小，制作了地球

的模型一一地球儀。在教學(xué)中，我讓學(xué)生觀察地球儀，按照比例想象、

計(jì)算地球的大小,識記地球的全貌,然后我讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游,介紹地球的

情況,其他學(xué)生補(bǔ)充介紹，從而學(xué)到知識,在學(xué)生都介紹完后，我話鋒

一轉(zhuǎn)：同學(xué)們,地球是我們美麗的家園,我們應(yīng)該怎樣保護(hù)我們的家園

——地球呢？請同學(xué)們思考，然后組成小組討論：怎樣用實(shí)際行動來

保護(hù)我們的家園？學(xué)生自由的評說、辯論、總結(jié)，我在適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)

行點(diǎn)撥之后,我把學(xué)生的發(fā)言歸納：保護(hù)我們的家園,我要從自身做起,

從一點(diǎn)一滴做起,我每天要撿起身邊的垃圾,我每天要少制造垃圾。

上完這一課,我覺得：我們班的學(xué)生都懂事了，講衛(wèi)生了，愛干凈

了，還監(jiān)督身邊的同學(xué),教育他們愛護(hù)我們的家園等等。結(jié)合課堂教學(xué),

我認(rèn)為我們現(xiàn)在的思品課教學(xué)，應(yīng)該從我們生活的入手，結(jié)合我們的

實(shí)際,從一點(diǎn)一滴教育學(xué)生，使他們在思想上和行動中有所體現(xiàn),抓住

重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行教育,用行動去教育學(xué)生。

加上本課時，教師講到地球儀，學(xué)生興趣極濃,都涌上講臺，要親

手摸一摸地球儀。我經(jīng)過了組織教學(xué)后，學(xué)生都安靜地坐在座位上，

安靜地聽我講課。書上的概念如：經(jīng)線、緯線、東半球和西半球，南

半球和北半球,教師只要輕輕一點(diǎn)，學(xué)生就能領(lǐng)會自如。當(dāng)我問到地球

上有七大洲和四大洋,它們分布在哪里？用手指出來，學(xué)生再次情緒

激動,用手在地球儀上一一指出有哪七大洲和四大洋。學(xué)生還能知道

中國在哪個洲I?能在地球儀上找到我們國家的位置,教學(xué)效果極佳。

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第三單元第三課我們的國粹

我所講的是人教版品德與社會小學(xué)五年級下冊每三單元《獨(dú)具魅

力的中國文化》中的第三課《我們的國粹》中的第二課時一一感受國

粹。

一、本單元是讓學(xué)生對中國的傳統(tǒng)文化有一個基本的了解，由于

京劇是我國戲曲中影響最大的居U種，尤其是老一輩特別癡迷。相反，

對于我們這一代的年青人來說,魅力不是很大,這主要是我們對京劇

所表達(dá)的一些內(nèi)在的東西了解甚少。所以，本課中通過組織欣賞、描

繪臉譜、學(xué)唱片段等各種體驗(yàn)活動,激發(fā)學(xué)生關(guān)注這些生活中習(xí)以為

常的文化積淀，盡可能地改變自己平常漠然或者不以為然的態(tài)度，提

升學(xué)生本身對文化的敏感和理性認(rèn)識，讓學(xué)生明白京劇業(yè)已融入我們

的生活中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京劇的特色；認(rèn)識到京劇是中國人特有的一

種審美表達(dá)。通過各種體驗(yàn)活動，能讓學(xué)生進(jìn)一步了解京劇,演唱京劇,

調(diào)動學(xué)生的藝術(shù)興趣。

二、視覺圖像法：

動手操做創(chuàng)畫臉譜：

學(xué)唱京?。?/p>

課堂環(huán)節(jié)的互動思考:

1.在學(xué)唱京劇中，沒有把《紅燈記》、《蘇三起解》一類的劇目對

照給學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)，是因?yàn)檫@些劇目離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn),學(xué)生初步了解

不易接受,所以把《說唱臉譜》拿來更能貼進(jìn)學(xué)生生活,激發(fā)演唱欲望,

如果我們有一些類似的京劇特長班之類加以表演會更生動、更形象。

評課分析：

教材挖掘和利用，到位理解透徹掌握熟練。挖掘

透徹,才能放得開,才能胸有成竹、自信,如魚得水的容入學(xué)生,融入教

學(xué)。

2.能夠拓展教材，拓展信息量。

3.教學(xué)模式多樣化：欣賞、動手操做、臺前展示、唱一唱；是

品社活動課的特點(diǎn)。

4.本課的不足

在關(guān)注學(xué)生的回答給于恰當(dāng)?shù)姆答?，時刻評價學(xué)生把學(xué)生拉回

課堂。教師的評價反饋，直接聯(lián)系到課堂學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊教學(xué)反思

