新高考語文一輪復習古詩文默寫+閱讀闖關練習第1篇 《〈論語〉十二章》（原卷版）

新高考語文60篇必背篇目1（默寫）十1（閱讀）闖關手冊（2025版）第1篇《〈論語〉十二章》一、默寫闖關（一）挖空練習（1）子曰：“君子食無求飽，居無求安，（）于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?學而)（2）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(八佾yì)（3）子曰：“朝聞道，夕死可矣。”(里仁)（4）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?里仁)（5）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?里仁)（6）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)（）（），然后君子?！?雍也)（7）曾子曰：“士不可以不（）毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”(泰伯)（8）子曰：“譬如為山，未成一（），止，吾止也。譬如平地，雖覆一（），進，吾往也?！?子罕)（9）子曰：“（）者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?子罕)（10）顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?顏淵)（11）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘（）’乎！己所不欲，勿施于人?！?衛(wèi)靈公)（12）子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。（）之（）父，遠之（）君。多識于鳥獸草木之名?！?陽貨)附：記憶導圖將寫錯的字每個寫3遍敏彬弘簣知恕邇事（二）情境默寫1.【2024·江蘇泰州·三?！俊缎〈坝挠洝分姓f：“大豪杰，舍己為人；小丈夫，因人利己?！边@個道理用《〈論語〉十二章》中的句子來表達，就是“________________________，________________________”。2.【2024·河南·模擬預測】《〈論語〉十二章》中，孔子對“好學”有自己的標準。闡述說話謹慎、做事勤勉，并向有道德的人看齊的兩句是：“________________________，________________________”。3.【2024·天津·三?！考t色電影《1921》中革命者李達說：“偌大的一個國家，我們連自己的火種都沒有?！彼氐纳袂楹驮牡脑捳Z讓我深感“________________________，________________________”（《〈論語〉十二章》）一語的份量，每一個有志之士都應當擔負起民族國家的希望。4.【2024·天津紅橋·二?！靠鬃印丁凑撜Z〉十二章》中的“________________________，________________________”兩句話，表達出了追求理想而不惜生命的精神。5.【2024·湖南長沙·一?！坑腥苏J為只要事情能夠做好，不一定非得親自出馬。你可以用《<論語>十二章》中“________________________，________________________？”來勸說，要實行仁德，在于自己，不在于別人。6.【2024·山西晉中·一?！刻铺诶钍烂裨f“以人為鑒，可以明得失”，這與《<論語>十二章》中“________________________，________________________”兩句表達了相近的意思。7.【2023·河北滄州·三?！俊丁凑撜Z〉十二章》中孔子闡明“文”與“質(zhì)”的關系后，得出的結(jié)論是：“________________________，________________________”。8.【2023·北京海淀·三?！俊墩撜Z十二章》中“________________________，________________________”兩句，告訴我們不要將自己曾經(jīng)遭受的苦難強加給其他國家與民族。9.【2023·黑龍江齊齊哈爾·一?！俊墩撜Z·十二章·陽貨》中的“________________________，________________________”兩句，寫出學習《詩經(jīng)》對于侍奉父母、君主的重要意義。10.【2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·二?！吭凇丁凑撜Z〉十二章》中，曾子認為讀書人（有志之士）任重道遠，具體表現(xiàn)為“________________________”和“________________________”。11.【2023·重慶渝中·模擬預測】在《<論語>十二章》中，孔子用“________________________”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強調(diào)一旦做到這一點，就能達到“________________________”的效果。12.【2023·山西·二?！吭凇墩撜Z·十二章》中，孔子談到“文”與“質(zhì)”辯證關系的兩句是“________________________，________________________”。二、閱讀闖關（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問仁。子曰：“克已復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”（《陽貨》）（節(jié)選自《<論語>十二章》）材料二：孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容?？鬃幽杆?，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉?？鬃幽晔撸敶蠓蛎厢嵶硬∏宜?，誠其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾聞圣人之后，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之?！奔搬嵶幼?，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉?？鬃幽耆?，季平子得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公?？鬃幽晁氖?，魯昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立?；缸渔猿荚恢倭簯?，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執(zhí)懷?；缸优柣⒁蚯艋缸优c盟而釋之陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉?？鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯。魯哀公問政，對曰：“政在選臣。”季康子問政，曰：“舉直錯①諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！币蚴酚涀鳌洞呵铩?，約其文辭而指博?？鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒?？鬃釉狒敵潜便羯?，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀；或復留。弟子及魯人往從家而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮于孔子冢。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。（節(jié)選自《史記·孔子世家》，有刪改）【注】①錯，同“措”，矯治。1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（

