2018-2019年平陰縣第二中學(xué)高一語(yǔ)文文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練（后附答案及解析）

2018-2019年平陰縣第二中學(xué)高一語(yǔ)文文言文閱讀專(zhuān)

項(xiàng)訓(xùn)練（后附答案及解析）

抽選經(jīng)典試題，有針對(duì)性的考點(diǎn)中的難點(diǎn)、重點(diǎn)、考點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，力口強(qiáng)記憶。

第1題：閱讀課外文言文，完成后面的題目（選擇題每小題3分，共19分）

馬周字賓王，博州在平人。少孤，家簍狹。嗜學(xué)，善《詩(shī)》、《春秋》。資曠邁，鄉(xiāng)人

以無(wú)細(xì)謹(jǐn)，薄之。武德中，補(bǔ)州助教，不治事。刺史達(dá)奚恕數(shù)咎讓?zhuān)苣巳ィ兔?/p>

州。趙仁本高其才，厚以裝，使入關(guān)。留客汴，為浚義令崔賢所辱，遂感激而西，舍

新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升,悠然獨(dú)酌，眾異之。至長(zhǎng)安，舍中郎將常

何家。

貞觀五年，詔百官言得失。何，武人，不涉學(xué)，周為條二十余事，皆當(dāng)世所切，太宗

怪問(wèn)何，何曰：“此非臣所能，家客馬周教臣言之?？?，忠孝人也。”帝即召之，間

未至，遣使者四輩敦趣。乃謁見(jiàn)，與語(yǔ)，帝大悅，詔直門(mén)下省。明年，拜監(jiān)察御史，

奉命稱(chēng)職。帝以何得人，賜帛三百匹。

周善敷奏，機(jī)辯明銳，動(dòng)中事會(huì)，裁處周密，時(shí)譽(yù)歸之。帝每日：“我暫不見(jiàn)周即思

之?！贬谋局^所親曰：“馬君論事，會(huì)文切理，無(wú)一言損益，聽(tīng)之，令人忘倦。

蘇、張、終、賈正應(yīng)比耳。然鶯肩火色，騰上必速，恐不能久?！倍磉w治書(shū)侍御史，

并知諫議大夫，檢校晉王府長(zhǎng)史。十八年，遷中書(shū)令。時(shí)置太子司議郎，帝高其除。

周?chē)@曰：“恨吾資品妄高，不得歷此官?！钡壅鬟|，留輔太子定州。及還，攝吏部尚

書(shū)，進(jìn)銀青光祿大夫。帝嘗以飛白書(shū)賜周日：“鸞鳳沖霄，必假羽翼；股肱之寄，要

在忠力?！?/p>

周病消渴連年，帝幸翠微宮，求勝地為構(gòu)第,每詔尚食具膳，上醫(yī)使者視護(hù)，躬為調(diào)

藥，太子問(wèn)疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之過(guò)，取身后名，吾

不為也！”二十二年卒，年四十八，贈(zèng)幽州都督，陪葬昭陵。

【注】①尚食：官名、官署名，掌供奉皇帝膳食；此處指御廚。②上醫(yī)使者：御醫(yī)。

4.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義，解釋不正確的一項(xiàng)的是（3分）（）

A.鄉(xiāng)人以無(wú)細(xì)謹(jǐn)，薄之?。狠p

視

B.刺史達(dá)奚恕數(shù)咎讓?zhuān)苣巳?，客密州讓?zhuān)贺?zé)怪

C.時(shí)置太子司議郎，帝高其除除：任命，授官

D.及還，攝吏部尚書(shū)攝：代理，兼

理

5.以下六句話分別編為四組，全都正面說(shuō)明馬周有才能的一組是（3分）（）

①悠然獨(dú)酌，眾異之②周為條二十余

事，皆當(dāng)世所切

③周善敷奏，機(jī)辯明銳④馬君論事，會(huì)文切

理，無(wú)一言損益

⑤動(dòng)中事會(huì)，裁處周密，時(shí)譽(yù)歸之⑥管、晏暴君之過(guò)，取身后名，

吾不為也

A.①④⑥B.③④⑤C.①②⑥D(zhuǎn).②③⑤

6.下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）

A.馬周年輕時(shí)曾任州助教，雖不善處理人際關(guān)系，但得到趙仁本的賞識(shí)，于是被舉

薦到長(zhǎng)安去任職。

B.馬周善于陳述奏章，且能切中要害，處理問(wèn)題周密，當(dāng)時(shí)有很高的聲譽(yù)。岑文本

認(rèn)為他論事切合情理，文采洋溢，使之聽(tīng)之忘卻疲倦，并把他比作蘇秦、張儀、張

軍、賈誼。

C.馬周替中郎將常何寫(xiě)了一篇切中時(shí)務(wù)的奏章，深得太宗贊賞，太宗于是下詔馬周

入值門(mén)下省，并賞賜他三百匹絲帛。

D.馬周患病多年，太宗經(jīng)常派御醫(yī)前往看護(hù)，并讓太子親自為他調(diào)藥。馬周感激涕

零，臨終反把所有奏章焚毀，不愿以此博取身后的名聲。

7.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）為浚義令崔賢所辱，遂感激而西，舍新豐，逆旅主人不之顧（5分）

