清華園實(shí)驗(yàn)高中高一上學(xué)期期中考試語文試題（含解析）

清華園實(shí)驗(yàn)高中高一上學(xué)期期中考試語文試題（含解析）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

50

60

■

90

300112024-2025學(xué)年度高一上學(xué)期期中考試

語文答題卡

一、選擇題

題號(hào)123679101115選擇題得分

答案

二、非選擇題

4.（4分）

5.（6分）

8.（4分）

9.（6分）

13．（1）（4分）

（2）（4分）

14.（3分）

16.（6分）

17.（6分）

（1）

（2）

（3）

18.（3分）

19.（2分）A：___B：

20.（6分）

21.（4分）

甲：

乙：

22.（3分）高一語文

本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，全卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必用0.5mm黑色簽字筆在答題卷卷頭相應(yīng)位置填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)、考號(hào)；在答題卡相應(yīng)欄內(nèi)填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并用2B鉛筆將考試科目、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在答題卡上。

2．II卷內(nèi)容須用0.5mm黑色簽字筆寫在答題卷相應(yīng)空格或區(qū)域內(nèi)。

3．考試結(jié)束，將答題卡、答題卷、作文紙分別交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“開荒南野際，守拙歸園田"中“守拙”二字是詩(shī)人對(duì)自己歸于田園生活的狀態(tài)自述。何為“守拙"？“此‘拙’乃是相對(duì)于世俗之‘機(jī)巧’而言，‘守拙’意謂保持自身純樸之本性（自世俗看來為愚拙），不同流合污?！保ㄔ婿┰?shī)人寧愿歸隱田園，也不愿違背本性投身于仕途的機(jī)巧之中。

除在《歸園田居·其一》中提及“守拙”，詩(shī)人在其他詩(shī)詞中也常以“拙”自居。如《與子儼等疏》：“性剛才拙，與物多忤。"《感士不遇賦》：“誠(chéng)謬會(huì)以取拙，且欣然而歸止?！薄峨s詩(shī)·其八》：“人皆盡獲宜，拙生失其方。"《詠貧士·其六》：“人事固以拙，聊得長(zhǎng)相從。”可見，詩(shī)人對(duì)“拙"情有獨(dú)鐘。

“守拙”是遠(yuǎn)離官場(chǎng)黑暗，追求內(nèi)心寧?kù)o的選擇，是人生迷途處的智慧反思。在《歸園田居·其一》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵"一句借用“比興”的手法生動(dòng)刻畫了詩(shī)人入仕的狀態(tài)。“羈鳥"指籠子里的鳥，“池魚”指失去自由的魚。借失去自由的“羈鳥"池魚”暗喻自己在官場(chǎng)中心志被束縛?！芭f林"故淵”是“羈鳥"池魚”的歸宿，暗喻田園才是自己率真本性的歸宿?！傍B"魚”的意象在詩(shī)人其他詩(shī)作中也多常見。在《感士不遇賦》：“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚。"在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》：“望云慚高鳥，臨水愧游魚?！痹?shī)詞中的鳥、魚是靈魂自由，復(fù)返自然的代表。關(guān)于“守拙”，清代的沃儀仲對(duì)此別有會(huì)心：“有適俗之韻則拙不肯守，不肯守拙則機(jī)巧百端，安得復(fù)返自然！”詩(shī)人“守拙"是穎悟后靈魂的追求，是質(zhì)性自然的堅(jiān)守。

從另一方面來說，“守拙”是詩(shī)人堅(jiān)守內(nèi)心的選擇?！疤諟Y明的‘守拙’并非是無為的消極避世，其一生的主導(dǎo)思想是建功立業(yè)，特別是追求文學(xué)上的建樹。"在《感士不遇賦》中寫道：“稟神智以藏照，秉三五而垂名?！痹凇对伹G軻》中用“心知去不歸，且有后世名"歌頌荊軻的豪情。

可以見得，詩(shī)人心中有效力家國(guó)的壯志豪情。但通過對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的體察分析，親身入仕的感受，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了深刻的認(rèn)識(shí)?！对乖?shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》：“吁嗟身后名，于我若浮煙”正是詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)心中的憤語?！睹印罚骸案２惶撝?，禍亦易來"是詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的慨嘆。由此看來，陶淵明“守拙的目的就是守住本心不為惑染所障，‘守拙’的方法則是委運(yùn)自然，陶公的守護(hù)真性重在要求不讓自己存在的真性為世俗聲利所扭曲，‘守拙’來于生命的內(nèi)在要求”（李秀平）。

