通史版2025屆高考歷史一輪復(fù)習(xí)模塊一中國史篇第1單元中華文明的起源與奠基-先秦遠古～公元前221年第1講先秦時期的政治學(xué)案含解析

PAGE中華文明的起源與奠基—先秦第一單元|中華文明的起源與奠基——先秦(遠古～公元前221年)|宏觀把握歷史時空時序|〈時空坐標〉|微觀了解歷史階段特征|〈階段特征〉1.原始社會時期(距今170萬年～公元前2070年)(1)政治上：先后經(jīng)驗了原始人群和氏族公社(以血緣關(guān)系為紐帶)兩個階段；原始社會晚期盛行禪讓制。(2)經(jīng)濟上：生產(chǎn)力水平極其低下，刀耕火種，經(jīng)驗舊石器時代、新石器時代；實行生產(chǎn)資料公有制，共同勞動，產(chǎn)品平均安排。(3)文化上：原始宗教和圖騰崇拜出現(xiàn)；原始藝術(shù)產(chǎn)生。2．夏商周三代時期(公元前2070年～公元前771年)(1)政治上：夏朝時，王位世襲制代替禪讓制并為后世所沿用；夏商兩朝實行內(nèi)外服制度；西周盛行宗法制、分封制和禮樂制度。(2)經(jīng)濟上：井田制是主要土地制度，由奴隸集體勞動，勞動成果全歸奴隸主全部；青銅鑄造業(yè)發(fā)達，進入“青銅時代”；實行“工商食官”制度。(3)文化上：流行占卜；甲骨文已是一種較為成熟的文字。3．由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型——春秋戰(zhàn)國時期(公元前770年～公元前221年)(1)政治上：王室衰微，爭霸與兼并斗爭不斷；宗法制、分封制和禮樂制度走向崩潰，封建制度漸漸形成；國家由分裂漸漸走向統(tǒng)一。(2)經(jīng)濟上：鐵器和牛耕的運用和推廣；奴隸制生產(chǎn)關(guān)系(井田制)的瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系的確立；小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生；重農(nóng)抑商政策起先出現(xiàn)。(3)民族關(guān)系上：通過爭霸兼并斗爭，以華夏族為核心，各民族融合進程加快，奠定了建立統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)。(4)文化上：科技成就，世界領(lǐng)先；哲學(xué)思想流派紛呈，百家爭鳴；文學(xué)藝術(shù)，百花競艷；私學(xué)興起，“學(xué)在官府”局面被打破。

第1講先秦時期的政治|思維導(dǎo)圖||史論術(shù)語|1.宗法制、分封制與禮樂制是西周的基本政治制度，三者之間相輔相成，共同維護了西周政局的穩(wěn)定。2.中國早期政治制度的特點：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。3.春秋戰(zhàn)國時期的爭霸斗爭實質(zhì)在于相互兼并，擴張領(lǐng)土，掠奪財寶。斗爭給人民帶來了深重的災(zāi)難，但也加速了新舊制度的交替，促進了奴隸制的瓦解和封建制度的產(chǎn)生。一、夏商政治制度1．夏朝政治制度：啟繼承禹的地位后，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“eq\x(1)王位世襲”的制度由此起先，宗族關(guān)系從今成為基本的政治關(guān)系。2．商朝政治制度：商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。eq\a\vs4\al(|名師點津|)王位世襲制代替禪讓制，標記著“家天下”代替了“公天下”，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是歷史的巨大進步。二、西周的政治制度1．分封制——權(quán)力安排制度(1)概念：在周朝時期，是周王在保證周王室強大前提下，把肯定的eq\x(2)土地和人民劃分給諸侯的社會制度。(2)目的：鞏固周王室的統(tǒng)治。(3)內(nèi)容對象周王把土地和人民分別授予eq\x(3)王族、功臣和古代帝王的后代義務(wù)諸侯為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、eq\x(4)交納貢賦和朝覲述職權(quán)利諸侯在自己的封疆內(nèi)實行再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等封國魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等(4)影響①主動：前期加強了周天子對地方的統(tǒng)治，穩(wěn)定了當時的政治秩序，使西周成為一個持續(xù)數(shù)百年的強國；傳播了周文化，有利于形成統(tǒng)一的文化，為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)。