第11課 遼夏金元的統(tǒng)治 課件-高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

后漢后周后梁《夫妻對坐宴飲圖》

左圖是河南禹縣宋墓中發(fā)現(xiàn)的一幅壁畫，名為《夫婦對坐宴飲圖》，這幅圖反映了墓主人身前家居生活的場景。畫面上方磚雕卷簾并繪以幔帳，幔帳下方的正中位置磚雕桌案、注壺和兩個茶盞，夫妻二人對坐，側身觀看樂舞表演，墓主人身后分別侍立著手捧圓盒、唾壺盒果盤的男女侍者。歷史第11課遼夏金元的經(jīng)濟與社會

根據(jù)教材，完成下表的填寫領域表現(xiàn)作用耕作制度經(jīng)濟結構種植作物邊疆開發(fā)一年兩熟（一年三熟）的稻麥復種制在南方普及出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物（棉花、茶葉、蠶桑等）的農(nóng)戶棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝；在元朝得到大力推廣在遼夏金元的統(tǒng)治下，邊疆地區(qū)進一步開發(fā)土地利用率提高，糧食產(chǎn)量增加，人口增多推動商品經(jīng)濟發(fā)展，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結構有一定突破

帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展；元朝開始棉布逐漸成為人們的主要衣料中原農(nóng)耕文明向周邊擴展：漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有了顯著的進步一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)稻麥復種制6月種水稻11月收獲水稻收獲后種麥，來年5月收獲利用稻麥不同的生長周期提高土地利用率北宋自越南引進的良種，生長時間短、耐旱占城稻棉花種植的推廣宋朝：開始在內(nèi)地種植元朝：大力推廣（南方植棉普遍）高轉筒車2.手工業(yè)③宋元時期，瓷器大量出口海外，繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展(1)制瓷業(yè)①宋朝制瓷技術有重要改進，出現(xiàn)了以五大名窯為代表[鈞窯、汝窯、官窯、定窯、哥窯]、景德鎮(zhèn)成為瓷都②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅青花瓷釉里紅行業(yè)時期成就制瓷業(yè)商朝原始瓷器東漢成熟的青瓷北朝成熟的白瓷唐朝“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)、唐三彩、秘色瓷宋朝五大名窯（汝哥定鈞官）元朝青花瓷明清種類豐富（青花瓷、彩瓷、琺瑯彩），宣德年間青花瓷很有名；瓷都“景德鎮(zhèn)”2.手工業(yè)“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者?！薄纤吻f綽

①礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)中占有重要地位。煤的開采量很大，首都東京的居民普遍使用煤作燃料。

一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展2.手工業(yè)(2）礦冶業(yè)②燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。（3）紡織業(yè)：（4）印刷業(yè)：北宋緙絲工藝，吸收花鳥畫技法元朝黃道婆改進棉紡織技術北宋出現(xiàn)彩色套印技術(雕版印刷黃金時代）北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷術推動棉紡技術革新；棉布逐漸成為當時民眾的主要衣料

印刷業(yè)是宋朝新興的手工業(yè)，有力地推動了文化的普及，進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。宋人的知識產(chǎn)權意識：

宋代的出版商在刊印書籍時，通常要印上版權頁——“宋人刻書，于書之首尾或序后、目錄后，往往刻一墨圖記及牌記”這個“牌記”，載有出版人、刻書人、出版日期、版權聲明等信息，類似于今日書籍的版權頁。二、商業(yè)和城市繁榮

1．商業(yè)(1)宋朝為大眾服務成為商業(yè)的主流，基層市場蓬勃涌現(xiàn)。（草市）草市：指鄉(xiāng)村地區(qū)自為聚落，私相貿(mào)易的定期集市，興起與南北朝，發(fā)展于隋唐，入宋后大量涌現(xiàn)。(2)宋與遼夏金之間，官方設榷場進行互市交易，民間貿(mào)易活躍。(3)北宋鑄幣量擴大，出現(xiàn)世界上最早的紙幣（交子）。元朝將紙幣作為主幣。

