2024-2025學年湖北省云學部分重點高中高二上學期9月月考語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省云學部分重點高中2024-2025學年高二上學期9月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①對于“過去之事、眼前之事、將來之事”，新聞和文學都有自己不同的表現(xiàn)方式。然而，在當今商業(yè)化的趨勢下，各類敘事成了大眾文化的重要內(nèi)容，新聞報道也進入了敘事的時代——一個讓人眼花繚亂的“新聞故事化”時代。雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學敘事有著本質的區(qū)別。②有人曾戲言：文學是“人學”，新聞是“事學”。就文本而言，新聞與文學是兩個不同類別的人文學科。新聞反映的是客觀事實，而文學表達的是主觀情感。從敘事內(nèi)容來看，文學敘事的基礎是“母題”，新聞敘事的基礎是“事實”。韋斯坦因認為文學敘事的母題數(shù)量和結構相對穩(wěn)定，主要可以歸結為生與死、愛與恨、美與丑三項二元組合結構，由此對應的基本題材就是戰(zhàn)爭、愛情與世俗生活，絕大部分文學作品的敘事主題都是由此產(chǎn)生的變體。③文學敘事主題大多以情感發(fā)展為主線，通過性格、感情沖突塑造人物形象。文學敘事的母題不論生與死、愛與恨還是美與丑，都帶有強烈的感情判斷色彩。文學作品在安排情節(jié)時需要理性地建立大家的常識性認識，但感性是文學打動人的核心因素，文學敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學敘事作品中的“事”一般而言是虛構的，亞里士多德說：“詩人的職責不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事。”而新聞作品所敘之事，依據(jù)新聞的本質，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實。因此，新聞敘事應具有客觀真實的特點。新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實表現(xiàn)社會或人物狀態(tài)。當然，新聞報道中也會有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動、真實，具有更強的感染力。④再者，文學敘事主題通常具有較強的個人化特征，即敘事者對敘事文本傳達或是否需要傳達某個內(nèi)容給讀者并不在意，更多是敘事者個人意識和情感的宣泄。⑤而新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個人化的、側重個人內(nèi)心活動的方面，而是投射、指向社會化的主題。如《兗州，2億噸大煤田不挖了》，說的是山東省兗州市2006年探明一個儲量為2億噸的大煤田，是繼續(xù)吃子孫飯，以犧牲環(huán)境為代價，博取眼前的實際利益、贏得個人升遷的砝碼，還是著眼長遠、實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展？兗州市決策者保持清醒頭腦，并做出了正確的選擇——封存2億噸煤田。作者深入現(xiàn)場采訪，生動地展示了決策中的矛盾與沖突，在波瀾起伏的敘述中，傳達了科學發(fā)展理念。⑥文學敘事要求其人物、故事具有藝術與邏輯上的合理性，而不是事實上的真實性。一部非凡的文學作品總是伴隨著一個或數(shù)個性格鮮明的人物，如堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓、卡西莫多等，這些人物形象可能完全屬于虛構，但他們表達了人類社會可能具有的各類性格形象。但這并不否定文學作品中真實人物的存在，而是這些真實人物在作品中的語言、行為完全是敘事者根據(jù)某種邏輯的創(chuàng)造。從某種意義上說，文學敘事中的故事、人物，要求在敘事風格上符合人物性格的自然發(fā)展和故事的邏輯性演進，在現(xiàn)實生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。⑦而新聞報道中涉及的具體故事、人物則完全沒有虛構的空間，真實性是新聞敘事的首要要求，真實是新聞的生命，紀實是新聞文本的根本特征。當然，新聞報道真實性的重構常常需要當事人的敘述，當事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個人回憶的誤差和情感，記者此時需要引導敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷。想象力和編排情節(jié)能力是文學敘事中必不可少的，但在新聞敘事中是大忌。⑧文學與新聞的區(qū)別在于，文學是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象。所謂“重現(xiàn)特定形象”，即現(xiàn)實生活中的確有那么個人，那么件事，那么處景，你經(jīng)過選擇，把它如實記錄下來。文學通過典型形象反映現(xiàn)實，新聞通過新鮮的事實反映現(xiàn)實；文學要求典型形象忠于時代，新聞要求報道中的典型忠于事實，通過事實反映時代。真實是新聞的第一要義，新聞以真實為生命，因而拒絕虛構。而文學允許虛構，即文學可以運用典型化的原則，創(chuàng)造出作者心目中的理想人物。也就是說，文學可以塑造典型，而新聞只能選擇典型，即選擇那些有典型意義的真人真事，這些人和事又必須是新鮮的、特殊的、有著廣泛社會意義的。由此可見，虛構與否，是新聞與文學的一個分水嶺。（摘編自方毅華《新聞敘事與文學敘事的多重審視》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在當今商業(yè)化趨勢下，新聞報道也進入了“故事化”時代，但新聞報道中的“故事”不存在虛構，一定是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事。B.感性是文學打動人的核心因素，因此，文學敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構故事，來充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。C.新聞敘事和文學敘事雖然有著本質的區(qū)別，但都可以有感性的描寫、刻畫，只是這種描寫、刻畫在文學和新聞中的作用并不完全相同。D.新聞記者在采訪時可以引導敘事的走向，以免當事人在敘述時因主觀因素而將個人情感代入敘事中，進而影響新聞敘事的真實性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.因為文學敘事主題通常具有較強的個人化特征，所以敘事者可以不必在意讀者，相反，新聞敘事則以滿足受眾的各種信息需求為己任。B.新聞《兗州，2億噸大煤田不挖了》生動展示了決策者做決策時內(nèi)心的矛盾與沖突，報道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠。C.堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓等人物形象可能是虛構的，但他們在現(xiàn)實生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。D.新聞以真實為生命，因而拒絕虛構，但有時為了讓新聞敘事更生動、真實，具有更強感染力，作者也可以適當?shù)匕l(fā)揮自己的想象力。3.下列選項中不能作為論據(jù)來支撐原文最后三段的觀點的一項是（）A.小說《裝在套子里的人》中所敘述的故事，是契訶夫生活中看到和聽到的不同人物遭遇的綜合展現(xiàn)，融入了作家的個人意識和情感傾向。B.消息《別了，“不列顛尼亞”》以現(xiàn)場直擊的形式記錄了香港歷經(jīng)滄桑變遷回歸祖國這一重大歷史事件，極具現(xiàn)場感。C.通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》以平實而不失生動的語言，突顯了焦裕祿的偉大精神，有較強的感染力。D.《三國演義》中曹操、劉備、孫權等生動的人物形象，是羅貫中通過現(xiàn)實人物的性格特征合理推斷而塑造的。4.請簡要分析文章的論證結構。5.在“新聞故事化”時代，一名優(yōu)秀的記者在新聞敘事時通常要注意哪些方面？請結合文章簡要概括。【答案】1.B2.C3.A4.文章采用了總分的論證結構。①文章開篇指出在當今商業(yè)化趨勢下新聞報道進入了“新聞故事化”時代，接著強調雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學敘事有著本質的區(qū)別，提出觀點。②然后分別從敘事內(nèi)容基礎方面，敘事主題主線方面，敘事主題特征方面，敘事中人物、故事合理性方面，塑造形象方面五個角度進行論述。5.（一）內(nèi)容方面（1）確保真實性：新聞敘事要以事實為基礎，所敘述的事情必須是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的，不能虛構，因為真實是新聞的生命。（2）聚焦社會化主題：把受眾放在重要位置，以滿足受眾信息需求為己任，敘事主題應投射、指向社會化內(nèi)容，而非側重個人內(nèi)心活動。（二）表達方式方面（1）理性與感性結合：從理性態(tài)度出發(fā)，以向受眾傳達信息為主，同時可適當進行感性的描寫、刻畫，使新聞敘事更生動、真實且具有感染力。