②消極：后期諸侯國力力日益壯大。隨著實力的變更，諸侯國之間出現(xiàn)了強國兼并弱國的現(xiàn)象，周天子的權(quán)威漸漸被減弱。(5)瓦解①緣由：經(jīng)濟上：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解；政治上：諸侯國強大，王室衰微。②表現(xiàn)：田氏代齊；周鄭交質(zhì)；楚王問鼎。春秋戰(zhàn)國時期，形成諸侯混戰(zhàn)、割據(jù)爭霸的局面，分封制漸漸崩潰。春秋時期，楚王問鼎是對分封制的公然挑戰(zhàn)。③演化：戰(zhàn)國時期商鞅變法“廢分封，行縣制”，秦朝廢除分封制，在全國范圍推行郡縣制。eq\a\vs4\al(|圖解歷史|)分封制的演化及影響eq\a\vs4\al(|素養(yǎng)感悟|)共同體意識中華民族共同體意識是中國各民族在不斷交往溝通交融的歷史進程中，在歷史、心理、社會、制度、政治、文化等層面取得一樣性或共識性的集體身份認同。分封制有利于周文化的擴展，推動中華文明的傳播，天下一家的民族認同、文化心理認同漸漸形成。這種“大一統(tǒng)”的“共同體”意識是家國情懷的基本內(nèi)涵。2．宗法制——權(quán)力繼承制度(1)概念：宗法制是用eq\x(5)父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。(2)目的：解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的沖突，確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位。(3)特點①eq\x(6)嫡長子繼承制度(主要特點)。②嚴格的大宗小宗體系，小宗必需聽從大宗，大宗、小宗具有相對性。③家族等級關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合(“家”與“國”緊密結(jié)合)。(4)作用①有利于凝合親族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”和“家”親密地結(jié)合在一起。②形成了森嚴的等級關(guān)系，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。eq\a\vs4\al(|易混易錯|)正確區(qū)分分封制和宗法制分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的一種地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。但分封制并不是全部以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治制度。宗法制中的“兩個凡是”：凡是強調(diào)血緣關(guān)系的，必選宗法制；凡是考查繼承權(quán)，不管排行，只看嫡系，嫡長子繼承是基本原則。eq\a\vs4\al(|概念闡釋|)“家國同構(gòu)”(1)“家國同構(gòu)”即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性，是宗法社會的顯著特征。(2)宗法制與分封制互為表里。嫡長子世襲王位，是君主，也是宗族的大宗。其他諸子分封為諸侯，是臣子，也是宗族的小宗。(3)“家”是小“國”，“國”是大“家”?！凹覈瑯?gòu)”體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融洽。這種借助血緣人倫關(guān)系來治理國家的政治模式是中國古代政治制度的特點之一。3．禮樂制度——權(quán)力認同制度(1)概念：“禮”是維護貴族等級秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔菂f(xié)作“禮”進行維護等級差別的樂舞。(2)目的：為更好地維護分封制和宗法制。(3)內(nèi)容：禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂，不同等級的貴族要行不同的禮儀。