四大名著之西游記經(jīng)典解讀 (六)

“原來一無所有就叫做齊天大圣”中/國/民/間/傳/說/故/事大鬧天宮大鬧天宮主講人:哇哇哇時間:二二X.X.X“大圣,此去欲何?”“踏南門,碎凌霄！”“若一去不回……”“便一去不回.”引言引言叁大鬧天宮壹猴王出世貳拜師學(xué)藝肆情節(jié)賞析伍反封建精神目錄目錄第一章節(jié)孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島祖脈上,其高圍按二十四氣,其上竅孔對應(yīng)九宮八卦（九竅八孔）.猴王出世猴王出世壹猴王出世孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島祖脈上,其高圍按二十四氣,其上竅孔對應(yīng)九宮八卦（九竅八孔）.仙石孕育而生仙石來歷壹猴王出世美猴王一天仙石迸裂,產(chǎn)一石卵,經(jīng)風(fēng)一吹,化作一石猴,石猴出世后,眼里冒出兩道神光,一射沖斗府,驚動了天上玉皇大帝.后因?yàn)槌晒﹃J入水簾洞,被花果山諸猴拜為“美猴王”.二美猴王在花果山享樂天真,過了三四百年后,為了尋求長生不老方法,赴西牛賀洲靈臺方寸山,拜斜月三星洞菩提祖師為師,得到姓名孫悟空,并學(xué)到了長生之道、七十二變和筋斗云等,其用時二十年.拜師學(xué)藝拜師學(xué)藝第二章節(jié)貳拜師學(xué)藝美猴王在花果山享樂天真,過了三四百年后,為了尋求長生不老方法,赴西牛賀洲靈臺方寸山,拜斜月三星洞菩提祖師為師,得到姓名孫悟空,學(xué)到了長生之道、七十二變和筋斗云等,其用時二十年.后因賣弄本事,被菩提祖師逐出師門.拜師學(xué)藝過程貳龍宮尋寶為了尋一件稱手兵器,大鬧東海龍宮,終尋得如意金箍棒,又由其他三海龍王贈予鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步云履作為披掛.龍王上報天庭緝拿孫悟空.此時正興旺發(fā)達(dá)、廣交朋友,結(jié)拜牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王,結(jié)拜為七兄弟.孫悟空自學(xué)藝回山后打敗混世魔王,得一口大刀,又從傲來國內(nèi)以法力得大量兵器分發(fā)諸猴,但是沒有一樣兵器順手.孫悟空在第三百四十二歲時,因陽壽已盡被鬼差拘拿而大鬧地府,銷毀關(guān)于他和世上猴子猴孫生死簿,返回人間.大鬧天宮大鬧天宮第三章節(jié)叁大鬧天宮孫悟空在第三百四十二歲時,因陽壽已盡被鬼差拘拿而大鬧地府,銷毀關(guān)于他和世上猴子猴孫生死簿,返回人間.閻王上報天庭,玉皇大帝欲捉拿悟空,太白金星建議招安.孫悟空被召上天宮,被騙封為弼馬溫,一五日后知道原來這官是在養(yǎng)馬,大怒,打出南天門.回花果山時,兩個獨(dú)角鬼王前來投奔,建議孫悟空自封“齊天大圣”.孫悟空自封“齊天大圣”叁大鬧天宮玉皇大帝知道孫悟空反下天宮,命托塔天王李靖派兵鎮(zhèn)壓,孫悟空打敗巨靈神、哪吒三太子,在太白金星建議下,天庭封孫悟空為有名無實(shí)齊天大圣并掌管蟠桃園.不料孫悟空桀驁不馴,反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒、孫悟空掌管蟠桃園偷吃仙丹并擾亂蟠桃盛宴,玉帝震怒,命李靖率十萬天兵天將帶十八架天羅地網(wǎng),去擒此妖猴,孫悟空打敗九曜惡星,五個天王、哪吒三太子,使分身術(shù)戰(zhàn)勝十萬天兵,因?yàn)榇藨?zhàn),孫悟空名揚(yáng)天下.擾亂蟠桃盛宴叁大鬧天宮一、前來赴蟠桃宴觀音菩薩先讓弟子惠岸行者助戰(zhàn),惠岸不敵孫悟空,與李靖返回天庭求助.貳叁肆伍壹二、觀音菩薩見孫悟空神通廣大,推薦玉帝外甥顯圣二郎真君去拿孫悟空.三、二郎神率部來到花果山,與孫悟空大戰(zhàn)三百回合不分高下,隨后二人均變化法相,大顯神通.四、梅山六兄弟趁花果山后方空虛,放火燒山,孫悟空無心戀戰(zhàn),變化逃走,與二郎神大賭變化,經(jīng)過一天苦戰(zhàn),觀音欲用凈瓶助二郎神擒拿孫悟空,五、被太上老君阻止,換金剛琢丟下,另外腿被二郎神哮天犬咬了一口,于是被擒拿.叁大鬧天宮孫悟空被擒,到斬妖臺問斬,因先前偷吃了太上老君金丹,變成金剛之軀,所以多種刑罰均無效,最后被太上老君帶到兜率宮冶煉七七四十九天,然而適得其反讓悟空練成一雙火眼金睛.練成一雙火眼金睛于是孫悟空蹬倒火爐,把老君捽了個倒栽蔥.又大鬧天宮,使用金箍棒