（摘編自白千群《論陶淵明“守拙"人格中的真意人生》）

材料二：

“拙”“真"自然”在陶淵明詩(shī)文中是同義詞；“守拙"養(yǎng)真”“返自然"因而也是同義語，它們同指?jìng)€(gè)體生命從營(yíng)遂于外轉(zhuǎn)而反求諸己，由淪于物欲轉(zhuǎn)而返本歸真?！皬?fù)得返自然”不僅僅是指最終返回到了竹籬茅舍榆樹柳叢的田園，更主要是指回歸到自己的本心或本性。對(duì)于陶淵明這種自小“游好在六經(jīng)"的士人來說，選擇躬耕的確需要巨大的勇氣。因?yàn)榭鬃釉缬小斑z訓(xùn)”：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。"孔子認(rèn)為躬耕只是為了謀食而有礙于“謀道”。陶淵明辭彭澤縣令而去做“隴畝民”，不僅自己“秉耒歡時(shí)務(wù)”，而且還“解顏勸農(nóng)人”，這不正是孔子所痛斥的遠(yuǎn)君子而近小人嗎？更要命的是，孔子鄙視耕稼的偏見到魏晉南北朝已變成了成見和定見，那些仰賴家世余緒的士族自己“未嘗目觀起一拔土，耘一株苗，不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收”，卻無知而又輕薄地蔑稱農(nóng)民為“田里猥人"田舍兒”。不難想象，陶淵明選擇躬耕既要忍受來自士林的輕薄嘲諷，還得忍受有悖孔子遺訓(xùn)的指責(zé)批評(píng)，更不得不忍受耕不救窮的煎熬。以如此沉重的代價(jià)換來貧窮，卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式，陶淵明真是“拙"到家了。一方面，他譴責(zé)當(dāng)世那些“曳裾拱手”“宴安自逸"的不勞而食之輩；同時(shí)，他自己“解印綬，棄官去”后，便有滋有味地操起開荒、種豆、鋤草、收禾這些農(nóng)圃營(yíng)生。詩(shī)人歸隱躬耕“所愿"所懷”“所保"的是什么呢？從陶詩(shī)“所訓(xùn)詎乃淺”的語意與語氣來看，詩(shī)人“所保"的絕不是身家性命。沃儀仲釋陶的“所保”十分精到：“寄托原不在農(nóng)，借此以保吾真?！臑殡]畝民’即《簡(jiǎn)兮》萬舞之意，所謂醉翁之意不在酒也。"雖然陶淵明躬耕并非完全不在意收成，“寄托原不在農(nóng)”一語有失絕對(duì)和偏頗，但這無妨沃氏解釋的深刻獨(dú)到。陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外，他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的“養(yǎng)真"與“守拙”——他正是為了“守拙"才“歸園田”、為了“養(yǎng)真"才棲遲“衡茅”的。農(nóng)民的耕作是對(duì)命運(yùn)的被動(dòng)接受，陶淵明的躬耕行為則是自己的主動(dòng)選擇。他與“隴畝民"的這些差別不僅不影響他作為詩(shī)人的偉大，反而正是這些差別使他的人生更具有獨(dú)特的魅力，更具有存在的深度。

（摘編自戴建業(yè)《養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“守拙”有著豐富的內(nèi)涵，此處，“拙"乃自身純樸之本性，陶淵明寧愿歸隱田園，也不愿違背本性。

B.“守拙”是人生迷途處的智慧反思，陶淵明對(duì)“拙"情有獨(dú)鐘，其詩(shī)詞創(chuàng)作中都能看到他以“拙”自居。

C.魏晉南北朝時(shí)士人多鄙視耕稼，陶淵明選擇躬耕既要忍受當(dāng)時(shí)世俗的一些成見，更要忍受內(nèi)心的煎熬。

D.陶淵明的躬耕行為具有主動(dòng)性，他與“隴畝民"的差別，使陶淵明的人生更具有獨(dú)特魅力和存在深度。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在《歸園田居·其一》中，陶淵明用“羈鳥”“池魚"比喻自己在官場(chǎng)中心志被束縛，如同“舊林”“故淵"的田園才是自己本性的歸宿。

B.“守拙”是陶淵明堅(jiān)守內(nèi)心的選擇，但不同于消極避世，作者認(rèn)為陶淵明的主導(dǎo)思想是建功立業(yè)，心中有效力家國(guó)的壯志豪情。

C.“守拙"養(yǎng)真”“返自然"同指?jìng)€(gè)體生命從營(yíng)遂于外轉(zhuǎn)而反求諸己，由淪于物欲轉(zhuǎn)而反本歸真，因而“拙”“真"自然”是同義詞。

D.陶淵明“所保"的是他的“真”，陶淵明不僅在意作物收成，也關(guān)注“養(yǎng)真"與“守拙”，為“守拙"才“歸園田”、為“養(yǎng)真"才棲遲“衡茅”。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明《雜詩(shī)十二首·其一》）

B.同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。（陶淵明《讀山海經(jīng)十三首·其十》）

C.停云靄靄，時(shí)雨濛濛。八表同昏，平陸成江。（陶淵明《停云》）

D.野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。（陶淵明《歸園田居·其二》）

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分）

5.材料一與材料二都圍繞陶淵明的“守拙"展開論述，但側(cè)重各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

文本一：

最美是百合

那是許多年以前的事情了。

曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那時(shí)我的工資收入只有七十二元，妻子沒有工作。最不知深淺的要算妻子肚子里的寶寶了，他已茁壯地長(zhǎng)到了八個(gè)月，在我們的日子最缺少色彩的時(shí)候，他強(qiáng)大的胎音使我們義無反顧地握緊了生活的畫筆。

在朋友們的幫助下，我們開了一個(gè)小書店，還請(qǐng)了一個(gè)幫工。

她叫阿純，在一所中專讀書。此時(shí)，她正好放假，主動(dòng)要來幫忙，而且執(zhí)意不要工錢，只想借此機(jī)會(huì)多讀一點(diǎn)書。

妻子說，暫時(shí)不拿工錢也行，搬過來和我們一起吃住，多少可以節(jié)省一點(diǎn)。

阿純想了想，點(diǎn)頭答應(yīng)了。

阿純的進(jìn)駐，使我們的小家增添了許多笑聲。阿純是一個(gè)愛笑的女孩，我和妻子都懷疑她的嗓子眼兒里是不是掛了銅鈴。

阿純愛和妻子背著我說悄悄話。其實(shí)，她們的悄悄話大多也只是談?wù)撆说幕瘖y、穿戴，并沒有什么秘密。

阿純總對(duì)妻子說：“商店里有一種百合花布，你用來做連衣裙一定很好看?！?/p>

妻子看著一天比一天大的肚子，笑著搖搖頭。

阿純說：“等生完寶寶再穿嘛！"

