2024-2025學(xué)年廣東省深圳市北京師大附中九年級（上）開學(xué)語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年廣東省深圳市北京師大附中九年級（上）開學(xué)語文試卷一、基礎(chǔ)。（27分）1．（14分）暑假里，學(xué)校布置了一項(xiàng)有趣的語文實(shí)踐作業(yè)，倡議同學(xué)們“讀萬卷書，行萬里路”，在愉悅的旅行中學(xué)語文、用語文，小北同學(xué)將暑假北京之旅的點(diǎn)滴收獲，寫成旅行日志，記錄在精心制作的手賬本上，請閱讀他旅行日志中的兩段參觀記錄，完成下面各題。（一）??小北同學(xué)參觀了北海公園的皇家郵驛，做了如下記錄。閱讀后，請完成問題。??信息的記錄和傳遞為人類文明的飛速發(fā)展提供了可能性。從刻在龜甲獸骨上的殷商甲骨文到鑄在青銅器上的商周金文，再到篆、隸、草、楷、行，這是記錄信息的漢字字形的變化；從鴻雁傳書到驛站郵政，再到網(wǎng)絡(luò)通訊，這是信息傳遞方式的變化①借助信息的記錄和傳遞，人們的生活經(jīng)驗(yàn)代代相傳，文化得以不斷發(fā)展。??中國古代郵驛起源于殷商時(shí)期，至清末裁驛歸郵為止，有三千余年的歷史。隨著我國郵政事業(yè)的不斷發(fā)展，郵政徽標(biāo)也在不斷變換。目前使用的是1996年公布的中國郵政徽標(biāo)，不知道設(shè)計(jì)者的靈感來自哪里②（二）??出北海，入故宮，小北同學(xué)參觀了“何以中國”展，做了如下記錄。閱讀后，請完成下列各題。??【甲】展覽將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明視作一條大河，將中華文明的起源、發(fā)展、融合比擬成河水的源、流、匯。以“源”“流”“匯”三個(gè)單元，梳理中華文明的歷史脈絡(luò)，展現(xiàn)中華文明多元一體、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)，彰顯中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻(xiàn)，概括而鮮明地呈現(xiàn)出華夏大地何以中國，中華民族何以偉大，中華文明何以不朽?！疽摇??本次展覽共展出珍貴文物130余件，上起石器時(shí)代，下至清代，包括陶瓷、玉器、青銅器、金銀器、書畫、古籍等類別。展覽中最引人注目的展品是何尊。何尊是西周早期名為“何”的貴族鑄造的一件青銅禮器。器物體方口圓，造型厚重，氣象萬千。何尊腹底鑄有金文12行122字，記載了周成王營建東都洛邑的史實(shí)，其中“宅茲中國”為“中國”一詞最早的文字記載。（圖）【丙】泱泱中華，萬古江河，“何以中國”是中華民族永恒的命題。展廳內(nèi)，重器凝萬古之志，典籍匯千載之思，此即萬千年來，我百世祖先同心書寫之答案。展廳外，國家日益強(qiáng)大，人民生活安康，此即百余年來，志士先驅(qū)砥礪鑄就之答案。今天，中華正崛起，我輩當(dāng)自強(qiáng)，用智慧和汗水為后世中華子孫，留下“何以中國”的時(shí)代答案?！径　浚?）對文段中劃線字判斷正確的一項(xiàng)是A.“提供”的“供”，讀gòng。B.“甲骨文”的“骨”應(yīng)寫為“古”。C.“通訊”的“訊”應(yīng)寫為“迅”。D.“殷商”的“殷”讀yīn。（2）①②兩處標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的是A.①。②。B.①。②？C.①，②？D.①，②。（3）“流”的本義指水的移動(dòng)。根據(jù)語境，“源”“流”“匯”的“流”是指：A.起源B.發(fā)展C.河流D.融合（4）將下面文字填入上文，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬??當(dāng)后人回望我們的時(shí)候，希望能一如我們凝視前人一樣，滿懷自豪地說：“這，就是中國！”A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】（5）對畫線句中的成語或修辭方法分析有誤的一項(xiàng)是A.“概括而鮮明地呈現(xiàn)出華夏大地何以中國，中華民族何以偉大，中華文明何以不朽”，運(yùn)用排比，全面表達(dá)了這次展覽的意義。B.“展覽中最引人注目的展品是何尊”，“引人注目”一詞，應(yīng)換成“刮目相看”，以體現(xiàn)何尊在展覽中的重要地位。C.“器物體方口圓，造型厚重，氣象萬千”，“氣象萬千”一詞，應(yīng)換成“氣韻不凡”，以表現(xiàn)何尊的特點(diǎn)。D.“重器凝萬古之志，典籍匯千載之思”，以對偶的形式，既表現(xiàn)了文物的文化價(jià)值，又表達(dá)了百世祖先對“何以中國”的回答。（6）小北用“寶塔詩”形式，給北?；始亦]驛留言。請你依據(jù)參觀記錄，幫他用“寶塔詩”的形式仿寫完成“何以中國”展的留言。小北的留言：看信鴿變手機(jī)信息傳遞跨入新時(shí)代你的留言：似大河源流匯①②2．（10分）古詩文默寫。（1）因思杜陵夢，。（溫庭筠《商山早行》）（2）秋草獨(dú)尋人去后，。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）（3）知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（4），在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）（5），寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）（6）海內(nèi)存知己，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（7）在《岳陽樓記》中，范仲淹運(yùn)用比喻修辭寫出洞庭湖月下美景的句子是：，。（8）謫居鄧州，范仲淹受托于友，求同“斯人”，表現(xiàn)了其偉大政治抱負(fù)的句子是“，”。（范仲淹《岳陽樓記》）3．（3分）閱讀下面的古詩文，完成問題。月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。下列對本詩內(nèi)容情感理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)描繪了一幅邊塞秋天的圖景，戍鼓聲、孤雁的哀鳴聲渲染了濃重悲涼的氣氛。 B．頷聯(lián)中“露從今夜白”，既寫景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。 C．頷聯(lián)“月是故鄉(xiāng)明”一句意思是詩人在家鄉(xiāng)看著明月感覺月更明亮，此句融入了詩人的主觀感情 D．頸聯(lián)概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇，尾聯(lián)抒發(fā)了詩人對親人的憂慮、思念之情。二、閱讀。（45分）4．（14分）閱讀下面的文言文，完成問題?！炯住恐劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】歐陽修，字永叔，廬陵人，皇佑元年，知潁州，其政察而不苛，寬而不弛，吏民安之，嘗塞白龍溝，蓄水西湖，灌田以為民利，又建書院，教民子弟，俾潁人咸知向?qū)W，累遷參知政事，后封樂安郡開國公。熙寧五年卒于潁贈太子太師謚文忠。（節(jié)選自張翁《宋?康熙旗州志?名宦》，有刪改）【注】①穎（yǐng）州：地名，在今安徽阜陽。②俾（bǐ）：使（達(dá)到某種效果）。