東打西敵,一時間無一神可擋.直至打到通明殿,與王靈官戰(zhàn)到一處,佑圣真君派遣三十六員雷將圍困孫悟空,正在爭斗時,如來佛祖出現(xiàn),孫悟空斗法失敗,被壓在五行山下.孫悟空被壓在五行山下“大鬧天宮”是以孫悟空跟天庭神權(quán)統(tǒng)治者之間矛盾構(gòu)成戲劇沖突.這種矛盾可以設(shè)想為現(xiàn)實(shí)社會矛盾,——一種類似造反英雄被鎮(zhèn)服過程.情節(jié)賞析情節(jié)賞析第四章節(jié)肆情節(jié)賞析“大鬧天宮”故事是《西游記》前七回情節(jié)高潮,也是全書塑造孫悟空英雄性格流光溢彩,最為動人一筆.“大鬧天宮”是以孫悟空跟天庭神權(quán)統(tǒng)治者之間矛盾構(gòu)成戲劇沖突.這種矛盾可以設(shè)想為現(xiàn)實(shí)社會矛盾,——一種類似造反英雄被鎮(zhèn)服過程.“大鬧天宮”故事由“太上爐煉”、“天庭鏖戰(zhàn)”和“佛掌降妖”三個段落構(gòu)成.其中以孫悟空與諸天神將如火如荼戰(zhàn)斗場面作為故事情節(jié)開展中心,濃縮了主人公前期全部英雄戰(zhàn)斗歷程,成為完成孫悟空英雄性格塑造具有決定意義畫面.孫悟空英雄性格塑造大鬧天宮-情節(jié)賞析“太上爐煉”寫孫悟空因攪亂蟠桃大會,偷御酒、盜仙丹,反下天宮,玉帝派十萬天兵天將圍剿花果山,連遭敗績,后調(diào)二郎神對陣賭斗,他眾寡不敵,失利被執(zhí),被玉帝押上斬妖臺處死.哪知他神通廣大,法力無邊,玉帝雖使出最殘酷刑戮手段,必欲將他置之于死地,但不管火部、雷部眾神全部出動行刑,用盡種種酷刑,都不能傷損他一根毫毛.太上老君為報他偷丹之仇,請準(zhǔn)玉帝,把他投入八卦爐中燒死.肆情節(jié)賞析這段文字以簡潔白描手法寫了一個孫悟空受縶遭刑場面,涵蘊(yùn)著豐富深刻審美內(nèi)容.盡管孫悟空在鬧地府、闖龍宮之后,玉帝對他采取羈縻籠絡(luò)策略,兩次招安他上天作官,矛盾曾一度有所緩和;然而所謂招安,實(shí)際上是統(tǒng)治階級消滅異己叛逆力量一種陰險政治騙局.那未入流“弼馬溫”固使他人格尊嚴(yán)受到凌辱和藐視,即后來用武力爭得那“齊天大圣”封號,也是個有官無祿空銜,他依然被排斥在正統(tǒng)仙班之外,連參加蟠桃大會資格都沒有;他所追求與玉帝平起平坐“齊天大圣”官位,并沒有獲得實(shí)際政治價值.這次孫悟空勢蹙被執(zhí),玉帝和太上老君必欲置之死地而后快,充分揭示出天上神權(quán)統(tǒng)治者跟孫悟空之間矛盾已經(jīng)激化到不可調(diào)和對抗性質(zhì).這就為后文天庭鏖戰(zhàn)情節(jié)展開預(yù)伏下一筆.肆情節(jié)賞析他在前六回中兩度接受招安,硬是要擠進(jìn)天上神權(quán)統(tǒng)治者行列,鬧個官兒做做,結(jié)果受騙上當(dāng)而不自知,現(xiàn)在他在與天庭勢不兩立形勢中,竟要玉帝讓位給他,真正要想改朝換代,別無他路可走.這為后文“天庭鏖戰(zhàn)”和“佛掌降妖”等情節(jié)發(fā)展提供充足邏輯根據(jù).這段文字在藝術(shù)表現(xiàn)上采用了欲揚(yáng)先抑手法.先是極寫孫悟空受難被刑,受制于人,處境被動,氣氛慘暗,給讀者布下強(qiáng)烈懸念,為后文橫掃天庭那種壯烈浩闊戰(zhàn)斗場面出現(xiàn)蓄足氣勢,構(gòu)成鮮明場面對比,使得文情跌宕生姿,起伏有致,扣人心弦,引人入勝.