阿純用很美麗的語言形容那些比她的語言還美麗的百合花。

她說：“不信你去看一看?！?/p>

經(jīng)不住阿純的一再誘惑，妻子挺著大肚子去了商店。她看到了那種布，淡黃的布面上那高雅潔白的百合花使她怦然心動(dòng)。她在柜臺(tái)前站了許久，但她的手并沒有伸進(jìn)口袋。她低下頭，匆匆地離開商店，一言不發(fā)地回家了。

一個(gè)下午，妻子也不多說話。

阿純好像自己犯了什么錯(cuò)誤，不知怎么安慰妻子才好。

做一身連衣裙的布料價(jià)錢，等同于我們一個(gè)月的生活費(fèi)，妻子的選擇再簡(jiǎn)單不過了。

妻子說：“也許有更好的呢，等孩子生下來再說吧。"

阿純看看我，輕輕地轉(zhuǎn)過頭去。

小書店的生意還不錯(cuò)，因?yàn)樾〉旮浇袃伤鶎W(xué)校和一個(gè)大工程局，來租書看的人還真不少。收入最多的一天，小小的錢盒里裝了十七元錢。

一個(gè)月的時(shí)間過去了，阿純要回校上課，妻子也要臨產(chǎn)，小書店剛撐起門面，就面臨停業(yè)了。

經(jīng)過盤點(diǎn)，這一個(gè)月，我們竟收入了一百八十二元錢！

我和妻子堅(jiān)持拿出九十一元錢給阿純，算她的工錢。阿純推辭再三，收下了。她小心地把錢裝進(jìn)一個(gè)信封，又把信封夾在書里，然后把書放到書包的最里層。

轉(zhuǎn)眼二十多天過去了，妻子住進(jìn)了婦產(chǎn)醫(yī)院。有一天，我回家取東西，門衛(wèi)室的大爺交給我一個(gè)小包袱，說是一個(gè)女孩送來給我妻子的。

妻子打開小包袱，里面是那塊美麗的百合花布和一個(gè)小手鈴。

阿純?cè)谛爬镎f：“大姐，我要去秦皇島基地實(shí)習(xí)了，這塊百合花布是我用自己的‘工錢’買來的，送給你，希望你收下。天空灰暗的時(shí)候，沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)百合花的美麗，但陽光一出來，滿坡的百合花最鮮艷！祝你生一個(gè)健康的、又白又胖的寶寶！”

妻子坐在那兒，眼淚一滴一滴地滲入那疊得十分整齊的花布里。

（選自《中國(guó)當(dāng)代微型小說排行榜》文字有刪改）

文本二：

他決定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條的披掛在自己肩上，大踏步地走了。

回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！"說完就腳不點(diǎn)地地走了。我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。

他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。

（選自《百合花》）

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．本篇小說選材精巧恰當(dāng)，篇幅緊湊短小，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出，講述了一對(duì)夫妻和一位假期打工女生短暫相遇的故事。

B．本篇小說情節(jié)簡(jiǎn)單，但是主題非常鮮明，通過對(duì)生活的真實(shí)刻畫，在娓娓道來中引起讀者共鳴，引發(fā)讀者的閱讀興趣。

C．本篇小說中的阿純是一個(gè)熱愛讀書、熱愛生活、樂觀開朗、心地善良又美好的女生，她的形象具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

D．本篇小說，從開書店、為阿純發(fā)工錢、去商店看花布卻舍不得買等情節(jié)看出小說的主人公妻子是一個(gè)勤勞、節(jié)儉、善良的人。

7．下列與文本中加點(diǎn)字有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．文本一中為了解除生活上的困窘，“我”和妻子千方百計(jì)謀求出路，“義無反顧"強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)的“我們”直面生活的堅(jiān)定態(tài)度。

B．文本一中“進(jìn)駐"指軍隊(duì)開進(jìn)某一地區(qū)駐扎下來，文中大詞小用，突出了阿純的到來對(duì)“我們”家不同尋常的意義。

C．文本二中對(duì)“布片"的描寫，表現(xiàn)了小戰(zhàn)士天真質(zhì)樸的心理及回部隊(duì)時(shí)的樂觀情緒，推動(dòng)后文情節(jié)發(fā)展。

D．文本二中“多了一只野菊花”使小通訊員形象更飽滿鮮活，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有泯滅他對(duì)美的追求。

8．文中畫橫線的句子有什么作用，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。(4分)

9．文本一和文本二均沒有以具體事物“百合花布"百合花被”為題，而是直接用“最美百合"或“百合花”為題，有什么好處？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本分別談?wù)勀愕目捶ā?6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

材料一：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二整，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）

材料二：

一日，論為學(xué)功夫。先生①曰：“教人為學(xué)，不可執(zhí)一偏。初學(xué)時(shí)心猿意馬，拴縛不定，其所思慮，多是人欲一邊，故且教之靜坐息思慮。久之，俟其心意稍定，只懸空靜守，如槁木死灰亦無用，須教他省察克治。省察克治之功，則無時(shí)而可間，如去盜賊，須有個(gè)掃除廓清之意。無事時(shí)將好色、好貨、好名等私，逐一追究搜尋出來，定要拔去病根，永不復(fù)起，方始為快。常如貓之捕鼠，一眼看著，一耳聽著，才有一念萌動(dòng)，即與克去，斬釘截鐵，不可姑容，與他方便，不可窩藏，不可放他出路，方是真實(shí)用功，方能掃除廓清。到得無私可克，自有端拱②時(shí)在。雖曰‘何思何慮’非初學(xué)時(shí)事。初學(xué)必須思省察克治即是思誠(chéng)只思一個(gè)天理。到得天理純?nèi)?，便是何思何慮矣。"（節(jié)選自王陽明《傳習(xí)錄》》

【注】①先生：指王陽明。②端拱：指閑適自得。

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)寫在答題卡上相應(yīng)位置，每對(duì)一處給1分，超過三處不給分。(3分)

