電影活著觀后感范文

電影活著觀后感范文《活著》，看曾經與現(xiàn)在毛概課上，老師播放了《活著》這部電影，我們從短短的幾十分鐘看到那一段曾經，那段曲折艱難的歲月。電影《活著》被譽為一部活生生的中國當代野史，這部平靜的影片被列為中國十大禁片之一，在__上強行批注了“不和諧”。時至今日，__已經有勇氣承認過去犯下的一些錯誤。但無論是小說還是電影，都可算是內涵豐富且發(fā)人深省的杰作。將某個個體生命置于一個特殊的時代背景下，來演繹整個國家和民族的興衰歷程，通過“福貴”這個人物，我們看到了生命在歷經眾多苦難之后能噴發(fā)出的高度和廣度。電影《活著》在頌揚了生命頑強的同時還加入了對__反思和對當權者的“質問”。主人公福貴的命運是隨著__改變發(fā)展的，有一個循序漸進的過程，不同的歷史背景決定了歷史人物命運的更迭。例如與國共內戰(zhàn)、__、文革相對應的是意外、疾病和死亡等等。電影與小說都將個人與國家的命運緊緊相連，相互融會貫通。某種程度上，福貴就象征著中國，他一生的經歷都與國家的命運大致相同，經歷了一個由盛轉衰，由強到弱，有從懦弱逐漸向剛毅轉變的過程。名為《活著》，可是貫穿整部影片的卻是接踵而至的死去，主人公福貴先后在民國失去了父親，在內戰(zhàn)中母親逝去，在“__”中失去了兒子，在“文化大革命”中死了女兒。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是順應歷史發(fā)展的必然。動蕩、抑制的時代，是對生存在底層的百姓無情的掠奪，使他們和他們的家庭，從形式到內在，一貧如洗。但是他始終懷揣著希望，踩在現(xiàn)實的浮冰上。無法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫長耐心，在窒息狀態(tài)下延續(xù)生存。生命如同一塊海面，對所有的慘劇照單全收?！痘钪分械娜宋镆彩菑奈錩_乃至今日的中國普通老百姓，在現(xiàn)實中妥協(xié)卻又艱難前行的小人物。我從一個普通老百姓身上看到了對社會寄托的塌陷、對社會主義共產主語美好夢想的粉碎，而后生活最終還是落實到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平鋪直敘的流水賬，所有的修飾都顯得多余，這就是活著最堅實的表達。而作為生活底層的普通百姓來說，他們的標準始終在不斷放低，最后完全依順于麻木與不幸的世界。場景是灰暗蒙沌的，一如那個荒謬的時代和蒙昧的社會。電影將有慶的死因由原來的為縣長夫人輸血過多而死改為疲勞中被拉去學校做工而導致被春生撞死。揭開有慶裹尸布的血淋淋的一幕，將人物的悲慘性充分視覺化。雖然不及原著的情節(jié)在政治上那么尖銳，但是學校逼迫學生擱置學業(yè)投入全民大煉鋼，在另一個層面上投射出__背景下至上而下的思維模式的荒謬和行為方式的粗糙，中國走的社會主義的偽科學路線以及__、功利主義和命令主義的肆意橫行。__，那是新中國的倒退，也是，毛澤東思想的一次重大的失誤。1958年5月，中共八大二次會議召開，會議根據毛澤東提議，提出了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的總路線，力圖在探索我國建設社會主義的道路上打開一個新局面。