(4)作用：周禮成為維護等級制度、維護分封制與宗法制的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。(5)瓦解：春秋后期出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。eq\a\vs4\al(|歸納總結(jié)|)分封制、宗法制、禮樂制的內(nèi)涵權(quán)力安排：分封制——政治生活等級化——天下歸周。權(quán)力繼承：宗法制——家族生活政治化——天下歸宗。權(quán)力認同：禮樂制——等級觀念生活化——天下歸心。三、春秋戰(zhàn)國時期的政治——王權(quán)體制面臨的挑戰(zhàn)緣由周平王東遷后，王畿的土地日益縮小，政治、經(jīng)濟實力大大衰落。大國諸侯均被連綿起伏的斗爭消耗得力倦神疲，這為諸侯國內(nèi)部的卿大夫供應(yīng)了絕好的發(fā)展機會表現(xiàn)周王失去了天下共主的地位，成了諸侯的附庸。諸侯不再聽從周天子的吩咐，不再定期向天子納貢、朝聘和述職，西周時期“禮樂征伐自天子出”的政治格局至此變?yōu)椤岸Y樂征伐自eq\x(7)諸侯出”諸侯國中卿大夫強宗的崛起和國君公室的衰微，出現(xiàn)“田氏代齊”“三家分晉”和“魯三桓執(zhí)政”。春秋初期“禮樂征伐自諸侯出”到此時再變?yōu)椤岸Y樂征伐自大夫出”，甚至“陪臣執(zhí)國命”影響卿大夫?qū)?quán)以至奪取政權(quán)后，為了鞏固自己的成功成果，必定不能再沿襲原有的統(tǒng)治模式，而須要接受新的統(tǒng)治方式。這在客觀上使國家政權(quán)漸漸由分散趨于集中，血緣關(guān)系的紐帶進一步松弛，從而為戰(zhàn)國社會政治新局面的到來打算了條件。從這種角度來看，春秋后期卿大夫?qū)?quán)的政治格局，乃是中華文明發(fā)展史上的一個必經(jīng)階段?素養(yǎng)提升————————————————素養(yǎng)熱詞王位世襲制、分封制、宗法制、禮樂制度、商鞅變法素養(yǎng)解讀時空觀念中國早期政治制度形成于夏商，鼎盛于西周，春秋戰(zhàn)國時期逐步走向崩潰。歷史說明早期政治制度以血緣關(guān)系為紐帶，王位世襲制、分封制、宗法制、禮樂制四位一體，形成等級森嚴、家國一體、重視禮樂教化的特征。史料實證運用考古發(fā)掘的壁畫、墓葬文物、文史史料及其他考古遺存，解讀印證早期政治制度的特點及影響。唯物史觀從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的角度來理解，夏、商、西周與春秋戰(zhàn)國時期政治制度的特點，客觀辯證地評價早期政治制度的影響。家國情懷分封制與宗法制相結(jié)合，鞏固了早期王朝的政治統(tǒng)治，促進了中原文明向周邊地區(qū)的擴展，促進了華夏民族和統(tǒng)一多民族國家觀念的形成；宗法觀念肯定程度上影響了中華民族精神的形成和發(fā)展?！糁黝}一等級制度森嚴的分封制(一)時空觀念——西周分封制的特點[史料]《西周分封示意圖》[解讀](1)同姓親族是分封主體，在富庶地區(qū)或戰(zhàn)略要地大都是姬姓貴族，在偏遠和貧瘠地區(qū)往往都是異姓貴族。(2)對異姓諸侯既拉攏又防范，比如對殷商后代封國宋國的“半包圍”之勢。(3)通過婚姻加強與異姓貴族的聯(lián)系，以固結(jié)權(quán)勢，并維護宗族內(nèi)的倫常關(guān)系。(4)當時黃河流域是政治、經(jīng)濟中心。|歷史說明|★分封制的特點分封對象分封對象多元化，但以同姓親族為主體分布區(qū)域集中在北方黃河流域，同姓多分布于富裕之地或戰(zhàn)略要地縱向聯(lián)系明確周天子權(quán)力和諸侯義務(wù)，進一步彰顯周王的最高地位，形成嚴格的等級秩序，加強了中心與地方的縱向聯(lián)系橫向聯(lián)系以血緣關(guān)系為紐帶安排國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系(二)唯物史觀——西周分封制的影響[史料]西周王朝建立后，歷經(jīng)周公、成王、康王三世的經(jīng)略，國體一改商王朝時異姓國族林立而臣服于商的運作模式，漸漸建立起一個“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的華夏國家……是中國古代國家發(fā)展史上具有劃時代意義的變革，主要是在上層統(tǒng)治者的宏觀政治決策下，分封同姓、異姓諸侯來鞏固國土，建立起一個大小相系、上下藩屏的全國統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，進而演化成一種……帶有“華夏”性質(zhì)的地域性社會政治實體?！