初學(xué)A必須思B省察C克治D即是E思F誠(chéng)G只思H一個(gè)天理。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．焉，相當(dāng)于“于此”，與《愚公移山》“且焉置土石"中的“焉”意思相同。

B．黃泉，指地下的泉水，不同于現(xiàn)在所說的“人死后所往之地"。

C．間，指間斷，與《曹劌論戰(zhàn)》“肉食者謀之，又何間焉”中的“間"意思不同。

D．廓清，意思與“克去”相近，指把私心雜念徹底清除，即“拔去病根"。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．人們剛開始學(xué)習(xí)時(shí)往往心猿不定，意馬四馳，考慮的大多是人的私欲方面的事。

B．克制私欲時(shí)要像貓捉老鼠一樣一刻也不松懈，私心妄念一萌生，就要堅(jiān)決消除。

C．掃盡心中雜念，在自我反省和自我審視上用功，達(dá)到意念專誠(chéng)，方能天理純?nèi)?/p>

D．材料一和材料二都運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白易懂。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

（1）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。(4分)

（2）到得無私可克，自有端拱時(shí)在。(4分)

14．材料一和材料二分別強(qiáng)調(diào)了什么學(xué)習(xí)之道？(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

（南宋）辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

【注】①這首詞作于宋寧宗嘉泰三年（1203年），與《永遇樂·京口北固亭懷古》屬于同時(shí)期。②兜鍪:古代作戰(zhàn)時(shí)士兵所戴的頭盔。

15.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.“千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”化用杜甫《登高》中“不盡長(zhǎng)江滾滾來”，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”在內(nèi)容和情調(diào)上有異曲同工之妙。

B.“何處望神州"這突如其來的一問，引出登臨地點(diǎn)和遠(yuǎn)望之景，從而引發(fā)了千古興亡之思，其中的“神州”與《永遇樂·京口北固亭懷古》“望中猶記"的地點(diǎn)相同，都是指中原地區(qū)。

C.全詞通過三問三答，將寫景、抒情、議論密切結(jié)合，層次分明，意境高遠(yuǎn)，令人心生悲愴雄壯之感。

D.下闋中詞人極力贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的功績(jī)，流露出自己內(nèi)心的愧疚之情。

16.此詞與《永遇樂·京口北固亭懷古》都寫到孫權(quán)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者表達(dá)情感的異同。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)執(zhí)著追求是古代文人留下的精神財(cái)富。《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,”兩句不卑不亢、蔑視權(quán)貴，是李白對(duì)獨(dú)立自由個(gè)性的追求。

(2)鄉(xiāng)村民宿“愛陶居"開業(yè)了,房屋周圍按照陶淵明《歸園田居》(其一)中“,

”的句意栽種了多種樹木,受到游客喜愛。

（3）在古代詩(shī)詞中，“酒"這一意象常常承載著文人的憂與愁，如“_______，______”。

三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著巴黎奧運(yùn)會(huì)的圓滿落幕，全球的目光不僅聚焦于那一枚枚閃耀的金牌，更被賽場(chǎng)上那些A的“幕后英雄"——中醫(yī)療法深深吸引。神奇的中醫(yī)療法以其獨(dú)特的魅力和顯著的療效，成為了眾多運(yùn)動(dòng)健兒信賴的“秘密武器”，助力他們?cè)谫悎?chǎng)上屢創(chuàng)佳績(jī)。今天，讓我們一同走進(jìn)中醫(yī)的世界，感受這份來自東方的神秘力量，為健康加油，為夢(mèng)想助力！

還記得中國(guó)游泳健將們身上的那些“火罐印"嗎？它們不僅是努力的印記，更是中醫(yī)智慧的展現(xiàn)。拔火罐可以幫助身體排出濕氣和寒氣，改善體質(zhì)，增強(qiáng)抵抗力。此外，游泳運(yùn)動(dòng)員高強(qiáng)度的訓(xùn)練容易導(dǎo)致肩關(guān)節(jié)肌腱損傷，從而誘發(fā)肩部疼痛。

①拔罐治療還可以幫助增強(qiáng)軟組織的修復(fù)能力，②對(duì)于肌肉損傷有一定的輔助作用，③在負(fù)壓的作用下，④能夠促進(jìn)血液循環(huán)，⑤放松肌肉張力，⑥進(jìn)而緩解肩膀疼痛。

巴黎奧運(yùn)會(huì)田徑女子20公里競(jìng)走項(xiàng)目中國(guó)選手楊家玉肚臍上的臍貼，不僅是金牌背后的“幸運(yùn)符”，（甲）。中醫(yī)的敷臍療法，是一種使用中藥敷料貼敷于肚臍上（“神闕穴"）的外治法，以達(dá)到治療疾病、養(yǎng)生保健的目的。其使用形式和最近熱門的三伏天灸B。通過臍貼，溫陽固本，調(diào)理氣血，有效預(yù)防腸胃受寒引起的痙攣與不適，為運(yùn)動(dòng)員提供堅(jiān)實(shí)的健康保障。

潘展樂在男子100米自由泳決賽中以打破世界紀(jì)錄的成績(jī)強(qiáng)勢(shì)奪金，背后離不開（乙）。面對(duì)高強(qiáng)度的訓(xùn)練和傷病的困擾，針灸以其“通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血”的功效，直擊病灶，緩解疼痛；推拿則通過手法按摩，促進(jìn)血液循環(huán)，加速肌肉恢復(fù)，幫助運(yùn)動(dòng)員在短時(shí)間內(nèi)以最佳身體狀態(tài)在賽場(chǎng)上精彩發(fā)揮。

18．文中第一段用“秘密武器"比喻中醫(yī)療法，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)以“運(yùn)動(dòng)”為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。（3分）

