鹽城工學(xué)院《漢字與傳統(tǒng)文化》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《漢字與傳統(tǒng)文化》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、西方現(xiàn)代文化中，個(gè)人主義價(jià)值觀得到了廣泛的傳播。個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和自我實(shí)現(xiàn)，那么在工作選擇上，個(gè)人主義更傾向于？A.追求高薪和穩(wěn)定的工作B.選擇符合自己興趣和價(jià)值觀的工作C.聽從家人和朋友的建議選擇工作D.選擇社會(huì)地位高、受人尊敬的工作2、在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)時(shí)，以下關(guān)于不同書法字體特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不正確？（）A.篆書線條規(guī)整，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，古樸典雅。B.隸書筆畫蠶頭燕尾，字形寬扁，莊重秀麗。C.楷書筆畫規(guī)整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的實(shí)用價(jià)值。D.草書自由奔放，難以辨認(rèn)，沒(méi)有任何書寫規(guī)則。3、在古埃及文化中，“木乃伊”的制作目的是：A.作為藝術(shù)品展示B.保存尸體，期待復(fù)活C.用于祭祀神靈D.防止疾病傳播4、在研究不同文化中的音樂(lè)教育和傳承方式時(shí)，以下說(shuō)法不正確的是（）A.有的文化通過(guò)家庭傳承和社區(qū)活動(dòng)培養(yǎng)音樂(lè)人才B.學(xué)校教育在一些文化的音樂(lè)傳承中發(fā)揮著重要作用C.音樂(lè)教育和傳承方式在不同文化中是完全相同的D.現(xiàn)代科技為音樂(lè)教育和傳承提供了新的手段和平臺(tái)5、在印度文學(xué)中，《摩訶婆羅多》是一部偉大的史詩(shī)。這部史詩(shī)主要講述了？A.古代印度的神話傳說(shuō)B.兩個(gè)王族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和紛爭(zhēng)C.佛教的起源和發(fā)展D.印度人民的日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣6、在不同文化的審美標(biāo)準(zhǔn)中，有的認(rèn)為對(duì)稱美重要，有的更欣賞不對(duì)稱的美。以下哪種文化更傾向于追求對(duì)稱的建筑和藝術(shù)形式？A.古希臘文化B.非洲原始文化C.現(xiàn)代主義文化D.后現(xiàn)代主義文化7、以下關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家思想的表述，正確的是：A.強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人的內(nèi)心反省達(dá)到道德的完善B.主張“無(wú)為而治”，順應(yīng)自然C.注重以“禮”規(guī)范人們的行為，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧D.認(rèn)為世界的本質(zhì)是“道”，要順應(yīng)道的規(guī)律8、傳統(tǒng)節(jié)日承載著豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)的春節(jié)充滿了團(tuán)圓、喜慶的氛圍，人們會(huì)貼春聯(lián)、放鞭炮。西方的圣誕節(jié)則有圣誕樹、圣誕老人等元素。在印度，排燈節(jié)是一個(gè)重要的節(jié)日，人們會(huì)點(diǎn)亮油燈，慶祝光明戰(zhàn)勝黑暗。以下哪個(gè)節(jié)日是穆斯林最重要的節(jié)日之一，期間會(huì)進(jìn)行齋戒和朝覲等活動(dòng)？A.開齋節(jié)B.古爾邦節(jié)C.復(fù)活節(jié)D.感恩節(jié)9、在研究民俗文化方面，對(duì)于中國(guó)端午節(jié)的起源和習(xí)俗以及與韓國(guó)江陵端午祭的差異，以下哪種表述是準(zhǔn)確的？A.中國(guó)端午節(jié)源于紀(jì)念屈原，有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗；韓國(guó)江陵端午祭雖也在五月初五，但內(nèi)容和形式與中國(guó)端午節(jié)有明顯不同。B.韓國(guó)江陵端午祭是對(duì)中國(guó)端午節(jié)的抄襲和模仿，沒(méi)有自己的特色。C.中國(guó)端午節(jié)和韓國(guó)江陵端午祭完全相同，沒(méi)有任何差異。D.隨著文化交流的加深，中國(guó)端午節(jié)和韓國(guó)江陵端午祭逐漸趨同。10、在伊斯蘭建筑中，常見的特征不包括：A.穹頂B.尖塔C.飛扶壁D.彩色瓷磚裝飾11、關(guān)于不同文化中的語(yǔ)言和文字，以下描述錯(cuò)誤的是（）A.語(yǔ)言和文字是文化傳承和交流的重要工具B.有些語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而有些則相對(duì)簡(jiǎn)單C.語(yǔ)言和文字的發(fā)展與文化的演變是相互獨(dú)立的，沒(méi)有關(guān)聯(lián)D.不同文化中的語(yǔ)言和文字反映了其思維方式和認(rèn)知特點(diǎn)12、關(guān)于世界各地傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式和文化內(nèi)涵，以下關(guān)于圣誕節(jié)和春節(jié)的比較，哪一個(gè)是恰當(dāng)?shù)?？