第一單元第一課擁有好心情

《擁有好心情》是人教版《品德與社會》五年級下冊第一單元《成

長的快樂與煩惱》中的一個主題。教學(xué)中，我力求貼近學(xué)生實(shí)際,從學(xué)

生真實(shí)的生活體驗(yàn)中選取學(xué)習(xí)材料、引發(fā)真情實(shí)感,進(jìn)行真實(shí)的情感

交流，引導(dǎo)學(xué)生說真話，抒真情,正確對待煩惱。針對書上的案例,讓學(xué)

生為來當(dāng)當(dāng)醫(yī)生,為李萌解除煩惱開個“藥方”，通過故事情境的創(chuàng)

設(shè),調(diào)動學(xué)生的積極性。

教學(xué)反思:

品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良

好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。因此，我

力圖在課堂中體現(xiàn)本課程具有三個基本特征：生活性、開放性、活動

性。我在這節(jié)課中主要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,通過開展各種體驗(yàn)活動，

讓學(xué)生嘗試心理調(diào)節(jié),在活動中培養(yǎng)學(xué)生自我消除煩惱和給別人帶去

快樂的行為習(xí)慣。

《擁有好心情》是孩子們和我非常喜歡的一節(jié)課,通過真正和學(xué)

生“零距離”的交流,體驗(yàn)到了新教材給我?guī)淼臍g樂，它不僅讓我轉(zhuǎn)

變觀念,而且品德與生活與心理輔導(dǎo)進(jìn)行整合后，更感到其內(nèi)容上的

魅力。本節(jié)課是第二課時——變煩惱為快樂,擁有好心情,我想和孩子

們一起放飛心情。課堂來源于前期大量的調(diào)查，使我們能夠做到有的

放矢,在課堂中說真話,達(dá)到對孩子生活有真正幫助的效果。我認(rèn)為這

堂課應(yīng)該成為學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不斷積累的過程,成為學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題

的過程,成為指導(dǎo)學(xué)生生活的過程。

一、轉(zhuǎn)變教師角色，創(chuàng)設(shè)民主對話氛圍

在這節(jié)課里面,我努力倡導(dǎo)一種尊重學(xué)生意見,尊重學(xué)生的選擇,

尊重學(xué)生情感的課堂氛圍。我以學(xué)?！爸慕憬恪钡纳矸?，走進(jìn)學(xué)生

中間，和他們交心談心,整堂課被和諧安全、真誠信任的氣氛所包圍。

這樣學(xué)生才敢于傾訴,敢于說真心話。

發(fā)展性德育理論認(rèn)為，德育是一種情感雙向交流的過程，教學(xué)應(yīng)

該成為一種對話,包括：一、學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的對話，二、學(xué)生與教師

的對話,三、學(xué)生與同伴的對話，四是學(xué)生與教師提供的教學(xué)資源的對

話。對話，作為一種新型的師生交往方式，不僅體現(xiàn)了“以人為本”的

教育思想,而且遵循了教育的最基本原則——尊重每一個人。

二、分層遞進(jìn)活動,關(guān)注過程,體現(xiàn)新課程的三性

緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，把新教材提供的內(nèi)容當(dāng)素材和資源,我設(shè)計(jì)

了下面的活動：說說自己的煩心事,走出煩惱一一我的反思,面對煩惱

笑一笑。課前我調(diào)查了每一位同學(xué)的快樂事和煩惱事,真正做到有的

放矢,用真心話誘發(fā)了學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn),學(xué)生紛紛說出了自己的不快；

以“心愿箱”的來信過渡，由煩惱轉(zhuǎn)變到積極行動，尋找快樂！以積極

的態(tài)度去面對生活。其中變煩惱為快樂又分為兩個遞進(jìn)的層次，自助

和尋求互助。在內(nèi)容上涉及到學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和交往、家庭生活等

方面,體現(xiàn)開放性。

我想,本課中真實(shí)的生活情境,真誠的活動交流,都充分地體現(xiàn)和

尊重了以人為本，也希望能對學(xué)生的日常生活有所幫助。追求真實(shí)有

效的品德課堂！達(dá)到來源于生活，同時也能指導(dǎo)生活,真正讓孩子受益

的目的。品德與生活的教學(xué)絕不應(yīng)是一種“告訴”，不能讓教師的“告

訴”去扼殺學(xué)生的思考與體察，更不能讓教師的“知性”去扼殺學(xué)生

的“感性”；不是我告訴孩子們，遇到煩惱你要怎么去做，而是給他

們一個開放的空間，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)、去探究、去建構(gòu)，去盡情活動，去