會后，“__”運動迅速在全國范圍內發(fā)動起來?！癬_”運動在盲目求快、急于求成的思想影響下，片面追求工農業(yè)生產和建設的高速度。農業(yè)強調“以糧為綱”；工業(yè)強調“以鋼為綱”，要求在5年以致3年內提前實現(xiàn)原定15年鋼產量趕上或超過英國的目標。各地掀起了全民大煉鋼鐵的群眾運動。在“__”浪潮中，全國農村一哄而起，大辦人民公社。影片中的人們盲目崇拜著偉大的領袖毛澤東，對于“__”更是投入了極大的熱情。各家各戶捐出所有的鐵器，參與煉鋼，最后煉出來的不過是一塊廢鐵，許多年來，人們在總結這段歷史時，歸之為__毛澤東在指導思想上犯了主觀唯心的錯誤，或者說是由于沒有掌握了社會主義經濟建設的規(guī)律、脫離實際造成的悲劇。在中國共產黨內，很少有人比得上毛澤東對唯物辨證法研究的那樣透徹，也很少有人比得上毛澤東對主觀唯心主義的危害認識的那樣深刻，更很少有人比得上毛澤東和左傾__的斗爭那樣堅決和堅持不懈的，然而悲哀的是，毛澤東本人不但沒有避免犯類似的錯誤，而且犯錯誤的嚴重程度并不比歷史上的某些__遜色。毛澤東在后期的驕傲自滿終釀苦果。事實證明，不實事求是，聯(lián)系實際，最終帶來的后果是不可想象的。但是這也不是單單一個人的問題，也是國家體制的問題，當時高度集中化的體制下，決定了人們思想束縛，決定了毛澤東的決定就是千萬人的決定。幸運的是，我們終從那段歷史中走出來，而福貴也只活在那個年代?？偨Y經驗教訓，不斷探索中國富強之路。十一屆__，鄧小平提出改革開放，提出解放思想，實事求是。自此，中國走出“__”，文革的慘痛，逐步走向新社會?！痘钪愤@部具有劃時代意義的影片，將歷史濃縮為個人命運，，它給觀眾帶來的思考是無可厚非的，盡管現(xiàn)在離影片出品已過了十七年的光景，離影片中的年代已過了幾十年的光景，但現(xiàn)在再看都還有一種回味無窮、意味深遠之感?！痘钪分械哪嵌螝q月成為曾經，現(xiàn)在的我們從那段曾經汲取錯誤的教訓，繼續(xù)探索未來?；钪艜鵁o論在什么時候，無論遇到什么困難，我們最先想到的應該是那一道閃光的彩虹：生命！——題記看完“活著”這部電影，我的心受到強烈的震撼。我被劇中富貴的一生遭遇，涵蓋著人在歷史中命運無法掌控的生命之痛，衍生出對死亡的苦笑，所折服。曾經是富家少爺的他，愛賭，正因賭博，將家里所有的家產輸光，父親因為這事被氣得因之喪命，家珍也因其戒不了賭而帶著鳳霞離開。在國共內戰(zhàn)時期，并且是在死人堆里爬出來的環(huán)境中，他居然可以如此的平靜，為了活著他放棄尊嚴，低聲下氣，雖然富貴在家境衰落，妻離子散的時候，有過絕望與痛苦。但在痛苦絕望過后我們看到更多的是富貴對生命的樂觀，他戒了賭，干了革命。沒有了家財萬貫，沒有了徐家老宅，富貴便向龍二借了皮影唱戲掙錢養(yǎng)家。不幸的是在一次唱戲中被__抓住，當時的天氣嚴寒，于是春生便將死了的士兵身上扒下來的衣服給富貴和老全穿上，春生說：“活人比死人要緊”。面對死，富貴便想起自己的家人，說：“我可得活著回去，我家有老又有小”。世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。然而富貴，就是羅曼羅蘭口中這么一個人。這一切，都可以看出富貴對活著的追求。而我們呢？