A.圣誕節(jié)以宗教儀式和互贈(zèng)禮物為主要活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)家庭團(tuán)聚和宗教意義；春節(jié)則有貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年等習(xí)俗，蘊(yùn)含著除舊迎新、團(tuán)圓吉祥的寓意。B.圣誕節(jié)和春節(jié)都是全球性的節(jié)日，慶祝方式和文化內(nèi)涵完全相同。C.圣誕節(jié)比春節(jié)更具文化價(jià)值和影響力，是世界上最重要的節(jié)日。D.春節(jié)的慶?；顒?dòng)越來(lái)越西化，逐漸失去了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。13、瑪雅文化在中美洲有著重要的地位，其歷法系統(tǒng)非常復(fù)雜精確?，斞艢v法主要包括？A.太陽(yáng)歷和太陰歷B.公歷和農(nóng)歷C.水歷和火歷D.星歷和月歷14、在研究中東文化時(shí)，宗教建筑是其重要的文化符號(hào)。以下關(guān)于耶路撒冷圣殿山的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.是猶太教、基督教和伊斯蘭教共同的圣地，具有極高的宗教地位。B.山上有眾多的宗教建筑和遺跡，見證了不同宗教的歷史和發(fā)展。C.圣殿山的歸屬問(wèn)題一直是中東地區(qū)和平的關(guān)鍵所在。D.圣殿山的宗教建筑風(fēng)格統(tǒng)一，沒(méi)有體現(xiàn)出不同宗教的特色。15、在不同文化的商業(yè)觀念中，有的注重長(zhǎng)期合作，有的追求短期利潤(rùn)。以下哪種文化更傾向于建立穩(wěn)定的商業(yè)伙伴關(guān)系？A.中國(guó)文化B.美國(guó)文化C.日本文化D.印度文化16、口頭文學(xué)文化在許多民族中都有豐富的表現(xiàn)形式，如民間故事、歌謠、諺語(yǔ)等。在非洲一些部落，長(zhǎng)者通過(guò)講述古老的傳說(shuō)傳承部落的歷史和價(jià)值觀；在中國(guó)，民間歌謠反映了勞動(dòng)人民的生活和情感。以下哪種口頭文學(xué)形式在古希臘文化中具有重要地位？（）A.史詩(shī)B.寓言C.神話D.童謠17、在研究文學(xué)作品所反映的文化內(nèi)涵時(shí)，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所展現(xiàn)的家族觀念和社會(huì)風(fēng)貌，以下哪種表述是準(zhǔn)確的？A.《紅樓夢(mèng)》描繪了中國(guó)封建大家族的興衰，展現(xiàn)了豐富的傳統(tǒng)文化和復(fù)雜的人際關(guān)系；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》展現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)的廣闊畫卷，包括貴族生活和戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的社會(huì)動(dòng)態(tài)。B.《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所反映的家族觀念和社會(huì)風(fēng)貌沒(méi)有任何相似之處。C.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的文學(xué)價(jià)值高于《紅樓夢(mèng)》，對(duì)社會(huì)的反映更深刻。D.隨著時(shí)代的變遷，《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所反映的文化內(nèi)涵已經(jīng)過(guò)時(shí)，不再具有現(xiàn)實(shí)意義。18、對(duì)于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品，以下特點(diǎn)錯(cuò)誤的是：A.注重寫實(shí)和解剖學(xué)的準(zhǔn)確B.畫面色彩灰暗，缺乏活力C.強(qiáng)調(diào)人文主義精神D.題材廣泛，包括宗教、神話和現(xiàn)實(shí)生活19、對(duì)于瑪雅文化，以下描述正確的是：A.發(fā)明了獨(dú)特的文字系統(tǒng)，至今無(wú)法完全解讀B.以大規(guī)模的青銅器制造聞名于世C.其歷法以12個(gè)月為一年，與公歷相同D.沒(méi)有形成城市文明20、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)，需要在保持其核心價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。以下關(guān)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的途徑，不正確的是？A.與現(xiàn)代科技相結(jié)合B.完全按照現(xiàn)代人的喜好進(jìn)行改造C.挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值D.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）闡述文化傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育體系的融合，分析如何在現(xiàn)代教育中融入文化傳統(tǒng)教育的內(nèi)容和方法。2、（本題10分）簡(jiǎn)要闡述阿聯(lián)酋文化中傳統(tǒng)駱駝賽跑的歷史淵源、比賽形式和文化意義。3、（本題10分）探討埃及的象形文字文化，其發(fā)展歷程、書寫規(guī)則和文化價(jià)值，以及對(duì)現(xiàn)代文字研究的意義。4、（本題10分）詳細(xì)分析意大利文化中的威尼斯狂歡節(jié)的面具