）桓子怒A陽虎B因囚桓子C與盟D而釋之E陽虎F由此益G輕季氏。2．下列對兩則材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“克已復禮為仁”與“學不學，復眾人之所過”（《<老子>四章》）中的兩個“復”字意思相同。B．“請事斯語矣”與“茍不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》中的兩個“事”意思不同。C．《春秋》本是周王朝和各諸侯國編年史的通稱，后特指經(jīng)過孔子修訂的魯國編年史?？鬃有抻啞洞呵铩?，一字寓褒貶，后世稱用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”。D．太牢，即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。3．下列對兩則材料有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．孔子尊崇禮儀。兒童時代，他就經(jīng)常演習一些禮儀動作；母親去世，他在得知父親的墓址后，才將母親靈柩與之合葬。B．孔子秉持正道。季桓子執(zhí)政魯國時，陽虎輕視他，季桓子僭越禮法。魯國從大夫以下皆不守禮分，違背常道，孔子因此不愿意做官。C．孔子傳承文化。他隱退時整理《詩》《書》《禮》《樂》，教授弟子；他力排眾議，根據(jù)史官的記載資料刪定《春秋》。D．孔子指出文學作品的社會功能，認為《詩經(jīng)》，可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平，近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。_______________________________________________________________________（2）至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。_______________________________________________________________________5．在治國理政方面孔子有怎樣的見解？請結(jié)合材料二簡要說明。（二）教考融合閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：《論語》通篇看起來都在講修齊治平的義理，但并不會讓人覺得艱深晦澀。相反，它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)的微妙之處。究其原因，在于其文本的一種文學性特質(zhì)。因為這種文學性，楊絳先生曾經(jīng)在《我是怎樣讀〈論語〉的？》一文中說：“‘四書’，最喜歡《論語》，因為最有趣。讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人?！弊鳛檠孕袖?，《論語》中對于孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡約，卻十分生動可感?！蛾栘洝菲涗浟诉@樣一段對話?？组T弟子子游做了武城的邑宰，實施庠序教化，學習禮樂的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑?，對這個小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞爾而笑”說“割雞焉用牛刀”。子游回答，以前聽老師說過，君子學習了道，知了禮樂就會愛人；老百姓學習了道，知了禮樂就容易引導和管理。聽到這段話，孔子馬上正色道，子游的話是對的，剛才說的話不過是同他開玩笑罷了。這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強，反映出孔子的真實親切，也體現(xiàn)了他對于治國安邦之事的在意和敬畏。

超

然客公眾

號《論語》的文學性，還體現(xiàn)在大量比喻手法的運用。如《子罕》篇中出現(xiàn)了兩句以自然景物作比的句子，一句為“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”，另一句為“歲寒，然后知松柏之后凋也”。前者是對于時間和生命流逝的哲思詠嘆，后者則是對外境磨礪下的風骨彰顯和生命韌性、君子人格的歌頌。正如鐘嶸所說，“因物喻志，比也”。儒家的修身目標和原則，本質(zhì)上緊緊關聯(lián)如何在生命里創(chuàng)造永恒的意義和價值，超越作為人的有限性，達成卓然和不朽。

總體而言，《論語》的文學性特征，是儒家文化心理結(jié)構的外化，對兩千年來中國人的國民性格具有塑造之功。每一位認真閱讀《論語》的讀者，在掩卷之時，腦海中總會呈現(xiàn)出一個個具體的人物形象，也常能體會到一種難以言傳的氛圍感。這些情形，恰恰是因為《論語》真正體現(xiàn)了以“文”化人的力量。（摘編自車風《〈論語〉中的以“文”化人》）材料二：讀書其實從哪本書開始都可以。但是，要思。讀書就是去思，讀書是學習，思考?！皩W而不思則罔?！薄墩撜Z》第一句就是“學而時習之”，孔子不是告訴你必須如何如何，孔子的語氣永遠是：我是這么做的，這么想的，你看著辦吧?！墩撜Z》不辯論，不結(jié)論，不指示，不居高臨下“比你較為神圣”地“啟蒙”?！墩撜Z》是討論、陳述，是對思的啟發(fā)，對經(jīng)驗的喚醒。讀《論語》要思，要體會。真理在思的過程中敞開，就像在黑暗的洞穴里挖礦，忽然，蹦出一顆寶石。正是那種謙卑低調(diào)的語感，經(jīng)驗之思，之談，令《論語》成為一部偉大的指示，千百年顛撲不破，放之四海而皆準。我們這個時代有一種世俗化的后現(xiàn)代氛圍，解構，調(diào)侃，懷疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑視傳統(tǒng)、經(jīng)驗已經(jīng)成為常識?！墩撜Z》失位已經(jīng)若干世紀，它本來是漢語的最高之書，現(xiàn)在隨便就可以調(diào)侃、否定?？桌隙?、喪家犬，從一個教授的嘴里說出來，磕絆都不會打一下?！墩撜Z》在中華文明中，曾經(jīng)有著崇高地位：“世衰道微，邪說暴行有作……孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！薄疤觳簧倌?，萬古如長夜?！边@種崇高地位也令《論語》成為令人窒息的教條。所以魯迅激憤地說：“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀，外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書?！保ā度A蓋集·青年必讀書》）一個世紀過去，在讀書上，“拿來主義”已經(jīng)相當媚俗，看看中國的書架就知道。竊以為，“溫故知新”就像西方的文藝復興回到希臘去找思想資源，越來越顯得先鋒起來了。