（2）避免主觀想象和判斷：在新聞報道真實性重構過程中，記者引導當事人敘事走向時，不能加入自己的想象和判斷?！窘馕觥窟@篇文章通過對比新聞敘事和文學敘事，深入探討了兩者在表現(xiàn)方式、內(nèi)容基礎、情感表達、主題特征、真實性要求等方面的本質區(qū)別。文章結構清晰，層次分明，論證嚴密，既有理論闡述，又有具體實例，充分展示了新聞和文學在敘事上的不同特點。通過對比分析，文章強調了新聞敘事的真實性和客觀性，以及文學敘事的虛構性和情感共鳴，揭示了“新聞故事化”時代下新聞報道應注意的原則和方法。【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“文學敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構故事”說法過于絕對。由原文“文學敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學敘事作品中的‘事’一般而言是虛構的”可知，文中只是說文學作品中的“事”一般是虛構的，且文學敘事的成功在很大程度上取決于感性敘事能否激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴，但并沒有說必須通過虛構故事才能成功。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“所以敘事者可以不必在意讀者”錯誤。由原文“文學敘事主題通常具有較強的個人化特征，即敘事者對敘事文本傳達或是否需要傳達某個內(nèi)容給讀者并不在意”可知，“文學敘事主題通常具有較強的個人化特征”與“敘事者可以不必在意讀者”之間沒有因果關系。B.“報道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠”錯誤?！秲贾?，2億噸大煤田不挖了》在敘述中傳達了科學發(fā)展理念，而不是僅僅謳歌決策者，該項說法片面。D.“作者也可以適當?shù)匕l(fā)揮自己的想象力”錯誤。由原文“當然，新聞報道真實性的重構常常需要當事人的敘述，當事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個人回憶的誤差和情感，記者此時需要引導敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷”可知，新聞報道不允許加入記者自己的想象和判斷。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。原文最后三段主要強調新聞敘事要求真實，不能虛構，而文學敘事可以虛構、塑造典型形象等。A.說的是小說《裝在套子里的人》融入了作家個人意識和情感傾向，不能作為論據(jù)。B.《別了，“不列顛尼亞”》體現(xiàn)了新聞對真實事件的如實記錄，可作為論據(jù)。C.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》體現(xiàn)了新聞通過真實報道展現(xiàn)人物精神，可作為論據(jù)。D.《三國演義》中人物形象的塑造體現(xiàn)了文學可以通過合理推斷塑造典型形象，可作為論據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。文章第①段首先指出在當今商業(yè)化趨勢下新聞報道進入了“新聞故事化”時代，接著強調雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學敘事有著本質的區(qū)別，提出觀點，以此引出下文對二者區(qū)別的論述。第②段從敘事內(nèi)容基礎方面進行論述，從文本角度闡述新聞與文學是不同類別的人文學科，文學敘事的基礎是“母題”，新聞敘事的基礎是“事實”；第③段說從敘事主題主線方面進行論述，文學敘事主題以情感發(fā)展為主線，新聞敘事則從理性態(tài)度出發(fā)，以信息為主，不過新聞報道也有感性描寫來增強感染力；第④段、第⑤段說，這兩段是從敘事主題特征方面進行論述，文學敘事主題具有較強個人化特征，是敘事者個人意識和情感的宣泄；新聞敘事以滿足受眾信息需求為己任，主題指向社會化；第⑥段、第⑦段，這兩段是從敘事中人物、故事合理性方面進行論述，文學敘事要求人物、故事具有藝術與邏輯上的合理性，不要求事實上的真實性；新聞報道涉及的故事、人物不能虛構，真實性是首要要求；第⑧段從塑造形象方面進行論述的，文學是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象，虛構與否是二者的分水嶺。所以，文章采用了總分的論證結構。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。內(nèi)容方面（1）由原文“新聞作品所敘之事，依據(jù)新聞的本質，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實。因此，新聞敘事應具有客觀真實的特點”可知，要確保真實性，新聞敘事要以事實為基礎，所敘述的事情必須是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的，不能虛構，因為真實是新聞的生命。（2）由原文“新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個人化的、側重個人內(nèi)心活動的方面，而是投射、指向社會化的主題”可知，要聚焦社會化主題，把受眾放在重要位置，以滿足受眾信息需求為己任，敘事主題應投射、指向社會化的內(nèi)容，而非側重個人內(nèi)心活動。表達方式方面（1）由原文“新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實表現(xiàn)社會或人物狀態(tài)。當然，新聞報道中也會有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動、真實，具有更強的感染力”可知，要理性與感性相結合，從理性態(tài)度出發(fā)，以向受眾傳達信息為主，同時可適當進行感性的描寫、刻畫，使新聞敘事更生動、真實且具有感染力。（2）由原文“新聞報道真實性的重構常常需要當事人的敘述，當事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個人回憶的誤差和情感，記者此時需要引導敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷”可知，要避免主觀想象和判斷，在新聞報道真實性重構過程中，記者引導當事人敘事走向時，不能加入自己的想象和判斷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。七根火柴王愿堅天亮的時候，雨停了。草地的氣候就是奇怪，明明是月朗星稀的好天氣，忽然一陣冷風吹來，濃云像從平地上出來似的，霎時把天遮得嚴嚴的，接著，暴雨夾雜著栗子般大的冰雹，不分點地傾瀉下來。盧進勇從樹叢里探出頭來，四下里望了望。整個草地都沉浸在一片迷蒙的雨霧里，看不見人影，聽不到人聲。被暴雨沖洗過的荒草，像用梳子梳理過似的，躺倒在爛泥里，連路也給遮沒了。天，還是陰沉沉的，偶爾還有幾顆冰雹灑落下來，打在那渾濁的綠色水面上，濺起一朵朵浪花。他苦惱地嘆了口氣。因為小腿傷口發(fā)炎，他掉隊了。兩天來，他日夜趕路，原想在今天趕上大隊的，卻又碰上了這倒霉的暴雨，耽誤了半個晚上。他咒罵著這鬼天氣，從樹叢里鉆出來，長長地伸了個懶腰。一陣涼風吹得他連打了幾個寒顫。他這才發(fā)現(xiàn)衣服完全濕透了?！耙怯卸鸦鹂荆摱嗪冒?！”他使勁絞著衣服，望著那順著褲腳流下的水滴想道。他也知道這是妄想——不但是現(xiàn)在，就在他掉隊的前一天，他們連里已經(jīng)因為沒有引火的東西而只好吃生干糧了。他下意識地把手插進褲袋里，意外地，手指觸到了一點黏黏的東西。他心里一喜，連忙蹲下身，把褲袋翻過來。果然，在褲袋底部粘著一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把這些稀糊刮下來，居然有雞蛋那么大的一團。他吝惜地捏著這塊面團，心里不由得暗自慶幸：“幸虧昨天早晨沒有發(fā)現(xiàn)它！”已經(jīng)一晝夜沒有吃東西了，這會兒看見了可吃的東西，更覺餓得難以忍受。為了不致一口吞下去，他把面團捏成了長條。正要把它送到嘴邊，突然聽見一聲低低的叫聲：“同志——”這聲音那么微弱、低沉，就像從地底下發(fā)出來的。他略微愣了一下，便一瘸一拐地向著那聲音走去。盧進勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小樹底下，才看清楚那個打招呼的人。他倚著樹杈半躺在那里，身子底下是一汪渾濁的污水，看來已經(jīng)有很長時間沒有挪動了。他的臉色更是怕人，被雨打濕了的頭發(fā)粘貼在前額上，雨水沿著頭發(fā)、臉頰滴滴地流著。眼眶深深地塌陷下去，眼睛努力地閉著，只有腭下的喉結在一上一下地抖動，干裂的嘴唇一張一翕地發(fā)出低低的聲音：“同志——同志——”聽見盧進勇的腳步聲，那同志吃力地張開眼睛，掙扎了一下，似乎想坐起來，但動不了。盧進勇看著這情景，眼睛里像揉進了什么，一陣酸澀。在掉隊的兩天里，他這已經(jīng)是第三次看見戰(zhàn)友倒下來了?！耙欢ㄊ丘I壞了！”他想，連忙搶上一步，摟住那個同志的肩膀，把那點青稞面遞到那同志的嘴邊說：“同志，快吃點吧！”那同志抬起失神的眼睛，呆滯地望了盧進勇一眼，吃力地舉起手推開他的胳膊，嘴唇翕動了好幾下，齒縫里擠出了幾個字：“不，沒……沒用了?！北R進勇一時不知怎么好。