10.1《勸學(xué)》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)-3

勸學(xué)知人論世二、作者介紹荀子(約公元前313一前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下(今山東臨淄)游學(xué)，任過列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國(guó)，拜見秦昭王，后來到楚國(guó)，任蘭陵(今山東棗莊東南)令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，與早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。誦讀經(jīng)典精讀文章第1段：君子曰：學(xué)不可以已。古：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。今：道德高尚的人停止譯文：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止”。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)①青：第一個(gè)意為靛青，一種染料；②之：代詞，代指第一個(gè)“青”，它。③于：介詞，第一個(gè)意為“從”；第二個(gè)表比較，意為“比”。④藍(lán)：一種草，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料。⑤而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是。⑥取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介賓結(jié)構(gòu)后置。譯文：靛青，從蓼藍(lán)中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)②之：代詞，代指“冰”，它③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲得合乎圓規(guī)（畫出來的圓形）。即使又曬干，（木材也）不會(huì)再挺直，是（用火烤）使它這樣的。中：符合、適合。輮：使動(dòng)，使…彎曲。以為：把…當(dāng)做。其：代詞，指前文的木，它。曲：形→名，曲度，弧度。雖：表讓步連詞，即使。有：通“又”。槁暴：曬干。槁，枯。暴，曬。挺：直。然：代詞，這樣。者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的原因”譯文：所以木材經(jīng)墨線量過（鋸斧加工）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過）就變得鋒利。受繩：經(jīng)墨線量過。直：形→動(dòng)，變直。金：指金屬制成的刀劍等。就：動(dòng)詞，接近、靠近。礪：磨刀石。故木受繩則直，金就礪則利譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。②而：第一個(gè)表遞進(jìn)連詞，意為“并且”；第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。③參：c?n,動(dòng)詞，檢查④?。簒ing,反?、莺酰航樵~，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向”⑥知：zhì,通“智”，智慧⑦明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)⑧行：行為⑨過：過失譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)望，比不上登上高處看得廣闊。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。表修飾第3段：表修飾①嘗：曾經(jīng)②須臾：片刻③所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）④之：助詞，主謂之間，取獨(dú)⑤博：廣博，寬廣登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。表轉(zhuǎn)折，但是譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。高：形→名，高處。疾：勁疾。聞：聽。彰：清楚。譯文：借助車馬的人，并不是行走的更便利迅速，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。假：借助，利用。輿：車。利：使動(dòng)，使……走得快。而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞。致：到達(dá)。水：名→動(dòng)，游泳。絕：橫渡，越過。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)(和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。君子生非異也，善假于物也。生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。物：外物，指各種客觀條件。譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)。興：起。焉：兼詞，意為“于此”。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；第4段：譯文：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人們會(huì)達(dá)到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。善：形→名，善行。而：表順承，“就”。神明：指人的高度智慧。焉：語氣助詞。得：獲得備：具備積善成德，而神明自得，圣心備焉。第4段：譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn))，它的成功在于不停地走。跬：古代的半步。無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）。騏驥：駿馬十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。第4段：譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”而：二個(gè)“而”表假設(shè)關(guān)系，如果。鏤：雕刻。舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话?。