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A.雜然而前陳者/推陳出新B.非絲非竹/蛛絲馬跡C.寬而不弛/一張一弛D.嘗塞白龍溝/淺嘗輒止（2）請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。②又建書院，教民子弟，俾潁人咸知向?qū)W。（3）下列表述不正確的一項(xiàng)是A.歐陽修，自號醉翁，南宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。B.【甲】文寫“滁人游”“太守宴”等場景，描繪了太平祥和的景象。C.“太守謂誰？廬陵歐陽修也”這是一個(gè)設(shè)問句。D.“熙寧五年/卒于潁/贈太子太師/謚文忠”這樣斷句是正確的。（4）歐陽修為官期間，深受百姓愛戴，請結(jié)合兩文說說原因。（5）結(jié)合生活實(shí)際談一談，從歐陽修的文章和傳記中，你得到了哪些人生的啟示？5．（9分）閱讀下面材料，完成問題。材料一文物屬于不可再生資源，文物修復(fù)對于保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承傳統(tǒng)文化，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。文物修復(fù)要盡量保留和還原文物原有信息，盡可能降低修復(fù)對文物價(jià)值的負(fù)面影響，因此文物修復(fù)人員在工作中需遵循一些重要原則。文物修復(fù)要通過最小程度的介入來最大限度地維系文物的原本面貌，保留文物的歷史文化價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)延續(xù)現(xiàn)狀、降低保護(hù)性破壞的目標(biāo)，這就是“最小干預(yù)原則”。“可逆性原則”也是文物保護(hù)中的重要原則，意思是修復(fù)中采取的措施都是可逆的，也就是將來可以使文物回到原始狀態(tài)。此外，還有“修舊如舊”原則，即增添上色、做舊等環(huán)節(jié)，使修復(fù)后的文物達(dá)到遠(yuǎn)觀一致、近看有別的效果，最大限度滿足觀眾參觀學(xué)習(xí)的需求。材料二近年來，越來越多的科學(xué)技術(shù)被用于文物修復(fù)，文物修復(fù)人員掌握了與文物修復(fù)相關(guān)的科學(xué)技術(shù)手段，發(fā)現(xiàn)了基于高科技的文物修復(fù)新方法。X射線探傷技術(shù)是金屬文物檢測分析中的一種重要技術(shù)手段，利用X射線能夠穿透金屬材料的特性，可以了解文物的內(nèi)部情況。例如一件青銅簋（guǐ），僅憑肉眼無法判斷其制作工藝以及底部是否有銘文。經(jīng)過X光射線成像，可以看出簋底部有布局規(guī)則的小方塊，這是鑄造時(shí)支釘?shù)奈恢茫纱丝芍?，其鑄造工藝為整體鑄造成型。從X光射線成像的放大圖可以看出簋底部有銘文。這樣，文物修復(fù)人員就可以進(jìn)行更有針對性的修復(fù)。材料三2021年，《文物修復(fù)師國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)》正式發(fā)布。這是我國文物行業(yè)第一個(gè)職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)，將推動(dòng)文物修復(fù)向社會開放，對文物事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2015年，文博系統(tǒng)首次開展關(guān)于全國文物修復(fù)人員的調(diào)研。參與調(diào)查的533家文博單位中，92%的單位認(rèn)為文物修復(fù)人員配備不足。參與調(diào)查的2207人，近5年人均每年修復(fù)館藏文物約15件。調(diào)研估算，全國文物保護(hù)修復(fù)人員缺口約為26000人。因?yàn)棰?，同時(shí)②，所以③。培養(yǎng)文物修復(fù)人才不僅需要完善高等院校專業(yè)設(shè)置，還需要在各級博物館建立好“師承制”和“傳幫帶”等有效的人才培養(yǎng)機(jī)制，促進(jìn)人才快速成長。文物修復(fù)人才的培養(yǎng)尤其需要重視文物修復(fù)基礎(chǔ)知識的掌握?！段奈镄迯?fù)師國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)》對于基礎(chǔ)知識的掌握也有了十分明確的規(guī)定。以“紡織品文物修復(fù)師”為例，要求必須掌握紡織材料、織物基本組織、服飾裁剪、織物染整工藝、紡織品清潔、手工縫紉等基礎(chǔ)知識。（1）閱讀材料一，下列沒有遵循文物修復(fù)原則的一項(xiàng)是【甲】“清青花碗”的修復(fù)：用可去除的白膠補(bǔ)配碗的缺口部分，然后對這部分進(jìn)行找平、做色、上釉等，最大限度地維系其原本面貌?！疽摇俊扒寤B罐”的修復(fù)：打磨去除瓷器與生俱來的不美觀的窯裂，并對整個(gè)器物重新補(bǔ)色，重新上釉，做出讓人感覺十分完美的修復(fù)效果?！颈俊扒遄咸匆巍钡男迯?fù)：用可去除的魚鰾膠粘好開裂部分，用近似的紫檀木補(bǔ)配缺失部分。有些微小損傷部分不影響椅子結(jié)構(gòu)，則保留原狀。（2）根據(jù)下列圖表信息，結(jié)合上下文，填入材料三橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.①文物修復(fù)有了“職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”②急需修復(fù)的文物不多③培養(yǎng)文物修復(fù)師不能急于求成B.①文物修復(fù)人員嚴(yán)重不足②急需修復(fù)的文物不多③培養(yǎng)文物修復(fù)師不能急于求成C.①文物修復(fù)人員嚴(yán)重不足②待修復(fù)的文物極多③要重視文物修復(fù)人才的培養(yǎng)D.①文物修復(fù)有了“職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”②待修復(fù)的文物極多③要重視文物修復(fù)人才的培養(yǎng)（3）從上述三則材料可以看出，文物修復(fù)人員的基本素質(zhì)包括：①，②，③（每空限10個(gè)字以內(nèi)）6．（14分）閱讀《舊時(shí)的離別》，完成問題。舊時(shí)的離別張悅?cè)虎購谋本┠险镜綕?jì)南西站，每半個(gè)小時(shí)就會有一列火車出發(fā)，全程只需要1小時(shí)37分鐘，但我已經(jīng)一年沒有回過家了。每次都是媽媽來看我，也不要我去車站接，下了火車換地鐵，半個(gè)小時(shí)以后就站在我家門口了。她總是很高興地說，好近。是啊，好近，我點(diǎn)點(diǎn)頭。是不是太近的緣故，近到破壞了回家這件事應(yīng)有的形式感？火車一再提速，我卻離家越來越遠(yuǎn)。②我關(guān)于火車的最初記憶，與濟(jì)南那座老火車站有關(guān)。那座德國人留下的日耳曼風(fēng)格建筑，若不是再看到照片，我已經(jīng)想不起它是什么樣子。只記得有一個(gè)綠色圓頂、四面都有鐘表的塔樓。小時(shí)候在去往火車站的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到它，就開始興奮了。它聳立在灰蒙蒙的樓群之中，有一種神秘的異國情調(diào)。