他望著那張被寒風冷雨凍得烏青的臉，和那臉上掛著的雨滴，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯熱水，也許他能活下去！”他抬起頭，望望那霧蒙蒙的遠處，隨即拉住那同志的手腕說：“走，我扶你走吧?！蹦峭鹃]著眼睛搖了搖頭，沒有回答，看來是在積攢著渾身的力量。好大一會兒，他忽然睜開了眼，右手指著自己的左腋窩，急急地說：“這……這里！”盧進勇惶惑地把手插進那濕漉漉的衣服。他覺得那同志的胸口和衣服一樣冰冷了，在左腋窩里，他摸出了一個硬硬的紙包，遞到那個同志的手里。那同志一只手抖抖索索地打開了紙包，那是一個黨證，揭開黨證，里面并排擺著一小堆火柴，干燥的火柴。紅紅的火柴頭聚集在一起，正壓在那朱紅的印章的中心，像一簇火焰在跳。“同志，你看著……”那同志向盧進勇招招手，等他湊近，便伸開一個僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著：“一，二，三，四……”一共只有七根火柴，他卻數(shù)了很長時間。數(shù)完了，又向盧進勇望了一眼，意思好像說：“看明白了？”“是，看明白了！”盧進勇高興地點點頭，心想：這下子可好辦了！他仿佛看見了一個通紅的火堆，他正抱著這個同志偎依在火旁……就在這一瞬間，他發(fā)現(xiàn)那個同志的臉色好像舒展開來，眼睛里那死灰般的顏色忽然不見了，發(fā)射出一種喜悅的光。那同志合攏了夾著火柴的黨證，雙手捧起，像擎著一只貯滿水的碗一樣，小心地放到盧進勇的手里，緊緊地把它連手握在一起，兩眼直直地盯著盧進勇的臉。“記住，這，這是，大家的！”他驀地抽回手去，深深地吸了一口氣，用盡所有的力氣舉起手來，直指著正北方向，“好，好同志……你……你把它帶給……”話就在這里停住了。盧進勇覺得自己的臂彎猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。遠處的樹、近處的草、那濕漉漉的衣服、那雙緊閉的眼睛……一切都像整個草地一樣，霧蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地攀著，像一只路標，筆直地指向長征部隊前進的方向……這以后的路，盧進勇走得特別快。天黑的時候，他追上了后衛(wèi)部隊。在無邊的暗夜里，一簇簇的黃火燒起來了。在風雨中、在爛泥里跌滾了幾天的戰(zhàn)士們，圍著這熊熊的野火談笑著，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗里的野菜“嗞——嗞”地響著……盧進勇悄悄走到后衛(wèi)連指導員的身邊。映著那閃閃跳動的火光，他用顫抖的手指打開了那個黨證，把剩下的六根火柴一根根遞到指導員的手里，同時，以一種異樣的聲調在數(shù)著：“一，二，三，四……”6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.突然的暴雨夾雜著冰雹，衣服濕透、受傷掉隊、沒有食物……可見紅軍長征過草地時遭受的艱難險阻。B.文章畫線處寫盧進勇捏著面團，在極度饑餓的狀態(tài)下又怕一口吞掉，可見在當時情況下面團的珍貴。C.無名戰(zhàn)士即使身體虛弱也不肯吃青稞面，主要是因為他舍不得吃，他要把僅有的食物留給盧進勇。D.無名戰(zhàn)士把七根火柴放在左腋窩的黨證里，從這個細節(jié)不難看出，在他心里火柴同他生命一樣寶貴。7.對文中相關藝術手法的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以全知視角展開敘述，運用以小見大的寫法，用“七根火柴”的故事表現(xiàn)紅軍的精神。B.“七根火柴”在小說前后多次出現(xiàn)，是小說的重要物象，起到了串連文章主要情節(jié)的作用。C.小說綜合運用了動作、神態(tài)、語言等描寫手法來刻畫草地行軍途中的紅軍戰(zhàn)士的形象。D.小說兩次出現(xiàn)數(shù)火柴“一，二，三，四……”的細節(jié)描寫，都表現(xiàn)了紅軍對火柴的珍視。8.文中畫線處說“他的眼睛模糊了”，又說“只有那只手是清晰的”，結合文本談談你的理解。9.對于本文的主人公，有人認為是盧進勇，而有人認為是無名戰(zhàn)士，對此你怎么看？結合文本談談你的看法。【答案】6.C7.D8.①從情感層面來看，“他的眼睛模糊了”體現(xiàn)出盧進勇對這位犧牲同志的深切悲痛。同志的離去讓他內(nèi)心充滿哀傷，淚水模糊了雙眼，周圍的景象在他的眼中也變得朦朧不清。②從象征意義上來說，“只有那只手是清晰的”，那只手筆直指向長征部隊前進的方向。這只手象征著革命的方向和希望，它承載著同志的囑托和對革命勝利的強烈期盼，這種象征意義在盧進勇心中極為深刻，即便在淚眼模糊之中，這只手也格外醒目。③兩者的對比，一方面突出了盧進勇失去同志的痛苦，另一方面也強調了革命信念在艱難環(huán)境中的鮮明存在，這只手就像一盞明燈，指引著他和其他戰(zhàn)士繼續(xù)前行。9.（一）主人公是盧進勇：①視角與敘事線索：文本以盧進勇的經(jīng)歷為主線展開，從盧進勇在草地中掉隊、遭遇暴雨開始敘述，他的所見、所聞、所思、所感貫穿了整個故事。②推動情節(jié)發(fā)展：盧進勇聽到無名戰(zhàn)士的呼喚，從而發(fā)現(xiàn)了無名戰(zhàn)士和那七根火柴。之后，他帶著火柴追趕部隊，并將火柴交給指導員，如果沒有盧進勇的行動，火柴的意義可能無法得到體現(xiàn)。③深化文章主題：通過盧進勇對無名戰(zhàn)士的敬佩、對火柴的珍視，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士之間深厚的革命情誼以及對革命勝利的堅定信念，深化了主題。（二）主人公是無名戰(zhàn)士：①無名戰(zhàn)士的精神震撼人心：無名戰(zhàn)士在生命垂危之際，仍然念念不忘將七根火柴交給部隊。他在極端惡劣的環(huán)境下，以頑強的意志保存了火柴，這種對革命事業(yè)的無限忠誠和無私奉獻的精神是文章的核心亮點。②無名戰(zhàn)士是故事的核心焦點：雖然無名戰(zhàn)士出場較晚，但七根火柴的故事圍繞他展開?；鸩竦某霈F(xiàn)以及圍繞火柴展開的情節(jié)，都是為了展現(xiàn)無名戰(zhàn)士的高尚品質。他的行為和精神是整個故事的核心內(nèi)容，給讀者留下了極為深刻的印象?！窘馕觥俊镀吒鸩瘛吠ㄟ^描寫紅軍長征途中艱難險阻中的一個小故事，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的堅韌與無私精神。文章以盧進勇和無名戰(zhàn)士為中心，通過細膩的描寫和生動的細節(jié)，刻畫了他們在極端困境中互相扶持、舍己為人的高尚品質。七根火柴作為貫穿全文的重要物象，象征著希望和生命，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士對集體利益的高度重視。小說情節(jié)緊湊，情感真摯，具有強烈的感染力和震撼力。【6題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解能力。C.“主要是因為他舍不得吃，他要把僅有食物留給盧進勇”錯誤。無名戰(zhàn)士不肯吃青稞面主要是因為他知道自己已經(jīng)生命垂危，吃了也沒用了，而不是舍不得吃留給盧進勇。故選C?！?題詳解】本題考查學生對小說藝術手法的分析和鑒賞能力。D.“都表現(xiàn)了紅軍對火柴的珍視”錯誤。第一次數(shù)火柴“一，二，三，四……”表現(xiàn)了無名戰(zhàn)士對火柴的珍視；第二次盧進勇把火柴交給指導員時數(shù)火柴，主要是表達對無名戰(zhàn)士的緬懷和敬意，以及火柴傳遞的重要意義，不只是表現(xiàn)對火柴的珍視。故選D?！?題詳解】本題考查學生對重要語句含義的把握能力?！把劬δ：恕钡脑颍罕R進勇因為小腿傷口發(fā)炎掉隊了，當他想要有堆火烤的時候，想到掉隊的前一天里已經(jīng)沒有引火的東西了。當他正要把干糧送進嘴里的時候，聽到了無名戰(zhàn)士的叫聲，無名戰(zhàn)士在生命的最后時候將藏在自己腋窩中的黨證和七根火柴交給了盧進勇，并告訴盧進勇，火柴是大家的。無名戰(zhàn)士用盡最后的力氣將火柴交給盧進勇，并指明了方向，這時候盧進勇的眼睛模糊了。所以，盧進勇的眼睛模糊是因為盧進勇看到無名戰(zhàn)士在把火柴交給他之后就犧牲了，這位戰(zhàn)友的離去讓他內(nèi)心充滿了哀傷，淚水模糊了雙眼，周圍的景象在他的眼中也變得朦朧不清?！爸挥心侵皇质乔逦摹钡暮x：“那只手”指的是無名戰(zhàn)士在去世之前，用盡所有力氣舉起來的，直指著正北的方向。而正北方向正是長征部隊前進的方向，所以這只手就像一只路標一樣，象征著革命的方向和希望。同時，無名戰(zhàn)士在臨死之前那么需要一堆火的境況下，卻將七根火柴和黨證放在一起，讓盧進勇帶給部隊，可見它承載著同志的囑托和對革命勝利的強烈期盼。這以后的路盧進勇走得特別快，在趕上部隊后，盧進勇將無名戰(zhàn)士的黨證和剩下的劉根火柴交給指導員，并以一種異樣的聲調在數(shù)著，說明在盧進勇的心中，對革命的堅定信念和對部隊的牽掛無比清晰，它超越了生死，成為了指引和激勵盧進勇以及其他戰(zhàn)士繼續(xù)前行的精神力量。在一片朦朧的環(huán)境和復雜的情感交織中，那只手成為了盧進勇視覺的焦點。它的動作和指向凝聚了無名戰(zhàn)士最后的囑托和全部的精神，這清晰與模糊形成對比。一方面突出了盧進勇失去同志的痛苦，另一方面在盧進勇的腦海中格外清晰這只手，仿佛是在混沌之中突然出現(xiàn)的一道亮光，給人留下了極為深刻的印象?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（一）主人公是盧進勇：本文是以盧進勇的視角展開敘述的。