九年級上冊歷史知識點提升練習(xí)17第十七單元　古代亞非歐文明五年中考

第四部分世界古代史第十七單元古代亞非歐文明5年中考考點1古代亞非文明1.(2023廣西,29,2分)古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身,他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明法老()A.推行了種姓制度B.受到希臘哲學(xué)影響C.建立了幕府統(tǒng)治D.利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)解析D據(jù)關(guān)鍵句“法老自稱是神之子”“他享有比所有臣民都要高的權(quán)威”可知,法老利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán),D項符合題意;古印度推行種姓制度,排除A項;受到希臘哲學(xué)影響在材料中沒有涉及,排除B項;日本建立了幕府統(tǒng)治,排除C項。故選D項。2.(2023山東濟(jì)寧,16,1分)某古代國家建立了嚴(yán)格的社會等級制度(如下圖所示),該古代國家是()A.古代埃及B.古巴比倫C.古代印度D.古代希臘解析C據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,古代印度建立了嚴(yán)格的社會等級制度——種姓制度,分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級,在這四個等級之外,還有最卑賤的“不可接觸者——賤民”,C項符合題意;其余選項均與材料不符,排除。故選C項。3.(2023四川瀘州,16,1.5分)古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果,如古代埃及的象形文字和金字塔,古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》,古代中國的甲骨文和青銅器,古代印度的梵文和佛教等。這反映了()A.古典文化的再復(fù)興B.亞非文明的聯(lián)系密切C.文明進(jìn)程的延續(xù)性D.古代文明的多元特征解析D據(jù)材料可知,在不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果,說明了古代文明的多元特征,D項正確;材料沒有涉及古典文化的再復(fù)興,排除A項;材料沒有體現(xiàn)文明與文明之間的聯(lián)系,排除B項;除了古代中國的文明,其他文明都存在中斷的情況,所以沒有體現(xiàn)文明進(jìn)程的延續(xù)性,排除C項。故選D項。4.(2022江蘇蘇州,15,1分)讀下列兩張圖片,兩部法律的共同之處是()《漢謨拉比法典》頒布《十二銅

石柱局部圖表法》想象圖

A.都是成文法典B.均產(chǎn)生于歐洲的中世紀(jì)C.使用相同文字D.刻在完全相同的材質(zhì)上解析A根據(jù)所學(xué)知識可知,《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典,《十二銅表法》是古羅馬的一部成文法典,故A項符合題意;《漢謨拉比法典》是亞洲的古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布的法典,《十二銅表法》是歐洲的羅馬共和國的法典,排除B項;《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》沒有使用相同的文字,排除C項;《漢謨拉比法典》刻在石柱上,《十二銅表法》刻在十二塊青銅板上,材質(zhì)不同,排除D項。5.(2021黑龍江齊齊哈爾,21,2分)古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果,為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明古國與文明成果搭配正確的是()A.古埃及——甲骨文B.古印度——金字塔C.古巴比倫——《漢謨拉比法典》D.中國——種姓制度解析C金字塔是古埃及文明的象征,種姓制度是古印度的社會等級制度,甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,排除A、B、D三項。漢謨拉比是古巴比倫王國的第六代國王,他制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典——《漢謨拉比法典》,故本題選擇C項?？键c2古代歐洲文明1.(2023浙江溫州,16,2分)在雅典城邦,五百人議事會對所有官員進(jìn)行審查考核,包括資格審查、任期審查、績效審查和賬目審查。如果官員不能完成自己分內(nèi)事務(wù),將受到瀆職處罰。這表明雅典()A.發(fā)展民主政治B.維護(hù)成文法律C.加強(qiáng)君主專制D.倡導(dǎo)理性主義解析A據(jù)材料可知,雅典對公職人員進(jìn)行嚴(yán)格的審查考核,以確保民主政治的發(fā)展,A項符合題意,排除C項;羅馬維護(hù)成文法律,排除B項;啟蒙運動倡導(dǎo)理性主義,排除D項。故選A項。2.(2023湖北宜昌,35,2分)端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,2023年的端午節(jié)在公歷6月22日。公歷是世界通用的歷法,它的基礎(chǔ)是()A.授時歷B.俄歷C.農(nóng)歷D.儒略歷解析D據(jù)所學(xué)可知,凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱為“儒略歷”,儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ),D項正確;授時歷為元代郭守敬等人創(chuàng)制,排除A項;俄歷為俄國歷法,排除B項;農(nóng)歷是中國傳統(tǒng)歷法,排除C項。故選D項。3.(2023湖北武漢,25,2分)有學(xué)者寫道:亞歷山大征服埃及,打敗波斯,重修巴比倫,試圖實現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過去許多征服者有遠(yuǎn)見,知道光憑武力帝國是無法長久維持下去的。于是,他的士兵變成了學(xué)校的老師,希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來。這說明亞歷山大治理國家時特別重視()A.文化和精神的力量B.民主和法制的影響C.商業(yè)和貿(mào)易的作用D.禮儀和服飾的規(guī)范解析A據(jù)關(guān)鍵句“他的士兵變成了學(xué)校的老師,希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來”可知,亞歷山大治理國家時特別重視文化和精神的力量,A項正確;民主和法制、商業(yè)和貿(mào)易、禮儀和服飾均與材料主旨無關(guān),排除B、C、D三項。故選A項。4.(2023山西,10,2分)世界古代各區(qū)域的文明成果反映了人類早期文明的發(fā)展水平。下表中的內(nèi)容體現(xiàn)了古代文明具有()文明古國文明特點文明成就古代埃及大河文明、集權(quán)政治、濃厚的宗教意識金字塔、象形文字古代中國農(nóng)耕文明、中央集權(quán)分封制、青銅器、甲骨文古代羅馬海洋文明、奴隸制民主政治《十二銅表法》、羅馬大競技場A.交互性B.多元性C.傳承性D.統(tǒng)一性解析B據(jù)表格可知,古埃及文明的特點是大河文明、集權(quán)政治、濃厚的宗教意識,古中國文明的特點是農(nóng)耕文明、中央集權(quán),古羅馬的文明特點是海洋文明、奴隸制民主政治,這體現(xiàn)了古代世界文明具有多元性,B項正確;文明的相互影響、文明的傳承在材料中均未體現(xiàn),排除A、C兩項;古埃及和古中國文明屬于大河文明,古羅馬文明屬于海洋文明,不具有統(tǒng)一性,排除D項。故選B項。5.(2022山東泰安,7,1分)下表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點是()城邦面積/平方千米人口/萬人雅典2500約30斯巴達(dá)8400約40A.小國寡民B.等級森嚴(yán)C.軍事獨裁D.自給自足解析A本題主要考查希臘城邦的特點。從表格數(shù)據(jù)可知,古希臘城邦人口少,占地面積小,體現(xiàn)了小國寡民的特征,故A項正確;等級森嚴(yán)、軍事獨裁、自給自足均不能從表格數(shù)據(jù)中得出,故排除B、C、D三項。6.(2022山東泰安,8,1分)“此前習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的,司法官使用習(xí)慣法時任意曲解,平民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn),使刑事訴訟的定罪量刑和民事訴訟的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩,這在很大程度上限制了貴族的司法專斷?！边@說明《十二銅表法》()A.結(jié)束了羅馬貴族的司法專斷B.使貴族和平民享有平等的權(quán)利C.全面反映了雅典社會的民主政治D.一定程度上保護(hù)了羅馬平民利益解析D本題考查《十二銅表法》的作用。根據(jù)關(guān)鍵句“習(xí)慣法是口耳相傳、含混不