孫悟空經(jīng)過這場嚴(yán)酷考驗(yàn),他反抗性格升華到一個新高度.肆情節(jié)賞析經(jīng)過“天庭鏖戰(zhàn)”,力挫群神,顯示出孫悟空具有打垮玉帝統(tǒng)治足夠?qū)嵙?四十九天以后,孫悟空跳出八卦爐,立即變被動為主動,掣出棍子,大打出手,“好似癲癇白額虎,風(fēng)狂獨(dú)角龍”.在這里以極度夸張和鮮明對比手法,突出了孫悟空在惡戰(zhàn)中英勇無畏氣勢.他橫沖直撞,打遍天宮無敵手,嚇得玉帝老兒坐不住靈霄寶殿,慌忙派人請佛祖救駕.這段描寫,筆力遒健,氣勢雄渾.既在夸誕中充分展示了孫悟空沖擊玉帝統(tǒng)治力與勇,為下文與佛祖辯論,公開發(fā)出取代玉帝政治宣言,作好情節(jié)和性格鋪墊;同時,又在對比中反襯出玉帝昏聵無能,天上諸將之不堪一擊.肆情節(jié)賞析經(jīng)過“天庭鏖戰(zhàn)”,力挫群神,顯示出孫悟空具有打垮玉帝統(tǒng)治足夠?qū)嵙?孫悟空擁有足夠?qū)嵙υ谶@個基礎(chǔ)上,公開提出取代玉帝政治要求,自是邏輯發(fā)展必然.所以,當(dāng)著如來佛,他理直氣壯地提出了“靈霄寶殿非他久,歷代人王有分傳.強(qiáng)者為尊該讓我,英雄只此敢爭先.”它不只會引起人們對現(xiàn)存黑暗腐朽制度懷疑,而且對傳統(tǒng)奉為神圣不可侵犯事物,給予無情褻瀆,提出大膽挑戰(zhàn).肆情節(jié)賞析在佛祖威脅恫嚇面前,他毫不畏懼、動搖、妥協(xié),他終于斬釘截鐵地向佛祖和玉帝發(fā)出最后通牒:“常言道:‘皇帝輪流做,明年到我家.’只教他搬出去,將天宮讓與我,便罷了;若還不讓,定要攪攘,永不清平!”壹這種“大逆不道”、“犯上作亂”驚世駭俗之舉,是直接上承“太上爐煉”矛盾激化結(jié)果,是“爐煉”輸入他靈魂中諸種信息一種合理反饋,也是他經(jīng)過兩度招安騙局之后,切實(shí)認(rèn)清了天庭也不過爾爾,要鬧就鬧到底.貳但孫悟空他終歸跳不出佛祖掌心,被壓到五行山下.五百年后,他又被套上一個動輒頭痛“緊箍”,踏上磨難重重取經(jīng)征途,在另一個戰(zhàn)場上,進(jìn)行著更為艱苦卓絕戰(zhàn)斗.叁“大鬧天宮”故事有豐富諷喻意義,容許人們作政治、道德諸種解釋,但它是藝術(shù),切忌走到庸俗社會學(xué)生硬比附道路上去.肆肆情節(jié)賞析孫悟空為了取得武器,武裝自己,鬧了龍宮；為了不受冥司管束,求得“不生不滅,與天地山川齊壽”,又大鬧了冥府,強(qiáng)令閻君拿過生死簿,“把猴屬之類,但有名者,一概紅么”.反封建精神反封建精神第五章節(jié)孫悟空是一個敢于反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威蔑視封建等級觀念反抗性很強(qiáng)人物.這一點(diǎn)在前七回中表現(xiàn)得尤為突出.孫悟空為了取得武器,武裝自己,鬧了龍宮；為了不受冥司管束,求得“不生不滅,與天地山川齊壽”,又大鬧了冥府,強(qiáng)令閻君拿過生死簿,“把猴屬之類,但有名者,一概紅么”.充分表現(xiàn)了孫悟空渴望自由,不畏強(qiáng)暴叛逆精神這種精神.敢于反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威蔑視封建等級觀念伍反封建精神伍反封建精神而這種精神在大鬧天宮中,表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈,最為突出.一在玉帝面前,群仙眾神山呼禮拜,而孫悟空卻傲然“挺身在旁”,既不“朝禮”,又不“謝恩”三他不承認(rèn)天子獨(dú)尊,更不理會神天國任何威嚴(yán)和秩序.二當(dāng)玉帝問及時,他也只是“唱個大喏”,答應(yīng)一聲“老孫便是”而已.四一藐視在孫悟空眼里,玉皇大帝、森嚴(yán)朝儀禮法,對自己根本不起約束作用.在孫悟空心里不存在不可侵犯天庭,更不能容忍別人對他“藐視”.