獲得屬于他們自己的鮮活的體悟與認(rèn)知。

三、我自己下一步努力的方向：

對學(xué)生生成問題的預(yù)設(shè)以及評價還要進(jìn)一步努力。對真情互助環(huán)

節(jié)的形式還可以再改進(jìn)和豐富，面對孩子了解了這么多變煩惱為快樂

的辦法，應(yīng)教給孩子學(xué)會選擇！當(dāng)學(xué)生興奮、主動地參與活動時，講臺

屬于孩子,交流屬于孩子，收獲屬于孩子！

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊說課稿

第一單元第三課嘗嘗苦滋味

今天我向大家匯報(bào)《嘗嘗苦滋味》一課的教學(xué)理念和設(shè)計(jì)思路。

本課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《品德與社會》五年級下冊第一

單元《成長的快樂與煩惱》的第三課。根據(jù)九年義務(wù)教育《品德與社

會》課程標(biāo)準(zhǔn)“嘗嘗苦滋味”的兩個教學(xué)目標(biāo)“1、知道生活是由酸

甜苦辣等多種滋味組成,挫折和逆境是我們每個人都會遇到的，同時

它們也是人生的一筆重要財(cái)富；2、培養(yǎng)學(xué)生對待生活中的挫折和失

敗的正確態(tài)度,學(xué)會以平和的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的毅力面對挫折和失敗?！?/p>

與前面的“生活中的快樂”、“擁有好心情”形成了一個完整的序

列。下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過程等方面來說一說。

一、說教材

1.教材解讀。

學(xué)生升入高年級后，隨著自我意識的增強(qiáng),對他人和外在的事物

都有著較強(qiáng)的敏感性。但是面對自己與外界在互動中所發(fā)生的困惑與

沖突,不少學(xué)生不知道怎樣面對,容易被動地、任性的情緒化處理問題,

而不是尋求積極的解決方式。這種被動的生活態(tài)度，必將會進(jìn)一步影

響他們健康的、明快的、和睦的生活。

為此,針對出現(xiàn)在學(xué)生生活中諸如此類的問題，本課教材主要培

養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度，特別是學(xué)會用一種積極的思維方式面對

自己生活中的事情,成為生活的創(chuàng)造者。

“生活中的酸甜苦辣”是讓學(xué)生感受生活不可能總是一帆風(fēng)順，

會遇到困難和挫折；“挫折和逆境也是一筆財(cái)富”是讓學(xué)生進(jìn)一步理

解挫折對于人的進(jìn)步與成長的積極價值；“不同的態(tài)度不同的結(jié)果”

則是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人的意志品質(zhì)在面對挫折時的重要作用；“磨練毅

力”是在前邊學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,鼓勵學(xué)生從小事開始，有意識地培養(yǎng)自

己的意志品質(zhì)，愿意做一個意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

本著活用教材的原則,我對教學(xué)資源進(jìn)行重組,對課時進(jìn)行整合，

對文本研讀領(lǐng)悟,在教學(xué)過程中，學(xué)生是有準(zhǔn)備的，我也是有準(zhǔn)備的，

才能給他們以啟迪。

2.教學(xué)目標(biāo)

備課之前，我曾經(jīng)做過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn),88%的學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到

過困難；10%的學(xué)生在生活中受過挫折；2%的學(xué)生沒有目標(biāo)，整天迷迷

糊糊，得過且過。而50%的學(xué)生選擇遇到困難與挫折后聽之任之；45%

的學(xué)生選擇面對逆境懦弱地躲避；5%的學(xué)生選擇勇敢地面對一切挫折,

奮發(fā)向上?？梢妼W(xué)生對平時生活和學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)小小的風(fēng)浪都難以承

受,更別談將來走出學(xué)校,走向社會這個大家庭以后,面對失敗會是怎

樣的心境。于是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知

識目標(biāo)，針對教材內(nèi)容和我校五年級學(xué)生的實(shí)際水平，本課確定如下

教學(xué)目標(biāo)：

(1)能力培養(yǎng)：通過調(diào)查,采訪、交流、討論等多

種方式，了解感受挫折和逆境是一筆精神財(cái)富。

(2)人格塑造：培養(yǎng)意志品質(zhì)，增強(qiáng)頑強(qiáng)毅力的意識。

(3)情感熏陶：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)名人面對人生巨大變

故而自強(qiáng)不息的景仰之情。

3.教學(xué)安排

本課的教學(xué)分課外實(shí)踐和課內(nèi)交流感悟兩個部分,課外實(shí)踐部分

在課余解決,在這里我只選用了一課時進(jìn)行課內(nèi)交流。

課前由于我重組教學(xué)資源，準(zhǔn)備多媒體課件；學(xué)生經(jīng)過調(diào)查、訪

問，了解和感受了人生不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，大人在成長過程中所遇

到的困難和挫折,都是我們所不能媲美的。

二、說教法、學(xué)法

根據(jù)本課教材內(nèi)容和編排特點(diǎn)，以兒童的社會生活為基礎(chǔ),按照

學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,遵循教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，以兒童社會生活為主