傮w來看，周天子雖表面上為天下共主，但事實上限制力有限，各諸侯國事實上都是有很大獨立性的政治實體?！幾詶顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新學(xué)問》[探究]依據(jù)史料，分析分封制的影響。[提示]主動作用：形成周王天下共主的地位，統(tǒng)治效果加強；推動民族融合。消極作用：諸侯國有肯定的獨立性，隨著血緣關(guān)系的疏遠，導(dǎo)致西周后期諸侯割據(jù)。|歷史說明|★分封制對西周統(tǒng)治的影響1．主動方面(1)分封制變更了商朝內(nèi)外服制度下王畿內(nèi)外松散的聯(lián)盟關(guān)系，確立了嚴格的君臣關(guān)系，由之前的諸侯承認天子轉(zhuǎn)變?yōu)樘熳臃址庵T侯，由不同家族對天下的統(tǒng)治變?yōu)橥患易鍖μ煜碌慕y(tǒng)治。通過分封制，周王確立了“天下共主”的地位，加強了對地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠地區(qū)，形成眾星捧月般的政治格局，加強了統(tǒng)治。(2)分封的過程使地方的權(quán)力來源于中心(周王室)，分封的結(jié)果是形成了新的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，商的方國被周的封國代替。中心對地方的限制實現(xiàn)了歷史性飛躍，中國古代第一次實現(xiàn)了上層政治組織的統(tǒng)一。(3)分封制促進了民族的融合與文化的溝通。一方面，被分封子弟及其率領(lǐng)的技工等與封地的土著族群相互通婚，構(gòu)成一個多元的社會，促進了民族融合。另一方面，周朝的許多思想文化在分封制的影響下被傳播到各地，偏遠諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯國不斷向四周的少數(shù)民族用兵，兼并其土地，進行了文化滲透。2．消極方面通過分封建立起來的是一個用宗法血緣關(guān)系維系的政治軍事同盟，各諸侯國保持了相對的獨立性，具有較強的離心力，王室實力一旦減弱，就必定形成諸侯割據(jù)局面，危及統(tǒng)一和安定。對應(yīng)訓(xùn)練1(2025屆安徽馬鞍山三模)西周的諸侯不僅要保持自身群體內(nèi)部的團結(jié)，還要深化土著居民之中，更須與周王室保持親密的關(guān)系，以為藩屏。這說明分封制()A．有利于周朝統(tǒng)治的鞏固B．實現(xiàn)中心對地方干脆管理C．避開了宗族內(nèi)部的沖突D．彌合了族群之間的巨大差異解析：選A西周諸侯對內(nèi)保持團結(jié)，對下限制，對上擔(dān)當各種義務(wù)，這有利于周朝統(tǒng)治的鞏固，故A項正確；郡縣制實現(xiàn)了中心對地方干脆管理，分封制下是諸侯、卿大夫等對地方干脆管理，故B項錯誤；“避開了”的說法過于肯定，故C項錯誤；西周諸侯保持自身群體內(nèi)部的團結(jié)不能說明肯定彌合族群之間的巨大差異，故D項錯誤。◆主題二血緣關(guān)系維系的宗法制(一)史料實證——宗法制的特點及實質(zhì)[史料][解讀]由圖得知：①以嫡長子繼承制為核心，大宗和小宗具有相對性。②血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，“國”與“家”相結(jié)合。③大宗與小宗既是宗族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。④形成森嚴的社會等級。|歷史說明|★宗法制的特點及實質(zhì)1．特點(1)宗法制是區(qū)分嫡庶、親疏，在家族內(nèi)部確立地位、財產(chǎn)繼承權(quán)的制度，核心是嫡長子繼承制，本質(zhì)是家族制度的政治化。宗法制是影響古代中國社會與家庭結(jié)構(gòu)的重要因素。宗法制崩潰后，嫡長子繼承制和王位世襲制長期持續(xù)，而其得以長期持續(xù)的主要緣由是小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式的持續(xù)。