19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

20．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）

21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）

22．“加油"一詞來源于清朝嘉慶年間張瑛為夜間讀書的貧窮書生加上兩勺燈油的故事，假如由你來編寫詞典，請(qǐng)結(jié)合畫波浪線的句子，給“加油”編寫詞條，對(duì)其作出注釋。（3分）

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

在2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)上，00后的中國(guó)健兒們不僅奪得了耀眼的成績(jī)，也發(fā)出了自己的青春宣言。20歲游泳運(yùn)動(dòng)員潘展樂打破了世界紀(jì)錄，賽后他說：“游之前就想著全力去拼，發(fā)揮出自己最好成績(jī)。我一直想的都是提高世界紀(jì)錄，把標(biāo)桿設(shè)置得高一些，再高一些。"21歲的鄭欽文獲得網(wǎng)球女單金牌后接受采訪時(shí)說到：“每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的英雄，我希望達(dá)到自己的極限，成為更好的自己，甚至可以引領(lǐng)年輕一代?！?/p>

“少年自有少年狂”，同為00后，正值青春的你們，對(duì)以上材料有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語文參考答案

1．答案：C

解析：C.“更要忍受內(nèi)心的煎熬”錯(cuò)誤，原文“陶淵明辭彭澤縣令而去做‘隴畝民’，不僅自己‘秉耒歡時(shí)務(wù)’，而且還‘解顏勸農(nóng)人’"同時(shí)，他自己‘解印綬，棄官去’后，便有滋有味地操起開荒、種豆、鋤草、收禾這些農(nóng)圃營(yíng)生”可知陶淵明樂于躬耕在農(nóng)田，并非忍受煎熬。故選：C。

2．答案：C

解析：C.“由淪于物欲轉(zhuǎn)而反本歸真，因而……"強(qiáng)加因果，原文“‘拙’‘真’‘自然’在陶淵明詩(shī)文中是同義詞；‘守拙’‘養(yǎng)真’‘返自然’因而也是同義語，它們同指?jìng)€(gè)體生命從營(yíng)遂于外轉(zhuǎn)而反求諸己，由淪于物欲轉(zhuǎn)而返本歸真”，可見“由淪于物欲轉(zhuǎn)而反本歸真"并不是“拙”“真"自然”是同義詞的原因。故選：C。

3．答案：D

解析：材料一的觀點(diǎn)是：陶淵明“守拙"是保持自身純樸之本性，不同流合污，不愿違背本性投身于仕途的機(jī)巧之中。A.選項(xiàng)表達(dá)的意思是關(guān)于“人生無常”“生命短暫"的嘆喟。不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。B.選項(xiàng)表達(dá)的意思是陶淵明無所畏懼的反抗精神。不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。C.選項(xiàng)表達(dá)的是陶淵明為思念親友而作。不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。D.選項(xiàng)寫山村生活的簡(jiǎn)單、純樸，與外界人事無涉（“罕人事”），與官賈不相交往（“寡輪鞅"），因而得到清靜自在的居處（“白日掩荊扉”），空靈純粹而不作世俗之想（“虛室絕塵想"）。表達(dá)了“守拙”的品格特質(zhì)。適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。故選：D。

4．答案：①文章首先定義的陶淵明的“守拙"等品格的相關(guān)內(nèi)容和特點(diǎn)，引出“守拙”就是回歸到自己的本心或本性的論點(diǎn)。②然后論證傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)躬耕的態(tài)度，得出陶淵明以沉重的代價(jià)堅(jiān)守自己的“守拙"的理想。③接著從陶淵明自己對(duì)農(nóng)耕的態(tài)度入手分析他對(duì)自己選擇的認(rèn)識(shí)，一方面是從反面批評(píng)，另一方面是正面介紹陶淵明的做法，正反對(duì)比論證。④最后得出陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外，他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的“養(yǎng)真”與“守拙"的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)他的歸隱農(nóng)耕和一般農(nóng)人的不同之處，對(duì)比中論證了陶淵明的歸隱的目的。

解析：“‘拙’‘真’‘自然’在陶淵明詩(shī)文中是同義詞；……‘復(fù)得返自然’不僅僅是指最終返回到了竹籬茅舍榆樹柳叢的田園，更主要是指回歸到自己的本心或本性”，文章首先定義的陶淵明的“守拙"等品格的相關(guān)內(nèi)容和特點(diǎn)，引出“守拙”就是回歸到自己的本心或本性的論點(diǎn)?！皩?duì)于陶淵明這種自小‘游好在六經(jīng)’的士人來說，選擇躬耕的確需要巨大的勇氣。因?yàn)榭鬃釉缬小浑y想象，陶淵明選擇躬耕既要忍受來自士林的輕薄嘲諷，還得忍受有?？鬃舆z訓(xùn)的指責(zé)批評(píng)，更不得不忍受耕不救窮的煎熬。以如此沉重的代價(jià)換來貧窮，卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式，陶淵明真是‘拙’到家了”，然后論證傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)躬耕的態(tài)度，得出陶淵明以“以如此沉重的代價(jià)換來貧窮，卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式，陶淵明真是‘拙’到家了”?！耙环矫妫l責(zé)當(dāng)世那些‘曳裾拱手’……同時(shí)，他自己‘解印綬，棄官去’后，便有滋有味地操起開荒、種豆、鋤草、收禾這些農(nóng)圃營(yíng)生”，接著從陶淵明自己對(duì)農(nóng)耕的態(tài)度入手分析他對(duì)自己選擇的認(rèn)識(shí)，一方面是從反面批評(píng)，另一方面是正面介紹陶淵明的做法，正反對(duì)比論證?！啊耐性辉谵r(nóng)’一語有失絕對(duì)和偏頗，但這無妨沃氏解釋的深刻獨(dú)到。陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外，他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的‘養(yǎng)真’與‘守拙’……農(nóng)民的耕作是對(duì)命運(yùn)的被動(dòng)接受，陶淵明的躬耕行為則是自己的主動(dòng)選擇。他與‘隴畝民’的這些差別不僅不影響他作為詩(shī)人的偉大，反而正是這些差別使他的人生更具有獨(dú)特的魅力，更具有存在的深度”，最后得出陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外，他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的“養(yǎng)真"與“守拙”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)他的歸隱農(nóng)耕和一般農(nóng)人的不同之處，對(duì)比中論證了陶淵明的歸隱的目的。