文章從盧進勇在草地中掉隊、遭遇暴雨開始敘述，然后寫到他要吃青稞面粉的時候，聽到了無名戰(zhàn)士叫他，無名戰(zhàn)士將黨證和火柴交給盧進勇，盧進勇將火柴和黨證帶給指導員，所以文章圍繞著盧進勇的所見、所聞、所思、所感貫展開敘述，盧進勇是貫穿文章始終的人物，是文章的線索人物。盧進勇在草地中掉隊、遭遇暴雨的時候，當他正要吃青稞面的時候，聽到了無名戰(zhàn)士的呼喚，當他想要將青稞面拿給無名戰(zhàn)士的時候，無名戰(zhàn)士拒絕了，并且在臨死的時候，將自己的黨證和七根火柴交給了盧進勇。之后，盧進勇趕上了部隊，將黨證和火柴交給了指導員。正是因為有盧進勇這一人物，才能讓火柴的意義可能無法得到體現(xiàn)。無名戰(zhàn)士將黨證和火柴藏在腋窩中，臨死之前交給盧進勇，讓盧進勇帶到部隊，當無名戰(zhàn)士去世之后，盧進勇眼睛濕潤了，體現(xiàn)出盧進勇對無名戰(zhàn)士的敬佩。盧進勇追上部隊后，將無名戰(zhàn)士的黨證和剩下的火柴交給指導員，并用一種異樣的聲調數(shù)著火柴，體現(xiàn)出盧進勇對火柴的珍視。從而，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士之間深厚的革命情誼以及對革命勝利的堅定信念，深化了主題。（二）主人公是無名戰(zhàn)士：無名戰(zhàn)士在暴雨來臨的時候，將火柴和黨證藏在腋窩中保存了下來，在生命垂危之際，他將黨證和火柴交給盧進勇，讓盧進勇交給部隊，他數(shù)火柴的細致、對火柴歸屬的強調，都體現(xiàn)了他內(nèi)心深處的信念。這種對革命事業(yè)的無限忠誠和無私奉獻的精神是文本最核心的價值所在，也是本文的亮點。無名戰(zhàn)士雖然出場時間較短，但他的精神是整個故事的核心，七根火柴的故事是圍繞無名戰(zhàn)士展開的。無名戰(zhàn)士在艱苦的環(huán)境下將火柴保存下來，在自己生命垂危的時候將火柴交給盧進勇，所以，火柴的出現(xiàn)以及圍繞火柴展開的情節(jié)，都是為了展現(xiàn)無名戰(zhàn)士的高尚品質。他的行為和精神是整個故事的核心內(nèi)容，給讀者留下了極為深刻的印象。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問，獻遺其親戚。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。齊湣王二十五年，使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。客最下坐能為狗盜者，夜為狗，以入秦宮藏中取狐白裘，獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君思追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關，已后孟嘗君出，乃還。其后秦亡將呂禮相齊欲困蘇代謂孟嘗君曰：“周最于齊，至厚也，而齊王逐之，而聽親弗相呂禮者，欲取秦也。齊、秦合，則親弗與呂禮重矣。有用，齊、秦必輕君。君不如急北兵。趨趙以和秦、魏，收周最以厚行，且反齊王之信，又禁天下之變。齊無秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國也！”于是孟嘗君從其計，而呂禮嫉害于孟嘗君。孟嘗君懼，乃遺秦相穰侯魏冉書。于是穰侯言于秦昭王伐齊，而呂禮亡。后齊湣王滅宋，益驕，欲去孟嘗君。孟嘗君恐，乃如魏。魏昭王以為相，西合于秦、趙，與燕共伐破齊。齊湣王亡在莒，遂死焉。齊襄王立，而孟嘗君中立于諸侯，無所屬。（節(jié)選自司馬遷《史記·孟嘗君列傳》有刪改）材料二：臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也。《易》曰：“圣人養(yǎng)賢，以及萬民。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇藏否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u上，以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！”（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。其后A秦亡B將C呂禮D相E齊F欲G困H蘇代I謂J孟嘗君K曰11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.傾，使……傾慕，與《促織》中“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”中的“傾”意思不同。B.孰與，與誰，與《鴻門宴》中的“孰與君少長”中的“孰與”意思不同。C.益，更加，與《諫逐客書》中“損民以益仇”中的“益”意思不同。D.亡，逃跑，與《六國論》中“諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者”中的“亡”含義相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孟嘗君善待賓客，與賓客談話時總是在屏風后安排侍史，讓他記錄與賓客的談話內(nèi)容，并詢問賓客親屬的居所等事。B.給秦昭王諫言之人并非不認可孟嘗君的賢能，但因為孟嘗君是齊王同宗，所以他認為孟嘗君謀劃事情必定以齊國為先。C.蘇代認為，只有消除來自秦國的威脅，天下的人才才會匯集到齊國，善養(yǎng)賓客的孟嘗君就會成為輔佐齊王治國的第一人選。D.司馬光認為“養(yǎng)士”實際上是為國為民“養(yǎng)賢”。賢良的人，小用可以對一個諸侯國有利，大用甚至可以利于整個天下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）客去，孟嘗君已使使存問，獻遺其親戚。（2）是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。14.司馬光批評孟嘗君“是奸人之雄也”的事實依據(jù)是什么？請結合材料一簡要概括?！敬鸢浮?0.AFI11.D12.C13.（1）賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻上禮物給他們的親戚。（2）因此，圣人用豐厚的待遇保障這些人的生活，用高貴的名號來尊崇他們的地位。供養(yǎng)一人而影響到萬人，這就是養(yǎng)賢的正確做法。14.①孟嘗君養(yǎng)士不區(qū)分好壞是非，以雞鳴狗盜之徒為士。②孟嘗君以個人利益為重，如采用蘇代的計策謀求私利。③別的國家討伐齊國時，孟嘗君不顧國家大局，保持中立?！窘馕觥窟@篇文言文選自《史記·孟嘗君列傳》和《資治通鑒》，通過孟嘗君的事跡展現(xiàn)了他廣納賓客、善待賢士的特點。文章描述了孟嘗君在齊國、秦國和魏國的政治經(jīng)歷，突顯了他在復雜的政治環(huán)境中靈活應對的智慧。同時，司馬光的評論則從道德和治國的角度批評了孟嘗君的做法，認為他不分賢愚地養(yǎng)士，反而助長了奸邪之風。文章通過對比，揭示了不同歷史人物對“養(yǎng)士”這一行為的不同看法。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這以后，秦國亡將呂禮當上了齊國宰相，想要為難蘇代。蘇代就去對孟嘗君道?！捌浜蟆睘檎湓挼臅r間狀語，所以應在“后”后面斷開，即在A處斷開?！扒赝鰧ⅰ笔恰皡味Y”的定語，中間不應斷開?！跋唷钡闹髡Z為“呂禮”，并且“齊”前面省略了“于”，作“相”的狀語，中間都不應斷開，應在“齊”后先斷開，即在F處斷開。“欲困”的賓語為“蘇代”，中間不應斷開，應在“代”后面斷開，即在I處斷開?！爸^”前面省略了主語“蘇代”，賓語為“孟嘗君”，“曰”引出后面所說的內(nèi)容，中間都不應斷開。應選AFI?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。使……傾慕/使……破產(chǎn)。句意：因此使天下的賢士無不傾心向往。/就常常使好幾戶人家破產(chǎn)。B.正確。與誰/和……相比，誰更……。句意：除了您之外，齊王還能跟誰一起治理他的國家呢？/他和您相比，誰更年長？C.正確。更加/增加。句意：更加驕傲起來。/減損百姓來充實對手。D.“含義相同”錯誤。逃跑/喪失。句意：齊湣王逃到莒。/六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“善養(yǎng)賓客的孟嘗君就會成為輔佐齊王治國的第一人選”錯誤。文中蘇代說“齊無秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國也”，意思是齊國消除來自秦國的威脅后，天下人就會歸附齊國，而親弗就會失勢離開，齊王就會倚重孟嘗君，并未提及孟嘗君就會成為輔佐齊王治國的第一人選。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“去”，離開；“存”，問候；“遺”，禮物。（2）“是以”，因此；“富”，使……富有；“尊”，使……尊貴；“養(yǎng)賢之道也”，判斷句，這是養(yǎng)賢的正確做法?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否”可知，孟嘗君養(yǎng)士不區(qū)分好壞是非，以雞鳴狗盜之徒為士。②由“代乃謂孟嘗君曰……于是孟嘗君從其計，而呂禮嫉害于孟嘗君”可知，孟嘗君以個人利益為重，如采用蘇代的計策謀求私利。