譯

文：_____________________________________________________________________________

（2）周病消渴連年，帝幸翠微宮，求勝地為構(gòu)第（5分）

譯

文:

第2題：文言文閱言（12分）

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之

深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非?/p>

之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，

然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，

亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可

以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

2.下列居中加點(diǎn)詞的用法意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A?于是余有嘆焉。/焉用亡鄭以陪。

B.然力足以至焉，于人為可譏。/為擊破沛公軍。

C?沛公起如廁。/縱一葦之所如。

D?乃令張良留謝。/多謝后世人，戒之慎勿忘。

3、對(duì)本段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A、這一段提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視

客觀條件的相互辯證唯物主義思想。

B、“其孰能譏之乎”是一個(gè)反問(wèn)句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說(shuō)明“盡吾志”的重

要性。

C、用對(duì)比和層層深入的方法說(shuō)理，所闡述的道理具有普遍意義。

D、作者用了象征的手法，深刻地揭示了對(duì)人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅(jiān)定的志

向。

4、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：（6分）

⑴至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。（3分）

⑵此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（3分）

第3題：閱讀下面的文言文，完成4—7題。

崔日用，滑州靈昌人。擢進(jìn)士第，為芮城尉。大足元年，武后幸長(zhǎng)安,陜州刺史宗楚

客委以頓峙，饋獻(xiàn)豐甘。楚客嘆其能，亟薦之，擢為新豐尉，遷監(jiān)察御史。神龍中，

鄭普思納女后宮，日用劾奏，中宗初不省，廷爭(zhēng)切至，普思由是得罪。時(shí)諸武若三

思、避及楚客等權(quán)寵交煽，日用多所結(jié)納，驟拜兵部侍郎。

帝崩，韋后專(zhuān)制,畏禍及，更因僧普潤(rùn)、道士王曄私謁臨淄王以自托，且密贊大計(jì)。

王曰：“謀非計(jì)身，直紓親難爾。"日用日：“至孝動(dòng)天，舉無(wú)不克。然利先發(fā)，不

則有后憂(yōu)。”及韋氏平，夜詔權(quán)雍州長(zhǎng)史。以功授黃門(mén)侍郎，參知機(jī)務(wù)，封齊國(guó)公，

賜實(shí)戶(hù)二百。坐與中書(shū)侍郎薛稷相忿競(jìng),罷政事，為婺州剌史。歷揚(yáng)、汴、兗三州刺

史。

由荊州長(zhǎng)史入奏計(jì)，因言：“太平公主逆節(jié)有萌。（陛下）今據(jù)大位，一下制書(shū)定

矣。"帝曰：“畏驚太上皇,奈何？"日用日：“庶人之孝，承順顏色；天子之孝，

惟安國(guó)家，定社稷。若令逆黨竊發(fā)，以亡大業(yè)，可為孝乎？請(qǐng)先安北軍而后捕逆黨，

于太上皇固無(wú)所驚。”帝納之。及討逆，詔權(quán)檢校雍州長(zhǎng)史，以功益封二百戶(hù)，進(jìn)吏

部尚書(shū)。

會(huì)帝誕日，日用采《選》、《大雅》、《小雅》二十篇及司馬相如《封禪書(shū)》獻(xiàn)之，借

以諷喻，且勸告成事。有詔賜衣一副、物五十段，以示無(wú)言不酬之義。

久之，坐兄累，出為常州刺史。后以例減封戶(hù)三百，徙汝州。開(kāi)元七年，詔曰：“唐

元之際，日用實(shí)贊大謀，功多不宜減封，復(fù)食二百戶(hù)?！贬悴⒅蓍L(zhǎng)史，卒年五十。并

人懷其惠，吏民數(shù)百皆縮服送喪。贈(zèng)吏部尚書(shū)，謚曰昭。再贈(zèng)荊州大都督。

日用才辯絕人，而敏于事，能乘機(jī)反禍取富貴。嘗謂人曰“吾平生所事，皆適時(shí)制

變，不專(zhuān)始謀。然每一反思，若芒刺在背”云。

（選自《新唐書(shū)》，有刪改）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（2分）

A.楚客嘆其能?chē)@：感

嘆

B.夜詔權(quán)雍州長(zhǎng)史權(quán)：代理

C.太平公主逆節(jié)有萌萌：苗頭

D.日用才辯絕人絕：超出

5.以下各組句子中，全都能反映崔日用有見(jiàn)識(shí)的一組是（2分）

①多所結(jié)納，驟拜兵部侍郎②若令逆黨竊發(fā)，以亡大業(yè)，可為孝

乎

③然利先發(fā)，不則有后憂(yōu)④以功授黃門(mén)侍郎,參知機(jī)務(wù)

⑤日用才辯絕人，而敏于事⑥皆適時(shí)制變，不專(zhuān)始謀

A.②③⑤B.①④⑥C.