5．答案：①材料一通過分析陶淵明的詩(shī)歌來得出詩(shī)人“守拙"的精神狀態(tài)。②材料二先定義陶淵明的“守拙”為何？再通過分析傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)躬耕的態(tài)度，分析陶淵明“守拙"的艱難過程，最后是他“守拙”躬耕的特點(diǎn)與一般農(nóng)人的區(qū)別。

解析：材料一第一段介紹了陶淵明“守拙"；第二段介紹了陶淵明詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)“守拙”；第三、四和五段介紹“守拙"是詩(shī)人追求內(nèi)心寧?kù)o的選擇，并且在其詩(shī)文中得以彰顯；分析材料一可得出側(cè)重點(diǎn)在介紹陶淵明的“守拙”的精神狀態(tài)，并在其詩(shī)歌中尋找到依據(jù)。

材料二“‘拙’‘真’‘自然’在陶淵明詩(shī)文中是同義詞；‘復(fù)得返自然’不僅僅是指最終返回到了竹籬茅舍榆樹柳叢的田園，更主要是指回歸到自己的本心或本性”，先定義陶淵明的“守拙”為何？再通過“對(duì)于陶淵明這種自小‘游好在六經(jīng)’的士人來說，選擇躬耕的確需要巨大的勇氣。因?yàn)榭鬃釉缬小浑y想象，陶淵明選擇躬耕既要忍受來自士林的輕薄嘲諷，還得忍受有?？鬃舆z訓(xùn)的指責(zé)批評(píng)，更不得不忍受耕不救窮的煎熬。以如此沉重的代價(jià)換來貧窮，卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式，陶淵明真是‘拙’到家了”，然后論證傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)躬耕的態(tài)度，得出陶淵明以“以如此沉重的代價(jià)換來貧窮，卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式，陶淵明真是‘拙’到家了”，分析傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)躬耕農(nóng)田的態(tài)度，分析陶淵明“守拙"的艱難過程。最后“‘寄托原不在農(nóng)’一語有失絕對(duì)和偏頗，但這無妨沃氏解釋的深刻獨(dú)到。陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外，他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的‘養(yǎng)真’與‘守拙’……農(nóng)民的耕作是對(duì)命運(yùn)的被動(dòng)接受，陶淵明的躬耕行為則是自己的主動(dòng)選擇。他與‘隴畝民’的這些差別不僅不影響他作為詩(shī)人的偉大，反而正是這些差別使他的人生更具有獨(dú)特的魅力，更具有存在的深度”，最后是他“守拙"躬耕的特點(diǎn)與一般農(nóng)人的區(qū)別。

整理可得材料一側(cè)重通過陶淵明的詩(shī)歌發(fā)掘“守拙”的含義及他的人生追求；材料二側(cè)重陶淵明的“守拙"養(yǎng)真”“返自然"的精神特質(zhì)在當(dāng)時(shí)所遇到的阻礙，說明了當(dāng)時(shí)的陶淵明格格不入其流，最后論述了陶淵明的歸隱躬耕的真實(shí)意圖和與一般農(nóng)人的不同之處。

6.D

解析：選項(xiàng)D.“從文中開書店，為阿純發(fā)工錢，去商店看了百合花布卻舍不得買等情節(jié)可以看出小說的主人公妻子……”理解錯(cuò)誤。文章主要是為了表現(xiàn)阿純的善良、樂觀，所以小說主人公是“阿純”，而非“我”的妻子。故選D。

7．C

解析：選項(xiàng)C.“推動(dòng)后文情節(jié)發(fā)展"錯(cuò)誤，小說《百合花》中對(duì)“布片”的描寫共有三處，第一次是抱被子時(shí)因慌張而掛破上衣，“在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小"；第二次是文本二中“已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄”；第三次是“我"看見“他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里”，故文本二中對(duì)“布片"的描寫是照應(yīng)前后文，不是推動(dòng)后文情節(jié)發(fā)展。故選C。

8．①此處是一處細(xì)節(jié)描寫（1分，動(dòng)作描寫也可得分）。寫出了阿純對(duì)這筆錢的慎重態(tài)度（1分）。②與前文形成對(duì)比（1分），阿純說不收工錢，此處又小心謹(jǐn)慎地把工錢收好，引發(fā)讀者的思考（1分）。③情節(jié)上為下文寫阿純用“工錢”買那塊美麗的百合花布送給“我"的妻子埋下伏筆（2分）。

解析：內(nèi)容上，畫線句是“她小心地把錢裝進(jìn)一個(gè)信封，又把信封夾在書里，然后把書放到書包的最里層”，這段描寫是寫阿純把“工錢"珍藏起來的情景，“裝進(jìn)一個(gè)信封”“把信封夾在書里"把書放到書包的最里層”，這一系列的動(dòng)作描寫和細(xì)節(jié)描寫，寫出了阿純對(duì)這筆錢的慎重態(tài)度。

情節(jié)上，聯(lián)系后文“有一天，我回家取東西，門衛(wèi)室的大爺交給我一個(gè)小包袱，說是一個(gè)女孩送來給我妻子的。妻子打開小包袱，里面是那塊美麗的百合花布和一個(gè)小手鈴"可知，原來阿純這么看重“工錢”，是早就打算用這錢給妻子買喜歡的百合花布，因此這個(gè)句子為下文寫阿純用“工錢"買那塊美麗的百合花布送給“我”的妻子埋下伏筆。