改革開放后，小康生活向我們奔來，慣養(yǎng)了一批批溫室里嬌嫩的花朵，倍受父母百般呵護；以及寵溺了一個個即使已年過18，卻仍在象牙塔的迷夢中囈語的孩童。父母只是要求孩子們把書讀好。面對這樣的生活，居然有人還不好好珍惜，因為一點小事就自殺！曾經看過這么一則故事，有一位13歲的初中生，因沒考好?；氐郊冶凰麐寢屨f了句：“照你這個爛成績還不如別讀了，浪費家里的錢！”便認為是他媽媽諷刺他，嘲笑他。認為他媽媽看錢比看他還重要。便有了輕生的念頭，選擇了結束自己的生命。而當他從樓上跳到樓下的一瞬間，他不知道他的父母，他的親人有多么的痛心，多么的悲傷。然而死亡不再讓他擁有感知的能力，他再也無法感受父母那撕心裂肺的感覺。他死了，正如他降臨到這個世界時一樣，什么也沒帶來，如今他走了，依舊什么也沒帶走，然而，卻給他得親人、朋友，留下了無盡的傷悲。甚至，連他整個生命里可能擁有的機會都隨之喪盡。為什么就不能像電影里的富貴一樣活著呢？也許是這個年代的孩子太過脆弱，父母給了他們一切，盡可能地不讓他們受到絲毫傷害，父母給予了他們一切物質上的需求，只要求他們在學業(yè)上予以回報。然而卻扼殺了他們從小就應該歷練起來的熱愛生命，堅強面對生活的內心搖籃?！爸挥袣v經磨難的人，才有締造天堂的力量”，尼采的這句話足以告誡我們，我們的一生就像需要熔爐燒煉、磨刀石圓滑自己的鋼鐵，一切不愉快，一切使人疼痛的挫折都是上帝賜予我們奠定堅硬地基的石塊，或許過程痛苦難耐。但是換位思考一下，父母給予你的生命，多少次偶然才可能發(fā)生的幾率，多么寶貴的生命，多么繽紛多樣的世界，怎么忍心放棄呢？還有生命比活著更重要的呢？如果說時間是構成人的生命的材料，那么珍惜活著的時間來做一些有意義的事情就是在給自己的生命塑造美麗的保護層。高爾基說過：“善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來”。人活著活著才有希望，活著是最大的本錢。生命如同泰山，視生命輕于鴻毛的人，是輕浮的。電影里的有慶可以說是被害死的，看到這我感覺到心里一陣陣的疼痛，鼻子鼻子一陣辛酸，我喜歡劇中有慶的角色，他保護著自己的姐姐，年紀很小就開始幫母親學著早起給人送水，從來沒有睡過安穩(wěn)覺，他聰明、可愛、調皮。生前富貴曾他：“雞養(yǎng)大了就變成鵝，鵝養(yǎng)大了就變成羊，羊養(yǎng)大了就變成牛，牛養(yǎng)大了就變成了共產主義，共產主義了就可以天天吃餃子，天天吃肉”。在當時的年代，也許有慶在死后便能擺脫一切，便能不再痛苦?？墒?，他是熱愛生命的，是想要好好活著的，只因當時的社會所造成的，是春生的失誤將他害死，他失去了他原本想要珍惜的一切，包括他得生命。如果活著，他可以繼續(xù)保護姐姐，可以吃著他還沒來得及吃的十二個餃子，可以繼續(xù)著他生命的延續(xù)。門捷列夫說：“生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人?！敝挥谢钪拍苋ジ惺?，才能做最有意義的事。面對圣?？诵跖謇锏摹吧下钒?，普雷沃！我們的喉嚨還沒噎住，我們應該繼續(xù)走下去?！泵鎸ξ錩_，戰(zhàn)爭死傷無數，__毛澤東發(fā)動了“__運動”，__的文化大革命，許多__被批判為資產階級和走資派。