②③⑥D(zhuǎn).③④⑥

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.崔日用善于處事。武后到長(zhǎng)安，陜州刺史宗楚客將安排膳食之事交給他,他供

應(yīng)極為妥當(dāng)，因而得到宗楚客的賞識(shí)。

B.崔日用為數(shù)位帝王所用，他有才辯，處事機(jī)敏，善于根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整行事方

案。在并州，他施惠與人，受人愛(ài)戴。

C.崔日用善于進(jìn)諫，他曾進(jìn)諫皇帝，促使皇帝以在位之優(yōu)勢(shì)鏟除了太平公主的勢(shì)

力，天下得以安寧，他因功受到封賞。

D.崔日用是一位頗有功勞的臣子，他多次因功受到封賞。他頗受皇帝禮遇，只要

崔日用有所求，皇帝就沒(méi)有讓他的希望落空。

7.把文中畫(huà)橫線的句子及課文相關(guān)語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

⑴日用劾奏，中宗初不省，廷爭(zhēng)切至，普思由是得罪。

⑵謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

⑶是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

第4題：閱讀下面的文言文，完成11T5題。（18分）

【甲】

①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

②或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故曰：

弊在賂秦也。

③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免

矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之

效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李

牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之

際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客

不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

④嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐

秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于

亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

⑤夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，T

而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

①燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。

一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟

乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥

沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在

庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多

于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷

舉，楚人一炬，可憐焦土！

②滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，

則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不

暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

1L下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞活用類(lèi)型與例句不相同的一項(xiàng)是（）（3分）

例句：義不賂秦

A.順流而東也B.楚人一炬

C.箕踞而遨D.族秦者，秦也，

12.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A.有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫后人哀之而不鑒之

B.幾世幾年，擦掠其人其為惑也終不解

C.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉而神明自得，圣心備

D.齊人勿附于秦多于南畝之農(nóng)夫

13.下列各組句子中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（）（3分）

例句：戍卒叫，函谷舉

A.固一世之雄也

B.為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉

C.子孫視之不甚惜，舉以予人

D.句讀之不知，惑之不解

14.下列對(duì)甲、乙兩個(gè)文段的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.甲文第③段從“不賂者”的角度，具體論證了“不賂者以賂者喪”的分論點(diǎn)。

文章先分別剖析了韓、楚、魏三國(guó)滅亡的自身原因，繼而運(yùn)用了假設(shè)推理，有力

地論證了堅(jiān)持用武力抵抗侵略者，才能救亡圖存的道理。

B.乙文第①段"……多于……”這組排比句，兼用了夸張的修辭，不但使行文表

現(xiàn)出雄渾的氣勢(shì)，而且把秦統(tǒng)治者的奢侈鋪張和百姓生存的窮困艱難進(jìn)行了強(qiáng)烈

的比照，為下文引出“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”的結(jié)局作了較好

的鋪墊。

C.由乙文的第②段可知，乙文作者認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因和秦一樣，均是由于統(tǒng)治

者“不愛(ài)其人”；如果“六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”。這一觀點(diǎn)和甲文作者的

觀點(diǎn)相同?？梢?jiàn)，民心的向背直接關(guān)聯(lián)著國(guó)家的興亡。

D.甲乙兩文均借古諷今，甲文借戰(zhàn)國(guó)時(shí)代六國(guó)滅亡的故事，來(lái)諷諫唐敬宗窮奢極

欲，大興土木，修建宮室，荒廢朝政的行為。乙文借秦朝統(tǒng)治者亡國(guó)的史實(shí)，諷

諫北宋朝廷以錢(qián)帛賄賂契丹、西夏以求茍安的做法。

15.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

②茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

第5題：閱讀（1）、（2）兩個(gè)文段，完成4—7題

（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗政而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高

而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利

足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（2）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且

從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣

人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，

則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者

也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)

師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則

曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐?/p>

復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

4.下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.聲非加疾也，而聞?wù)哒谜茫呵宄?，明?/p>

B.師道之不傳也久矣道：道理

C.不恥相師恥：以……為恥

D.于其身也，則恥師焉，惑矣惑：糊涂

5.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。其下星人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

B.欲人之無(wú)惑也難矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

C.其皆出于此乎？授之書(shū)而習(xí)其句讀者

D.于其身也，則恥師焉其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

6.下列對(duì)選文的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《勸學(xué)》選段以學(xué)習(xí)的作用來(lái)論述“學(xué)不可以己”。先用“吾嘗終日而思矣，不如

須臾之所學(xué)也”來(lái)闡說(shuō)，只有擺正學(xué)和思的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。

B.《勸學(xué)》選段連用四個(gè)生活中常有的經(jīng)歷來(lái)設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的

重要作用，借此證明人通過(guò)學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)自身不足。

C.《師說(shuō)》選段承接對(duì)師道的論述，用三組對(duì)比，寫(xiě)不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同

的結(jié)果，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。

D.《師說(shuō)》選段最后對(duì)士大夫之族的評(píng)論批判的力度加深，“其可怪也歟！”一句對(duì)