而那種異國情調(diào)，好像與正要前往的那個(gè)地方有關(guān)，頭腦中衍生出各種想象。拎著箱子走進(jìn)圓拱形大門，有一種出遠(yuǎn)門的鄭重感。它的繁復(fù)、典雅、美輪美奐，令旅行充滿儀式感。③那時(shí)候去北京，要坐一整夜的火車。清晨我被媽媽搖醒，拉起胳膊塞進(jìn)外套的袖管里，跌跌撞撞地跟在大人身后下了車，抬頭就望見“北京”兩個(gè)大字。我嗅著陌生的空氣，思忖著各種奇怪的問題：這里的人是怎么生活的？他們?nèi)ツ睦镔I菜，看什么報(bào)紙，有沒有像趵突泉那樣一個(gè)元宵節(jié)可以看花燈的地方？說到底，就是無法想象在別處，故鄉(xiāng)以外的地方，人們的生活是怎樣的吧。身后忽然傳來長鳴的汽笛聲，撼動(dòng)心肝?；疖嚲従彽爻h(yuǎn)處駛?cè)?，送行的人木然地?fù)]著手，站在大風(fēng)里，好蕭索。月臺上總是刮著好大的風(fēng)，無論什么時(shí)節(jié)，非要吹得人頭發(fā)蓬亂、衣角翻飛不可。那種狂烈?guī)в心撤N戲劇性。大風(fēng)好像是一件道具，為了在離別和重逢時(shí)，給旅人添上一點(diǎn)兒風(fēng)塵仆仆的氣息。④長大以后，不知道為什么，月臺上的風(fēng)不再像從前那么大了。那些風(fēng)都去了哪里呢？真是個(gè)謎。沒了風(fēng)，旅人也沒了風(fēng)塵仆仆的氣息，剩下的只是倦怠。月臺越建越大，卻越發(fā)讓人感到局促，再也沒有從前那種空曠的感覺了。要是看到哪個(gè)送行的人在火車還未駛遠(yuǎn)之前掉頭走掉，我就會莫名地惱火，覺得他對這場離別不夠鄭重。的確不需要多么鄭重。就算有些離愁別緒，也完全不必一個(gè)人傻傻地站在原地悲傷，而是可以一邊朝車站里面走，一邊給剛離開的人發(fā)微信，將自己的感受告訴對方。⑤舊時(shí)的離別具有一種美感，想來是與悲傷的質(zhì)感有關(guān)。離開之后，兩個(gè)人各自待在自己的悲傷里，那是一種隔絕的悲傷，它完全是自己一個(gè)人的事，關(guān)在身體里沖來蕩去，無法讓對方知道。⑥總之，火車已經(jīng)不再像從前一樣，是一種沉重的、讓人感到難過的事物。這個(gè)詞的屬性已經(jīng)改變了，變得平淡而日常。這樣想一想，在“火車”這個(gè)詞失去了它所負(fù)載的情感重量的時(shí)候，那座老火車站適時(shí)地死去，變成記憶中的文物，或許也是一種合理的命數(shù)。（選自《讀者》2017年1月第1期）（1）文章以“舊時(shí)的離別”為題，有何含義與作用？（2）結(jié)合句中的加點(diǎn)詞，并聯(lián)系上下文賞析第⑤段畫橫線的句子。離開之后，兩個(gè)人各自待在自己的悲傷里，那是一種隔絕的悲傷，它完全是自己一個(gè)人的事，關(guān)在身體里沖來蕩去，無法讓對方知道。（3）第④段中有一句話：“的確不需要多么鄭重。”你認(rèn)為這是作者真實(shí)的想法嗎？為什么？（4）作者在文章結(jié)尾寫道：“在‘火車’這個(gè)詞失去了它所負(fù)載的情感重量的時(shí)候，那座老火車站適時(shí)地死去，變成記憶中的文物，或許也是一種合理的命數(shù)。”你如何理解這句話？（5）在通信技術(shù)日益便捷的當(dāng)下，車站離別是否還需要如舊時(shí)般“鄭重”，請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?．（8分）名著閱讀。小北同學(xué)在暑假還閱讀了名著《水滸傳》，他把閱讀的的發(fā)現(xiàn)和感悟做成讀書卡片。（1）【卡片一】小北發(fā)現(xiàn)書有很多與“酒”有關(guān)的故事，請將這張讀書卡片上的空白補(bǔ)充完整。人物故事酒與故事的關(guān)聯(lián)探究發(fā)現(xiàn)①大鬧五臺山酒令好漢狂“酒”在小說中有如下作用：①②楊志②酒誤好漢差武松景陽岡打虎③④潯陽樓吟反詩酒添好漢愁（2）【卡片一】小北為林沖、李逵、吳用、柴進(jìn)四個(gè)人制作了卡片，其中有誤的一項(xiàng)是人物綽號經(jīng)典故事人物評價(jià)A林沖豹子頭風(fēng)雪山神廟武藝高強(qiáng)，忍辱負(fù)重B李逵黑旋風(fēng)元夜鬧東京疾惡如仇，率真直爽C吳用智多星巧賺玉麒麟飽讀詩書，足智多謀D柴進(jìn)小旋風(fēng)夜走華陰縣廣結(jié)好漢，仗義疏財(cái)三、寫作。（作文45分，書寫3分，共48分）8．（48分）閱讀下面的“漢字百科”頁面關(guān)于“探”字的釋義，根據(jù)你對“探”字的理解，自擬題目，寫一篇文章。??要求：①選準(zhǔn)角度，自擬題目，然后作文，不少于600字。②除詩歌外，文體不限。③不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。探??基本釋義??1.尋求（試圖發(fā)現(xiàn)）：～求～等～討～究～索～試～～幽訪勝～本窮源??2.偵察打聽：～問～詢～查～案??3.做偵察工作的人：～馬（偵察騎兵）??4.訪問、看望：～監(jiān)～親～病??5.伸手摸??；～囊取物??6.向前伸出（頭或上體）：～身

2024-2025學(xué)年廣東省深圳市北京師大附中九年級（上）開學(xué)語文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)。（27分）1．（14分）暑假里，學(xué)校布置了一項(xiàng)有趣的語文實(shí)踐作業(yè)，倡議同學(xué)們“讀萬卷書，行萬里路”，在愉悅的旅行中學(xué)語文、用語文，小北同學(xué)將暑假北京之旅的點(diǎn)滴收獲，寫成旅行日志，記錄在精心制作的手賬本上，請閱讀他旅行日志中的兩段參觀記錄，完成下面各題。（一）??小北同學(xué)參觀了北海公園的皇家郵驛，做了如下記錄。閱讀后，請完成問題。??信息的記錄和傳遞為人類文明的飛速發(fā)展提供了可能性。從刻在龜甲獸骨上的殷商甲骨文到鑄在青銅器上的商周金文，再到篆、隸、草、楷、行，這是記錄信息的漢字字形的變化；從鴻雁傳書到驛站郵政，再到網(wǎng)絡(luò)通訊，這是信息傳遞方式的變化①借助信息的記錄和傳遞，人們的生活經(jīng)驗(yàn)代代相傳，文化得以不斷發(fā)展。??中國古代郵驛起源于殷商時(shí)期，至清末裁驛歸郵為止，有三千余年的歷史。隨著我國郵政事業(yè)的不斷發(fā)展，郵政徽標(biāo)也在不斷變換。目前使用的是1996年公布的中國郵政徽標(biāo)，不知道設(shè)計(jì)者的靈感來自哪里②（二）??出北海，入故宮，小北同學(xué)參觀了“何以中國”展，做了如下記錄。閱讀后，請完成下列各題。??【甲】展覽將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明視作一條大河，將中華文明的起源、發(fā)展、融合比擬成河水的源、流、匯。以“源”“流”“匯”三個(gè)單元，梳理中華文明的歷史脈絡(luò)，展現(xiàn)中華文明多元一體、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)，彰顯中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻(xiàn)，概括而鮮明地呈現(xiàn)出華夏大地何以中國，中華民族何以偉大，中華文明何以不朽。【乙】??本次展覽共展出珍貴文物130余件，上起石器時(shí)代，下至清代，包括陶瓷、玉器、青銅器、金銀器、書畫、古籍等類別。展覽中最引人注目的展品是何尊。何尊是西周早期名為“何”的貴族鑄造的一件青銅禮器。器物體方口圓，造型厚重，氣象萬千。何尊腹底鑄有金文12行122字，記載了周成王營建東都洛邑的史實(shí)，其中“宅茲中國”為“中國”一詞最早的文字記載。