然后再面對影片中的春生被批判為走資派，有慶的死是春生一直以來的心病，當他被批判時臉色蒼白的來到富貴家門外，把自己全部的存折給富貴作為為有慶做的喪事。而富貴看重著兄弟的情誼鼓勵著春生“人活著，就比什么都強，我們都是從死人堆里爬出來的，你可不能去尋死?。　碑敃r的醫(yī)生被護士壓倒，正因為那樣的社會，鳳霞在生孩子時不幸死去，如果醫(yī)生不被護士欺壓，鳳霞就不會死去，看著當時影片中的場面，鳳霞蒼白的臉，自己痛苦，可卻說不出口，看著家珍抱著自己的女兒，眼睜睜地看著她死去，這樣的悲劇作為一個母親失去了所有的兒女那是怎樣的痛苦??！家！美好的港灣！天下最美好的地方莫過于家了?？墒歉毁F和家珍失去了兒女，從此家破人亡。我看到這，淚水濕潤了眼眶，我以為家珍會因此而倒下，可面對著生死離別家珍卻是那么的堅強那么的理智。在劇中家珍一直重復著這樣一句話：“我跟著你，只是想過著安穩(wěn)的日子”。一個女人要的不是金錢不是權貴，而是簡簡單單安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。她讓我由衷地感到敬佩?；蛟S有人會說只怪他們生在了那個遲遲看不到光明的年代，但生在這個年代的中國官位高低從來都沒有改變過，有的人濫用私權，以權欺人。雖然我們不是生活在那個年代，但我們是有生命的，我們有生命便有親情，友情，有親情友情我們便有快樂。有快樂我們便能充實地活著！要像家珍和富貴一樣，堅強地活著?？戳恕盎钪保炞C了羅曼羅蘭的那一句：生命誠可貴。我知道了生命的珍貴，一句簡單的話語猶然地從我的內心深處，直至我的口中抒發(fā)：活著真好。溫暖無處不在，有時一個擁抱、一個微笑都會給你溫暖，然而只有活著才能感受那無處不在的溫暖。傳統(tǒng)文化的智慧建筑學院城鄉(xiāng)規(guī)劃乙班鄭舒雨3013206120《活著》中的主人公福貴,被莫言稱為當代文壇上"第一個清醒的說夢者"。四十年，彈指一揮或是滄海桑田，一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限美好的希望。他告訴我們,絕望不存在,因果報應，好死賴活，它有中國傳統(tǒng)文化的古老智慧?！痘钪肥菑埶囍\導演1994年的作品?！痘钪穾缀蹙哂心莻€時代好片的所有特征。那個時間，或許是中國電影最好的年代，第五代導演的現(xiàn)實主義作品蔚然成風，中國電影人著眼于現(xiàn)實生活，對人性乃至__大背景做出了嚴峻的拷問，具有深刻的反思與人道主義精神。就文化層面上看，張藝謀的電影理念和他的作品獎成為1978年改革開放以來中國精神領域無法替代的文化精品，是通過活動影像向世界昭示中國人精神變遷的窗口。在《活著》這部時代記錄當中，學攝影出身的張藝謀導演雖沒有了他所稔熟大黃大紅的濃彩重墨，那些簡單的清淡素描依舊清新美麗。無論是嘶啞粗獷的皮影戲演出，雪蓋冰封的殘酷戰(zhàn)場，小巷里弄的昏暗燈光，有慶墳頭湛藍的天，鳳霞熱鬧喧囂的婚禮??那些再司空見慣不過的生活場景在他的鏡頭下煥發(fā)出一種超脫于凡塵俗世的美。這部片子在國內當時是禁映的，盡管葛優(yōu)憑此片獲得金獅影帝，在戛納獲法國第47屆戛納電影節(jié)評審獎，但依然無法改變此片的命運。究其原因，是影片鞭韃了新中國在成立后的幾十年中所走的彎路。