不肯從師而學(xué)的愚蠢作風(fēng)表現(xiàn)出無(wú)法容忍的批判態(tài)度。

7.翻譯（11分）

（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（4分）

（2）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉

（3）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?分）

第6題：閱讀下面兩段文字，完成13—17小題。

（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且

從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣

人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，

則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者

也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)

師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則

曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐?/p>

復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也

歟?。n愈《師說(shuō)》）

（二）孟子稱(chēng)“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不

聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué),作《師

說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)

安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯勈裰?，恒雨少日，日出則犬吠，余以

為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼

黃◎吠噬狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾

子②又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠

者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？

（節(jié)選自柳宗元《答韋

中立論師道書(shū)》?）

【注釋】①蒼黃：同“倉(cāng)皇”，驚慌失措的樣子。②吾子：古時(shí)對(duì)人的尊稱(chēng)，可譯為

"您”，比“子”更親切。③本文是作者被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中

立，潭州刺史韋彪之孫，曾寫(xiě)信要求拜柳宗元為師。

13.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.于其身也，則恥師焉恥：以……為恥

B.授之書(shū)而習(xí)其句讀者句讀：泛指文字的誦讀

C.被南越中數(shù)州被：覆蓋

D.又欲使吾為越之雪，不以病乎?。河忻?/p>

14.下列加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.①于其身也，則恥師焉②日出則犬吠

B.①今其智乃反不能及②至無(wú)雪乃己

C.①欲人之無(wú)惑也難矣②人之患在好為人師

D.①愈以是得狂名②非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子

15.句式特點(diǎn)與其它三句不同的一項(xiàng)是

A.不拘于時(shí)，學(xué)于余B.此非孟德之困于周郎者乎

C.句讀之不知，惑之不解D.兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑

16.對(duì)上面兩段文字的理解分析不正確的一項(xiàng)是

A.（-）段運(yùn)用了對(duì)比手法，揭示了“師道之不傳”的原因，批判了“恥學(xué)于師”的

惡劣習(xí)氣。

B.（二）段運(yùn)用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”兩個(gè)比喻意在歌頌韓愈如蜀日、越雪一般

永放光輝。

C.兩段文字中的“群聚而笑之”“群怪聚罵”反映出了韓愈時(shí)代以從師為恥的世風(fēng)，

也表達(dá)了自己不敢為師的苦衷。

D.柳宗元盡管流露出不敢為人師的態(tài)度，但他對(duì)韓愈抗顏為師、提倡師道的勇敢精神

是持贊揚(yáng)態(tài)度的。

17.將下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)。（3分）

（2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）

（3）是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。（4分）

第7題：閱讀下面的文言文，完成8?11題。

晁錯(cuò)，潁川人也。以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峻直刻深。孝文帝時(shí)，詔以為太子舍

人、門(mén)大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號(hào)曰“智囊”。數(shù)上書(shū)，孝文時(shí)，又言

宜削諸侯事，及法令可更定者，書(shū)凡三十篇。孝文不聽(tīng)，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)

是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。

景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定。

遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，

莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有郤。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞

之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“汝用事，即侵削諸侯，疏人骨肉，口讓多怨，汝何為

也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安矣，而

晁氏危矣，吾去汝歸矣！”遂飲藥死，日：“吾不忍見(jiàn)禍逮身?！彼朗嗳?，吳楚七

國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)斬錯(cuò)。上默然良久，后乃使中尉招錯(cuò)。晁錯(cuò)

衣朝衣斬東市。

晁錯(cuò)已死。謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，謁見(jiàn)上。上問(wèn)曰：“聞晁錯(cuò)

死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在

錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患

諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也。計(jì)劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣

之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗坂叭婚L(zhǎng)息，目：“公言善。吾

亦恨之?！?/p>

太史公曰：晁錯(cuò)為家令時(shí):數(shù)言事不用。后擅權(quán)，多所變更。諸侯發(fā)難，不急匡救，

欲報(bào)私仇，反以亡軀。語(yǔ)曰：“變古亂常，不死則亡”，豈錯(cuò)等謂邪？

（選自《史記?

袁盎晁錯(cuò)列傳》，有刪改）

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A.錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)問(wèn)言事數(shù)：多次

B.口讓多怨，汝何為也讓?zhuān)贺?zé)備

C.吾亦恨之恨：痛恨

D.吾不忍見(jiàn)禍逮身逮：及、殃及

9.對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)詞的用法與意義，相同的一項(xiàng)是（3分）

A.以其辯得幸太子以其無(wú)禮于晉

B.后乃使中尉招錯(cuò)項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

C.劉氏安矣，而晁氏危矣今行而無(wú)信

D.汝何為也誰(shuí)為大王為此計(jì)

者？

10.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的語(yǔ)句和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）計(jì)劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。（3