北宋的交子與南宋的會子元代中統(tǒng)元寶交鈔宋與遼夏金各政權之間的經(jīng)濟往來十分密切，不僅官方設置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當活躍。榷場是沿邊境一線的指定地點，在官方的管理和監(jiān)督下，分屬不同并立政權的商人進行貿(mào)易的場所，類似于現(xiàn)在的海關。①宋朝所鑄銅錢不斷流入遼、夏等地區(qū)，同時軍費浩瀚，政府企圖通過沿邊路分鑄發(fā)鐵幣達到增加支付手段和防止銅錢流入遼夏地區(qū)。②隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商品交換規(guī)模不斷擴大，以銅錢這種低值賤金屬鑄幣為主體的貨幣體系缺乏足夠的支付能力，政府為了解決錢荒問題，不斷擴大銅錢鑄造額。①外貿(mào)稅收成為宋元兩朝的重要財源。②商品：輸出絲綢、瓷器、茶葉，輸入香料、珠寶。③港口：廣州、泉州、明州。(4)海外貿(mào)易繁榮（海上絲綢之路）二、商業(yè)和城市繁榮

2、城市（唐宋時期，城市經(jīng)歷了由封閉式坊市制到開放式街市制的變化。隨著商業(yè)的發(fā)展，城市經(jīng)濟功能大為增強）(1)宋朝(2)元朝：①商業(yè)突破時間（曉市、夜市繁榮）和空間（坊市）限制。②東京和臨安人口過百萬。③娛樂活動豐富多彩（瓦舍，勾欄）杭州、大都。漕運發(fā)達，運河沿岸興起了工商業(yè)集鎮(zhèn)思考：宋代的城市發(fā)生了什么變化？布局：市、坊界線的打破，商業(yè)發(fā)展突破時間和空間限制；功能：城市經(jīng)濟功能得到加強；面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)；出現(xiàn)了娛樂場所。商業(yè)和城市繁榮的原因政治前提：物質(zhì)基礎：社會階層：

國家政策：民族關系：交通條件：

結束了五代十國的分裂局面，政局相對穩(wěn)定；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；市民階層壯大；商業(yè)政策寬松；

民族間經(jīng)濟文化交流頻繁；水陸交通便利；農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食增加人口增長種植經(jīng)濟作物手工業(yè)發(fā)展生產(chǎn)工具進步剩余勞動力商業(yè)發(fā)展城市繁榮市民階層興起剩余勞動力原料產(chǎn)品思想觀念變化政府管理松動經(jīng)濟重心南移三、經(jīng)濟重心南移（一）南方經(jīng)濟得到發(fā)展的原因經(jīng)濟因素：2.自然因素：3.政治因素：自唐朝晚期以來，大量中原人口南遷，既帶來了先進的技術和生產(chǎn)經(jīng)驗，也增加了南方的勞動力。宋代氣候條件變化，使南方更適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。統(tǒng)治者重視經(jīng)濟的發(fā)展，采取一些有利于經(jīng)濟發(fā)展的政策，促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展。朝代表現(xiàn)特征規(guī)律魏晉南北朝初步形成稻麥兼種、水陸互補的作物體系，耕地面積和產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了擁有上百萬人口的大城市江南得到初步開發(fā)古代中國經(jīng)濟重心南移，一是由北向南從黃河流域轉移到長江流域和江南一帶，二是由內(nèi)地向沿海逐漸轉移中唐以后南方經(jīng)濟繼續(xù)加速發(fā)展，逐漸趕上北方南方經(jīng)濟總量基本持平南宋時期經(jīng)濟上南強于北的局面完全確立，南方正式成為中國古代的經(jīng)濟重心經(jīng)濟重心南移完成魏晉南北朝奠定基礎元朝經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大南宋完成南移北宋南移繼續(xù)唐安史之亂后開始南移魏晉南北朝唐中葉以來北宋南宋元朝南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方大批中原人口南渡,進一步奠定南方的經(jīng)濟重心地位。北宋滅亡后，人口南遷，進一步奠定了南方的經(jīng)濟重心地位。長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉。南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大,全國大部分人口和稅收集中在江南江南地區(qū)得到開發(fā)，南北經(jīng)濟差距縮小三、經(jīng)濟重心南移（二）經(jīng)濟重心南移的過程東晉南朝經(jīng)濟分布唐朝經(jīng)濟分布宋朝經(jīng)濟分布上田一畝，收五六石，故諺曰:“蘇湖熟，天下足。”—南宋·高斯得《恥堂存稿》為將南方財賦順利北運，元朝重新開通了大運河，改變隋唐時迂回曲折的航線，大大縮短了航程。元朝還創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線，主要任務也是運輸江南的糧食。三、經(jīng)濟重心南移（二）經(jīng)濟重心南移的過程2.元朝開通大運河3.南方經(jīng)濟發(fā)展帶動了文化的進步北宋時，南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢明顯，朝廷被迫采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。三、經(jīng)濟重心南移（二）經(jīng)濟重心南移的過程如何認識北宋科舉考試中南北分卷的做法？①從南方考生角度來看，并不完全公平。②從國家全局角度來看，南北分卷解決了南方人在科舉考試中占有明顯優(yōu)勢的問題，有利于維持取士人數(shù)之均衡，平衡南北利益。北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。明宣德年間，科舉考試正式實行南北分卷錄取制度：應天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷；順天、山東、山西、河南、陜西歸入北卷；一些文化較落后、士子登第困難的地區(qū)歸入中卷。每錄取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。3.北宋南北分卷

