遼寧省七校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語文試題（含答案）

遼寧省七校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語文試題考試時間：150分鐘

滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5小題。材料一：批判性思維有兩個特征：第一，它首先善于對通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，它又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。在這個意義上，“批判性”不是“批判”，因為“批判”總是否定的，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評判，多是建設(shè)性的。從教育的角度看，批判性思維的第一層次是一種能力、有別于知識。批判性思維能力不是指學(xué)科知識，而是一種超越學(xué)科，或是說適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計推斷有關(guān)。批判性思維除了能力層次，還有一個更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式。這個層次超越能力，是一個屬于價值觀或價值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長型心智模式，就是一種開放式的思維習(xí)慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒有想過的問題，問之前沒有懷疑過的命題。如果說批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問為什么”。這個層次是引導(dǎo)人們有意識地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷的能力，是可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測試。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問題，則很難通過類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)。應(yīng)該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“如何”方面見長。中國學(xué)生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計上不犯錯誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底，探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價值觀和人生態(tài)度。（摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實踐》）材料二：批判性思維是“開放理性”的精神和“探究實證”技能的結(jié)合。這樣的精神和技能，是人的認知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來，他直言：“沒有人，什么都干不成?！憋@然，他說的人，指那些既能思考又能實干的人。人沒有思維能力和實干精神，像沒有接上電腦運轉(zhuǎn)的硬盤，它不可能有任何超出已有存儲的新產(chǎn)出。年勇是了解國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼]有人”的問題，顯然不是無的放矢。其實，人們早已認識到我們的學(xué)生會做題、但不會提出和解決問題的痼疾。我們在網(wǎng)絡(luò)上社會上經(jīng)?？吹揭蕴摷佟⑶榫w和忽悠來代替理性思考和實證實踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實干一直就是我們社會和科技發(fā)展的第一瓶頸，這不是我們現(xiàn)在才有的認識。

在最近幾年復(fù)雜的國際形勢中，我們提出要“講好中國故事”，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語，還要學(xué)習(xí)另一種語言，即“理性語言”，就是擺事實講道理的批判性思維和表達。這樣的思維和表達的核心，是客觀性；而客觀性，來自具體、細致、深入和廣泛的真實敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，就不能有力回擊惡意的攻擊，也不會讓廣泛的聽眾信服。很多人也已認識到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的就是要突破這個瓶頸，但目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上，它依然沒有大力有效地培育開放理性精神，沒有學(xué)習(xí)“理性語言”。（摘編自董毓《批判性思維是“開放理性”精神和“探究實證”技能的結(jié)合》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）（3分）A．心智模式、思維能力：能否對專家權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題。B．層次：從“思考什么”到“問為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來越重要，通過訓(xùn)練學(xué)習(xí)來獲取的難度也越來越大。C．人才體系：文中強調(diào)了高端產(chǎn)業(yè)人才體系的不健全，這些人才應(yīng)當兼?zhèn)溟_放理性的精神和探究實證的技能，既能思考又能實干。D．理性語言：不管國際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅持用“理性語言”去“講好中國故事”，就一定能夠獲得整個國際社會的理解和支持。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是（

）（3分）A．B．C．

D．3．下列說法中，最符合“批判性思維”特點的一項是（

）（3分）A．某著名導(dǎo)演對一些當紅情感劇提出尖銳的批評，認為該劇盲目跟風(fēng)、胡編亂造，低俗化傾向十分嚴重。B．蘇軾對石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對舊說進行質(zhì)疑和反駁，并通過實地考察提出了自己的合理解釋。C．朋友對新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小潘老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對他進行“科普”。D．屈原《天問》涉及天文、地理、歷史等，所提問題有明知故問的，但許多還是他那個時代尚未解決的。4．兩則材料都提及了中國學(xué)生，他們的關(guān)注點和表達意圖有何不同？（4分）

5．材料二指出：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以有哪些舉措？請結(jié)合兩則材料分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。大醫(yī)馬伯庸張竹君伸出右手，從布鞘里取出一把薄如柳葉的手術(shù)刀。五根修長的手指輕輕一握，便和刀柄上的波浪紋完全貼合。這個動作她已做過不知多少次了，幾乎已成為一種本能。這把刀是她從夏葛女醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)時，院長富瑪利親自所贈，用來表彰其優(yōu)異的成績與勇氣。在接下來的十幾年里，這把手術(shù)刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：“Dedicationisourspecialty?！瞰I乃吾儕之任也。