分）

（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（4分）（《鴻門(mén)宴》）

（3）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）（《荊軻刺秦王》）

n.簡(jiǎn)要概括第I卷文言文中晁錯(cuò)的形象特點(diǎn)（3分）

第8題：

第9題：閱讀下面一段文言文，完成6—9題。

（甲）賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞?/p>

秀才。召置門(mén)下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯

同邑，而常學(xué)事焉，乃征為廷尉，廷尉乃言賈生年少頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為

博士。是時(shí)賈生年二十余，最少，每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人

人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝大帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大

夫。

（《史記?屈原賈生列傳》）

（乙）嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人有高世之才，必有遺

俗之累；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱(chēng)苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，

一朝盡斥去其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，

故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂(yōu)傷病沮，不

能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉。

蘇軾（《賈誼論》）

6.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）（在答題卡C區(qū)作答）

A.以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袑伲哼B綴，寫(xiě)作

B.吳廷尉為河南守，聞其秀才秀才:才華優(yōu)秀

C.愚深悲生之志，故備論之備：準(zhǔn)備

D.則知其有狷介之操狷介:胸襟狹窄

7.下列選項(xiàng)中全都說(shuō)明賈誼“才華突出”的一組是（3分）（在答題卡C區(qū)作答）

①賈生名誼，洛陽(yáng)人也。②年十八以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ孝弁⑽灸搜再Z生年少頗

通諸子百家之書(shū)④賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出⑤賈生志大而量?、抟徊灰?jiàn)用,

則憂(yōu)傷病沮

A.①③④B.②④⑥C.①③⑤D.②③④

8.（乙）文作者引用苻堅(jiān)得王猛這個(gè)事例的目的是（3分）（在答題卡C區(qū)作答）

A.贊揚(yáng)王猛明智，善于發(fā)現(xiàn)苻堅(jiān)這樣的人才。

B.贊揚(yáng)苻堅(jiān)聰明，善于發(fā)現(xiàn)王猛這樣的人才。

C.說(shuō)明只有盡斥舊臣才能充分發(fā)揮人才的作用。

D.說(shuō)明只有聰明通達(dá)頭腦清醒的君主才能充分發(fā)揮賢才的作用。

9.把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（在答題卡C區(qū)作答）

（1）賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。

（2）是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用

第10題：閱讀下面的文言文，完成10—13題。（13分）

賀進(jìn)士王參元失火書(shū)

柳宗兀

得楊八書(shū)，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將

吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀。若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀

者也。

足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕.惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞.以震駭左

右，而脂膏滯淄之具，或以不給，吾是以始而駭也。

凡人之言皆曰：盈虛倚伏①。去來(lái)之不可常?；?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸?/p>

于是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕

漫。雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下讀古人書(shū)，為文章，善小學(xué)②，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，

以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌不敢道足

下之善，獨(dú)自得之。心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。一出

口.則嗤嗤者以為得重賂。

仆自貞元十五年見(jiàn)足下之文章.蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道

久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書(shū)郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足

下之郁寒。然時(shí)稱(chēng)道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，

而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩凡眾之疑慮舉為灰埃

黔其廬赭其垣以示其無(wú)有而足下之才能乃可顯白而不污。其實(shí)出矣,是祝融、回祿③

之相吾子也。則仆與幾道十年之相知。不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫

蓄于心者，咸得開(kāi)其喙。發(fā)策決科者，授子而不栗，雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？

于茲吾有望于子!是以終乃大喜也。

古者列國(guó)有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以

異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂(lè)也大矣，又何闕焉？

足下前章要仆文章古書(shū)，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來(lái)，言足下為

《醉賦》及《對(duì)問(wèn)》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時(shí)頗異。思與足下輩

言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來(lái)，致書(shū)訪死生。不悉。宗元白。

注：①［倚伏］出自《老子》"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！币鉃榈?zhǔn)歉Ｒ?/p>

托之所，福又是禍隱藏之所，禍?？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。②［小學(xué)］舊時(shí)對(duì)文字學(xué)、音

韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的總稱(chēng)。③［祝融、回祿］都是傳說(shuō)中的火神名。

10.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.蓋將吊而更以賀也吊：慰問(wèn)