(2)宗法制度下，統(tǒng)治和束縛人民的有政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)和族權(quán)。族權(quán)是從父系社會家長制演化而來的，是政權(quán)的補充。宗法制人為劃分遠近尊卑，個體自辦法識和同等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代同等和法治意識相違反。2．實質(zhì)：宗法制是中國早期政治制度體系的核心，由原始社會的父系家長制干脆演化而來，將宗族組織和國家組織融為一體，是周朝統(tǒng)治者維護奴隸社會政治秩序的基礎(chǔ)。(二)家國情懷——宗法制的影響[史料]從整個中國歷史的角度看，西周作為短暫一瞬消逝了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一起消逝。自秦以后的中國社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為肯定的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義?！袊饨ㄕ芜€有一個宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對理性，閱歷守舊，這是封建宗法又一特色?！嗳A《中國歷史縱與橫》[探究]依據(jù)史料，分析說明宗法制對中國封建社會政治深遠影響的表現(xiàn)。[提示]西周宗法觀念和傳統(tǒng)對中國封建社會影響極大，導(dǎo)致中國封建政治呈現(xiàn)出宗法色調(diào)；宗法制對封建社會政治影響的一個重要表現(xiàn)就是等級制、肯定的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義；宗法制影響封建社會政治的另一大表現(xiàn)就是親貴合一、裙帶作風(fēng)及封建統(tǒng)治者的反對理性和守舊思想。|歷史說明|★宗法制影響下的中國傳統(tǒng)社會1．主動影響(1)影響中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特征體現(xiàn)為家天下的持續(xù)、家族制度持續(xù)和家國同構(gòu)。(2)形成了中華民族重人倫、重親情、重家庭生活的傳統(tǒng)，有利于維護社會的和諧穩(wěn)定。(3)形成了中華民族重祖先、重傳統(tǒng)、重統(tǒng)一的民族精神。中華五千年文明是世界上四大古代文明中唯一沒有中斷的文明，與這一制度密不行分。2．負面影響(1)從政治上講，導(dǎo)致了專制社會和專制思想的形成，人們的民族觀念和民族精神普遍缺乏。(2)從經(jīng)濟上講，導(dǎo)致了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的長期存在，扼殺了資本主義經(jīng)濟在中國的發(fā)展，阻礙了中國的近代化建設(shè)。(3)從文化上講，導(dǎo)致了中華民族重傳統(tǒng)輕變革、重倫理輕科學(xué)，缺乏開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實精神，思想上表現(xiàn)為守舊、保守。對應(yīng)訓(xùn)練2(2025屆湖南郴州一模)“我從哪里來？”關(guān)于自己姓氏的來源是每個華裔關(guān)注的話題之一。這是因為()A．姓氏制度是自古以來中國獨有的社會現(xiàn)象B．便于國家管理、社會治理C．追遠思親，受血緣宗親的文化心理影響D．分封制和宗法制長期影響的結(jié)果解析：選C姓氏制度并非中國獨有的社會現(xiàn)象，故A項錯誤；分封制便于國家管理、社會治理，材料反映出宗法制的影響，故B項錯誤；姓氏制度追遠思親，產(chǎn)生家族認同，體現(xiàn)出血緣宗親關(guān)系的影響，故C項正確；材料只體現(xiàn)出宗法制的影響，故D項錯誤?！糁黝}三春秋戰(zhàn)國時期的政治變革史料實證——春秋戰(zhàn)國時期的政治變革[史料]周平王東遷后，王畿的土地日益縮小，政治、經(jīng)濟實力大大衰落。從今，諸侯不再聽從天子的吩咐，不再定期向天子納貢、朝聘和述職。當時的各大國諸侯均被連綿起伏的斗爭消耗得力倦神疲，這為諸侯國內(nèi)部的卿大夫供應(yīng)了絕好的發(fā)展機會，他們在經(jīng)濟上駕馭了大量私田和隱民，在政治上有了自己的獨立行政機構(gòu)和所屬的官吏“家臣”或“家宰”，在軍事上有自己的車隊、甲兵和徒兵。這些有勢力的私門，猶如一個個獨立王國。