線的指導(dǎo)思想，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐采訪和課內(nèi)交流感悟。

根據(jù)遵循兒童社會生活等一系列原則，讓學(xué)生在主體的參與中，

通過多媒體的沖擊，感覺古令中外名人在面對人生中的困難與挫折時,

是如何奮勇直前，自強(qiáng)不息地創(chuàng)造了一番驚人的成就。而對比地運(yùn)用

近兩年來觸目驚心的自殺事件來沖激學(xué)生的大腦。從而激發(fā)學(xué)生對他

們的敬佩之情，激勵學(xué)生以后將把生活中的苦難當(dāng)成人生一筆精神財(cái)

富，去鞭笞他們，只要擁有了堅(jiān)強(qiáng)的毅力，任何困難都不足為懼。

三、說教學(xué)程序

課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)決定著一嘗課中教與學(xué)的活動順序,學(xué)生能否在課

堂教學(xué)中積極參與活動，能否形成協(xié)同的教學(xué)局面，都與教學(xué)結(jié)構(gòu)有

關(guān)，因此,我從學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知現(xiàn)狀出發(fā),擬定了以下的教學(xué)框

架：

課前：課外實(shí)踐體驗(yàn)

課時：課內(nèi)交流感悟交流互動激發(fā)共鳴

教學(xué)過程：

課前課外實(shí)踐體驗(yàn)

體會每個人的成長過程中都不可能事事順心如意，口頭說教,學(xué)

生的領(lǐng)悟難以達(dá)到預(yù)期的效果，于是我引導(dǎo)學(xué)生對家長及周圍的親朋

好友進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,采訪,并從中受到啟發(fā)。然后在課堂上利用多媒體

的沖擊，使學(xué)生了解古今中外名人在漫漫人生路上都遇到過坎坷，他

們是如何面對這些逆境,從而獲得成功的過程。

這一部分的設(shè)計(jì)理念：引導(dǎo)學(xué)生以自己的角度去體驗(yàn)生活和學(xué)習(xí)

中的種種挫折,讓他們在主體的參與中體驗(yàn)參與的真實(shí),參與的快樂，

參與的辛苦,從而達(dá)到樂觀從容地面對,化解生活給予他們的苦難。

課時課內(nèi)交流感悟

接下來,我想比較詳細(xì)地說說我在設(shè)計(jì)本課時的理念與思路。

課堂分為六大板塊

第一板塊：揭示主題，引入“苦”。

首先我從食物的展示引導(dǎo)學(xué)生從視覺和味覺上體會“苦”：請兩

名學(xué)生上臺閉上眼睛嘗試西瓜和苦瓜的滋味，其它學(xué)生觀察他們的表

情。然后開始導(dǎo)入新課：根據(jù)剛才同學(xué)們的表情看來，大家都偏愛甜

美的食物,不太愿意嘗試微苦的食物。但是我們的生活是豐富多彩的，

酸甜苦辣樣樣俱全。我們要健康成長，必須經(jīng)受生活中的各種考驗(yàn),

有時還要嘗嘗苦滋味。今天我們一起來學(xué)習(xí)《嘗嘗苦滋味》。

要把一節(jié)品德課上得生動,就得在導(dǎo)入上下功夫。我用吃西瓜和

苦瓜的小游戲，很快就聚集了學(xué)生的注意力，并提高了他們學(xué)習(xí)這堂

課的興趣。這樣既為教學(xué)環(huán)節(jié)的展開創(chuàng)設(shè)情境,又為學(xué)生的情感升華

作好了準(zhǔn)備。

第二板塊：感知生活中的“苦”：（生活中的困苦，心理上的苦悶）

學(xué)生以多種形式在課堂上匯報(bào)自己課前的采訪內(nèi)容：介紹相片背

后的故事,再現(xiàn)被采訪者的自述,講述父母下崗后再求職的故事等等。

在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上,適當(dāng)?shù)卣埪牭膶W(xué)生談感受。

我認(rèn)為課堂是生成的。在學(xué)生與學(xué)生的交流、老師與學(xué)生的互動

中，將這些交流、探索不斷引向深入,不停留于表面的對比,而是要觸

動他心靈深處的琴弦,不斷豐富學(xué)生的感知。

讓學(xué)生對大人的成長經(jīng)歷有一定的理解以后，再讓學(xué)生通過動畫

片《臥薪嘗膽》初步感知古代名人勾踐如何“嘗苦”，懂得：人在跌

倒的時候，只有不斷地品嘗失敗的痛苦,才能從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),充滿

斗志!