不過不能否定的是，《活著》是一部可以代表新時期中國電影的不朽之作，也是新時期中國電影的領軍人物張藝謀的巔峰之作。視聽語言電影選用中國民間藝術，皮影，它作為線索貫穿全文，也成為一個符號，在光與影的結合中，交替著故事的發(fā)展。聽覺上，使用中國一種戲腔、配樂和五__時流行的歌謠，充滿了民族的氣息，使電影更加真實。主旋律取材于陜北的地方曲種，簡單游古風，很鮮明地流露出一種淡淡的憂傷，這里又一次體現(xiàn)了作曲趙季平的鄉(xiāng)土情節(jié)和一貫的黃土高原風格。在極具民族特色的視覺和聽覺的沖擊下，電影更具有觀賞價值、藝術價值。光線的合理運用，可以很好地刻畫人物性格，烘托、渲染氣氛，對交流情感起到了至關重要的作用。在萬二喜迎娶徐鳳霞時，大紅色代表婚禮，代表革命的熱血，作為一種色彩也傾向于活潑美滿。暖色、亮光的運用，表現(xiàn)了喜慶、歡快的氣氛。在景別中，多用近景，對臉部進行特寫，使觀眾能夠清楚地看出人物的面部表情、目光、神態(tài)，達到了吸引觀眾注意了的效果，同時也能更好地反映人物心理的變化。富貴表演皮影時的投入和喜愛，則從葛優(yōu)嫻熟的演技中生動再現(xiàn)了出來。在富貴被抓去當兵后，在__的戰(zhàn)壕里，遙遠望到對面山頭直沖而下的大片士兵。此時的鏡頭使用了仰拍及遠景。就心理上而言，仰角會增加主體的重要性，使物體在觀眾前方展開。在戰(zhàn)場畫面中，使用遠景，突顯了在大的歷史背景下，人物的渺小，人們在“斗爭”的洪流中只能成為犧牲品。造型構圖是根據電影片段要表現(xiàn)的內容進行構圖，對氣氛進行烘托。如福貴妻子家珍回娘家漸漸遠去的車子和孤零的月光，構成了一幅凄美的畫面，表現(xiàn)了當時的凄慘氣氛。為富貴的悲劇的一生的開始做了鋪墊。劇作法賞析電影由余華的小說《活著》改編。個人為，雖然故事相近，但是張藝謀通過部分劇情的修改，以及影視手法的運用，加入了更多主觀，該有濃厚情感色彩的東西。相比較于小說的客觀復述，與樸實語言后沉重的命運，電影更淺顯一點，但同時也貼合時代主題，做出不少關于社會變遷的批判與反思。故事發(fā)生在中國二十世紀四十年代至八十年代。40年代的中國才剛剛趕走侵略者，爆發(fā)了內戰(zhàn)。是我國一個非?；靵y的時期，而這部電影就是說明中國這三十年的社會問題。這三十年中國發(fā)生了抗戰(zhàn)、內戰(zhàn)、__、文化大革命。40年代，主人公徐富貴賭博輸掉了祖業(yè)，從地主家的闊少爺淪落為了一個佃戶，氣死了父親，隨后被抓去當壯丁打仗；50年代，富貴一家經歷了__，生活艱苦，但是卻在擠牙縫一般的日子中存活了下來，富貴的兒子有慶因意外事故夭折，可謂白發(fā)人送黑發(fā)人，其痛可知；60年代，文化大革命悄然而至，在動亂中人們的生活生命毫無保障可言，富貴的戰(zhàn)友春生被批斗致死，女兒鳳霞在生孩子時因大出血也慘死了。在結尾有大手筆的改動。原著的結尾是這樣的：鳳霞難產死了，她的丈夫在打工的時候被石板壓死了，二喜的兒子由福貴養(yǎng)著，后來吃豆子撐死了。福貴的家人全都離他而去，只有一頭老牛伴著他，他說：“人嘛，就是要活著。”然而電影的結局顯得溫和得多，鳳霞死后，她的兒子取名為饅頭，福貴和家珍帶著二喜和饅頭一起生活下去。