（圖）【丙】泱泱中華，萬古江河，“何以中國”是中華民族永恒的命題。展廳內(nèi)，重器凝萬古之志，典籍匯千載之思，此即萬千年來，我百世祖先同心書寫之答案。展廳外，國家日益強(qiáng)大，人民生活安康，此即百余年來，志士先驅(qū)砥礪鑄就之答案。今天，中華正崛起，我輩當(dāng)自強(qiáng)，用智慧和汗水為后世中華子孫，留下“何以中國”的時(shí)代答案?！径　浚?）對文段中劃線字判斷正確的一項(xiàng)是DA.“提供”的“供”，讀gòng。B.“甲骨文”的“骨”應(yīng)寫為“古”。C.“通訊”的“訊”應(yīng)寫為“迅”。D.“殷商”的“殷”讀yīn。（2）①②兩處標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的是AA.①。②。B.①。②？C.①，②？D.①，②。（3）“流”的本義指水的移動(dòng)。根據(jù)語境，“源”“流”“匯”的“流”是指：A.起源B.發(fā)展C.河流D.融合（4）將下面文字填入上文，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬荄??當(dāng)后人回望我們的時(shí)候，希望能一如我們凝視前人一樣，滿懷自豪地說：“這，就是中國！”A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】（5）對畫線句中的成語或修辭方法分析有誤的一項(xiàng)是BA.“概括而鮮明地呈現(xiàn)出華夏大地何以中國，中華民族何以偉大，中華文明何以不朽”，運(yùn)用排比，全面表達(dá)了這次展覽的意義。B.“展覽中最引人注目的展品是何尊”，“引人注目”一詞，應(yīng)換成“刮目相看”，以體現(xiàn)何尊在展覽中的重要地位。C.“器物體方口圓，造型厚重，氣象萬千”，“氣象萬千”一詞，應(yīng)換成“氣韻不凡”，以表現(xiàn)何尊的特點(diǎn)。D.“重器凝萬古之志，典籍匯千載之思”，以對偶的形式，既表現(xiàn)了文物的文化價(jià)值，又表達(dá)了百世祖先對“何以中國”的回答。（6）小北用“寶塔詩”形式，給北?；始亦]驛留言。請你依據(jù)參觀記錄，幫他用“寶塔詩”的形式仿寫完成“何以中國”展的留言。小北的留言：看信鴿變手機(jī)信息傳遞跨入新時(shí)代你的留言：似大河源流匯①何以中國②古今共回答【解答】答案：（1）D（2）A（3）B（4）D（5）B（6）示例一：①何以中國②古今共回答示例二：①中華崛起②我輩當(dāng)自強(qiáng)2．（10分）古詩文默寫。（1）因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。（溫庭筠《商山早行》）（2）秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）（3）知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（4）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）（5）揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）（6）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（7）在《岳陽樓記》中，范仲淹運(yùn)用比喻修辭寫出洞庭湖月下美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。（8）謫居鄧州，范仲淹受托于友，求同“斯人”，表現(xiàn)了其偉大政治抱負(fù)的句子是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。（范仲淹《岳陽樓記》）【解答】答案：（1）鳧雁滿回塘（重點(diǎn)字：鳧）（2）寒林空見日斜時(shí)（3）好收吾骨瘴江邊（重點(diǎn)字：瘴）（4）醉翁之意不在酒（5）揀盡寒枝不肯棲（重點(diǎn)字：揀）（6）天涯若比鄰（7）浮光躍金靜影沉璧（重點(diǎn)字：璧）（8）先天下之憂而憂后天下之樂而樂3．（3分）閱讀下面的古詩文，完成問題。月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。下列對本詩內(nèi)容情感理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)描繪了一幅邊塞秋天的圖景，戍鼓聲、孤雁的哀鳴聲渲染了濃重悲涼的氣氛。 B．頷聯(lián)中“露從今夜白”，既寫景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。 C．頷聯(lián)“月是故鄉(xiāng)明”一句意思是詩人在家鄉(xiāng)看著明月感覺月更明亮，此句融入了詩人的主觀感情 D．頸聯(lián)概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇，尾聯(lián)抒發(fā)了詩人對親人的憂慮、思念之情。【解答】本題考查詩詞的賞析。ABD.正確。C.有誤，這首詩杜甫在秦州所作。并非“詩人在家鄉(xiāng)看著明月”。故選：C。二、閱讀。（45分）4．（14分）閱讀下面的文言文，完成問題?！炯住恐劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】歐陽修，字永叔，廬陵人，皇佑元年，知潁州，其政察而不苛，寬而不弛，吏民安之，嘗塞白龍溝，蓄水西湖，灌田以為民利，又建書院，教民子弟，俾潁人咸知向?qū)W，累遷參知政事，后封樂安郡開國公。熙寧五年卒于潁贈太子太師謚文忠。（節(jié)選自張翁《宋?康熙旗州志?名宦》，有刪改）【注】①穎（yǐng）州：地名，在今安徽阜陽。②俾（bǐ）：使（達(dá)到某種效果）。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是CA.雜然而前陳者/推陳出新B.非絲非竹/蛛絲馬跡C.寬而不弛/一張一弛D.嘗塞白龍溝/淺嘗輒止（2）請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。②又建書院，教民子弟，俾潁人咸知向?qū)W。（3）下列表述不正確的一項(xiàng)是AA.歐陽修，自號醉翁，南宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。B.【甲】文寫“滁人游”“太守宴”等場景，描繪了太平祥和的景象。C.“太守謂誰？廬陵歐陽修也”這是一個(gè)設(shè)問句。D.“熙寧五年/卒于潁/贈太子太師/謚文忠”這樣斷句是正確的。（4）歐陽修為官期間，深受百姓愛戴，請結(jié)合兩文說說原因。（5）結(jié)合生活實(shí)際談一談，從歐陽修的文章和傳記中，你得到了哪些人生的啟示？【解答】（1）本題考查一詞多義。A不同，“雜然而前陳者”的“陳”是“擺放、陳列”的意思；“推陳出新”的“陳”是“舊的”意思。B不同，“非絲非竹”的“絲”指弦樂器；“蛛絲馬跡”的“絲”指像絲的東西。C相同，“寬而不弛”和“一張一弛”的“弛”都是“松弛”的意思。D不同，“嘗塞白龍溝”的“嘗”是“曾經(jīng)”的意思；“淺嘗輒止”的“嘗”是“嘗試”的意思。故選：C。（2）本題考查翻譯。①重點(diǎn)詞：翳，遮蔽；去，離開。句意：樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。②重點(diǎn)詞：咸，都。