這一部分的設(shè)計(jì)理念是：教師以學(xué)習(xí)者的身體參與交流,努力形

成師與生,生與生的多邊互動,構(gòu)建高效、立體的多媒體信息傳輸渠道,

放大教學(xué)流程和效益。

第三板塊：認(rèn)識生活中的“苦”：（挫折和逆境也是一筆財(cái)富）

引導(dǎo)學(xué)生回憶在自己平時的學(xué)習(xí)和生活中遇到過哪些挫折和困

難，當(dāng)時的心情是怎樣的？接著用多媒體的沖擊，讓學(xué)生感受霍金面

對全身癱瘓，只有手指還能活動,大腦還能思維的人生苦難,仍然樂觀

堅(jiān)強(qiáng)的笑對生活，把生活給予他的磨難看作是一筆精神財(cái)富，從而完

成了許多偉大的科普著作。兩相比較,更能使學(xué)生領(lǐng)會目前自己所遇

到的一些困難,是多么微不足道,從而激發(fā)學(xué)生的斗志,鼓勵學(xué)生在困

難面前要堅(jiān)強(qiáng)。

這樣通過霍金的簡介與霍金笑對生活的一組圖片就輕松地將學(xué)

生從上一板塊的基礎(chǔ)上,加深對“苦”的認(rèn)識和了解。

第四板塊：面對生活中的“苦”：（不同的態(tài)度,不同的結(jié)果）

有了上一板塊對“苦”的認(rèn)識，接著出示書中的一組漫畫，讓學(xué)

生討論比較，書中的三組畫面各是什么意思？初步理解意思后，通過

多媒體聲形并茂地展示多起觸目驚心的大學(xué)生自殺事件報(bào)告、在地震

中頑強(qiáng)地生存下來的小中政，進(jìn)行對比，引導(dǎo)學(xué)生討論總結(jié)出面對生

活中“苦”的三種態(tài)度。得出結(jié)論：失敗,對積極進(jìn)取者是一股力量，

這股力量讓他像風(fēng)箏一樣自由飛翔，飛向一個個更高的目標(biāo)；對不思

進(jìn)取的人來說猶如磐石，他就是那磐石下終年不見陽光的不毛之地。

所以我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對人生路上的“苦”。

對于生活在21世紀(jì)的小學(xué)生來說,他們的人生觀和價值觀還比

較模糊和抽象，這樣通過媒體資料和現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例，就可以

從抽象化、空洞化的說教中走出來，回歸生活，關(guān)注、指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生

的從小樹立堅(jiān)定的信念，回答他們對現(xiàn)實(shí)生活的種種困惑和挑戰(zhàn)，為

學(xué)生展現(xiàn)一個真實(shí)的世界，以達(dá)到提升學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)不屈品格的目的。

第五板塊：化解生活中的“苦”：（堅(jiān)強(qiáng)的毅力）

在這一板塊里，我用一個從所周知的“海迪事例”視頻向?qū)W生展

示，高位截癱的張海迪如何看待生活給予她的“苦難”，如何化解這

種“苦難”。讓學(xué)生談感受，在此基礎(chǔ)上展示自己課前搜集的格言作

為自己的座佑銘，時刻激勵學(xué)生擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的心去面對所有困難！

通過張海迪“即使翅膀斷了，心也要飛翔”的視頻，對學(xué)生的心

靈產(chǎn)生了又一抨擊，這樣強(qiáng)而有力地證明了：在苦難面前，只有擁有了

頑強(qiáng)的毅力才能創(chuàng)造出屬于自己最燦爛的人生，描繪屬于自己生命的

新篇章！

第六板塊：總結(jié)升華情感。

有了上面五個板塊的設(shè)計(jì),這時,課堂已經(jīng)進(jìn)入高潮，于是我適時

抓住學(xué)生堅(jiān)定地信心，再進(jìn)行情感升華，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)完本課后的感

想。繼而播放中國女排在屢經(jīng)挫敗,取得成功后,用心和淚演譯的一首

歌《陽光總在風(fēng)雨后》。本課就在全體師生與女排的歌聲中圓滿結(jié)束！

教學(xué)的最終目的是通過多媒體的沖擊讓學(xué)生如何面對和化解挫

折,基于這種認(rèn)識,我在本課教學(xué)的尾聲,不是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式下課,

而是給學(xué)生一片回味無窮，余音繚繞的歌聲，為學(xué)生創(chuàng)建種種環(huán)境和

條件,充分體現(xiàn)課堂教學(xué)的“喚醒”、“解放”和“引領(lǐng)”功能，促進(jìn)