這樣的處理使悲劇停留在一個適可而止、容易讓人承受的范圍之內，使觀眾的視角從純粹的悲劇更多地轉移到生命和__關系上。影片所想表現(xiàn)的不是一部社會編年史，也與民族精神毫無關系，它只是在訴說我們一個道理：活下去，不管命運賦予你什么，不管你是否可以選擇，都要活下去，并好好活著。而片尾充滿趣味的畫面不僅象征著一代一代生活周而復始的循環(huán)，也預示著盡管生活有時候艱辛殘忍，但是只要堅持，希望總會孕育出美好的黎明。而這便是中國人特有的智慧，這片我們又愛又恨的黃土地的智慧。人物分析福貴的人生因為時代的特殊而充滿傳奇，但深層次探究，他的人生只是一種橫貫幾千年的生活方式，經過了張藝謀的潤色重新被演繹搬上熒幕。如果社會背景換成歷史上的任意一個時期，甚至變換成任何一個國家，日子還是得這樣過，還是平淡如水，還是有笑有淚因為這就是生活的真相。福貴本人的變化與其說是時代給他的打擊造成，不如說是傳統(tǒng)文化給他的教育，從影片開始嗜賭成性罵家珍滾出賭場的時候，到福貴改掉賭習重振舊業(yè)，傳統(tǒng)文化教育他的德行有虧，教育他兇財兇出帶來災禍，而富貴也從中感化，變得堅韌善良。在影片中富貴對兒子有慶說：雞長大了變成羊，羊長大了變成牛，牛長大了就到了共產主義了，想吃什么吃什么。二十年后，富貴又對和當年有慶一樣大小的饅頭說了類似的話：雞長大了變成羊，羊長大了變成牛。饅頭說：那我就騎著牛，富貴卻說：你不騎牛，你以后有火車坐、有飛機乘，真正趕上好時候了。二十年過去了，夢想中的共產主義依然沒有實現(xiàn)，而富貴卻為此付出了一兒一女，此時的他已經不再想共產主義了，想的只是更好的生活。這就是過去幾十年中人們思想轉變的真實寫照。在影片里，活著是唯一的主題，所有的主人公都為了活著忍受個困難痛苦的煎熬，甚至違背個人的意愿，隨著社會而改變，只求自己能夠活下來。這似乎就應了那句老話：好死不如賴活活！不管事情怎么發(fā)展，境遇如何坎坷，都要忍著，等待春天的到來！福貴在龍二被槍斃時濕了褲子跑回家和家珍說：如果房產還是咱們家的，那受那五槍的人就是我。這急切而真實的話反映了這筆財富的不祥，凡是擁有它的人都會招來災難，同時也是因果報應，苦盡甘來的一種表現(xiàn)。鎮(zhèn)長說區(qū)長春生現(xiàn)在是__，讓福貴與春生劃清界限，福貴變立即改變了態(tài)度迎合鎮(zhèn)長，答應一定與春生保持距離。沒有堅守，缺乏原則，盲從懦弱，批判家們會這樣說。但也許我們不得不承認，在那種社會背景下，只有生存才是最重要的。而生存，便是中國式智慧的根本原則。個人感受電影“活著”在提示了人生主題的同時更重要也是更突出的展示了一種深沉而凝重的大歷史主題。之所以叫大歷史，是以區(qū)別某朝某代自導自演的“欽定歷史”。整部影片跨度很大，從解放前一直到七十年代后，可以說涵蓋了新中國由成立至發(fā)展所走過的三十多年的歷程。縱觀電影我們就會看到并深深體會到元人張養(yǎng)浩早在七百年前就已經發(fā)出了那一聲無可奈何的感嘆：興。百姓苦；亡。百姓苦！是多么的有震撼力呀！每每談到“活著”﹑“活著的意義”﹑生命的價值，是不免會嚴肅、沉重甚至迷茫的，但這恰恰是人生無法逃避的問題，盡管在完成生命旅程時也不一定能夠找到。對于這些問題，《活著》很成功的用敘事的方式做了自己的探討和詮釋，這也就注定了作品的經典和不朽。理想