句意：又建立書院，教導(dǎo)百姓的子弟，使?jié)}州人都懂得向往學(xué)習(xí)。（3）本題考查內(nèi)容的理解。A.有誤，歐陽修是北宋文學(xué)家。BCD.正確。故選：A。（4）本題考查內(nèi)容的理解。《醉翁亭記》體現(xiàn)的原因與民同樂：在甲文中，歐陽修作為太守，能夠放下官架子，與百姓一同出游，“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”等場景，生動(dòng)地展現(xiàn)了他與百姓一起享受山水之樂、宴飲之樂。他不僅自己陶醉于山水之間，還能關(guān)注到百姓的快樂，“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，這種與民同樂的情懷讓百姓感受到他的親切和平易近人?！端?康熙旗州志?名宦》體現(xiàn)的原因施政有方：“其政察而不苛，寬而不弛”，說明歐陽修在潁州為官時(shí)，治理政事既明察秋毫又不苛刻，既寬容又不過于松弛，能夠把握好治理的尺度，讓百姓在相對寬松的環(huán)境中生活。為民謀利：“嘗塞白龍溝，蓄水西湖，灌田以為民利”，他積極為百姓辦實(shí)事，堵塞白龍溝，蓄水于西湖，用于灌溉農(nóng)田，為百姓的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利條件，給百姓帶來了實(shí)際的利益。重視教育：“又建書院，教民子弟，俾潁人咸知向?qū)W”，他重視教育，建立書院，教導(dǎo)百姓的子弟，讓潁州的人都懂得追求學(xué)問，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)人才，提升了百姓的文化素養(yǎng)和精神追求。綜上所述，歐陽修無論是在滁州還是在潁州為官，都以與民同樂的情懷、施政有方、為民謀利和重視教育等方面的表現(xiàn)，贏得了百姓的愛戴。（5）本題考查閱讀啟示。從歐陽修的文章和傳記中，我們可以得到以下人生啟示：與民同樂，心系百姓在《醉翁亭記》中，歐陽修描繪了滁州百姓游山玩水、自己與民同樂的場景。在擔(dān)任潁州知州時(shí)，他“政察而不苛，寬而不弛，吏民安之”，還堵塞白龍溝蓄水西湖以灌溉農(nóng)田，為百姓謀福利；建書院教導(dǎo)百姓子弟，讓潁州人都懂得追求學(xué)問。這啟示我們在生活中要關(guān)心他人，尤其是那些需要幫助的人，多為大眾謀福祉。無論是在工作崗位上還是在日常生活中，都應(yīng)盡自己的能力去改善他人的生活條件，積極參與公益活動(dòng)，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。樂觀豁達(dá)，享受生活歐陽修雖歷經(jīng)仕途起伏，但在《醉翁亭記》中依然能保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)，沉醉于山水之樂、宴飲之樂、與民同樂之中。生活中我們也會遇到各種困難和挫折，不能被這些困難打倒，而要學(xué)會調(diào)整心態(tài)，以積極樂觀的態(tài)度面對生活。善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，享受生活中的小確幸，如與朋友相聚、欣賞自然美景等，在平凡的生活中尋找快樂和滿足。重視教育，培養(yǎng)人才歐陽修在潁州建書院，教導(dǎo)百姓子弟，體現(xiàn)了他對教育的重視。教育是培養(yǎng)人才、推動(dòng)社會進(jìn)步的重要力量。在當(dāng)今社會，我們也應(yīng)認(rèn)識到教育的重要性，關(guān)心教育事業(yè)的發(fā)展，為培養(yǎng)下一代貢獻(xiàn)自己的智慧和資源。同時(shí)，我們自己也要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的素養(yǎng)和能力，以適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。清正廉潔，勤勉盡責(zé)歐陽修為官時(shí)，政策既明察又不苛刻，寬松而不松弛，贏得了百姓的信任和愛戴。這告訴我們在工作中要秉持清正廉潔的原則，不謀私利，勤勉盡責(zé)，努力做好自己的本職工作。無論從事何種職業(yè)，都要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待工作，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會價(jià)值而努力奮斗。答案：（1）C（2）①樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。②又建立書院，教導(dǎo)百姓的子弟，使?jié)}州人都懂得向往學(xué)習(xí)。（3）A（4）歐陽修為官期間，深受百姓愛戴的原因有：①在滁州時(shí)，與民同樂?！炯住课闹袑憽俺擞巍薄疤匮纭薄氨娰e歡”“太守醉”等場景，描繪了太平祥和的景象，體現(xiàn)了歐陽修與百姓一同游樂，關(guān)心百姓生活。②在潁州時(shí)，施政明察卻不苛刻，寬容卻不松弛，為百姓謀福利。堵塞白龍溝蓄水灌溉農(nóng)田，建立書院教導(dǎo)百姓子弟，使百姓懂得向往學(xué)習(xí)。（5）從歐陽修的文章和傳記中，可以得到以下人生啟示：①要有樂觀豁達(dá)的心態(tài)。歐陽修在仕途起伏中仍能保持積極的心態(tài)，享受生活中的樂趣，如在《醉翁亭記》中體現(xiàn)出的與民同樂。在生活中我們也會遇到各種困難和挫折，要學(xué)會以樂觀的心態(tài)面對，不被困難打倒。②要關(guān)心他人，與人為善。歐陽修無論是在滁州還是潁州為官，都關(guān)心百姓生活，為百姓謀福利。我們在生活中也應(yīng)該關(guān)心他人，幫助有需要的人，共同營造和諧的社會環(huán)境。③要重視教育。歐陽修在潁州建立書院，教導(dǎo)百姓子弟，使?jié)}州人懂得向往學(xué)習(xí)。教育是培養(yǎng)人才、推動(dòng)社會進(jìn)步的重要力量，我們應(yīng)該重視教育，不斷學(xué)習(xí)提升自己。5．（9分）閱讀下面材料，完成問題。材料一文物屬于不可再生資源，文物修復(fù)對于保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承傳統(tǒng)文化，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。文物修復(fù)要盡量保留和還原文物原有信息，盡可能降低修復(fù)對文物價(jià)值的負(fù)面影響，因此文物修復(fù)人員在工作中需遵循一些重要原則。文物修復(fù)要通過最小程度的介入來最大限度地維系文物的原本面貌，保留文物的歷史文化價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)延續(xù)現(xiàn)狀、降低保護(hù)性破壞的目標(biāo)，這就是“最小干預(yù)原則”。“可逆性原則”也是文物保護(hù)中的重要原則，意思是修復(fù)中采取的措施都是可逆的，也就是將來可以使文物回到原始狀態(tài)。此外，還有“修舊如舊”原則，即增添上色、做舊等環(huán)節(jié)，使修復(fù)后的文物達(dá)到遠(yuǎn)觀一致、近看有別的效果，最大限度滿足觀眾參觀學(xué)習(xí)的需求。材料二近年來，越來越多的科學(xué)技術(shù)被用于文物修復(fù)，文物修復(fù)人員掌握了與文物修復(fù)相關(guān)的科學(xué)技術(shù)手段，發(fā)現(xiàn)了基于高科技的文物修復(fù)新方法。