綜觀戰(zhàn)國七雄，哪一國變法主動和徹底、措施得力，哪一國的政治、經(jīng)濟、軍事實力就快速增加，在當時軍事兼并斗爭中就占有主動地位，就能較好地完成古代文明向中世紀文明的歷史性轉(zhuǎn)變。春秋時代，職官制度經(jīng)驗了從世卿制到任官制的發(fā)展過程，戰(zhàn)國時期，各國進行了一系列的變法運動，剝奪了舊貴族的特權(quán)，建立了一整套官僚制度，開創(chuàng)了中國政治制度的新局面。春秋前期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，“國”“野”之間的疆界有所淡化，個別國家如晉、楚等起先出現(xiàn)郡縣制，至戰(zhàn)國時代，各國普遍推行了郡縣制，以此作為一種強化中心集權(quán)的有效體制?！幾詶顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新學(xué)問新視野》[探究]依據(jù)史料，概括春秋戰(zhàn)國時期政治變革的表現(xiàn)。[提示]周王室和諸侯國公室權(quán)力和地位受到挑戰(zhàn)；各國通過變法改革，剝奪了舊貴族的特權(quán)，逐步建立了一整套官僚制度，逐步建立了中心集權(quán)制度，開創(chuàng)了中國政治制度的新局面。|歷史說明|★春秋戰(zhàn)國時期的政治變革(1)王權(quán)體制面臨挑戰(zhàn)，周王室衰微，諸侯國中卿大夫強宗的崛起和國君公室的衰微。(2)各國通過變法改革，尋求富國強兵的道路，進而完成由古代文明向中世紀文明的歷史性轉(zhuǎn)變。(3)官僚制取代世官制，為中心集權(quán)政治的鞏固和發(fā)展供應(yīng)了制度上的有效保障。(4)郡縣制逐步取代分封制，是中國地方行政制度史上的一個重大轉(zhuǎn)折。對應(yīng)訓(xùn)練3(2025屆臨沂質(zhì)檢)春秋初期發(fā)生過“周鄭交質(zhì)”，鄭莊公姬寤生先把世子(繼承人)送到周都城，周平王接著把太子送到了鄭國居住，以證明雙方互信。這反映出()A．周王對諸侯的限制力不足B．嫡長子繼承制度遭到破壞C．同姓諸侯國恪守分封義務(wù)D．周禮規(guī)范了貴族階層道德解析：選A由“周鄭交質(zhì)”可知，周平王與鄭莊公須要靠相互交換質(zhì)子來證明雙方互信，說明周天子的權(quán)威衰落，周王對諸侯的限制力不足，故A項正確。|A組|1．(2024年全國卷Ⅰ)據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長期影響 B．王位繼承方式的變更C．君主壽命的時代差異 D．血緣紐帶關(guān)系的弱化解析：選B禪讓制強調(diào)選賢舉能而不是“兄終弟及”，故A項錯誤；材料“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王”說明西周王位更替時間相比商朝較長，這是因為西周確立了宗法制，實行嫡長子繼承制，王位繼承方式發(fā)生變更，故B項正確；王位世襲與君主壽命無關(guān)，故C項錯誤；材料中“兄終弟及”和父子相傳體現(xiàn)的都是血緣關(guān)系且西周宗法制的核心是實行嫡長子繼承制，這體現(xiàn)了血緣紐帶關(guān)系是強化而非弱化，故D項錯誤。2．(2024年全國卷Ⅲ)“教民敬愛，莫擅長孝；教民禮順，莫擅長悌；移風(fēng)易俗，莫擅長樂；安上治民，莫擅長禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制 B．禪讓制C．郡縣制 D．察舉制解析：選A材料中“孝”“悌”“樂”“禮”都是宗法制的內(nèi)容和服務(wù)于宗法制的內(nèi)容，故A項正確；“禪讓制”更強調(diào)繼任者的“才”，不強調(diào)“血緣”，不會突出“孝”“悌”，故B項錯誤；“郡縣制”是一種中心對地方管理的制度，和倫理道德無關(guān)，故C項錯誤；“察舉制”的一項內(nèi)容是“孝”，但其制度本身是服務(wù)于君主專制的，故D項錯誤。3．(2024年全國卷Ⅱ)據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C．商朝已經(jīng)注意生態(tài)環(huán)境愛護D．