北宋籍貫可考的進士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73%。

——劉海峰《中國科舉史》①經(jīng)濟格局：②人口分布：③交通貿(mào)易：④民族關系：⑤文化重心：北宋進士9630人北方諸路466人(4.8%)其中兩浙等東南五路7038人(73%)三、經(jīng)濟重心南移（三）經(jīng)濟重心南移的影響促進了江南經(jīng)濟發(fā)展，南方成為國家賦稅的主要來源。南方的人口迅速膨脹，客觀上推動了勞動力向工商業(yè)的轉移。大運河促進了南北交流，海運發(fā)展促進了海外貿(mào)易的繁榮。促進民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。教育文化中心南移，南方文化影響力上升。北宋時，南方人在科舉考試中優(yōu)勢明顯，朝廷被迫采取南北分卷制度。經(jīng)濟重心南移≠政治中心南移（四）經(jīng)濟中心南移的歷史啟示三、經(jīng)濟重心南移1.政治穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的必備條件。經(jīng)濟重心南移和南方經(jīng)濟的發(fā)展都是在北方戰(zhàn)亂不休南方相對穩(wěn)定的條件下完成的。2.充分合理地利用外來勞動力、先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術就可以促進經(jīng)濟的發(fā)展。3.經(jīng)濟的發(fā)展必須得到領導者的重視。南方政權的許多統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權，在當時不得不采取措施重視經(jīng)濟建設，只有這樣，經(jīng)濟才有可能得到發(fā)展。遼宋夏金元的經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)耕作技術經(jīng)濟作物邊疆開發(fā)制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)基層市場貨幣海外貿(mào)易城市經(jīng)濟重心南移原因過程表現(xiàn)影響社會變化四、社會的變化“科舉之路”資料材料二：唐宋科舉考試統(tǒng)計（摘編自《新唐書》、《宋史》）材料三：

“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求。”——出自朱勝非《秀水閑居錄》朝代國祚開榜取士年均唐290年266次7748人28人兩宋320年130次11萬人以上300人以上我是田家本業(yè)農(nóng)偶然兩世到蟾宮結合資料分析其成功實現(xiàn)人生轉變的社會背景南宋浙江人吳芾◎宋朝已“糊名”的考卷◎唐朝未“糊名”的考卷①籍貫信息②三代名稱③所習經(jīng)典科舉制完善：開放與公平，”“取士不問家世”門第觀念淡化材料四：本朝貴人家選婿，于科場年，擇過省士人，不問陰陽吉兇及其家世，謂之“榜下捉婿”。——（宋）朱彧《萍洲可談》“婚姻不問閥閱”四、社會的變化四、社會的變化（一）表現(xiàn)1．門第觀念淡化（平民社會的到來，社會階層流動性增強）2、社會成員身份趨于平等（人身依附關系減弱）3、國家對社會控制相對松弛