張竹君握緊了刀，看向眼前的傷員。這是個民軍的傷兵，左肩中了一槍，子彈卡在了肩胛骨與鎖骨之間，很簡單的小手術(shù)。唯一的問題是，她太累了。此時已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會與赤十字會的醫(yī)護人員疲于奔命。張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術(shù)，這是第十臺。她握著刀，明顯感覺到有些眼花。張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術(shù)刀忙活起來。從手術(shù)一開始，病人便不住地顫抖，沒辦法，止痛藥物在數(shù)天之前便已用罄，醫(yī)師們只能靠一點點燒酒來做麻醉。為了讓手術(shù)順利進行，張竹君不得不找來方三響，讓他用一雙大手死死按住對方，以確保不會干擾手術(shù)。手術(shù)刀巧妙地避開肩胛背動脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時便剝出了彈頭位置。張竹君暗自松了一口氣，正準備放下刀換鑷子將彈頭夾出來，卻不防一聲驚雷般的爆炸從外面響起。這是來自清軍的炮擊，他們自從占領(lǐng)漢陽之后，拉了數(shù)門大炮到龜山上，每天居高臨下朝武昌城里不斷轟擊。那個傷員正疼得死去活來，驟聞爆炸聲，嚇得迸出一股絕力，竟掙脫了方三響的壓制，身體向前頂去。偏偏張竹君因為過于疲憊，注意力有些渙散，一下子被傷員撞歪了身體，手術(shù)刀“當啷”一聲落在了地上。方三響急忙松開病人，要過去攙扶張校長，卻發(fā)現(xiàn)她的右手血流如注，從虎口到手腕內(nèi)側(cè)被刀割出一條血口子。方三響見狀大驚，這刀身上的血污尚沒清洗，極容易造成感染。張竹君卻先抬起左手，強忍劇痛道：“我的手不成了，先叫孫希來給病人做完手術(shù)?！弊詮奈洳兂汕熬€之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設(shè)立了臨時醫(yī)院。此時孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠處忙碌著，與這邊只隔一道布簾。聽到方三響的召喚，孫希急忙趕過來，也被眼前的情景嚇了一跳。他連忙接過手術(shù)，繼續(xù)幫傷員拔彈頭。方三響則把張竹君攙到旁邊的藤椅上，抓起旁邊的燒酒壺直接淋上去。紅會儲備的酒精一早便用盡了，只能靠當?shù)鼐品痪璧氖畮讐诖簾浦?。對酒徒來說，這是不可多得的佳釀，至于消毒效果只能說是聊勝于無。這個刀口狹長而深，邊緣平直，可見刀刃之鋒銳。不幸中的萬幸是，總算沒傷到神經(jīng)與肌腱，但短時間內(nèi)絕不可能再執(zhí)刀了。張竹君全程神色淡然，任憑方三響拿開水燙過的棉布條做包扎，半點儀態(tài)不失。直到姚英子也聞訊跑過來，從地上撿起手術(shù)刀，她才有些心疼地問道：“刀口有沒有損傷？”姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道：“我小時候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦?！币τ⒆有奶鄣溃骸澳靹e講話了——方三響，你包扎之前，敷抗毒粉了沒有？”方三響兩手一攤：“沒有，硼酸早用光了，只有燒酒。”姚英子大急，傷口不敷硼酸，極容易導(dǎo)致化膿，怎么可以不敷？張竹君抬手勸道：“巧婦難為無米之炊，你別責怪三響，要罵也是罵沈敦和。講那么多大話，怎么物資卻送不上來？”