學(xué)生的社會化。

我的說課完畢,真誠地希望得到各位評委老師的指點(diǎn)。謝謝大家！

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊說課稿

第二單元第二課吃穿住話古今（二）

一、說教材

1.教材分析：

本節(jié)課是人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書五年級

下冊第二單元追根尋源的第二部分內(nèi)容《吃穿住話古今（二）》的第

一課時。它把古今中外的服飾進(jìn)行對比,探究服飾文化的同時增加傳

統(tǒng)文化知識的積淀。讓學(xué)生在探究過程中了解人類文明的開始和進(jìn)步,

以及從服飾角度去看社會的發(fā)展與變遷。通過我國古代勞動人民創(chuàng)造

出巧奪天工的紡織品激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，感受我國博大精深的服

飾文化內(nèi)涵，同時積極引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)展的眼光看待社會，并且培養(yǎng)學(xué)

生的創(chuàng)新意識。透過服飾的互相影響，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的服飾不但影

響到國外，同時國內(nèi)服飾也受國外服飾地影響。整節(jié)課從同學(xué)們喜歡

的服裝布料、服裝款式、到服飾變遷，一切都是從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，

在課堂上圍繞目標(biāo)開展活動。師生、生生互動和諧，充分體現(xiàn)了生活

即教材、課程的理念。

2.教學(xué)要求：

（1）知識目標(biāo)：了解我國服飾與人們生活和社會生產(chǎn)的關(guān)系，

由此體會人類的文明進(jìn)步與社會的發(fā)展。

（2）能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)用聯(lián)系、比較、發(fā)展的眼光研究和看待事

物的方法。

（3）情感、價值觀目標(biāo)：通過我國古代勞動人民創(chuàng)造出巧奪天

工的紡織品激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,感受我國博大精深的服飾文化內(nèi)

涵。

3.教學(xué)重難點(diǎn)：

從服飾看社會，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光和方法來看待問題,在生

活中尋找歷史的痕跡。

二、說教法、學(xué)法

“品德與社會”教材為學(xué)生提供了一個精彩的對話文本。為學(xué)生

的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想

觀點(diǎn),倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理

信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學(xué)

生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗(yàn),我為學(xué)生留有一定空間，讓他們自

主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識，體驗(yàn)情感。

兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)中歷史事實(shí)向現(xiàn)實(shí)

回歸的跳板。只有當(dāng)學(xué)生從歷史中能夠領(lǐng)悟到深刻的人生，由別人的

故事轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱捏w驗(yàn)時，教育才能夠深入人心，此時的歷史教學(xué)才

會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

在探究過程中我以及時以鼓勵、表揚(yáng)等手段來激發(fā)學(xué)生的發(fā)言積

極性。用同學(xué)們最喜歡的卡通人物做探究上的小伙伴，以激起學(xué)生的

學(xué)習(xí)積極性。用做“小小預(yù)言家”的環(huán)節(jié)來克服教學(xué)上的重難點(diǎn)。

三、說教學(xué)過程

1.激趣導(dǎo)入，發(fā)展思維：

首先我用本人的兩張照片（一張是冬天照的，一張是夏天照的。）

來導(dǎo)入本課與服飾的相關(guān)聯(lián)系。結(jié)合課件來探究服飾與季節(jié)氣候、職

業(yè)身份、經(jīng)濟(jì)水平、制作技術(shù)等之間的關(guān)系。

2.服飾起源與人類文明的進(jìn)步：

接下來我請出了同學(xué)們最喜歡的卡通人物多啦艾夢,讓它做我們

學(xué)習(xí)上的伙伴,用它的時光機(jī)器帶領(lǐng)同學(xué)們穿越時空,走進(jìn)遠(yuǎn)古。第一

站：遠(yuǎn)古時代。

課件出示：分別是赤身裸體和穿樹葉的遠(yuǎn)古人。再到穿獸皮的遠(yuǎn)

古人,這一過程你可以猜測出什么？

［設(shè)計(jì)意圖］:1、讓學(xué)生了解人類在相當(dāng)長的時間里不知道要穿

衣服,大家赤身裸體地走來走去,認(rèn)為是很自然的事,后來人們懂得了

遮羞，他們開始用樹葉來遮擋自己的身體,這是人類文明史上的一大

進(jìn)步。（板書：人類進(jìn)步）。2、很多年前我們的地球，氣候四季如春,

既無嚴(yán)寒,又無酷暑。后來地球開始逐漸變冷，當(dāng)嚴(yán)寒降臨的時候,人

們縮在洞穴里,生火取暖,要出洞去打獵、采集時，他們就用獸皮來御

寒。這是人類服裝史上的一大進(jìn)步。

3.服飾變化與社會發(fā)展：

（一）讓學(xué)生憑借感觀說說樹葉，獸皮與麻、棉、絲的區(qū)別，引導(dǎo)