B.有群小之慍慍：怨恨

c.宥而彰之彰：清楚

D.又何闕焉闕：欠缺

11.下列句中加點(diǎn)的虛詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

A.而世之多嫌也逝者如斯，而未嘗往也

B.以取顯貴者雖有槁暴，不復(fù)挺者

C.或?qū)⒋笥袨檠煞e土成山，風(fēng)雨興焉

D.而為世嫌之所加茍非吾之所有，雖一毫而莫取

12.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

乃今幸為天火之所滌蕩凡眾之疑慮舉為灰埃黔

其廬赭其

垣以示其無(wú)有而足下之才能乃可顯白而不污。

13.將上面文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。

（2）其實(shí)出矣，是祝融、回祿之相吾子也。

第11題：閱讀下文，完成19—22題。（10分）

義牛者，宜興銅棺山農(nóng)人吳孝先家水牯牛也。力而有德，日耕山田二十畝，雖饑甚，不

食田中苗。吳寶之，令其十三歲子希年牧之。希年跨牛背，隨牛所之。牛方食草澗

邊，忽一虎從牛后林中出，意欲攫希年。牛知之，即旋身轉(zhuǎn)向虎，徐行嚙草。希年

懼，伏牛背不敢動(dòng)?；⒁?jiàn)牛來(lái)，且踞以俟，意相近即攫牛背兒也。牛將迫虎，即遽奔

以前，猛力觸虎。虎方垂涎牛背兒，不及避，蹊而仰偃隘澗中，不能輾。水壅浸虎

首，虎斃。希年驅(qū)牛返，白父，集眾舁虎歸，烹之。

他日，孝先與鄰人王佛生爭(zhēng)水。佛生富而暴，素為鄉(xiāng)里所怨，皆不直之，而

袒孝先。佛生益怒，率其子毆死孝先。希年訟于官。佛生重賂邑令，反杖希年。希年

斃杖下，無(wú)他昆季可白冤者。孝先妻周氏，日號(hào)哭于牛之前，且告牛曰：“曩幸藉

汝，吾兒得免果虎腹。今且父子俱死于仇人矣！皇天后土，誰(shuí)為我雪恨耶？”牛聞

之，大怒，抖搜長(zhǎng)鳴，飛奔至佛生家。佛生父子三人，方延客歡飲，牛直登其堂，竟

軾佛生，佛生斃，復(fù)!K二子，二子斃?？陀谐謼U與牛斗者，皆傷。鄰里趨白令，令聞

之，怖死。

舁：抬

19.下列句中加點(diǎn)詞與“吳寶之”中的“寶”字用法相同的一項(xiàng)是（）（2

分）

A.糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯B.縱之順之

C.春風(fēng)又綠江南岸D.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神

20.比較下列兩組句子中的加點(diǎn)詞，選出判斷正確的一項(xiàng)（）（2分）

①虎方垂涎牛背兒/方延客歡飲

②皆不直之/牛直登其堂

A.①意思相同，②不同①②意思均相同

C.①意思不同，②相同①②意思均不同

21.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（4分）

（1）虎見(jiàn)牛來(lái)，且踞以俟，意相近即攫牛背兒也。

（2）鄰里趨白令，令聞之，怖死。

22.文中刻畫(huà)的“水牯?！庇性鯓拥男愿裉攸c(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）

第12題：閱讀文化經(jīng)典《孟子》，按要求答題。（6分）

孟子見(jiàn)齊宣王，曰：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無(wú)親臣

矣，昔者所進(jìn)，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之？”曰：

“國(guó)君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢,未可也；諸

大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見(jiàn)賢焉，然后用之。左右皆曰不可，

勿聽(tīng)；諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰不可，然后察之；見(jiàn)不可焉，然后去之。左

右皆曰可殺，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰可殺，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰可殺，然后察之；見(jiàn)可殺焉，

然后殺之。故曰，國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母?！?/p>

（選自《孟子?梁惠王下》）

（1）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①吾何以識(shí)其不才而舍之？（2分）

②國(guó)君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？（2分）

（2）孟子在文中提出怎樣的政治主張？（用自己的話概括）（2分）

第13題：閱讀下面文言文，回答12-15題。

白起者，那人也。善用兵。秦以郢為南郡，白起遷為武安君。昭王三十四年,

白起攻魏，虜三晉將，斬首十三萬(wàn)。與趙將賈偃戰(zhàn)，沉其卒二萬(wàn)人于河中。

四十八年，秦復(fù)定上黨郡。韓、趙恐，使蘇代厚幣說(shuō)秦相應(yīng)侯日：“武安君禽

馬服子①乎？”曰：“然?！庇衷唬骸凹磭惡?？”日：“然?！薄摆w亡則秦王王

矣，武安君為三公。武安君所為秦戰(zhàn)勝攻取者七十余城，南定鄢、郢、漢中，北禽趙

括之軍，雖周、召、呂望之功不益于此矣。今趙亡，秦王王，則武安君必為三公，君

能為之下乎？雖無(wú)欲為之下,固不得已矣。故不如因而割之,無(wú)以為武安君功也?！?/p>

于是應(yīng)侯言于秦王曰：“秦兵勞，請(qǐng)?jiān)S韓、趙之割地以和，且休士卒?！蓖趼?tīng)之，割

韓垣雍、趙六城以和。武安君聞之，由是與應(yīng)侯有隙。

九月，秦復(fù)發(fā)兵，使五大夫王陵攻趙邯鄲。是時(shí)武安君病，不任行。病愈，秦

王欲使武安君代陵將。武安君言曰：“邯鄲實(shí)未易攻也。且諸侯救日至，彼諸侯怨秦

之日久矣。今秦雖破長(zhǎng)平軍，而秦卒死者過(guò)半，國(guó)內(nèi)空。遠(yuǎn)絕河山而爭(zhēng)人國(guó)都，趙應(yīng)