對于這種日常嘲諷，姚英子和方三響裝作沒聽見，好說歹說把她哄去后屋休息。從后屋出來以后，姚英子小聲抱怨道：“唉，張校長真是的，這個事情怎么好怪到沈會董頭上，還不是因為軍政府那些人亂來？”從漢陽撤退之后，戰(zhàn)時總司令官黃興主動請辭，宣布返回上海，再圖北伐云云。結(jié)果沒過兩天，大都督黎元洪也離開武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一個蔣翊武主持大局。這一系列變動，導(dǎo)致武昌城內(nèi)人心惶惶。方三響歸隊之后一直郁郁寡歡，此時聽到抱怨，眉宇間的郁結(jié)更深了。姚英子懊悔地拍了一下腦袋，正想著怎么轉(zhuǎn)移話題，方三響卻主動開口道：“今天軍政府的公告說，江浙滬聯(lián)軍已占領(lǐng)了南京，整個江南盡歸義軍所有。英子，你不必氣惱，各省援軍正紛紛趕來，武昌只要自己多撐一撐，便不會垮掉?！保ㄓ袆h改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．開篇對張竹君的手術(shù)刀描寫詳細，讓讀者意識到手術(shù)刀對醫(yī)生的重要性，這與后文擔心手術(shù)刀受損的情節(jié)相吻合。B．文中直接引用了富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，英文原句真實呈現(xiàn)了人物忠于所學(xué)，翻譯句又進行了強調(diào)。C．敷抗毒粉、硼酸等醫(yī)藥用品的描寫，武昌、漢陽、黎元洪、黃興等真實名字的呈現(xiàn)，表明本文實乃對歷史的記錄。D．本文情節(jié)從張竹君醫(yī)生做手術(shù)到她誤傷自己，接著孫希前來救急，最后張醫(yī)生傷無大礙，波瀾起伏，扣人心弦。7．文末簡述了故事發(fā)生的時代背景。下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．張醫(yī)生責怪缺乏必要的物資，主要是因為后勤工作人員工作效率低，未及時輸送物資。B．姚英子認為物資匱乏另有原因，表明醫(yī)療人員對時局的認知不盡相同。C．戰(zhàn)時總司令黃興返回上海，大都督黎元洪離開武昌，證明軍政府工作較為混亂。D．方三響分析了義軍的作戰(zhàn)形勢，開導(dǎo)英子不必氣惱，仿佛讓人看到一絲希望。8．本篇小說標題含義豐富，請結(jié)合文本，簡要分析“大醫(yī)”之“大”體現(xiàn)在何處。（6分）

9．干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，這是一段廣為流傳的故事。本文將這段故事借張君竹醫(yī)生的自嘲講述出來，這樣處理有何用意？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說之，秀士從之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬掘地財，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之志。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。時使然也。百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉(zhuǎn)鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之獻諸繆公三日請屬事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無乃為天下笑乎？”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必無此名矣?？鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，孔子弦歌于室，顏回擇菜于外。子路與子貢相與而言曰：“夫子還于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之恥也若此乎？”顏回無以對，入以告孔子?？鬃討柸煌魄?，喟然而嘆曰：“由與賜小人也。召，吾語之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不成于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。道得于此，則窮達一也。（選自《呂氏春秋》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡橫線上依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。公孫枝A得B而C說D之E獻F諸G繆公H三日I請J屬K事L焉。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．文中的“繆公”指的是秦穆公，“繆”和《赤壁賦》中的“山川相繆”的“繆”同為通假字。B．“手足胼胝不居”與“君子食無求飽，居無求安”（《論語》）兩句中的“居”字含義相同。C．“其遇時也，登為天子”與“不拘于時，學(xué)于余”（《師說》）兩句中的“時”字含義不同。D．“何窮之謂”與“孔子云：‘何陋之有？’”（《陋室銘》）兩句中的“之”字用法相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．舜遇見堯，禹遇見舜，是天意；而舜贏得民心，則是人的努力。人要有成就不能只看天意，也要重視個人的努力。

B．舜耕地捕魚時，帶著部屬辛勤勞作，得以免去凍餒之苦；成為天子后，得到百姓的愛戴。處境的好壞，本身不會增損舜的賢德。C．公孫枝大力舉薦百里奚，繆公擔心重用賤民會被人恥笑，公孫枝據(jù)理力爭以打消繆公的顧慮。作者稱贊公孫枝是甘于讓賢的忠誠賢臣。D．孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對道義的堅守，應(yīng)該算是幸事。子路和子貢都受到此話的感染。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。（4分）