③由“魏昭王以為相，西合于秦、趙，與燕共伐破齊。齊湣王亡在莒，遂死焉。齊襄王立，而孟嘗君中立于諸侯，無所屬”可知，別的國家討伐齊國時，孟嘗君不顧國家大局，保持中立。參考譯文：材料一：孟嘗君姓田名文。孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。與賓客坐著談話時，總是在屏風后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻上禮物給他們的親戚。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對于來到門下的賓客不挑揀，一律給予優(yōu)厚的待遇。齊湣王二十五年，派孟嘗君到了秦國，秦昭王立即讓孟嘗君擔任秦國宰相。臣僚中有的人勸說秦昭王道：“孟嘗君的確賢能，可他又是齊王的同宗，現(xiàn)在任秦國宰相，謀劃事情必定是先替齊國打算，而后才考慮秦國，秦國可要危險了。”于是秦昭王就罷免了孟嘗君的宰相職務。他把孟嘗君囚禁起來，圖謀殺掉孟嘗君。有一位能力差但會披狗皮盜東西的人，當夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉庫，取出獻給昭王的那件狐白裘，拿回來獻給了昭王的寵妾。幸好寵妾得到后，替孟嘗君向昭王說情，昭王便釋放了孟嘗君。孟嘗君獲釋后，立即乘快車逃離，更換了出境證件，改了姓名逃出城關。夜半時分趕到了函谷關。秦昭王后悔放出了孟嘗君，再尋找他，他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕上傳車飛奔而去追捕他。孟嘗君一行趕到函谷關。按照關法規(guī)定，雞叫時才能放來往客人出關，孟嘗君恐怕追兵趕到萬分著急，有一個下等的賓客會學雞叫，他一學雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來，于是發(fā)放文牒出關。出關后約摸一頓飯的工夫，秦國追兵就趕到了函谷關，但已落在孟嘗君后面了，只好回去。這以后，秦國亡將呂禮當上了齊國宰相，想要為難蘇代。蘇代就去對孟嘗君道：“周最對于齊國，是忠厚到極點的，可是齊王卻驅逐了他，反而聽信親弗之言而以呂禮為相，這是為了能夠結好秦國。一旦齊、秦聯(lián)合，則親弗和呂禮就會受到重用。他們受到重用，齊、秦兩國就會輕視您。您不如急速向北進軍，促使趙國與秦、魏講和，招回周最來顯示您的厚道，還可以挽回齊王的信用，又能防止因齊、楚聯(lián)合將造成各國關系的變化。齊國不去依傍秦國，那么各諸侯都會靠攏齊國，親弗勢必出逃，這樣一來，除了您之外，齊王還能跟誰一起治理他的國家呢？”于是孟嘗君聽從了蘇代的計策，而呂禮由此對孟嘗君產(chǎn)生了嫉恨之心。孟嘗君感到恐懼，就致信秦相穰侯魏冉。于是穰侯向秦昭王進言討伐齊國，而呂禮逃離了齊國。后來，齊湣王滅掉了宋國，更加驕傲起來，打算除掉孟嘗君。孟嘗君很恐懼，就到了魏國。魏昭王任用他做宰相，同西邊的秦國、趙國聯(lián)合，幫助燕國攻打并戰(zhàn)敗了齊國。齊湣王逃到莒，后來就死在那里。齊襄王即位，當時孟嘗君在諸侯國之間持中立地位，不從屬于哪個君王。材料二：司馬光說：正人君子豢養(yǎng)門客，應該是為江山社稷著想?！兑捉?jīng)》上說：“圣人養(yǎng)賢，以及萬民。那些賢者，他的德行足以匡正風俗，他的才能足以整頓綱紀，他的見識足以洞察細微、謀劃深遠。堅強的意志足以讓品德和道義凝結在一起。推廣擴大，往大里說，足以對天下有利，往小里說，足以對國家有利。因此，圣人用豐厚的待遇保障這些人的生活，用高貴的名號來尊崇他們的地位。供養(yǎng)一人而影響到萬人，這就是養(yǎng)賢的正確做法。而今的孟嘗君供養(yǎng)門客，不管他們是愚笨還是聰明，不分他們是好人還是惡棍，拿國家和君主的錢財豢養(yǎng)這些人。結黨營私，沽名釣譽。向上，欺侮君主；向下，愚弄百姓。真是欺世盜名的奸雄，不值得推崇和贊揚。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金陵懷古[唐]許渾玉樹歌殘王氣終，景陽①兵合戍樓空，松楸②遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕③拂云晴亦雨，江豚④吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中⑤?！咀ⅰ竣倬瓣枺宏惓瘜m殿名，陳后主宴飲作樂之地。②松楸：墳墓上的樹木。③石燕：傳說中的一種有靈性的燕子，通風雨則飛翔，風雨停則復還為石。④江豚：傳說每于浪間跳躍，遇風輒起。⑤洛中：即洛陽。15.下列對本詩內(nèi)容和手法的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“殘”和“空”從文化生活和軍事設施兩方面反映陳朝的腐敗，展現(xiàn)出陳亡之前金陵的景象。B.頷聯(lián)寫南朝的繁榮盛況已為歷史的陳跡。詩人觸目傷懷，表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的厭惡和對百姓的同情。C.頸聯(lián)通過江上風云、晴雨的變化，描寫石燕掠雨穿云的形象、江豚興風鼓浪的氣勢，展現(xiàn)人間之景。D.全詩從時空兩面顯示出開闊的詩意，古與今、現(xiàn)實與神話、天空與地面等全都進入詩中，氣象雄渾。16.同為“金陵懷古”，本詩的尾聯(lián)與王安石《桂枝香·金陵懷古》的結尾“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”寄寓的感情有所不同，請結合詩句簡要賞析?！敬鸢浮?5.C16.①許渾的詩句通過“英雄一去豪華盡”表達了對英雄不再、繁華落盡的深沉感慨，尾聯(lián)的“惟有青山似洛中”則突出大自然的永恒與人事的變遷，帶有一種歷史滄桑感。②王安石的詞句“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”則通過“商女”的歌唱揭示出人們對歷史教訓的淡忘，不思進取，寄托了對歷史興衰更替、世事無常的感嘆，并帶有一絲諷刺的意味?！窘馕觥吭S渾的《金陵懷古》通過描寫金陵的古跡和自然景象，表達了對歷史興衰的感慨。揭示了陳朝的衰敗，暗示歷史的變遷和人事的無常。全詩時空交錯，現(xiàn)實與神話并存，氣象雄渾，情感深沉。【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“展現(xiàn)人間之景”錯誤，頸聯(lián)描寫了“石燕”與“江豚”兩個意象，但它們本是傳說中的靈物，詩人借用它們表現(xiàn)天地間風雨不定的異象，暗示江山變幻無常，而不是展現(xiàn)“人間之景”。故選C?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！坝⑿垡蝗ズ廊A盡”這一句感嘆歷史上曾經(jīng)英雄豪杰一去不返，隨之而去的還有金陵的繁華和榮耀。詩人用“英雄”這個詞匯來象征那些曾經(jīng)在金陵一帶叱咤風云的帝王將相，豪杰志士。隨著他們的消逝，金陵的輝煌也逐漸成為過眼云煙。這里的“豪華”不僅指的是物質上的繁華，更象征了曾經(jīng)的權力、地位和興盛?！拔┯星嗌剿坡逯小边@句承接上句，指出金陵的萬千繁華都已消逝，唯有周圍的青山還和從前一樣。通過青山的“不變”，與人事的“變遷”形成鮮明對比，凸顯出歷史的滄桑感。這里的“青山”象征著自然界的永恒與不朽，傳達出一種無奈與蒼涼。許渾通過尾聯(lián)表達了對歷史無情變遷的深刻感慨。英雄豪杰的逝去，繁華的消失，無不讓人感嘆歲月的無情和歷史的無常?！扒嗌健弊鳛闀r間和歷史的見證者，依然存在，而昔日的繁華已成往事，這種對比渲染了歷史興亡的沉重感。所以許渾的詩句通側重表達了對英雄不再、繁華落盡的深沉感慨，突出大自然的永恒與人事的變遷，帶有一種歷史滄桑感?！爸两裆膛瑫r時猶唱”中詞人描寫的商女是指在當時的秦淮河邊或酒樓中以歌唱為生的歌女。這里的“至今”說明了雖然時光流轉，朝代更迭，但這些商女依然在歌唱?！昂笸ミz曲”指南朝陳后主的宮廷樂曲。陳后主是南朝最后一位皇帝，他的腐敗和荒淫無度最終導致南朝滅亡，后庭遺曲便成為南朝滅亡的象征。商女“時時猶唱”這些舊曲，暗示人們并沒有從歷史中吸取教訓，反而仍然陶醉在昔日的繁華舊夢之中。王安石的結尾表達了一種對歷史教訓被人淡忘的憤懣和批判。通過“商女猶唱后庭遺曲”的畫面，揭示了人們對歷史興衰的漠視，諷刺那些沉迷于歌舞升平而不思進取的人們。在王安石的詞中，結尾的感情更為激烈，帶有批判現(xiàn)實的意圖，諷刺那些沒有從歷史中吸取教訓的人們，還沉迷于過去的舊夢之中。詞中寄托了詩人對歷史反思的痛切以及對當前世事的擔憂和警醒之意。所以王安石的詞句側重于揭示出人們對歷史教訓的淡忘，寄托了對歷史興衰更替、世事無常的感嘆，并帶有一絲諷刺的意味。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）設喻說理是古代大臣向帝王勸諫的常用技巧，魏征在《諫太宗十思疏》中以水與舟的關系設喻，來勸說唐太宗要重視百姓的力量：“____________，____________?！保?）杜牧的《阿房宮賦》中表現(xiàn)阿房宮樓閣隨勢而建、宮室結構錯落精巧的語句是“____________，____________”。（3）八百里洞庭湖，自古就是詩人抒懷的重要對象。杜甫在《登岳陽樓》中描述洞庭吐納日月，有“____________”之奇句；張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》則用“____________”的句子概括出洞庭水波平靜、月色皎潔的壯闊湖景。