X射線探傷技術(shù)是金屬文物檢測分析中的一種重要技術(shù)手段，利用X射線能夠穿透金屬材料的特性，可以了解文物的內(nèi)部情況。例如一件青銅簋（guǐ），僅憑肉眼無法判斷其制作工藝以及底部是否有銘文。經(jīng)過X光射線成像，可以看出簋底部有布局規(guī)則的小方塊，這是鑄造時(shí)支釘?shù)奈恢?，由此可知，其鑄造工藝為整體鑄造成型。從X光射線成像的放大圖可以看出簋底部有銘文。這樣，文物修復(fù)人員就可以進(jìn)行更有針對性的修復(fù)。材料三2021年，《文物修復(fù)師國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)》正式發(fā)布。這是我國文物行業(yè)第一個(gè)職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)，將推動(dòng)文物修復(fù)向社會開放，對文物事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2015年，文博系統(tǒng)首次開展關(guān)于全國文物修復(fù)人員的調(diào)研。參與調(diào)查的533家文博單位中，92%的單位認(rèn)為文物修復(fù)人員配備不足。參與調(diào)查的2207人，近5年人均每年修復(fù)館藏文物約15件。調(diào)研估算，全國文物保護(hù)修復(fù)人員缺口約為26000人。因?yàn)棰伲瑫r(shí)②，所以③。培養(yǎng)文物修復(fù)人才不僅需要完善高等院校專業(yè)設(shè)置，還需要在各級博物館建立好“師承制”和“傳幫帶”等有效的人才培養(yǎng)機(jī)制，促進(jìn)人才快速成長。文物修復(fù)人才的培養(yǎng)尤其需要重視文物修復(fù)基礎(chǔ)知識的掌握?！段奈镄迯?fù)師國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)》對于基礎(chǔ)知識的掌握也有了十分明確的規(guī)定。以“紡織品文物修復(fù)師”為例，要求必須掌握紡織材料、織物基本組織、服飾裁剪、織物染整工藝、紡織品清潔、手工縫紉等基礎(chǔ)知識。（1）閱讀材料一，下列沒有遵循文物修復(fù)原則的一項(xiàng)是【乙】【甲】“清青花碗”的修復(fù)：用可去除的白膠補(bǔ)配碗的缺口部分，然后對這部分進(jìn)行找平、做色、上釉等，最大限度地維系其原本面貌?！疽摇俊扒寤B罐”的修復(fù)：打磨去除瓷器與生俱來的不美觀的窯裂，并對整個(gè)器物重新補(bǔ)色，重新上釉，做出讓人感覺十分完美的修復(fù)效果?！颈俊扒遄咸匆巍钡男迯?fù)：用可去除的魚鰾膠粘好開裂部分，用近似的紫檀木補(bǔ)配缺失部分。有些微小損傷部分不影響椅子結(jié)構(gòu)，則保留原狀。（2）根據(jù)下列圖表信息，結(jié)合上下文，填入材料三橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.①文物修復(fù)有了“職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”②急需修復(fù)的文物不多③培養(yǎng)文物修復(fù)師不能急于求成B.①文物修復(fù)人員嚴(yán)重不足②急需修復(fù)的文物不多③培養(yǎng)文物修復(fù)師不能急于求成C.①文物修復(fù)人員嚴(yán)重不足②待修復(fù)的文物極多③要重視文物修復(fù)人才的培養(yǎng)D.①文物修復(fù)有了“職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”②待修復(fù)的文物極多③要重視文物修復(fù)人才的培養(yǎng)（3）從上述三則材料可以看出，文物修復(fù)人員的基本素質(zhì)包括：①遵循文物修復(fù)重要原則，②掌握相關(guān)科學(xué)技術(shù)手段，③掌握文物修復(fù)基礎(chǔ)知識（每空限10個(gè)字以內(nèi)）【解答】（1）本題考查對材料的理解與分析?！炯住俊颈空_；[乙]有誤，根據(jù)材料一“文物修復(fù)要通過最小程度的介入來最大限度地維系文物的原本面貌，保留文物的歷史文化價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)延續(xù)現(xiàn)狀、降低保護(hù)性破壞的目標(biāo)，這就是最小干預(yù)原則”“‘可逆性原則’也是文物保護(hù)中的重要原則，意思是修復(fù)中采取的措施都是可逆的，也就是將來可以使文物回到原始狀態(tài)”“還有‘修舊如舊’原則，即增添上色、做舊等環(huán)節(jié)，使修復(fù)后的文物達(dá)到遠(yuǎn)觀一致、近看有別的效果”可知，“打磨去除瓷器與生俱來的不美觀的窯裂”，此舉不符合“可逆性原則”，“打磨去除”后無法使文物回到原始狀態(tài)；“整個(gè)器物重新補(bǔ)色，重新上釉，做出讓人感覺十分完美的修復(fù)效果”，此舉不符合“最小干預(yù)原則”，對器物進(jìn)行了整體的修整，使人一看就能夠看出修復(fù)效果，失去了文物原有的價(jià)值。故選：[乙]。（2）本題考查圖表轉(zhuǎn)換及語句銜接。根據(jù)①處前文材料三“參與調(diào)查的533家文博單位中，92%的單位認(rèn)為文物修復(fù)人員配備不足。參與調(diào)查的2207人，近5年人均每年修復(fù)館藏文物約15件”“調(diào)研估算，全國文物保護(hù)修復(fù)人員缺口約為26000人”可知，前文的數(shù)據(jù)引出后文的結(jié)論；據(jù)此可知本段強(qiáng)調(diào)的是“文物修復(fù)人員嚴(yán)重不足”（①處內(nèi)容）；故排除AD兩項(xiàng)；圖表是關(guān)于“待修復(fù)和已修復(fù)文物數(shù)量”的統(tǒng)計(jì)；部分損腐，需要修復(fù)的23222812件，損腐嚴(yán)重，急需修復(fù)的有1134956件，已修復(fù)的有84776件；對比需修復(fù)與已修復(fù)的數(shù)量，即可得出“待修復(fù)的文物極多”（②處內(nèi)容）的結(jié)論；故排除B項(xiàng)；“文物修復(fù)人員嚴(yán)重不足”“待修復(fù)的文物極多”強(qiáng)調(diào)原因；引出“做法”要重視文物修復(fù)人才的培養(yǎng)”（③處內(nèi)容），前后內(nèi)容連貫。故選：C。（3）本題考查材料內(nèi)容概括。根據(jù)材料一“文物修復(fù)要盡量保留和還原文物原有信息，盡可能降低修復(fù)對文物價(jià)值的負(fù)面影響，因此文物修復(fù)人員在工作中需遵循一些重要原則”等語句可概括為：遵循文物修復(fù)重要原則；根據(jù)材料二“近年來，越來越多的科學(xué)技術(shù)被用于文物修復(fù)，文物修復(fù)人員掌握了與文物修復(fù)相關(guān)的科學(xué)技術(shù)手段，發(fā)現(xiàn)了基于高科技的文物修復(fù)新方法”可概括為：掌握相關(guān)科學(xué)技術(shù)手段；根據(jù)材料三“文物修復(fù)人才的培養(yǎng)尤其需要重視文物修復(fù)基礎(chǔ)知識的掌握?！段奈镄迯?fù)師國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)》對于基礎(chǔ)知識的掌握也有了十分明確的規(guī)定”可概括為：掌握文物修復(fù)基礎(chǔ)知識。