二抗衡所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“弼馬溫”封號是個騙局時候,便立即“心頭火起”,從耳中取出如意金箍棒,一路打出南天門,回到花果山,豎起“齊天大圣”旗幟,與天庭相抗衡.伍反封建精神孫悟空反叛行動,實(shí)際是對天國權(quán)成否定,是對神權(quán)統(tǒng)治挑戰(zhàn)、是對上下尊卑等級制度蔑視.伍反封建精神《西游記》是中國古典四大名著之一.該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,經(jīng)作者藝術(shù)加工,深刻地描繪出明代百姓社會生活狀況.第貳部分分享理由第壹部分書籍簡介第肆部分讀書心得第叁部分人物點(diǎn)評《西游記》是中國古典四大名著之一.該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,經(jīng)作者藝術(shù)加工,深刻地描繪出明代百姓社會生活狀況.第壹部分作者介紹吳承恩,生于一四九九年,逝世于一五八二年,活了八一歲.字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人.我國明代著名小說家,他在晚年所創(chuàng)作《西游記》為我國古代四大名著之一.作者生平吳承恩自幼聰明過人,但他科考不利,至中年才補(bǔ)上“歲貢生”.長期寓居南京,靠賣文補(bǔ)貼家用.后出任過長興縣丞,但由于看不慣官場黑暗,不久就憤而辭官.后又擔(dān)任過與縣丞品級相近閑職荊府紀(jì)善.晚年歸居鄉(xiāng)里,放浪詩酒,貧老以終.書籍簡介《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說.《西游記》是中國古典四大名著之一.該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,經(jīng)作者藝術(shù)加工,深刻地描繪出明代百姓社會生活狀況.主要描述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)途中戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪,歷經(jīng)八一難,最終取得真經(jīng)故事.贊揚(yáng)了以孫悟空為主師徒四人為了目標(biāo)不畏艱險、百折不撓、奮勇前進(jìn)可貴精神.內(nèi)容概要小說主人公——取經(jīng)師徒四人《西游記》全書共分三大部分:前七回寫大鬧天宮故事,是全書精華部分,表現(xiàn)孫悟空反抗精神；八-一二回寫唐僧來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府,交待取經(jīng)緣起；第一三回-一回寫唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)八一難和師徒終成正果,帶經(jīng)回東土大唐.創(chuàng)作背景在吳承恩時代,道教成為一個惡勢力,與朝廷統(tǒng)治者勾結(jié),失去民間道教進(jìn)步意義.道士們在明代中葉已到了腐朽不堪地步,為人民所鄙視.如嘉靖年間,道士陶仲文被封為少保、禮部尚書,以治病、除妖、煉丹、祈禱取得皇帝寵幸,和宦官崔文、奸臣嚴(yán)嵩勾結(jié)弄權(quán).嘉靖年間,曾明令興道滅佛,下詔沒收能仁寺資財,攆出宮殿中釋迦像,后又取消官內(nèi)佛殿.嘉靖年間,還大興土木,建造三清宮,大搞齋醮活動.人民受勞役之苦,國庫空虛.吳承恩借《西游記》特為諷刺.《西游記》是中國古典四大名著之一.該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,經(jīng)作者藝術(shù)加工,深刻地描繪出明代百姓社會生活狀況.第貳部分人物描寫生動比如,唐僧嘮叨和善,豬八戒好吃懶做,孫悟空好斗暴脾氣,以及沙和尚憨厚老實(shí).