資源爭奪是夏商更替的主因解析：選A由材料“張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實……乃去其三面”“認為這樣便將鳥獸殺絕了”可知，這種網(wǎng)開三面的仁愛之心使商湯贏得諸侯擁護，最終滅夏建商，故A項正確；從材料中可知捕獵是夏商時期的一種經(jīng)濟活動，但無法得出“主要”的結(jié)論，況且夏商時期已形成奴隸制生產(chǎn)方式，奴隸集體耕作，土地輪番休耕，而材料強調(diào)的是商湯的仁德之心，故B項錯誤；由材料“認為這樣便將鳥獸殺絕了”可知，商湯認為四面設(shè)網(wǎng)捕獵鳥獸的方式過于殘忍而非愛護環(huán)境，故C項錯誤；夏商更替的主因在于社會沖突的激化而非資源爭奪，故D項錯誤。4．(2024年全國卷Ⅰ)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動了文化的溝通與文化認同B．強化了君主專制權(quán)力C．實現(xiàn)了王室對地方的干脆限制D．確立了貴族世襲特權(quán)解析：選A分封制在封土授民的同時，也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地，增加了廣闊區(qū)域內(nèi)人們的文化認同感，故A項正確；君主專制制度出現(xiàn)于戰(zhàn)國，與材料中的時間不符，故B項錯誤；西周時，尚未實現(xiàn)中心權(quán)力的高度集中，不行能對地方進行干脆限制，故C項錯誤；材料涉及的是分封制的對象、封國和都城，沒有涉及貴族權(quán)利的繼承，故D項錯誤。5．(2024年全國卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希望子孫保用。這表明西周時()A．創(chuàng)建了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴峻的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大變更解析：選B依據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化”可知，此種銘文在商代已經(jīng)存在，只是字數(shù)和語句發(fā)生了變更，故A項錯誤；依據(jù)“這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希望子孫保用”可知，祖先的功績被記錄和傳承，這有利于形成重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項正確；材料中的銘文是記述祖先業(yè)績，這是重視宗法傳承的表現(xiàn)，不是挑戰(zhàn)宗法制度，故C項錯誤；依據(jù)題干中商周時期銘文的內(nèi)容可知，這類青銅器均屬于禮器，其功用沒有發(fā)生重大變更，故D項錯誤。|B組|1．(2025屆山西一模)在商朝，征伐、祭祀、施政等政治要務(wù)都要進行占卜；西周時期，君主管理國家往往關(guān)注百姓的爭論。這反映了()A．商朝政治制度被西周拋棄B．國家管理不再借助神權(quán)C．西周治國理念發(fā)生了變更D．君主利用民意加強集權(quán)解析：選C西周的政治制度在某些方面承襲商朝制度，如王位世襲制，故A項錯誤；西周時期依舊有著圖騰崇拜，說明國家管理依舊有借助神權(quán)，故B項錯誤；由材料可知商朝政治事務(wù)中帶有鬼神等神奇色調(diào)，而西周管理國家則注意百姓的爭論，鬼神等神奇色調(diào)淡化，說明西周時治國理念從注意鬼神到注意人事，故C項正確；西周時期還未形成集權(quán)，故D項錯誤。2．(2025屆河南新鄉(xiāng)高三調(diào)研考試)“博士”一詞出現(xiàn)于春秋晚期，當時為學(xué)者的泛稱。戰(zhàn)國末期，各諸侯國紛紛設(shè)置博士官，使學(xué)識淵博的學(xué)者充任參謀和顧問，主要任務(wù)為參加政議，協(xié)助決策。這一做法()A．提高了官員的綜合素養(yǎng)B．加速了貴族政治的衰落C．維護了中樞的決策權(quán)威D．實現(xiàn)了學(xué)術(shù)教化的下移解析：選B據(jù)材料“各諸侯國紛紛設(shè)置博士官，使學(xué)識淵博的學(xué)者充任參謀和顧問，主要任務(wù)為參加政議，協(xié)助決策”，可知春秋戰(zhàn)國時期，士人階層崛起并受重用，血緣基礎(chǔ)下的貴族政治漸漸衰落，故選B項；據(jù)材料“主要任務(wù)為參加政議，協(xié)助決策”，可知主要目的是提高決策的精確性，解除A項；材料主要圍繞決策的精確性，而非決策的權(quán)威性，解除C項；材料中“使學(xué)識淵博的學(xué)者充任參謀和顧問”說明士人階層受重用，學(xué)術(shù)