（2）夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？（4分）

14．對“窮”的理解，孔子與子路、子貢兩弟子明顯不同，請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。送王郎①（節(jié)選）黃庭堅連床夜語雞戒曉，書囊無底談未了。有功翰墨乃如此，何恨遠別音書少。炒沙作糜終不飽，鏤冰文章費工巧。要須心地收汗馬②，孔孟行世日杲杲③。有弟有弟力持家，婦能養(yǎng)姑供珍鮭。兒大詩書女絲庥，公但讀書煮春茶?！咀ⅰ竣偻趵桑杭赐跫兞粒S庭堅的妹夫，亦能作詩，曾考進士不第，黃庭堅作此詩時他尚未做官。②心地收汗馬：指內(nèi)心有實在的收獲。詩人在為文作詩方面，較為注重內(nèi)在修養(yǎng)和思想的沉淀。③日杲杲：形容像紅日一般明亮。15．下列對這首詩思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）

A．“連床”兩句寫詩人與王純亮徹夜長談直到雞鳴破曉，王純亮滿腹詩書，學(xué)識淵博。B．“炒沙作糜”和“鏤冰文章”喻贊王純亮詩文技巧高超，不必計較一時的饑餓貧寒。C．最后四句內(nèi)容上回歸日常生活，情調(diào)上更趨閑適舒緩，也含有一定的勸慰之意。D．本詩語言雅俗兼具，遣詞用句考究精煉，既有真情實感，也引人思考。16．本詩為《送王郎》節(jié)選部分，而在此之前，詩歌有兩句稱“墨以傳萬古文章之印，歌以寫一家兄弟之情”。“萬古文章”和“兄弟之情”正是理解本詩思想和情感的鑰匙，請結(jié)合本詩內(nèi)容簡要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）習(xí)近平總書記強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，《〈論語〉十二章》中也有類似話語“_______________，_______________”。（2）《將進酒》中，李白一句“_______________”表達了懷才不遇的郁憤，也用“_______________”直接表達了對富貴生活的蔑視。（3）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人“_______________，_______________”的遐思。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用（本題共3題，8分）閱讀下面的文字，完成18—20小題。近來，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個古代的文學(xué)人物、政治人物，還是一個不斷生長的文化符號。蘇東坡從眾多文人中①__________，除了他具有傳奇豐富的人生經(jīng)歷、儒釋道于一體的人生觀和詩文書畫俱佳的才華，還因為他塑造了令人神往的文化人格。蘇東坡的文化人格有何特別？首先，雖蘇東坡“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進言、經(jīng)世濟民。朝堂上，他能在王安石變法時直陳得失，絲毫不計個人之利害；貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然豁達的人格魅力，有著寵辱不驚的淡然心態(tài)?？v覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中總是能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開出花來。

其實，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談?wù)?、研究、追隨、癡迷他的人多得②__________。今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）

19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。（2分）

20．在論述蘇東坡的文化人格時，文中使用了“躺平”“擼起袖子加油干”等詞句，這樣寫有什么表達效果？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

（二）語言文字運用（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21—22小題。孟子批評墨家的兼愛是“無父”的“禽獸”理論，他說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！泵献釉诜瘩g中所使用的方法是①__________，即將墨家的兼愛理論歸結(jié)為“無父”或“禽獸”的錯誤結(jié)論，從而證明兼愛是不成立的。這里孟子運用的是一個隱藏了結(jié)論的三段論推理，而且把小前提前置了，還原一下這個三段論就是：無父（無君）是禽獸，墨家的兼愛是無父的，所以，墨家的兼愛是一種禽獸理論。那么孟子的這個推斷成立嗎？當然不成立，因為這個小前提本身就是不真實的。為什么說小前提不真實呢？我們試著分析一下“墨氏兼愛，是無父也”這個小前提是如何得出的，便應(yīng)該清楚了。墨家的兼愛強調(diào)無差別，人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區(qū)別；而儒家的仁愛則強調(diào)有差別，②__________。孟子因此認定墨家的兼愛是無父，以三段論推理形式可作如下分析：（

A

），（

B

），因此，墨家的兼愛是“無父”。這個推論在結(jié)構(gòu)上沒有問題，但是它的大前提換一種表達就是：對待父親與對待他人有差別就是“有父”。這顯然是儒家的觀點。孟子批評墨家“兼愛是無父”的觀點，卻從自己的觀點出發(fā)而非從共識出發(fā)，這在邏輯上是不能成立的。因此孟子的整個推論也就不能成立。墨家和儒家之間，互相批評、相互指責，從而構(gòu)成了彼此之間長期的思想論爭。其實，墨家和儒家，在“愛”的思想上，一個從外到內(nèi)，一個從內(nèi)到外，③__________，將有可能產(chǎn)生出更加合理而全面的思想。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（6分）