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。爪牙：指動(dòng)物的尖爪和利牙。之：定語后置的標(biāo)志強(qiáng)：qiáng,強(qiáng)勁的意思蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句。上、下：方位詞作狀語，向上、向下用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因?yàn)椤?，“心”意為“心思”。一：?shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧?。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。而：表并列，和鰲：áo,蟹鉗。躁：浮躁，不專心請(qǐng)同學(xué)們通讀全文，找出本文的中心觀點(diǎn)，并概括每段內(nèi)容要點(diǎn)。第一段：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。第二段：論述學(xué)習(xí)的意義：提高自己，發(fā)展自己，改變自己。第三段：論述學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足，助力自己做到更好。第四段：論述學(xué)習(xí)的方法：積累、堅(jiān)持、專心。學(xué)習(xí)的方法：積累、堅(jiān)持、專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)方法態(tài)度10喻積累4喻堅(jiān)持4喻專心2喻正反設(shè)喻對(duì)比論證正反設(shè)喻正反設(shè)喻反面設(shè)喻正面設(shè)喻對(duì)比論證對(duì)比論證對(duì)比論證一、通假字輮以為輪“輮”通“煣”，使…彎曲。雖有槁暴“有”通“又”，“暴”通“曝”。則知明而行無過矣“知”通“智”，智慧。君子生非異也“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。二、詞類活用1、木直中繩，輮以為輪使.….彎曲（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）2、君子博學(xué)而日參省乎己每日（名作狀）3、上食埃土，下飲黃泉向上、向下（名作狀）4、非能水也游泳（名作動(dòng)）5、非利足也使.…快（形容詞的使動(dòng)）6、用心一也專一（數(shù)詞作形容詞）三、一詞多義1、勸（1）勸學(xué)（勸勉、鼓勵(lì)）(2）肅勸權(quán)召瑜還（勸說、規(guī)勸）2、聞（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?、聽到）?）博聞強(qiáng)志（見聞、學(xué)識(shí)）（3）不能稱前時(shí)之聞（聲譽(yù)、名聲）3、中(1）甕中之鱉（內(nèi)、里）（2）中峨冠而多髯者為東坡（中間、當(dāng)中）（3）中道而廢（半、一半）(4）木直中繩（符合、適合、合于）(5）見其發(fā)矢十中八九（命中）4、假（1）善假于物也（憑借、借助）(2）乃悟前狼假寐（假裝）(3）是以時(shí)人多以書假余（借）5、絕(1)非能水也，而絕江河(橫渡)(2)群響畢絕(終止、停止)(3)率妻子邑人來此絕境(隔斷、隔絕不通的)(4)佛印絕類彌勒(非常)(5)以為妙絕(到了極點(diǎn))(6)絡(luò)繹不絕(間斷、斷絕)(7)絕處逢生(走不通的，沒有出路的)(8)絕無僅有(獨(dú)一無二)6、于(1)冰，水為之而寒于水(介詞，比)(2)青，取之于藍(lán)(介詞，從)(3)受制于人(介詞，表被動(dòng))7、而(1)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)(2)積善成德，而神明自得(連詞，表承接)(3)吾嘗岐而望矣(連詞，表修飾)順風(fēng)而呼(4)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)(連詞，表轉(zhuǎn)折)(5)鍥而不舍，金石可鏤(連詞，表假設(shè))8、于:(1)青，取之于藍(lán)介詞，從.(2)而青于藍(lán)，而寒于水介詞，比(3)善假于物也引介動(dòng)作對(duì)象，不譯(4)箕畚運(yùn)于渤海之尾介詞，到.(5)暴見于王，受制于人介詞，表被動(dòng)，被.(6)其一犬坐于前介詞，在四、特殊句式1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也——判斷句式2、青，取之于藍(lán)——介詞結(jié)構(gòu)后置3、蚓無爪牙之利——定語后置4、無以至千里——固定句式5、輮以（之）為輪——省略句式對(duì)接高考情景默寫1.《荀子·勸學(xué)》中“____________，___________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。2.在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“____________________，_____________________”。3.《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬_______________”。駑馬十駕功在不舍吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也輮以為輪輮使之然也4.儒道兩家都用“行路”來形象地論述了積累的重要性。老子說：“千里之行，始于足下。”這與荀子《勸學(xué)》中“________________，________________”表達(dá)的意思是相同的。5.《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的天性同一般人并非有何差異，只是善于借助外物的兩句是：“________________，________________”6.《荀子·勸學(xué)》中，與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”在表意上有異曲同工之妙的兩句是“________________，___________________”。故不積跬步無以至千里君子生非異也善假于物也吾嘗跂而望矣不如登高之博見也7.《勸學(xué)》中用比喻的手法正面闡述學(xué)習(xí)重在堅(jiān)持的句子是：“______________，______________”8.在《荀子?勸學(xué)》中，文章開篇連用比喻強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用，并順勢(shì)推出“______________________，______________________”，強(qiáng)調(diào)了廣泛學(xué)習(xí)并不斷省察自己的重要性。