其內(nèi)，諸侯攻其外，破秦軍必矣。不可."秦王自命，不行；乃使應(yīng)侯請(qǐng)之，武安君

終辭不肯行，遂稱(chēng)病。

秦王使王屹代陵將，不能拔。楚使春申君及魏公子將兵數(shù)十萬(wàn)攻秦軍，秦軍多失亡。

武安君言曰：“秦不聽(tīng)臣計(jì)，今如何矣！”秦王聞之，怒，強(qiáng)起武安君，武安君遂稱(chēng)

病篤。于是免武安君為士伍，遷之陰密。既行，出咸陽(yáng)西門(mén)十里，至杜郵。秦昭王與

應(yīng)侯群臣議曰：“白起之遷，其意尚怏怏不服，有余言?！鼻赝跄耸故拐哔n之劍，自

裁。武安君引劍將自到，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，日：“我固當(dāng)死。長(zhǎng)

平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人，我詐而盡坑之，是足以死?！彼熳詺?。

（節(jié)選自《史記?白起王翦列傳》）

①馬服子，即趙括。

12.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.武安君禽馬服子乎？禽：擒殺

B.由是與應(yīng)侯有隙隙：縫隙

C.彼諸侯怨秦之日久臭怨：恨

D.免武安君為士伍，遷之陰密遷：放逐

13.以下各組句子，全都表現(xiàn)白起居功自傲負(fù)氣使性性格的一組是

①白起攻魏，虜三晉將，斬首十三萬(wàn)②今秦雖破長(zhǎng)平軍，而秦卒死者過(guò)半，國(guó)內(nèi)

空③乃使應(yīng)侯請(qǐng)之，武安君終辭不肯行，遂稱(chēng)病④“秦不聽(tīng)臣計(jì)，今如何

矣！”

⑤強(qiáng)起武安君，武安君遂稱(chēng)病篤⑥“我何罪于天而至此哉？”

A.①③⑥

B.②④⑤C.③④⑤D.①⑤⑥

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.白起善于用兵，昭王三十四年，白起攻魏，虜三晉將，斬首十三萬(wàn)。與趙將賈偃

戰(zhàn)，把他的二萬(wàn)士兵淹死在黃河里。

B.秦軍再次平定上黨郡后，韓國(guó)和趙國(guó)驚恐萬(wàn)分，派蘇代用重金賄賂秦相應(yīng)侯范

雎，范雎不愿意白起再立大功，借口秦兵疲憊，急待休養(yǎng)，請(qǐng)求昭王允許韓、趙

割地求和。

C.九月，秦王先后派王陵、王跣率部隊(duì)攻打邯鄲沒(méi)能攻下來(lái)，這才打算讓武安君赴

任，但武安君不滿(mǎn)秦王不聽(tīng)他的計(jì)策，稱(chēng)病不肯赴任。

D.白起因不肯領(lǐng)兵而至殺身之禍，被逼自殺時(shí)他感到滿(mǎn)腹委屈。但想到自己在長(zhǎng)平之

戰(zhàn)時(shí)用欺詐的手段坑殺了趙國(guó)幾十萬(wàn)士兵，他覺(jué)得這是上天降罪，于是自殺。

15.把文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①雖無(wú)欲為之下，固不得已矣。

譯

文:__________________________________________________________________________________

②遠(yuǎn)絕河山而爭(zhēng)人國(guó)都，趙應(yīng)其內(nèi)，諸侯攻其外，破秦軍必矣。

譯

文:

第14題：閱讀下面文言文，完成10—12題。

方以智，字密之，桐城人。父孔焙，明湖廣巡撫，為楊嗣昌劾下獄，以智懷血疏訟

冤，得釋。以智，崇禎庚辰進(jìn)士，授檢討。會(huì)李自成破潼關(guān)，范景文疏薦以智，召對(duì)

德政殿，語(yǔ)中機(jī)要，上撫幾稱(chēng)善。京師陷,以智哭臨殯宮，至東華門(mén)，被執(zhí)，加刑

毒，兩黑骨見(jiàn)，不屈。

賊敗，南奔，值馬、阮亂政，修怨欲殺之，遂流離嶺表。自作序篇，上述祖

德，下表隱志。變姓名，賣(mài)藥市中。桂王稱(chēng)號(hào)肇慶，以與推戴功，擢右中允。扈王幸

梧州，擢侍講學(xué)士，拜禮部侍郎、東閣大學(xué)士，旋罷相。固稱(chēng)疾，屢詔不起。嘗曰：

“吾歸則負(fù)君，出則負(fù)親，吾其緇乎？”

行至平樂(lè)，被縈。其帥欲降之，左置官服，右白刃，惟所擇，以智趨右，帥更

加禮敬，始聽(tīng)為僧。更名弘智，字無(wú)可，別號(hào)藥地。

其閉關(guān)金陵高座寺也。友人錢(qián)澄之，亦客金陵，遇故中宮為僧者，問(wèn)以智，澄

之曰：“君豈曾識(shí)耶？”曰：“非也。昔侍先皇，一日朝罷，上忽嘆曰：'求忠臣必

于孝子！'如是者再。某跪請(qǐng)故，上曰：'早御經(jīng)筵，有講官父巡撫河南，坐失機(jī)問(wèn)