22．參照文中畫波浪線處的三段論推理結(jié)構(gòu)，聯(lián)系上下文，在括號處補充完整孟子另一個推斷的三段論推理分析。（4分）

四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孔子曾說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！薄兜赖陆?jīng)》有言“知止不殆”，意思是懂得適可而止就不會遇到危險。巴金說：“奮斗就是生活，人生唯有前進?！薄斑M”與“止”體現(xiàn)了古今哲人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）1．C

2．B

3．B4．①材料一關(guān)注的是中國學(xué)生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀，材料二關(guān)注的是中國學(xué)生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。②材料一是為了提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價值觀和人生態(tài)度的主張；材料二是為了進一步解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因（或指出缺乏批判性人才影響社會和科技的發(fā)展），并以此更好地論述批判性思維的重要性。（每點2分，大意正確即可）5．①在傳授學(xué)科知識的同時，對學(xué)生進行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；②對學(xué)生進行價值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣；③繼續(xù)進行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認識到批判性思維的重要性和必要性。（每點2分，大意正確即可）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，共18分）6．C

7．A8．①“大醫(yī)”有精湛的醫(yī)術(shù)。張醫(yī)生做手術(shù)時，手術(shù)刀巧妙地避開傷員的肩胛背動脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術(shù)精湛。②“大醫(yī)”有崇高的醫(yī)德。張醫(yī)生一天做十臺手術(shù)，疲憊時她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了不辭辛苦、敬業(yè)奉獻的精神。③“大醫(yī)”有家國情懷和責任擔當。小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，奮斗在戰(zhàn)時第一線，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國情懷。（每點2分，大意正確即可）9．①張竹君以自嘲的口吻講述這個傳說，緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂觀、寬厚的品質(zhì)。②張竹君想起并講述這個故事，與前文回想起“奉獻乃吾儕之任也”的誓言的情節(jié)內(nèi)容形成照應(yīng)。③傳說故事的內(nèi)容和張竹君等醫(yī)生的言行，都有鮮明的奉獻精神，這表明了革命的成功離不開奉獻擔當?shù)木?，深化了主題。④傳說故事的引述增添了文學(xué)色彩和悲壯氣息，豐富了小說內(nèi)容。（每點兩分，大意正確即可）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．EHI

11．B

12．C13．（1）信任賢才而任用他，這是君主英明；讓位給賢人而（自己）甘居賢人之下，這是臣子忠誠。（判斷句、下各1分，句意2分）（2）夫子撫琴唱歌擊鼓跳舞，不曾停止。為何君子不知羞恥到這般地步了呢？（鼓舞、丑各1分，句意2分）14．①子貢等弟子認為孔子被困陳、蔡，處境困窘為“窮”；②孔子認為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”。（答對2點得3分，1點得2分，大意正確即可）附：參考譯文能建立大的功名，要靠天意。因為這個緣故，就不慎重對待人（的努力），是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。