故事中,他們四個人物缺一不可,因?yàn)樗麄冃愿窕パa(bǔ).如果少了豬八戒,就襯托不出孫悟空救師傅堅定信念;沒有孫悟空話,唐僧就會被妖怪抓走,八戒就會自己離開,取經(jīng)隊伍就解散了;沒有沙和尚,孫悟空和豬八戒矛盾就不會緩和.感情描寫真實(shí)比如,三打白骨精時豬八戒心情變化.從很高興有個女子給他們送齋飯吃,到孫悟空把白骨精變成這名女子打死,齋飯變成痢蛤蟆時憤怒,貪吃又饑餓豬八戒空歡喜一場,所以他把怒氣都撒在了孫悟空身上.每次,他都在唐僧打算原諒孫悟空時候,在快熄滅怒火上灑油,導(dǎo)致唐僧徹底不相信孫悟空,最終把孫悟空趕走.國內(nèi)影響發(fā)現(xiàn)有趣問題:比如,為什么孫悟空從五行山下被唐僧救出來時,他從龍王那里得來盔甲不見了?去西天取經(jīng)路上,為什么他不穿那套盔甲?可是在成為斗戰(zhàn)勝佛時候,他又穿上了這身盔甲呢?這些問題需要我們仔細(xì)地閱讀、認(rèn)真地思考,去尋找答案.《西游記》出現(xiàn),開辟了神魔長篇章回小說新門類.書中將善意嘲笑、辛辣諷刺和嚴(yán)肅批判巧妙地結(jié)合特點(diǎn)直接影響著諷刺小說發(fā)展.所以說《西游記》是古代長篇浪漫主義小說高峰,在世界文學(xué)史上,它也是浪漫主義杰作,魔幻現(xiàn)實(shí)主義開創(chuàng)者.《西游記》對后世神魔小說創(chuàng)作有很大影響.明末就有人寫了《續(xù)西游記》和《后西游記》,內(nèi)容大致模仿《西游記》.明末董說寫十六回《西游補(bǔ)》,內(nèi)容情節(jié)更自成局面,文筆也頗具特色.國際影響海外對《西游記》研究十分注重,多從主題思想、歷史背景、成書過程、語言特色、版本源流等方面進(jìn)行探討,給作品以很高評價.美國梁挺博士編著《超時空猴王》更是將科學(xué)技術(shù)與孫悟空聯(lián)系起來,讓孫悟空在宇宙空間里大顯神通.海外對《西游記》研究十分注重,多從主題思想、歷史背景、成書過程、語言特色、版本源流等方面進(jìn)行探討,給作品以很高評價.大量事實(shí)說明,西游文化已超出了作品本身和中國范疇,走向了世界.《西游記》是中國古典四大名著之一.該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,經(jīng)作者藝術(shù)加工,深刻地描繪出明代百姓社會生活狀況.第叁部分唐僧崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場堅定、勇往直前精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨.孫悟空疾惡如仇、神通廣大、機(jī)智頑皮.豬八戒性格溫和,憨厚單純,力氣大,但又好吃懶做,愛占小便宜,貪圖女色,經(jīng)常被妖怪美色所迷,難分?jǐn)澄?沙僧忠心耿耿、吃苦耐勞、為人正直、寬厚,但有些木訥.人物精神唐僧—認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),堅持到底孫悟空—戰(zhàn)勝自我,改變世界豬八戒—快樂生活,幽默人生沙和尚—謙遜為人,踏實(shí)做事《西游記》是中國古典四大名著之一.該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,經(jīng)作者藝術(shù)加工,深刻地描繪出明代百姓社會生活狀況.第肆部分讀書心得我覺得《西游記》體現(xiàn)出其中一個道理就是關(guān)于一個團(tuán)隊成功學(xué)原理.它告訴我們,一個團(tuán)隊做一件事情,要想獲得成功,就必須具備以下幾點(diǎn):一是要有堅定理想信念；二是要有團(tuán)隊合作精神；三是要有勇敢拼搏吃苦耐勞精神.第一:要有堅定理想信念無論是歷史上西行求法陳玄奘,還是神話中西天取經(jīng)唐三藏師徒四人,有一點(diǎn)大體上是一致,雖然萬里迢迢,備受