【答案】（1）載舟覆舟所宜深慎（2）各抱地勢鉤心斗角（3）乾坤日夜浮明河共影三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！扒榫w價值”本為營銷學概念，指顧客感知的情緒收益和情緒成本之間的差值。如今流行的“情緒價值”則是對人際關系的描述，指的是一個人影響他人情緒的能力。（1）：如果一個人總能給別人帶來舒服、愉悅的感覺，這就是情緒價值高；反之，如果一個人總讓人生氣、別扭，那他的情緒價值就低。我們的情緒價值并不是孤立存在的，而是（2），這種影響決定了情緒價值的有無和高低。如果說在一段時間里，發(fā)生在周圍的事情能帶給人正面的情緒，那么人就會有充足的情緒價值。如果發(fā)生在周圍的事情帶來的都是負面情緒，那么人是不會產(chǎn)生情緒價值的，即使有，也很快會被消耗掉。所以在生活中我們要盡量讓自己身處在正面、積極的事情之中。①情緒價值可以對我們的心理健康和人際關系產(chǎn)生積極的影響。②在日常生活中，我們經(jīng)常會有壓力和負面情緒，③擁有充足的情緒價值可以幫助我們緩解壓力、減少負面情緒，④并增強我們的情緒狀態(tài)。⑤通過分享情感、表達關懷，還可以讓我們更好地與他人進行情感溝通，⑥從而建立更加親密的人際關系。需要注意的是，提供情緒價值應該A，不同的人心理特質不同，情感需求也不同。如果不看對象地用同一種模式來對待所有人，結果未必如人所愿。同時，提供積極的情緒價值對人的修養(yǎng)也有較高的要求，它需要情緒價值提供者能用自己的心意去推想別人的心意，真正做到B。18.請在文中劃橫線的A、B兩處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中第3段標序號的語句有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中劃橫線的（1）（2）兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?8.A因人而異B推己及人19.語句④，可改為“并改善我們的情緒狀態(tài)”；語句⑤，可改為“我們還可以通過分享情感、表達關懷，更好地與他人進行情感溝通”。20.（1）它可以分為高和低兩種情況（2）受周圍發(fā)生的事情的影響【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A后文說到“不同的人心理特質不同，情感需求也不同”，所以在提供情緒價值時候要根據(jù)不同人的需求提供不同的情緒價值，可填“因人而異”。“因人而異”，因人的不同而有所差異。B前文說到“需要情緒價值提供者能用自己的心意去推想別人的心意”，就是說用自己所想的推導別人所想的，站在別人的角度來想別人的心意，可用“推己及人”。“推己及人”，指以自己的心思去推想別人的心思，設身處地為別人著想。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。語句④，“增強”和“情緒狀態(tài)”搭配不當，應將“增強”改為“改善”；語句⑤，“還可以讓我們更好地與他人進行情感溝通”成分殘缺，“通過”放在句首，使得“讓”缺少主語，可改為“我們還可以通過分享情感、表達關懷，更好地與他人進行情感溝通”。【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。（1）根據(jù)后文“……這就是情緒價值高；……那他的情緒價值就低”，可見情緒價值分為高、低兩種情況，又因橫線后的標點是冒號，可知應填總括性的句子，故填“它可以分為高和低兩種情況”。（2）根據(jù)后文“這種影響……”，其中“這種影響”就是前文所填的“影響”。再根據(jù)“如果說在一段時間里，發(fā)生在周圍的事情能帶給人正面的情緒，那么人就會有充足的情緒價值。如果發(fā)生在周圍的事情帶來的都是負面情緒，那么人是不會產(chǎn)生情緒價值的，即使有，也很快會被消耗掉”，可見，周圍發(fā)生事情事會影響人的情緒價值的，故填“受周圍發(fā)生的事情的影響”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉?，F(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？這是有事實可證的。試到吳、越的山間海濱，探聽民意去。A凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？和尚本應該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢？B他偏要放下經(jīng)卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。21.A處畫橫線句子可改為“凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個有封建思想的之外，大家都會為白娘娘抱不平，怪法海太多事”，改句與原句相比哪個表達效果更好？為什么？22.請分析B處畫橫線句子中的破折號產(chǎn)生了怎樣的表達效果?！敬鸢浮?1.①語言風格方面：原句“腦髓里有點貴恙”是一種口語化、詼諧的表達，帶有魯迅先生獨特的諷刺意味。這種表述更加生動形象，能讓讀者在腦海中形成對那些迂腐之人的鮮明印象，改后的“有封建思想”則比較直白、書面，語言的趣味性降低了。②情感表達方面原句通過對“田夫野老”“蠶婦村氓”的描述，以反問的形式強調了普通民眾對法海的不滿，情感表達更為強烈。而改句的表述相對平淡，缺乏原句那種強烈的情感沖擊。22.①強調作用：“大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的”，破折號后面的“那簡直是一定的”是對前面“大約是懷著嫉妒罷”的進一步強調。通過這種強調，更加肯定了法海橫加干涉的不合理性是源于嫉妒，使作者對法海的批判態(tài)度更加鮮明。②增強語勢：從“大約”的不確定語氣到“那簡直是一定的”的肯定語氣，破折號起到了過渡作用，使語句的語勢得到增強，讓讀者更能感受到作者對法海行為的不滿和批判的強烈情感?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生對語句表達效果的把握能力。語言風格方面：由原文說到“幾個腦髓里有點貴恙的”運用了口語，并且“貴恙”運用了反語，本意是諷刺有些人的迂腐，所以運用反語更增加了諷刺的意味，使表達更加地詼諧生動，能讓讀者在腦海中形成對那些迂腐之人的鮮明印象。而改寫后的“有封建思想”直接寫出了某些人迂腐的思想特點，比較直白、書面，語言的趣味性降低了。情感表達方面：原文中為白娘娘抱不平，怪法海太多事是“田夫野老”“蠶婦村氓”的描述，而“可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的”運用了反問的形式，具有加強語氣的作用，強調了普通民眾對法海的不滿，情感表達更為強烈。而改句的表述為陳述句，相對平淡，缺乏原句那種強烈的情感沖擊?！?2題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。破折號前是“大約是懷著嫉妒罷”，這是一種推測的語氣；破折號后的“那簡直是一定的”，則是非?？隙ǖ恼Z氣。通過破折號的連接，將這種從推測到肯定的轉變體現(xiàn)出來，強調了作者對法海是因為嫉妒而橫生事端這一觀點的確認，突出了法海行為動機的不良，也使作者對法海的批判態(tài)度更加鮮明。破折號前是“大約是懷著嫉妒罷”，“大約”表示不確定的語氣；破折號后“那簡直是一定的”，“一定”則是肯定的語氣，而起過渡作用的則是破折號，破折號使得這種情感的強化更加自然，讓讀者更強烈地感受到作者對法海的批判和厭惡之情在不斷加深。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。豪放，是“大江東去浪淘盡”豪邁的氣勢、雄渾的意境，蘊含著恢弘的氣度、蓬勃昂揚的精神氣概；婉約，是“楊柳岸，曉風殘月”風景的柔美、情感的纏綿，那是一種珍視美好、柔軟婉轉的細膩情思。現(xiàn)實中，有人追求豪放的人生，也有人青睞婉約的人生。正值青春年華的你，會欣賞哪一種呢？請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學生寫作的能力。材料選用了古詩詞中的兩個概念“豪放”和“婉約”，首先闡述了它們在詩詞藝術領域中的概念內(nèi)涵，然后由此引申到人生思考上，從人生對于“豪放”與“婉約”人生價值觀的不同思考，引發(fā)學生思考自己對于“豪放”與“婉約”人生的選擇上來。從詩歌藝術上來說，豪放派傾向于選擇大的并且比較開闊的事物作為意象，旨在營造一種奔放宏大而又慷慨豪邁的氣氛；在選材上，范圍更廣，大至國家盛衰、時政得失，小至個人理想抱負、日常感受無不可入詞，而不受拘束。在情感上，豪放派多了幾分慷慨豪邁、高逸曠達的精神。而婉約派，則選取相對小巧而細膩的事物，注重營造一種柔和婉轉含蓄的格調。相對來說選材范圍較窄，多寫男女戀情、風花雪月，并且委婉柔美，真切纏綿。而從人生的要素上，考生可以抓住豪放派開闊、曠達等要素，將之轉化為積極樂觀、勇往直前的人生態(tài)度上來，從而將之定義為豪放的人生；或者抓住婉約派細膩、柔情、柔美等特點，轉化為細致認真、重視親情等要素，從而將之定義為婉約的人生。而在寫作時，考生應當明確回答題目中“正值青春年華的你，會欣賞哪一種呢”這一問題，不可模棱兩可，而應明確地給出態(tài)度，說明自己所選豪放人生或婉約人生的優(yōu)缺點。比如，若是選擇豪放人生，可以將豪放與青春激情關聯(lián)起來，說明我們的人生應當像“大江東去浪淘盡”一樣壯闊，帶著一種不畏艱難、勇往直前的氣勢，懷揣夢想，渴望挑戰(zhàn)，勇于探索未知的世界?