舜種地捕魚的時候，他的賢與不肖的情況和做天子時是一樣的。他在沒有遇到時機的時候，帶下屬開墾耕種，依水打魚，編蒲葦，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。他在遇到有利的時機時當了天子，賢德的人歸附他，所有的人都贊譽他。擁有整個天下，舜的賢德并沒有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。百里奚沒有遇到有利時機的時候，從虢國逃出而被晉國俘虜，后在秦國喂牛，以五張羊皮的價格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職。穆公說“只用五張羊皮買下他卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧？”公孫枝回答說：“信任賢才而任用他這是君主英明；讓位給賢人而（自己）甘居賢人之下，這是臣子忠誠。君主是英明的君主，臣子是忠誠的臣子。他如果確實賢德，國內(nèi)的臣民都會服從，敵國都將畏懼，誰還會有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無不得當，做事情必定成功，這并不說明他的賢德增加了。百里集雖然賢能，假如沒有得到秦穆公的重用，必定不會留下這樣的美名?？鬃颖焕в陉悋⒉虈g，七日吃不到糧食，野菜羹里一粒米都沒有?？鬃釉谑覂?nèi)撫琴唱歌，顏回在外面擇菜。子路與子貢一道說：“夫子在魯國被放逐，在宋國砍樹，在陳、蔡被困。夫子撫琴唱歌擊鼓跳舞，不曾停止。為何君子不知羞恥到這般地步了呢？”顏回無話可答，進門告訴孔子。孔子感慨地說：“子路和子貢是見識淺陋的人。（把他們）叫進來，我有話對他們說。”子貢與子路進來，子貢說：“這種情況應(yīng)該算是困窘了！”孔子說：“君子通達于道義叫作‘達’，窘于道義才叫‘窮’。如今我仍然恪守仁義之道，以面對亂世的艱難，可謂適得其所，這叫什么困窘呢？所以反省自身而無愧于正道，面對困難應(yīng)不喪失美德，大寒到了，霜雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陳、蔡的困阻，對我來說大概算是幸事吧！”孔子毅然轉(zhuǎn)身撫琴演奏，子路情緒昂然，開始執(zhí)盾而舞。子貢說：“我不知天之高不可攀，也不知地之深不可測?！惫糯牡玫勒?，困窘時也快樂，顯達時也快樂，令他快樂的并不是困窘和顯達的際遇。通達道義到了這種境界，那么（際遇的）困窘和顯達都一樣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15．B16．（1）萬古文章：詩人指出寫文章不應(yīng)過多追求“工巧”，而應(yīng)注重內(nèi)心實在的收獲，領(lǐng)會孔孟之道的精髓妙意，這體現(xiàn)了詩人有關(guān)“萬古文章”的重要思想。（2）兄弟之情：①詩歌描述了詩人與王郎徹夜長談之歡，以及對王郎學(xué)問精進的贊美；②最后四句也體現(xiàn)了對王郎生活際遇的勸慰，表達了對王郎繼續(xù)讀書的希望與勉勵。字里行間洋溢著“兄弟之情”。（每點2分，大意正確即可）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．（1）士不可不弘毅，任重而道遠。

（2）天生我才必有用，鐘鼓饌玉不足貴（3）江畔何人初見月，江月何年初照人。（一）語言文字運用（本題共3題，8分）18．①脫穎而出②不計其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)（每空1分）19．蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進言、經(jīng)世濟民的準則（原則/理念）。（主語位置調(diào)整1分，賓語中心語的補充1分）20．①這些用語富有時代氣息，也有鮮明的口語風(fēng)格，讓文章的描述更加通俗易懂，拉近與讀者，寫出了蘇東坡面對貶謫的樂觀曠達，“擼起袖子加油干”寫出了蘇東坡的距離。②未“躺平”不受自身遭遇的影響，一心為民。這些用語鮮活生動地塑造了蘇東坡的人物形象，展現(xiàn)了蘇東坡獨特的文化人格。（每點2分，大意正確即可）（二）語言文字運用（本題共2小題，10分）21．①歸謬法②人與人之間按照關(guān)系遠近而有親疏之別③如果能夠充分結(jié)合起來（每條2分）

22．對待父親與對待他人無差別就是“無父”；墨家的兼愛對待父親與對待他人無差別（每條2分）23．作文：這是一道引語式材料作文題。材料中孔子的話用兩個比喻來說明做人、做學(xué)問、做事情要靠自己堅持，不能半途而廢，強調(diào)進止由己。這句話還有一種理解：當止則止，即使只差一筐土，也要停下來；當進則進，只倒了一筐土，也要堅持往前走，強調(diào)當止則止，當進則進?！兜赖陆?jīng)》的話強調(diào)的是適可而止，巴金的話強調(diào)“進”對于人生的重要意義?！斑M”與“止”體現(xiàn)了古今哲人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧，材料中這句話是理解“進”與“止”的關(guān)鍵，審題立意時注意抓住這一關(guān)鍵句。寫作時要注意辯證思考“進”與“止”的關(guān)系。正所謂過猶不及，該進則進，該止則止，“進”“止”有度，才是明智的選擇。“知進”與“知止”相比，“知進”是一種積極的人生態(tài)度，是一種不斷奮斗的做法，是一個人做事的前提；“知止”是一種境界，強調(diào)一種適可而止的做法，如果該停止時停止，則為恰到好處，但是，如果不進則止，則是一種頹廢的表現(xiàn)，不該停止的時候停止，則是錯誤的做法行