朝廷對土地買賣、典當基本不加干預，僅需辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可；對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標準，官府的限制也比前代更為松弛。(1)宋朝，科舉制度面向全社會開放，強調(diào)公平競爭。(2)婚姻擇偶以政治、經(jīng)濟地位為重，不再關心祖先名望。(1)宋以前，社會上長期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層，至宋朝數(shù)量顯著減少。(2)宋以前，家內(nèi)服役大都用世襲奴婢承擔，宋朝更多地來自雇傭。(3)宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關系以外的人身束縛。【宋朝科舉制度的發(fā)展】(1)宋代科舉考試，分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級；考試科目逐漸減少，進士科成為最主要的科目。(2)宋代科舉考試方法實行糊名法，即將試卷上的姓名、籍貫密封，防止考官舞弊。錄取名額大大增加。(3)宋代科舉考試為各階層進入仕途開辟了道路，使北宋政權的基礎進一步擴大，加強了中央集權。宋代社會發(fā)生變化的原因①經(jīng)濟發(fā)展：商品經(jīng)濟發(fā)展（根本）②封建土地私有制和租佃關系的發(fā)展；③市民階層興起并壯大；④宋代崇文抑武、文人治國的政策；⑤科舉制的發(fā)展與完善；材料：《夫妻對坐宴飲圖》4.市民生活豐富多彩5.民族交融趨勢明顯材料一：

南宋時，臨安“湖山游人，至暮不絕。……至如貧者，亦解質(zhì)借兌，帶妻挾子，竟日嬉游，不醉不歸”。——宋元之際吳自牧《夢粱錄》四、社會的變化春秋時期戰(zhàn)國后期秦朝時期漢武帝時期孔子創(chuàng)立繼承發(fā)展，成為顯學焚書坑儒遭到打擊尊崇儒學成為正統(tǒng)思想魏晉時期面臨挑戰(zhàn)，新發(fā)展兩宋時期理學形成，南宋后期起，官方尊崇儒學發(fā)展歷程五、儒學的復興材料1：五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。

材料2：宋雖統(tǒng)一，但并未恢復漢唐舊境，面對異邦的存在，趙宋在想方設法抵抗異族之外，凸顯自身國家合法性，張揚自身文化合理性的需要就格外迫切。

材料3：社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。

材料4：商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象…人們追求財富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。

材料5：漢朝獨尊儒術后，儒家思想以社會、家庭的道德規(guī)范為主體，理論性不強。另外，古代研究儒學的學者，也只注重對儒家經(jīng)典作咬文嚼字式的考證和注解，結果儒學逐漸變得僵化和流于瑣碎。

1.背景（1）唐末以來社會動蕩，儒家綱常受到巨大沖擊,不能適應統(tǒng)治需要（2）宋代統(tǒng)治者重構政權合法性的需要（3）佛、道盛行，沖擊儒學正統(tǒng)地位（4）宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，沖擊倫理道德（5）傳統(tǒng)儒學日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力（6）其他：

三教合流，北宋崇文抑武的政策及印刷術的發(fā)展，為儒學復興創(chuàng)造了有利條件。五、儒學的復興3.理學的形成理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。道、佛儒（根本）目的（2）代表人物：（1）概念：

注：

儒學復興目的是力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學術為現(xiàn)實服務，希望充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用;維護封建專制統(tǒng)治。

北宋程顥、程頤對理學的發(fā)展作出了突出貢獻。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學”。理學集大成者心學集大成者2.目的：發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。五、儒學的復興它是以“理”或“天理”為核心的哲學思想體系,標志著儒家思想的成熟理者，形而上之道也，生物之本也。氣者，形而下之器也，生物之具也。

——朱熹《答黃道夫》為君盡君道，為臣盡臣道，過此則無理。

——朱熹《朱子語類》朱熹說：“天理人欲，不容并立”思考：根據(jù)材料，概括理學家的思想主張。1.宇宙觀：“理”就是“天道”，是自然界的普遍規(guī)律和社會構成的根本原則；2.認識論：“理”就是儒家倫理綱?！叭V五常”，是指儒家的道德倫理和等級秩序；3.人生觀：“存天理、滅人欲”，以達到“圣人”的精神境界。即通過克服過度欲望實現(xiàn)對“天理”的體現(xiàn)五、儒學的復興4.內(nèi)容基礎概念：