表達(dá)效果上，文章開頭已明確阿純?yōu)榱硕嘧x書不想要工錢，行文到此，阿純卻收下了工錢，引發(fā)讀者的思考。

9．①標(biāo)題《最美是百合》運(yùn)用象征的手法（0.5分），不僅說出了“百合花布"的美（0.5分），更說出了阿純純潔、美好的心靈，以及夫婦二人勤勞能干、善良節(jié)儉、待人真誠(chéng)的美好品質(zhì)（1分），也象征了幸福美好的生活（1分）。

②課文《百合花》中，標(biāo)題《百合花》也使用了象征手法（0.5分），不僅代表了“百合花被”（0.5分），更是是通訊員和新媳婦的化身，象征了他們?nèi)绨俸匣ㄒ话愕拿篮闷焚|(zhì)（1分），也象征著人性的美好、軍民之間的深厚情誼（1分）。

解析：兩篇文章的標(biāo)題“最美百合"百合花”均為一種具體事物，具有多層含義，除了表層含義之外，文章還賦予了它一種深刻的內(nèi)涵，這兩個(gè)標(biāo)題都具有象征含義。

本文題目《最美是百合》，具有象征意義，百合花是純潔美好的，阿純?yōu)榱藵M足妻子買百合花布的愿望，寧可用自己的工錢買給她，阿純的形象也是純潔美好的。因此這個(gè)標(biāo)題象征阿純純潔、美好的心靈。

由結(jié)尾阿純的信，“天空灰暗的時(shí)候，沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)百合花的美麗，但陽光一出來，滿坡的百合花最鮮艷"可知，標(biāo)題也象征幸福美好的生活。

文中的百合花布，只是用來表現(xiàn)出人形象的載體。如果改成了《百合花布》，則失去了象征意義，使文章喪失了詩(shī)意和美感。

同樣，茹志鵑的《百合花》也具有象征意義，在“借被”“獻(xiàn)被"這兩個(gè)情節(jié)中，小說通過新媳婦對(duì)百合花被處置過程的描寫，刻畫了人物性格，表現(xiàn)了人物性格的發(fā)展。白色的百合花象征了純潔與感情，是通訊員和新媳婦美的化身，象征了他們的一切美好品質(zhì)，這些品質(zhì)和他們的心就像百合花一樣潔白無暇。

同時(shí)，百合花寓意著以新媳婦和通訊員為代表的軍民之間開著一朵純潔的花，表現(xiàn)了軍民之間純潔的感情。

如果將題目改成《百合花被》，則情感得不到升華，體現(xiàn)不出那個(gè)年代情感的純真與美好。

10．BDG

11．A

12．D

13．（1）駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，功效來源于走個(gè)不停。

（2）等到?jīng)]有任何私欲可以克制，自然有閑適自得的時(shí)候。

14．材料一強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累、持之以恒、用心專一。材料二強(qiáng)調(diào)初學(xué)時(shí)應(yīng)先靜坐安定思緒；心緒稍定后要反省體察、克制私欲。

解析：

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：初學(xué)的時(shí)候必然有思慮，時(shí)時(shí)刻刻反省體察，時(shí)時(shí)刻刻克己復(fù)禮，自己治理自己，就是思誠(chéng)，心中所思都是天理。“初學(xué)”作狀語，“必須思"和“省察克治”都是謂語，主語省略，應(yīng)在“省察克治"前后都停頓，即BD處都應(yīng)斷開；“即是思誠(chéng)”作謂語，構(gòu)成判斷句，應(yīng)在G處斷開。故選BDG。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言實(shí)詞意義的能力。A．錯(cuò)誤。“焉”，兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里；疑問代詞，哪里。句意：風(fēng)雨從這里興起。/況且把土石放在哪里。B．正確。句意：向下喝到地下的泉水。C．正確。間斷；參與。句意：就沒有時(shí)間可以間斷。/當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？D．正確。句意：必須有一個(gè)徹底清除的決心。/馬上糾正。故選A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D．“材料一和材料二都運(yùn)用了大量生活中常見的比喻"錯(cuò)誤，材料一運(yùn)用了大量比喻，而材料二只在說理關(guān)鍵處運(yùn)用了比喻，沒有運(yùn)用大量比喻。故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“駑”，劣馬；“駕”，一天的行程；“舍”停止。

（2）“私”，私欲；“克”，克制；“端拱”，閑適自得。

14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）根據(jù)“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二整，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”概括：材料一強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累、持之以恒、用心專一。

（2）根據(jù)“故且教之靜坐息思慮。久之，俟其心意稍定……須教他省察克治"概括：

材料二強(qiáng)調(diào)初學(xué)時(shí)應(yīng)先靜坐安定思緒，心緒稍定后要反省體察、克制私欲。

參考譯文：

材料一：

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，功效來源于走個(gè)不停。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?/p>

材料二：

一天，(師生)探討做學(xué)問的功夫。先生說：“教導(dǎo)人做學(xué)問，不能偏執(zhí)于一種教法。人在剛開始學(xué)習(xí)時(shí)心思不專，精神不集中，其心中考慮的大多是人的本能欲望方面的事，所以先教他靜坐安定思緒。時(shí)間久了，等到他心意稍微安定的時(shí)候，若還只是教他懸空靜處，就像槁木死灰，也沒有什么用了，必須教他審察克制私欲邪念。審察克制私欲邪念的功夫，就沒有時(shí)間可以間斷，好比鏟除盜賊，必須有一個(gè)徹底清除的決心。閑來無事的時(shí)候要將好色、貪財(cái)、求名等私欲，一個(gè)個(gè)追究搜尋出來，務(wù)必要拔去病根，使它永不復(fù)起，這才叫痛快。就好比貓捉老鼠，一邊用眼睛盯著，一邊用耳朵聽著，私心妄念一起，馬上糾正，態(tài)度必須堅(jiān)決，不能姑息縱容，不能給它方便，不能窩藏它，不能放它生路，這才算是真真切切地下苦功，才能夠?qū)⑺接麙叱蓛簟５鹊經(jīng)]有任何私欲可以克制，自然有閑適自得的時(shí)候。雖然《周易》上說‘天下何思何慮’，但這不是初學(xué)的功夫。初學(xué)的時(shí)候，必然有思慮，時(shí)時(shí)刻刻反省體察，時(shí)時(shí)刻刻克己復(fù)禮，自己治理自己，就是思誠(chéng)，心中所思都是天理。等到心中天理完全純正時(shí)，那就達(dá)到‘何思何慮’的境界了?！?/p>