學(xué)生從衣服的變遷中明白社會的不斷發(fā)展。再比較麻布與棉布、絲綢、

化纖的異同處？體會由棉、絲、化纖、代替麻料的必然性。這一過程

中兩個重要環(huán)節(jié)（1）黃道婆（2）絲綢之路，通過介紹讓學(xué)生了解其

貢獻(xiàn)。以及欣賞絲綢制作的服飾，感受這些服飾與遠(yuǎn)古的樹葉、獸皮

做的服飾相比，發(fā)生了什么變化？透過服飾的變化，我們能看到當(dāng)時

社會怎么樣？（板書：社會發(fā)展）

［設(shè)計(jì)意圖］:通過課件展示,讓學(xué)生體會我國古代勞動人民創(chuàng)造

出巧奪天工的紡織品，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，感受我國博大精深的

服飾文化內(nèi)涵，并積極引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)展的眼光看待社會，培養(yǎng)學(xué)生的

創(chuàng)新意識。

（二）這是我們的第二站：唐朝時代。

課件出示幾套唐朝服飾。讓學(xué)生做個“小小預(yù)言家"，來猜一猜:

這幾套唐朝服飾分別是什么人穿的？你是從什么地方看出來的？課

件展示結(jié)果。（皇帝穿龍袍，武士穿戰(zhàn)袍，宰相穿官服等）我們從這些

可以看出，那時候服飾與什么有關(guān)？（板書：身份。）

［設(shè)計(jì)意圖］:讓學(xué)生理解遠(yuǎn)古時候的樹葉獸皮做的服飾是用來

遮羞、暖體的，而現(xiàn)在這些服飾已經(jīng)成為不同身份地位的標(biāo)志。我們

的服飾在不斷地發(fā)展變化,我們的社會也在不斷地發(fā)展。

（三）課件出示唐服與和服。同學(xué)們感覺日本和服與唐朝服飾有

相似的地方嗎？中國和日本是不同的國家，兩套服飾為什么那么相

似？讓學(xué)生議一議。得出結(jié)論：和服受到唐朝服飾的影響，成了日本

的國服。

［設(shè)計(jì)意圖］:讓學(xué)生理解和服受到唐朝服飾的影響,成了日本的

國服。唐代服飾不僅對日本、朝鮮、東南亞等一些國家產(chǎn)生了很大影

響。到今天，東南亞等一些國家仍然把唐朝的服飾作為正式的禮服，

可見影響之深遠(yuǎn)。

（四）時間過的真快，第三站清末民初。課件出示：長袍馬褂、

西裝、中山裝。在很多中國人還在穿長袍馬褂時，西方國家的人們卻

普遍穿著這樣的服裝,我們稱之為西裝。后來,有人吸取了西裝的優(yōu)點(diǎn),

設(shè)計(jì)出了中山裝，中山裝出現(xiàn)后，很快受到我國許多男士的喜愛，并將

它看作是中國的民族服裝。

［設(shè)計(jì)意圖］:讓學(xué)生理解透過服飾的相互影響，我國的服飾不但

影響了國外，同時還受到外來服飾文化的影響。

（五）現(xiàn)在我們已經(jīng)做著時光機(jī)器回到了現(xiàn)在,讓我們來看看現(xiàn)代

人穿的一些服飾，請同學(xué)們說一說哪些是從我們祖先那里沿襲下來的,

哪些是從外國學(xué)來的？課件出示（牛仔服、T恤衫、喇叭褲、旗袍、

唐裝）。然后通過同學(xué)們摸一摸，看一看自己穿的衣服,再根據(jù)自己平

時已有的生活經(jīng)驗(yàn)來說一說,現(xiàn)在的服飾還用了一些什么面料做的？

（絲綢、棉、麻、化纖、納米、萊卡、晴綸……）

［設(shè)計(jì)意圖］:我們現(xiàn)在服飾的面料可以說不計(jì)其數(shù),不但有傳統(tǒng)

的棉、麻、絲綢等面料，還有化纖、羊毛、萊卡、晴綸等等，隨著科學(xué)

技術(shù)的不斷發(fā)展,服飾的面料還在不斷地發(fā)展變化，未來的服飾面料

還會更加豐富多彩。

（六）欣賞同伴們多姿多彩的服飾。課件出示。

［設(shè)計(jì)意圖］:從古到今，人們的服飾發(fā)生了巨大的變化。尤其是

我國實(shí)行改革開放后，打開了通向世界服裝業(yè)的大門，人們的著裝令

人眼花繚亂,它不僅僅只是用來遮羞、保暖或者封建社會時候的身份

標(biāo)志,它已成為美麗的化身。通過服飾的變化,我們不僅看到了當(dāng)代服

飾的繁榮景象,更感受到了社會的開放,經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展,科學(xué)技術(shù)