；蛘?，也可以結合如何面對人生困境來談，說明我們不能學婉約派，一遇到困難就抑郁不平，哭哭啼啼，而是在面對困難時，依然擁有不屈不撓、勇往直前的決心。立意：1.在豪放人生中學會堅韌與擔當。2.豪放者在風雨中更加挺拔，更加堅韌。3.在忙碌與喧囂中保持一顆細膩的婉約心。湖北省云學部分重點高中2024-2025學年高二上學期9月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①對于“過去之事、眼前之事、將來之事”，新聞和文學都有自己不同的表現(xiàn)方式。然而，在當今商業(yè)化的趨勢下，各類敘事成了大眾文化的重要內(nèi)容，新聞報道也進入了敘事的時代——一個讓人眼花繚亂的“新聞故事化”時代。雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學敘事有著本質的區(qū)別。②有人曾戲言：文學是“人學”，新聞是“事學”。就文本而言，新聞與文學是兩個不同類別的人文學科。新聞反映的是客觀事實，而文學表達的是主觀情感。從敘事內(nèi)容來看，文學敘事的基礎是“母題”，新聞敘事的基礎是“事實”。韋斯坦因認為文學敘事的母題數(shù)量和結構相對穩(wěn)定，主要可以歸結為生與死、愛與恨、美與丑三項二元組合結構，由此對應的基本題材就是戰(zhàn)爭、愛情與世俗生活，絕大部分文學作品的敘事主題都是由此產(chǎn)生的變體。③文學敘事主題大多以情感發(fā)展為主線，通過性格、感情沖突塑造人物形象。文學敘事的母題不論生與死、愛與恨還是美與丑，都帶有強烈的感情判斷色彩。文學作品在安排情節(jié)時需要理性地建立大家的常識性認識，但感性是文學打動人的核心因素，文學敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學敘事作品中的“事”一般而言是虛構的，亞里士多德說：“詩人的職責不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事。”而新聞作品所敘之事，依據(jù)新聞的本質，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實。因此，新聞敘事應具有客觀真實的特點。新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實表現(xiàn)社會或人物狀態(tài)。當然，新聞報道中也會有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動、真實，具有更強的感染力。④再者，文學敘事主題通常具有較強的個人化特征，即敘事者對敘事文本傳達或是否需要傳達某個內(nèi)容給讀者并不在意，更多是敘事者個人意識和情感的宣泄。⑤而新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個人化的、側重個人內(nèi)心活動的方面，而是投射、指向社會化的主題。如《兗州，2億噸大煤田不挖了》，說的是山東省兗州市2006年探明一個儲量為2億噸的大煤田，是繼續(xù)吃子孫飯，以犧牲環(huán)境為代價，博取眼前的實際利益、贏得個人升遷的砝碼，還是著眼長遠、實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展？兗州市決策者保持清醒頭腦，并做出了正確的選擇——封存2億噸煤田。作者深入現(xiàn)場采訪，生動地展示了決策中的矛盾與沖突，在波瀾起伏的敘述中，傳達了科學發(fā)展理念。⑥文學敘事要求其人物、故事具有藝術與邏輯上的合理性，而不是事實上的真實性。一部非凡的文學作品總是伴隨著一個或數(shù)個性格鮮明的人物，如堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓、卡西莫多等，這些人物形象可能完全屬于虛構，但他們表達了人類社會可能具有的各類性格形象。但這并不否定文學作品中真實人物的存在，而是這些真實人物在作品中的語言、行為完全是敘事者根據(jù)某種邏輯的創(chuàng)造。從某種意義上說，文學敘事中的故事、人物，要求在敘事風格上符合人物性格的自然發(fā)展和故事的邏輯性演進，在現(xiàn)實生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。⑦而新聞報道中涉及的具體故事、人物則完全沒有虛構的空間，真實性是新聞敘事的首要要求，真實是新聞的生命，紀實是新聞文本的根本特征。當然，新聞報道真實性的重構常常需要當事人的敘述，當事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個人回憶的誤差和情感，記者此時需要引導敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷。想象力和編排情節(jié)能力是文學敘事中必不可少的，但在新聞敘事中是大忌。⑧文學與新聞的區(qū)別在于，文學是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象。所謂“重現(xiàn)特定形象”，即現(xiàn)實生活中的確有那么個人，那么件事，那么處景，你經(jīng)過選擇，把它如實記錄下來。文學通過典型形象反映現(xiàn)實，新聞通過新鮮的事實反映現(xiàn)實；文學要求典型形象忠于時代，新聞要求報道中的典型忠于事實，通過事實反映時代。真實是新聞的第一要義，新聞以真實為生命，因而拒絕虛構。而文學允許虛構，即文學可以運用典型化的原則，創(chuàng)造出作者心目中的理想人物。也就是說，文學可以塑造典型，而新聞只能選擇典型，即選擇那些有典型意義的真人真事，這些人和事又必須是新鮮的、特殊的、有著廣泛社會意義的。由此可見，虛構與否，是新聞與文學的一個分水嶺。（摘編自方毅華《新聞敘事與文學敘事的多重審視》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在當今商業(yè)化趨勢下，新聞報道也進入了“故事化”時代，但新聞報道中的“故事”不存在虛構，一定是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事。B.感性是文學打動人的核心因素，因此，文學敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構故事，來充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。C.新聞敘事和文學敘事雖然有著本質的區(qū)別，但都可以有感性的描寫、刻畫，只是這種描寫、刻畫在文學和新聞中的作用并不完全相同。D.新聞記者在采訪時可以引導敘事的走向，以免當事人在敘述時因主觀因素而將個人情感代入敘事中，進而影響新聞敘事的真實性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.因為文學敘事主題通常具有較強的個人化特征，所以敘事者可以不必在意讀者，相反，新聞敘事則以滿足受眾的各種信息需求為己任。B.新聞《兗州，2億噸大煤田不挖了》生動展示了決策者做決策時內(nèi)心的矛盾與沖突，報道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠。C.堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓等人物形象可能是虛構的，但他們在現(xiàn)實生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。D.新聞以真實為生命，因而拒絕虛構，但有時為了讓新聞敘事更生動、真實，具有更強感染力，作者也可以適當?shù)匕l(fā)揮自己的想象力。3.下列選項中不能作為論據(jù)來支撐原文最后三段的觀點的一項是（）A.小說《裝在套子里的人》中所敘述的故事，是契訶夫生活中看到和聽到的不同人物遭遇的綜合展現(xiàn)，融入了作家的個人意識和情感傾向。B.消息《別了，“不列顛尼亞”》以現(xiàn)場直擊的形式記錄了香港歷經(jīng)滄桑變遷回歸祖國這一重大歷史事件，極具現(xiàn)場感。C.通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》以平實而不失生動的語言，突顯了焦裕祿的偉大精神，有較強的感染力。D.《三國演義》中曹操、劉備、孫權等生動的人物形象，是羅貫中通過現(xiàn)實人物的性格特征合理推斷而塑造的。4.請簡要分析文章的論證結構。5.在“新聞故事化”時代，一名優(yōu)秀的記者在新聞敘事時通常要注意哪些方面？請結合文章簡要概括。【答案】1.B2.C3.A4.文章采用了總分的論證結構。①文章開篇指出在當今商業(yè)化趨勢下新聞報道進入了“新聞故事化”時代，接著強調雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學敘事有著本質的區(qū)別，提出觀點。②然后分別從敘事內(nèi)容基礎方面，敘事主題主線方面，敘事主題特征方面，敘事中人物、故事合理性方面，塑造形象方面五個角度進行論述。5.（一）內(nèi)容方面（1）確保真實性：新聞敘事要以事實為基礎，所敘述的事情必須是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的，不能虛構，因為真實是新聞的生命。（2）聚焦社會化主題：把受眾放在重要位置，以滿足受眾信息需求為己任，敘事主題應投射、指向社會化內(nèi)容，而非側重個人內(nèi)心活動。