15．D

16．（1）相同點(diǎn)：都表達(dá)了詞人對(duì)英雄的追慕和對(duì)建功立業(yè)的渴望。（2）不同點(diǎn)：①《南鄉(xiāng)子》通過對(duì)孫權(quán)不畏強(qiáng)敵、勇敢抗?fàn)幍母桧?，表達(dá)自己渴望奮勇殺敵的壯懷，又蘊(yùn)含對(duì)茍且偷安的南宋朝廷的憤懣；②《永遇樂》借無處尋覓孫權(quán)這樣的英雄，抒發(fā)對(duì)英雄不再、后繼無人的憂思和自身報(bào)國(guó)無門的感慨。

解析：

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D“流露出自己內(nèi)心的愧疚之情"分析有誤，應(yīng)是抒發(fā)了詞人渴望建功立業(yè)的豪情。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

《南鄉(xiāng)子》中，“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休?！睂O權(quán)年紀(jì)輕輕就統(tǒng)率千軍萬馬，雄據(jù)東南隅，奮發(fā)強(qiáng)，戰(zhàn)斗不息，具有何等英雄氣概。據(jù)歷史記載：孫權(quán)九歲繼兄之業(yè)統(tǒng)治江東，西征黃祖，北拒曹操，獨(dú)據(jù)方。赤壁之戰(zhàn)大破曹兵，年七歲。作者在這里是突出了孫權(quán)的年少有為，表達(dá)了詞人對(duì)英雄的追慕和對(duì)建功立業(yè)的渴望?！澳晟?卻敢于與雄才略、兵多將廣的強(qiáng)敵曹操較量，這就需要凡的膽識(shí)和氣魄；是突出了孫權(quán)的蓋世武功，他不斷征戰(zhàn)，勢(shì)力不斷壯大。詞人熱情歌頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅(jiān)決抗?fàn)帲瑧?zhàn)勝之，表達(dá)自己渴望奮勇殺敵的壯懷，反襯當(dāng)朝文武之輩的庸碌能、懦怯茍安，蘊(yùn)含這詞人對(duì)茍且偷安的南宋朝廷的憤懣之情。

《永遇樂》中，“英雄無覓，孫仲謀處”用典。孫仲謀，即指三國(guó)時(shí)代吳國(guó)國(guó)主孫權(quán)，他繼承父兄基業(yè)，西拒黃祖，北抗曹操，戰(zhàn)功赫赫，先建都京口，后遷都建康，稱霸江東，為世人公認(rèn)的一代英雄豪杰。辛棄疾對(duì)孫權(quán)很是佩服。此處用孫權(quán)的典故，表達(dá)了詞人對(duì)英雄的追慕和對(duì)建功立業(yè)的渴望。“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。"意為：千古江山依舊，像孫仲謀一樣的英雄再也見不到了?！盁o覓處”三字，表明了詩(shī)人英雄不再、后繼無人的痛苦心情。言外之意，表達(dá)了對(duì)屈膝江左的南宋王朝深為憤慨和自身報(bào)國(guó)無門的感慨。由此可知，這兩首詞都用了孫權(quán)的典故，都表達(dá)了詞人對(duì)英雄的追慕和對(duì)建功立業(yè)的渴望。最后總結(jié)出兩首詞表達(dá)情感的不同。

（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

（2）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前

（3）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何/春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾/艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急/酒入愁腸，化作相思淚/花間一壺酒，獨(dú)酌無相親/明月幾時(shí)有，把酒問青天

18．運(yùn)動(dòng)是我們生命中不可或缺的能量源泉，激發(fā)我們勇敢前行的激情。

19．A不為人知（默默無聞）B大同小異（如出一轍）

20．②對(duì)于肌肉損傷的恢復(fù)有一定的輔助作用；⑤減輕肌肉張力；⑥從而緩解肩膀疼痛。

21．甲：更是中醫(yī)敷臍療法的生動(dòng)詮釋乙：中醫(yī)針灸與推拿的健康守護(hù)

22．①“加油"一詞來源于給讀書人贊助燈油以示鼓勵(lì)的故事。②字面意思是為給運(yùn)作的機(jī)器或車子添加燃油料或加入潤(rùn)滑劑。③通常用于支持和鼓勵(lì)他人或自己。

解析：

18．此題要求以“運(yùn)動(dòng)”為本體，使用暗喻修辭手法寫句子。本體是“運(yùn)動(dòng)”，暗喻的比喻詞為“是”“成為"就是”“變成"等，考生要抓住喻體與本體“運(yùn)動(dòng)”的相似性，找到恰當(dāng)?shù)挠黧w，然后連綴成句。比如，抓住運(yùn)動(dòng)和能量源泉都不可或缺，都能激勵(lì)人們前行這一相似點(diǎn)，將運(yùn)動(dòng)比作能量源泉，由此寫出暗喻的句子為：運(yùn)動(dòng)是我們生命中不可或缺的能量源泉，激發(fā)我們勇敢前行的激情。

19．