的進(jìn)步。

4.課外延伸，拓展視野：

同學(xué)們可以自己收集從古到今的服飾圖片，或自己畫的服飾（典

型的）按不同時期，不同人物制作成圖片展，進(jìn)行展示、交流,從而內(nèi)

化教學(xué)目標(biāo),揭示服飾所蘊(yùn)涵的社會性。并思考：今后布料還有哪些

發(fā)展變化。

四、說板書設(shè)計(jì)：

好的板書是一篇文章的袖珍板,是本節(jié)課精華的體現(xiàn)，。我這節(jié)課

的板書力求遵循簡潔美觀的原則，內(nèi)容突出了本節(jié)課的重點(diǎn)，符合兒

童的特點(diǎn)和認(rèn)知水平，能吸引學(xué)生的注意力，并引導(dǎo)發(fā)散學(xué)生創(chuàng)造性

思維

人教新課標(biāo)五年級品德與社會下冊說課稿

第二單元第一課吃穿住話古今（一）

說教材分析:

《吃穿住話古今（一）》是人教版新教材五年級下冊《品德與社

會》第二單元的第1課。主要由生活中的“吃”切入、聯(lián)系到火，拓

展到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這幾個方面。

說學(xué)情分析：

學(xué)生重在了解和體驗(yàn)。并在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生產(chǎn)生對歷史探究的

興趣,形成對祖先如何在自然界中生存的基本認(rèn)識。教學(xué)要從學(xué)生的

生活出發(fā),看昨天話今天想明天；由于學(xué)生年齡較小，知識面有限，因

此主要還是滲透,讓學(xué)生自己去了解探索,培養(yǎng)學(xué)生興趣為主。

說教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)制定適合學(xué)生的目標(biāo)

知識目標(biāo)：通過生命的起源及對遠(yuǎn)古時代人們生活狀況的了解,

感受人類從野蠻走向文明的艱辛與漫長；滲透一點(diǎn)進(jìn)化論。

過程與方法目標(biāo)：從“食”入手,知道人類社會的發(fā)展過程,就是

人類了解自然、戰(zhàn)勝自然的過程；

情感目標(biāo)：感受現(xiàn)實(shí)生活中閃爍著的祖先的智慧和創(chuàng)造,培養(yǎng)民

族自豪感。

說教學(xué)理念：

五年級的學(xué)生在學(xué)習(xí)上已經(jīng)有了一定的能力，所以留給學(xué)生的學(xué)

習(xí)空間比較大，我們的教育目的是讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，生成民族的

歸屬感、自豪感、使命感，至于用哪方面的史料說明問題，更多地是從

方法層面予以考慮,甚至于可以讓學(xué)生尋找自己感興趣的歷史事件去

學(xué)習(xí)。

說教學(xué)重難點(diǎn)：

1.通過對遠(yuǎn)古時代人們生活狀況的了解,感受人類從野蠻走向文

明的艱辛與漫長，以及我國歷史的源遠(yuǎn)流長。

2.從食的角度，了解人類社會的發(fā)展，尤其是農(nóng)業(yè)的發(fā)展及其對

世界的貢獻(xiàn)，

3.體會人與自然的關(guān)系以及勞動人民的智慧，培養(yǎng)民族自豪感。

說教學(xué)過程：

從播放視頻〈人類進(jìn)化的過程》導(dǎo)入新課,激發(fā)學(xué)生興趣

本課分兩大部分，

第一部分：走進(jìn)遠(yuǎn)古時代；通過課件展示學(xué)生交流

弄清人類從誕生之初，就一直處在嚴(yán)酷的自然條件的考驗(yàn)中，嚴(yán)

寒酷暑,暴雨雷鳴,毒蛇猛獸……為了生存和發(fā)展,我們的祖先在艱苦

的條件下，運(yùn)用自己的聰明和智慧，不斷地摸索，開拓，經(jīng)過漫長的歲

月，一步步從野蠻走向文明。（滲透達(dá)爾文的進(jìn)化論）

播放課件：元謀人、北京人、半坡遺址、河姆渡遺址

第二部分：告別飲血茹毛的生活；

通過以下環(huán)節(jié)讓學(xué)生了解在漫長的生活,生產(chǎn)實(shí)踐中，我們的祖

先從吃生食到吃熟食，從穴居、洞居到現(xiàn)今；并且把一些