答案：（1）【乙】（2）C（3）①遵循文物修復(fù)重要原則；②掌握相關(guān)科學(xué)技術(shù)手段；③掌握文物修復(fù)基礎(chǔ)知識。6．（14分）閱讀《舊時(shí)的離別》，完成問題。舊時(shí)的離別張悅?cè)虎購谋本┠险镜綕?jì)南西站，每半個(gè)小時(shí)就會有一列火車出發(fā)，全程只需要1小時(shí)37分鐘，但我已經(jīng)一年沒有回過家了。每次都是媽媽來看我，也不要我去車站接，下了火車換地鐵，半個(gè)小時(shí)以后就站在我家門口了。她總是很高興地說，好近。是啊，好近，我點(diǎn)點(diǎn)頭。是不是太近的緣故，近到破壞了回家這件事應(yīng)有的形式感？火車一再提速，我卻離家越來越遠(yuǎn)。②我關(guān)于火車的最初記憶，與濟(jì)南那座老火車站有關(guān)。那座德國人留下的日耳曼風(fēng)格建筑，若不是再看到照片，我已經(jīng)想不起它是什么樣子。只記得有一個(gè)綠色圓頂、四面都有鐘表的塔樓。小時(shí)候在去往火車站的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到它，就開始興奮了。它聳立在灰蒙蒙的樓群之中，有一種神秘的異國情調(diào)。而那種異國情調(diào)，好像與正要前往的那個(gè)地方有關(guān)，頭腦中衍生出各種想象。拎著箱子走進(jìn)圓拱形大門，有一種出遠(yuǎn)門的鄭重感。它的繁復(fù)、典雅、美輪美奐，令旅行充滿儀式感。③那時(shí)候去北京，要坐一整夜的火車。清晨我被媽媽搖醒，拉起胳膊塞進(jìn)外套的袖管里，跌跌撞撞地跟在大人身后下了車，抬頭就望見“北京”兩個(gè)大字。我嗅著陌生的空氣，思忖著各種奇怪的問題：這里的人是怎么生活的？他們?nèi)ツ睦镔I菜，看什么報(bào)紙，有沒有像趵突泉那樣一個(gè)元宵節(jié)可以看花燈的地方？說到底，就是無法想象在別處，故鄉(xiāng)以外的地方，人們的生活是怎樣的吧。身后忽然傳來長鳴的汽笛聲，撼動(dòng)心肝?；疖嚲従彽爻h(yuǎn)處駛?cè)?，送行的人木然地?fù)]著手，站在大風(fēng)里，好蕭索。月臺上總是刮著好大的風(fēng)，無論什么時(shí)節(jié)，非要吹得人頭發(fā)蓬亂、衣角翻飛不可。那種狂烈?guī)в心撤N戲劇性。大風(fēng)好像是一件道具，為了在離別和重逢時(shí)，給旅人添上一點(diǎn)兒風(fēng)塵仆仆的氣息。④長大以后，不知道為什么，月臺上的風(fēng)不再像從前那么大了。那些風(fēng)都去了哪里呢？真是個(gè)謎。沒了風(fēng)，旅人也沒了風(fēng)塵仆仆的氣息，剩下的只是倦怠。月臺越建越大，卻越發(fā)讓人感到局促，再也沒有從前那種空曠的感覺了。要是看到哪個(gè)送行的人在火車還未駛遠(yuǎn)之前掉頭走掉，我就會莫名地惱火，覺得他對這場離別不夠鄭重。的確不需要多么鄭重。就算有些離愁別緒，也完全不必一個(gè)人傻傻地站在原地悲傷，而是可以一邊朝車站里面走，一邊給剛離開的人發(fā)微信，將自己的感受告訴對方。⑤舊時(shí)的離別具有一種美感，想來是與悲傷的質(zhì)感有關(guān)。離開之后，兩個(gè)人各自待在自己的悲傷里，那是一種隔絕的悲傷，它完全是自己一個(gè)人的事，關(guān)在身體里沖來蕩去，無法讓對方知道。⑥總之，火車已經(jīng)不再像從前一樣，是一種沉重的、讓人感到難過的事物。這個(gè)詞的屬性已經(jīng)改變了，變得平淡而日常。這樣想一想，在“火車”這個(gè)詞失去了它所負(fù)載的情感重量的時(shí)候，那座老火車站適時(shí)地死去，變成記憶中的文物，或許也是一種合理的命數(shù)。（選自《讀者》2017年1月第1期）（1）文章以“舊時(shí)的離別”為題，有何含義與作用？（2）結(jié)合句中的加點(diǎn)詞，并聯(lián)系上下文賞析第⑤段畫橫線的句子。離開之后，兩個(gè)人各自待在自己的悲傷里，那是一種隔絕的悲傷，它完全是自己一個(gè)人的事，關(guān)在身體里沖來蕩去，無法讓對方知道。（3）第④段中有一句話：“的確不需要多么鄭重?！蹦阏J(rèn)為這是作者真實(shí)的想法嗎？為什么？（4）作者在文章結(jié)尾寫道：“在‘火車’這個(gè)詞失去了它所負(fù)載的情感重量的時(shí)候，那座老火車站適時(shí)地死去，變成記憶中的文物，或許也是一種合理的命數(shù)?！蹦闳绾卫斫膺@句話？（5）在通信技術(shù)日益便捷的當(dāng)下，車站離別是否還需要如舊時(shí)般“鄭重”，請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā！窘獯稹浚?）本題考查標(biāo)題的含義和作用。“舊時(shí)的離別”有以下幾層含義：指過去特定時(shí)代背景下，以火車出行為主要方式的離別。如小時(shí)候乘坐一整夜火車去北京，在火車站經(jīng)歷的離別場景。包含著過去離別時(shí)的種種特點(diǎn)，如老火車站的神秘異國情調(diào)賦予旅行的儀式感，月臺上的大風(fēng)給旅人帶來的風(fēng)塵仆仆的氣息，以及離別后那種隔絕的、純粹個(gè)人的悲傷質(zhì)感。作用：點(diǎn)明主題：明確了文章的核心內(nèi)容是對過去離別方式和情感體驗(yàn)的回憶與思考，讓讀者迅速把握文章的主旨方向。引發(fā)思考：激發(fā)讀者對新舊離別方式的對比思考，以及對時(shí)代變遷帶來的情感變化的感悟?！芭f時(shí)的離別”這個(gè)標(biāo)題會讓讀者好奇過去的離別到底是怎樣的，與現(xiàn)在有何不同，從而引導(dǎo)讀者深入閱讀文章去尋找答案。營造氛圍：標(biāo)題中的“舊時(shí)”一詞帶有一種懷舊的氛圍，為文章奠定了一種回憶、感慨的情感基調(diào)，使讀者在閱讀過程中更容易沉浸在作者對過去的懷念之中。（2）本題考查賞析句子?！皼_來蕩去”一詞生動(dòng)地寫出了舊時(shí)離別后悲傷在人身體里強(qiáng)烈涌動(dòng)卻又無法排解、無法向?qū)Ψ絻A訴的狀態(tài)。這句話通過對舊時(shí)離別的描寫，強(qiáng)調(diào)了那時(shí)悲傷的隔絕性和純粹屬于個(gè)人的特性。“各自待在自己的悲傷里”描繪出離別的兩個(gè)人獨(dú)自承受悲傷，互不干擾卻又深深沉浸其中的情景?！瓣P(guān)在身體里沖來蕩去”形象地表現(xiàn)出悲傷在內(nèi)心深處肆意翻涌，卻找不到出口，只能在自己的世界里激蕩。這種悲傷是深沉而內(nèi)斂的，與現(xiàn)代離別時(shí)可以隨時(shí)通過微信交流感受的方式形成鮮明對比，突出了舊時(shí)離別的獨(dú)特美感和情感的厚重。同時(shí)也引發(fā)人們對不同時(shí)代離別情感表達(dá)方式變化的思考。（3）本題考查內(nèi)容的理解。這不是作者真實(shí)的想法。原因如下：作者在文中回憶舊時(shí)離別，對老火車站的神秘異國情調(diào)充滿懷念，對兒時(shí)坐火車去北京的經(jīng)歷印象深刻，那時(shí)的離別充滿儀式感，有送行的人在大風(fēng)中的蕭索場景，讓人感受到鄭重。而長大后，月臺上的風(fēng)變小了，月臺變大卻讓人局促，送行的人也不再鄭重，作者對此感到惱火，認(rèn)為這破壞了離別應(yīng)有的氛圍。作者對舊時(shí)離別的美感有著深深的眷戀，“的確不需要多么鄭重”只是一種反語表達(dá)，實(shí)際上是在感慨如今離別失去了曾經(jīng)的鄭重感和美感，內(nèi)心深處是渴望離別的鄭重和儀式感的。（4）本題考查句子的理解?