我們這個時代的好處是，那種教條化的傳統(tǒng)已經(jīng)被懷疑主義、虛無主義、“一切復零，從頭開始”“怎么都行”“唯我獨尊”摧毀，斯文掃地，煙消云散?！墩撜Z》的經(jīng)典地位早已被解構，去蔽?！岸Y失而求諸野”，《論語》回到了“野”，可以像它剛剛說出來的時代那樣去傾聽，去拜讀了。完全可以想象自己就是顏淵、子路、閃子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏……這個時代，可以讀《論語》了。（摘編自于堅《可以讀〈論語〉了》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．《論語·陽貨》篇記錄了孔子與弟子子游的一場戲劇性對話，氛圍由輕松到肅穆，塑造了真實親切的孔子形象。B．《論語·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌頌君子人格，借日常平實之物表達了儒家的修身目標和原則。C．《論語》不作結(jié)論性的“指示”，卻成為塑造中國人文化心理及國民性格的“指示”，彰顯了以“文”化人的魅力。D．《論語》“溫故而知新”一說，與西方文藝復興汲取古希臘文化養(yǎng)料有相似之處，二者均秉持“拿來主義”的原則。2．下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．材料一中，以“氛圍感”這一富有時代特征的網(wǎng)絡流行語，生動簡潔地表達了對《論語》深刻思想性的肯定。B．材料二中，針對《論語》這一經(jīng)典被隨意調(diào)侃、否定的現(xiàn)狀，作者以口語化的文字形象地寫出了自己的不滿之意。C．材料二以隨筆式的語言，論及《論語》成為經(jīng)典、經(jīng)歷失位、回歸生活語境的過程，看似零散瑣碎，實則脈絡清晰。

D．兩則材料都力圖拉近《論語》與當代文化生活的距離，從不同角度引導讀者思考如何對傳統(tǒng)經(jīng)典進行創(chuàng)新性閱讀。3．依據(jù)材料一，下列選項不能體現(xiàn)《論語》“文學性”一項的是（）A．子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。B．（曾晳）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”C．子曰：“為政之德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盌．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

4．闡述自己的觀點，既要把觀點表述清楚，又需要對觀點作充分論證，下列選項對兩則材料在論證方面的分析，表述正確的一項是（）A．材料一為證明《論語》是一部文學著作，作者從孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫和大量運用比喻手法兩方面論證。B．材料一在論證過程中，運用層進式論證方式，綜合運用引證、事例論證、比喻論證等方法，使文章更具有說服力和感染力。C．魯迅和于堅在是否讀《論語》等中國書的問題上看似矛盾，因為二人所處的時代不同；但都主張閱讀與生活、時代密切相關的書。D．材料二最后一段告訴人們，《論語》的經(jīng)典地位早已被解構，去蔽，已是“禮失而求諸野”的時代，當下可以隨意閱讀《論語》。5．在傳統(tǒng)經(jīng)典作品研習活動中，你所在的小組需要完成《論語》導讀資料的撰寫任務，請根據(jù)材料一、材料二為該導讀列出要點。（三）拓展遷移閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜?！?/p>

（節(jié)選自《國語?晉語》）材料二：（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無所擇避?；蛟唬骸靶碾y而行易②，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過孔子?？鬃又?，無所避矣。為乘田委吏，無於邑③之心；為司空相國，無說豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。