大辟，某薰衣，飾容止如常時(shí)。不孝若此，能為忠乎？聞新進(jìn)士方以智，父亦系獄，

日號(hào)泣，持疏求救，此亦人子也。'言訖復(fù)嘆,俄釋孔焙，而辟河南巡撫，外廷亦知

其故乎？”澄之述其語(yǔ)告以智，以智伏地哭失聲。

以智生有異稟，年十五，群經(jīng)、子、史，略能背誦。博涉多通，自天文、輿

地、禮樂(lè)、律數(shù)、聲音、文字、書(shū)畫(huà)、醫(yī)藥、技勇之屬，皆能考其源流，析其旨趣。

著書(shū)數(shù)十萬(wàn)言，惟通雅、物理小識(shí)二書(shū)盛行於世。

（選自《清史稿》，有刪節(jié)）

10、對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)（)

A、以與推戴功，擢右中允擢：擔(dān)任

B、遇故中宮為僧者故：原先的、原來(lái)的

C、坐失機(jī)問(wèn)大辟坐：入罪、定罪

D、友人錢(qián)澄之，亦客金陵客：做客

11、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是)

A.為楊嗣昌劾下獄父母宗族，皆為戮沒(méi)

B.吾其緇乎共其乏困，君亦無(wú)所害

C.求忠臣必于孝子佚之狐言于鄭伯曰

D.而辟河南巡撫而燕國(guó)見(jiàn)凌之恥除矣

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.方以智的父親曾任湖廣巡撫，被楊嗣昌彈劾而獲罪，因?yàn)榉揭灾茄枭暝┎奴@釋。

B.阮大鉞當(dāng)權(quán)，由于原先結(jié)下仇怨，想找借口殺方以智，使他在南都不能久留。

C.桂王在肇慶即位，任方以智為右中允。罷相之后扈王多次征召，他均稱(chēng)病不就。

D.方以智在平樂(lè)被清兵搜出。清帥反復(fù)逼降無(wú)效，最后方以智逃出來(lái)當(dāng)了和尚。

13、將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）

（1）會(huì)李自成破潼關(guān)，范景文疏薦以智，召對(duì)德政殿，語(yǔ)中機(jī)要，上撫兒稱(chēng)善。

（4分）

（2）聞新進(jìn)士方以智，父亦系獄，日號(hào)泣，持疏求救，此亦人子也。（4分）

（3）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（4分）

第15題：文言文閱讀

（甲）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑

而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎

吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是

故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

（乙）智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必

非圣人之所不能也。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢(xún)?nèi)f

民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人。是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，惟道之

所成而已矣?？孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，

后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

1.在下面的選項(xiàng)中選出正確的答案。（）

A.甲中的“是故”與甲中的“所以”同義

B.甲中的“是故”與乙中的“是故”同義。

C.甲中的“吾從而師之”中的“而"與乙中的“行之而不以為恥”中的“而”用法和

意義相同。

D.甲文中的“貴”“賤”與乙文中的“賢”“不肖”同義。

2.對(duì)“夫子賢之”的解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子很尊敬孔文子。B.孔子認(rèn)為他是賢能的人。

C.孔文子認(rèn)為他有賢才。D.那您很尊敬他了。

3.上面兩段文字闡述的觀點(diǎn)基本相同，對(duì)這個(gè)相同點(diǎn)表述正確的一項(xiàng)是（）

A.都強(qiáng)調(diào)了古今求學(xué)的人都必須有老師。

B.都說(shuō)明了古代圣人是不恥下問(wèn)的，而圣人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們要不恥下

問(wèn)。

C.都強(qiáng)調(diào)有了疑難問(wèn)題要“問(wèn)”，而問(wèn)的對(duì)象不必管他貴賤，而只看他是否懂

“道”。

D.都批判了那種以問(wèn)為恥的作風(fēng)。

4.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

第16題：閱讀下面的文言文，完成9?12題。

羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德聞?？⑾暮钔?/p>

之，以兄霸之子妻之。

帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事。祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)南夏，開(kāi)設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)

近，甚得江漢之心。與吳人開(kāi)布大信，降者欲去皆聽(tīng)之。吳石城守去襄陽(yáng)七百余里，

每為邊害，祜患之，竟以詭計(jì)令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其

利。祜之始至也，軍無(wú)百日之糧，及至季年，有十年之積。在軍常輕裘緩帶，身不被

甲，而頗以畋漁廢政。嘗欲夜出，軍司徐胤執(zhí)栗當(dāng)營(yíng)門(mén)曰：“將軍都督萬(wàn)里，安可輕

脫!將軍之安危，亦國(guó)家之安危也，胤今日若死，此門(mén)乃開(kāi)耳！”祜改容謝之，此后稀

出矣。

吳將鄧香掠夏口，祜生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳

境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之。

祜與陸抗相對(duì)，使命交通，抗稱(chēng)祜之德量，雖樂(lè)毅、諸葛孔明不能過(guò)也?？箛L病，祜

饋之藥，抗服之無(wú)疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！