；疖嚽楦袑傩缘淖兓弘S著時(shí)代的發(fā)展，火車一再提速，變得平淡而日常，不再像從前一樣是一種沉重的、讓人感到難過的事物，失去了曾經(jīng)承載的情感重量。曾經(jīng)，火車的旅程漫長，離別充滿儀式感，人們在火車上經(jīng)歷著對未知的憧憬、離別的惆悵和重逢的喜悅，火車承載著人們豐富的情感。而現(xiàn)在，火車速度快，出行便捷，人們對火車的感受更多是一種日常的交通工具，情感上的觸動(dòng)減少了。老火車站的象征意義：老火車站具有繁復(fù)、典雅、美輪美奐的特點(diǎn)，它的存在與舊時(shí)的離別緊密相連。老火車站見證了過去人們在離別和重逢時(shí)的鄭重、蕭索以及那種帶有戲劇性的場景，它象征著過去那種充滿儀式感和情感深度的離別方式。當(dāng)火車失去了情感重量，老火車站所代表的舊時(shí)光的情感體驗(yàn)也難以在現(xiàn)代社會中延續(xù)?！斑m時(shí)死去”的合理性：在時(shí)代變遷的大背景下，新的交通方式和生活節(jié)奏不斷涌現(xiàn)，老火車站可能因?yàn)椴贿m應(yīng)現(xiàn)代需求而被淘汰。它變成記憶中的文物，意味著它雖然在現(xiàn)實(shí)中消失，但卻在人們的記憶中留存下來，成為一種對過去美好情感和生活方式的懷念。這種變化是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，所以說“或許也是一種合理的命數(shù)”，體現(xiàn)了作者對時(shí)代發(fā)展的感慨和對過去的懷念之情的復(fù)雜交織。（5）本題考查開放性閱讀。在通信技術(shù)日益便捷的當(dāng)下，車站離別是否需要如舊時(shí)般“鄭重”，不同的人可能有不同的看法，以下是兩種觀點(diǎn)的分析：情感表達(dá)的需要：盡管通信技術(shù)便捷，但面對面的離別場景依然有著不可替代的意義。鄭重的離別是一種情感的充分表達(dá)，它能讓雙方深刻地感受到彼此的牽掛和不舍。比如，當(dāng)孩子要去遠(yuǎn)方求學(xué)，父母在車站送別，一個(gè)深情的擁抱、幾句貼心的叮囑，這些鄭重的舉動(dòng)能讓孩子在離開家后，每每想起都能感受到父母的愛和支持。這種情感的力量是通過微信等通信方式難以完全傳達(dá)的。儀式感的價(jià)值：鄭重的離別具有儀式感，這種儀式感賦予離別以特殊的意義。它標(biāo)志著一個(gè)階段的結(jié)束和另一個(gè)階段的開始，讓人們更加珍惜相聚的時(shí)光。就像朋友之間的遠(yuǎn)行送別，大家在車站鄭重地道別，會讓彼此的友誼在這個(gè)特殊的時(shí)刻得到升華。而且，這種儀式感會成為人生中的美好回憶，多年后回想起來，依然能感受到那份溫暖和感動(dòng)。對人際關(guān)系的影響：鄭重的離別可以加深人與人之間的情感連接。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往容易忽略情感的交流。而車站的鄭重離別，能讓人們停下腳步，用心去感受他人的存在和重要性。這種真誠的互動(dòng)有助于建立更加深厚的人際關(guān)系，讓人們在冷漠的現(xiàn)代社會中找到情感的寄托。通信便捷減少了離別的沉重感：如今通信技術(shù)高度發(fā)達(dá)，人們可以隨時(shí)通過電話、視頻等方式聯(lián)系。即使在離別后，也能迅速地聽到對方的聲音、看到對方的面容，這大大減少了離別的痛苦和不舍。因此，不必像舊時(shí)那樣鄭重地離別，因?yàn)殡S時(shí)都能保持聯(lián)系，離別不再是長久的分離。現(xiàn)代生活節(jié)奏快，注重效率：現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏非?？欤瑫r(shí)間寶貴。在車站進(jìn)行過于鄭重的離別可能會花費(fèi)較多時(shí)間，影響出行效率。而且，人們可能有很多事務(wù)要處理，沒有足夠的時(shí)間和精力去進(jìn)行鄭重的離別。比如，商務(wù)人士經(jīng)常出差，他們更注重的是工作的安排和效率，對于離別可能更傾向于簡潔快速。觀念的轉(zhuǎn)變：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀念也在逐漸改變。對于離別，不再像過去那樣賦予過多的悲傷和沉重。現(xiàn)在的人們更加理性和樂觀，認(rèn)為離別是生活中的一部分，是為了更好的相聚。所以，在車站離別時(shí)，人們可能會更加輕松自然，而不是像舊時(shí)那樣鄭重其事?？傊?，在通信技術(shù)日益便捷的當(dāng)下，車站離別是否需要如舊時(shí)般鄭重，取決于個(gè)人的價(jià)值觀和情感需求。無論是選擇鄭重的離別還是簡潔的告別，都應(yīng)該尊重自己和他人的感受，珍惜人與人之間的情感連接。答案：（1）含義：“舊時(shí)的離別”指過去在火車出行時(shí)代，人們在月臺上送別時(shí)充滿儀式感、帶有悲傷質(zhì)感的離別方式。作用：作為文章的標(biāo)題，點(diǎn)明了文章的主題，即對過去離別方式的回憶與思考；吸引讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者對新舊離別方式的對比和思考。（2）“沖來蕩去”生動(dòng)地寫出了離別的悲傷在人的身體里強(qiáng)烈地涌動(dòng)卻又無法宣泄的狀態(tài)；“關(guān)”字形象地表現(xiàn)出這種悲傷被封閉在自己內(nèi)心，無法與他人交流分享的隔絕感。加點(diǎn)詞突出了舊時(shí)離別的悲傷是一種純粹個(gè)人的、深沉而無法言說的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)了句子的表現(xiàn)力，深化了文章對舊時(shí)離別美感的表達(dá)。（3）這不是作者真實(shí)的想法。雖然作者說“的確不需要多么鄭重”，但從文中對舊時(shí)離別場景的回憶和懷念可以看出，作者其實(shí)對舊時(shí)離別時(shí)的鄭重充滿了向往和留戀。如今人們在離別時(shí)不夠鄭重，是因?yàn)闀r(shí)代變化使得離別變得平淡而日常，但作者內(nèi)心深處還是渴望那種帶有儀式感和情感重量的鄭重離別。（4）隨著時(shí)代的發(fā)展，火車出行變得越來越便捷和平淡，不再像過去那樣承載著人們沉重的情感。老火車站作為舊時(shí)離別的象征，它所代表的那種充滿儀式感和情感深度的離別方式已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的節(jié)奏。它的“死去”成為記憶中的文物，是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，也符合事物的發(fā)展規(guī)律，所以作者認(rèn)為這是一種合理的命數(shù)。（5）在通信技術(shù)日益便捷的當(dāng)下，車站離別是否還需要如舊時(shí)般“鄭重”，因人而異。一方面，現(xiàn)代通信技術(shù)讓人們可以隨時(shí)保持聯(lián)系，離別后的思念和交流變得更加容易，似乎不需要像舊時(shí)那樣鄭重的送別儀式。而且快節(jié)奏的生活使得人們更加注重效率，可能沒有時(shí)間和精力去進(jìn)行鄭重的離別。另一方面，鄭重的離別儀式可以讓人們更加深刻地體會到離別的意義，珍惜彼此的感情。即使通信方便，面對面的告別和情感表達(dá)仍然有著不可替代的價(jià)值。例如，當(dāng)親人或好友要去遠(yuǎn)方長期生活或工作時(shí)，一次鄭重的送別可以給彼此留下深刻的記憶，讓雙方更加感受到這份感情的珍貴。所以，雖然時(shí)代在變化，但在