格物致知

程朱理學主張花時間，講方法，深刻探究萬事萬物的本質(zhì)，以達到對普遍真理的認識。通過接觸世界萬事萬物，親身實踐，在體會到各種知識的基礎上，加深對“理”的理解，格物是致知的基礎，致知是格物的目的和深化，目的在于明道德之善，認識“理”的方法。而不是求科學之真。與追求真理的科學精神不同。（4）方法論：格物致知今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。——《二程遺書》一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理——《朱子語類》五、儒學的復興4.內(nèi)容粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（明）于謙人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（宋）文天祥天下興亡，匹夫有責。（清）顧炎武茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清）林則徐史料：理學的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實是統(tǒng)治者順手接過來，反向一擊，理欲之辯由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉化成了政治奴役性的殘殺工具。

——張立文《宋明理學研究》五、儒學的復興5.影響?zhàn)I死事小，失節(jié)事大。——朱熹積極：（1）理學注重個人的道德修養(yǎng)，追求理想的圣人人格，以齊家、治國、平天下為目的，強調(diào)社會責任和歷史使命感，有利于塑造中華民族性格特征；（2）重視氣節(jié)、道德，適應了統(tǒng)治者維護封建統(tǒng)治的需要。消極：（1）程朱理學為適應封建社會后期統(tǒng)治階級的需要，用“三綱五常”維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（2）成為南宋以后長期占統(tǒng)治地位的官方哲學，束縛了人們的思想。進一步思辨化，理論化（從宇宙本體論的角度論證了社會倫理的本體性、先驗性、客觀存在性。）以倫理道德為核心（將人倫升至天理，提出人生修養(yǎng)的辦法，存天理滅人欲，發(fā)明本心。無論是理學哲學的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論等，均是以倫理道德為核心內(nèi)容。）吸收了佛道因素（糅合儒佛道三派思想，形成結構完整，論證嚴密的哲學體系。）回歸孔孟（四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。孟子地位提升，也進了孔廟，儒學從“周孔之道”發(fā)展為“孔孟之道”）理學逐漸世俗化、生活化（程朱理學控制教育與科舉，并通過授徒、書院講學等方式在社會上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓之中。朱熹的《家禮》和《小學》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。）五、儒學的復興6.理學的特點7.理學的發(fā)展南宋后期：程朱理學成為官方哲學。元朝中期：五、儒學的復興元朝中期科舉以《四書章句集注》為標準,這標志著程朱理學在思想界統(tǒng)治地位的最終確立。朱子學外傳，影響遠及東北亞，甚至歐洲形式原因

成就文學宋詞元曲話本藝術書法繪畫豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照①元朝民族矛盾尖銳②元曲更世俗化說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說追求個性，不拘法度①宋元繪畫成就以山水畫最為突出，注重意境和筆墨情趣。②花鳥畫、人物畫水平也很高。③出現(xiàn)了反映了民間風情的風俗畫——張擇端《清明上河圖》關漢卿《竇娥冤》王實甫《西廂記》包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟①商品經(jīng)濟繁榮，市民階層出現(xiàn)②適應市井生活的需要，受到歡迎③兩宋社會矛盾尖銳，政治動蕩，詞更能表達思想感情；④崇文抑武句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，有固定格式。宋詞為什么繁榮？六、文學藝術和科技特點：逐漸平民化、世俗化、個性化；注重個人情感抒發(fā)。領域成就三大發(fā)明：印刷術雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術火藥大量制造并用于軍事，發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器指南針用人工磁化的方法造出的指南針，北宋開始應用于航海?？茖W家及成就北宋沈括《夢溪筆談》記載和總結了當時的許多科技成果元郭守敬設計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》元王禎《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術于一體，農(nóng)業(yè)工具記載豐富。六、文學藝術和科技【思考】宋代科技成就取得重大突破的原因：（1）宋代經(jīng)濟發(fā)展；（2）宋代文化繁榮推動印刷術的革新；（3）海上貿(mào)易和造船業(yè)的發(fā)展推動指南針的應用；（4）民族政權并立，戰(zhàn)爭不斷促進了火器的發(fā)展。朝代類型發(fā)展遼朝契丹文字創(chuàng)制契丹文字，刻石立碑，文學創(chuàng)作。