（二）表達方式方面（1）理性與感性結合：從理性態(tài)度出發(fā)，以向受眾傳達信息為主，同時可適當進行感性的描寫、刻畫，使新聞敘事更生動、真實且具有感染力。（2）避免主觀想象和判斷：在新聞報道真實性重構過程中，記者引導當事人敘事走向時，不能加入自己的想象和判斷?！窘馕觥窟@篇文章通過對比新聞敘事和文學敘事，深入探討了兩者在表現(xiàn)方式、內(nèi)容基礎、情感表達、主題特征、真實性要求等方面的本質區(qū)別。文章結構清晰，層次分明，論證嚴密，既有理論闡述，又有具體實例，充分展示了新聞和文學在敘事上的不同特點。通過對比分析，文章強調了新聞敘事的真實性和客觀性，以及文學敘事的虛構性和情感共鳴，揭示了“新聞故事化”時代下新聞報道應注意的原則和方法。【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“文學敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構故事”說法過于絕對。由原文“文學敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學敘事作品中的‘事’一般而言是虛構的”可知，文中只是說文學作品中的“事”一般是虛構的，且文學敘事的成功在很大程度上取決于感性敘事能否激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴，但并沒有說必須通過虛構故事才能成功。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“所以敘事者可以不必在意讀者”錯誤。由原文“文學敘事主題通常具有較強的個人化特征，即敘事者對敘事文本傳達或是否需要傳達某個內(nèi)容給讀者并不在意”可知，“文學敘事主題通常具有較強的個人化特征”與“敘事者可以不必在意讀者”之間沒有因果關系。B.“報道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠”錯誤。《兗州，2億噸大煤田不挖了》在敘述中傳達了科學發(fā)展理念，而不是僅僅謳歌決策者，該項說法片面。D.“作者也可以適當?shù)匕l(fā)揮自己的想象力”錯誤。由原文“當然，新聞報道真實性的重構常常需要當事人的敘述，當事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個人回憶的誤差和情感，記者此時需要引導敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷”可知，新聞報道不允許加入記者自己的想象和判斷。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。原文最后三段主要強調新聞敘事要求真實，不能虛構，而文學敘事可以虛構、塑造典型形象等。A.說的是小說《裝在套子里的人》融入了作家個人意識和情感傾向，不能作為論據(jù)。B.《別了，“不列顛尼亞”》體現(xiàn)了新聞對真實事件的如實記錄，可作為論據(jù)。C.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》體現(xiàn)了新聞通過真實報道展現(xiàn)人物精神，可作為論據(jù)。D.《三國演義》中人物形象的塑造體現(xiàn)了文學可以通過合理推斷塑造典型形象，可作為論據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。文章第①段首先指出在當今商業(yè)化趨勢下新聞報道進入了“新聞故事化”時代，接著強調雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學敘事有著本質的區(qū)別，提出觀點，以此引出下文對二者區(qū)別的論述。第②段從敘事內(nèi)容基礎方面進行論述，從文本角度闡述新聞與文學是不同類別的人文學科，文學敘事的基礎是“母題”，新聞敘事的基礎是“事實”；第③段說從敘事主題主線方面進行論述，文學敘事主題以情感發(fā)展為主線，新聞敘事則從理性態(tài)度出發(fā)，以信息為主，不過新聞報道也有感性描寫來增強感染力；第④段、第⑤段說，這兩段是從敘事主題特征方面進行論述，文學敘事主題具有較強個人化特征，是敘事者個人意識和情感的宣泄；新聞敘事以滿足受眾信息需求為己任，主題指向社會化；第⑥段、第⑦段，這兩段是從敘事中人物、故事合理性方面進行論述，文學敘事要求人物、故事具有藝術與邏輯上的合理性，不要求事實上的真實性；新聞報道涉及的故事、人物不能虛構，真實性是首要要求；第⑧段從塑造形象方面進行論述的，文學是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象，虛構與否是二者的分水嶺。所以，文章采用了總分的論證結構?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。內(nèi)容方面（1）由原文“新聞作品所敘之事，依據(jù)新聞的本質，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實。因此，新聞敘事應具有客觀真實的特點”可知，要確保真實性，新聞敘事要以事實為基礎，所敘述的事情必須是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的，不能虛構，因為真實是新聞的生命。（2）由原文“新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個人化的、側重個人內(nèi)心活動的方面，而是投射、指向社會化的主題”可知，要聚焦社會化主題，把受眾放在重要位置，以滿足受眾信息需求為己任，敘事主題應投射、指向社會化的內(nèi)容，而非側重個人內(nèi)心活動。表達方式方面（1）由原文“新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實表現(xiàn)社會或人物狀態(tài)。當然，新聞報道中也會有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動、真實，具有更強的感染力”可知，要理性與感性相結合，從理性態(tài)度出發(fā)，以向受眾傳達信息為主，同時可適當進行感性的描寫、刻畫，使新聞敘事更生動、真實且具有感染力。（2）由原文“新聞報道真實性的重構常常需要當事人的敘述，當事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個人回憶的誤差和情感，記者此時需要引導敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷”可知，要避免主觀想象和判斷，在新聞報道真實性重構過程中，記者引導當事人敘事走向時，不能加入自己的想象和判斷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。七根火柴王愿堅天亮的時候，雨停了。草地的氣候就是奇怪，明明是月朗星稀的好天氣，忽然一陣冷風吹來，濃云像從平地上出來似的，霎時把天遮得嚴嚴的，接著，暴雨夾雜著栗子般大的冰雹，不分點地傾瀉下來。盧進勇從樹叢里探出頭來，四下里望了望。整個草地都沉浸在一片迷蒙的雨霧里，看不見人影，聽不到人聲。被暴雨沖洗過的荒草，像用梳子梳理過似的，躺倒在爛泥里，連路也給遮沒了。天，還是陰沉沉的，偶爾還有幾顆冰雹灑落下來，打在那渾濁的綠色水面上，濺起一朵朵浪花。他苦惱地嘆了口氣。因為小腿傷口發(fā)炎，他掉隊了。兩天來，他日夜趕路，原想在今天趕上大隊的，卻又碰上了這倒霉的暴雨，耽誤了半個晚上。他咒罵著這鬼天氣，從樹叢里鉆出來，長長地伸了個懶腰。一陣涼風吹得他連打了幾個寒顫。他這才發(fā)現(xiàn)衣服完全濕透了?！耙怯卸鸦鹂?，該多好??！”他使勁絞著衣服，望著那順著褲腳流下的水滴想道。他也知道這是妄想——不但是現(xiàn)在，就在他掉隊的前一天，他們連里已經(jīng)因為沒有引火的東西而只好吃生干糧了。他下意識地把手插進褲袋里，意外地，手指觸到了一點黏黏的東西。他心里一喜，連忙蹲下身，把褲袋翻過來。果然，在褲袋底部粘著一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把這些稀糊刮下來，居然有雞蛋那么大的一團。他吝惜地捏著這塊面團，心里不由得暗自慶幸：“幸虧昨天早晨沒有發(fā)現(xiàn)它！”已經(jīng)一晝夜沒有吃東西了，這會兒看見了可吃的東西，更覺餓得難以忍受。為了不致一口吞下去，他把面團捏成了長條。正要把它送到嘴邊，突然聽見一聲低低的叫聲：“同志——”這聲音那么微弱、低沉，就像從地底下發(fā)出來的。他略微愣了一下，便一瘸一拐地向著那聲音走去。盧進勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小樹底下，才看清楚那個打招呼的人。他倚著樹杈半躺在那里，身子底下是一汪渾濁的污水，看來已經(jīng)有很長時間沒有挪動了。他的臉色更是怕人，被雨打濕了的頭發(fā)粘貼在前額上，雨水沿著頭發(fā)、臉頰滴滴地流著。眼眶深深地塌陷下去，眼睛努力地閉著，只有腭下的喉結在一上一下地抖動，干裂的嘴唇一張一翕地發(fā)出低低的聲音：“同志——同志——”聽見盧進勇的腳步聲，那同志吃力地張開眼睛，掙扎了一下，似乎想坐起來，但動不了。盧進勇看著這情景，眼睛里像揉進了什么，一陣酸澀。在掉隊的兩天里，他這已經(jīng)是第三次看見戰(zhàn)友倒下來了?！耙欢ㄊ丘I壞了！”他想，連忙搶上一步，摟住那個同志的肩膀，把那點青稞面遞到那同志的嘴邊說：“同志，快吃點吧！”那同志抬起失神的眼睛，呆滯地望了盧進勇