山東省威海市乳山市（五四制）2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（帶答案）

第1頁(yè)/共1頁(yè)初四語(yǔ)文一、積累與運(yùn)用（21分）1.閱讀下列語(yǔ)段，給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)出正確漢字。讀經(jīng)典詩(shī)歌，做少年君子。詩(shī)歌是詩(shī)人情感的抒發(fā)，是詩(shī)人慨嘆生活的箴（）言。讀詩(shī)猶如與溫文爾雅、彬彬（）有禮的雅士談心，與胸襟開(kāi)闊、心底坦蕩的君子交流。所以我們需要心無(wú)旁wù（）地去揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用和情感掌控的秘jué（），于詩(shī)歌中感受詩(shī)人的歌頌，吶喊，憂戚，惘（）然，讓詩(shī)歌rú（）養(yǎng)心靈，陶冶情操，豐富頭腦，潤(rùn)澤生命?！敬鸢浮竣?zhēn②.bīn③.騖④.訣⑤.wǎng⑥.濡【解析】【詳解】本題考查字音字形。箴言：zhēnyán，規(guī)諫勸誡之言，通常指具有勸誡、警示意味的言語(yǔ)或文字。彬彬有禮：bīnbīnyǒulǐ，形容人的態(tài)度溫文爾雅，舉止端莊有禮，展現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和素質(zhì)。心無(wú)旁騖：xīnwúpángwù，指心思集中，沒(méi)有分心他顧的事情，形容人的一種專注、專一的精神狀態(tài)。秘訣：mìjué，指不為人知的、能有效解決問(wèn)題的巧妙方法或技術(shù)，也常用來(lái)形容某種成功的訣竅或關(guān)鍵。惘然：wǎngrán，形容人感到迷茫、困惑，不知所措的樣子，通常用于表達(dá)一種失落、無(wú)助的心情。濡養(yǎng)：rúyǎng，原指用水分或其他物質(zhì)來(lái)滋養(yǎng)、養(yǎng)育，現(xiàn)多用來(lái)比喻用教育、文化、知識(shí)等來(lái)培養(yǎng)、熏陶人的心靈或才智。2.根據(jù)提示，用古詩(shī)文填空。詩(shī)意的文字，失意的人生。“（1）_________________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”是劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，借用典故，為物是人非而傷感；“（2）________________，月有陰晴圓缺，此事古難全”是蘇軾在《水調(diào)歌頭》中對(duì)“人生不如意十之八九”的感慨；“有弟皆分散，（3）_________________”是杜甫在《月夜憶舍弟》中，為兄弟分散，人各東西的椎心泣血。但“千古文人家國(guó)夢(mèng)”，失意的苦悶又怎會(huì)壓垮文人的傲骨？韓愈雖被降職遠(yuǎn)調(diào)，但報(bào)國(guó)之心彌堅(jiān)，仍對(duì)侄孫韓湘說(shuō)出“（4）_________________，肯將衰朽惜殘年”的心聲；范仲淹遭貶謫時(shí)，仍立志以萬(wàn)家憂樂(lè)為先，在《岳陽(yáng)樓記》中留下“（5）_________________，_________________”的警言；李白在“賜金放還”，前路艱難時(shí)，仍發(fā)出“（6）_________________，_________________”的吶喊。【答案】①.懷舊空吟聞笛賦②.人有悲歡離合③.無(wú)家問(wèn)死生④.欲為圣明除弊事⑤.先天下之憂而憂⑥.后天下之樂(lè)而樂(lè)⑦.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑧.直掛云帆濟(jì)滄海【解析】【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“賦、弊”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。3.九年級(jí)開(kāi)展“君子自強(qiáng)不息”主題學(xué)習(xí)時(shí)搜集了以下詩(shī)句，選出偏離主題的一項(xiàng)。（）A.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭燮《竹石》）B.君子求諸己，小人求諸人。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）C.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）D.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（老子《道德經(jīng)》）【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解名句內(nèi)容?！熬幼詮?qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)的是自我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)取的精神。A.“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的意思是：經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的磨難和打擊，竹子依然堅(jiān)定強(qiáng)勁，任憑你刮東西南北哪一個(gè)方向的風(fēng)。這個(gè)句子體現(xiàn)了在面對(duì)重重困難與挫折時(shí)，要保持堅(jiān)定的意志和不屈的精神，不被外界的壓力與干擾所動(dòng)搖，堅(jiān)守自己的本心和立場(chǎng)，與“君子自強(qiáng)不息”所強(qiáng)調(diào)的自我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)取的精神相符合；B.“君子求諸己，小人求諸人”的意思是：君子遇到問(wèn)題會(huì)從自身找原因，小人遇到問(wèn)題則總是向別人尋求原因。這個(gè)句子倡導(dǎo)人們要像君子一樣，遇到事情首先反思自己的行為和不足，培養(yǎng)自我反省的意識(shí)和能力，依靠自身的努力去解決問(wèn)題，而不是一味地歸咎于他人，與“君子自強(qiáng)不息”所強(qiáng)調(diào)的自我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)取的精神相符合；C.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的意思是：春蠶直到死時(shí)，它才把所有的絲吐完；蠟燭直到燒成了灰，蠟油如同淚滴一樣才流干。原本是用來(lái)形容愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝，后來(lái)也常被用來(lái)贊美老師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。這個(gè)句子主要表達(dá)的是一種執(zhí)著、奉獻(xiàn)的情感，與“君子自強(qiáng)不息”所強(qiáng)調(diào)的自我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)取的精神不符，偏離了主題；D.“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的意思是：能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，而能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的強(qiáng)者。這個(gè)句子強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)自我超越，才是真正具備強(qiáng)大實(shí)力和內(nèi)心的表現(xiàn)，鼓勵(lì)人們要注重自我提升，與“君子自強(qiáng)不息”所強(qiáng)調(diào)的自我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)取的精神相符合；故選C。4.下列各項(xiàng)括號(hào)內(nèi)的分析有誤的一項(xiàng)是（）A.植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃壤，雷鋒精神依然具有跨越時(shí)空的無(wú)限魅力。（該句沒(méi)有語(yǔ)?。〣.“射者中，弈者勝”，“射”指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，與“六藝”中的“射”含義相同。（該句文化常識(shí)表述正確）C.學(xué)習(xí)不能只局限于書(shū)本，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，才是提升自我的不二法門(mén)。（該句成語(yǔ)使用正確）D.片面的強(qiáng)調(diào)讀書(shū)，而不關(guān)心政治，或者片面的強(qiáng)調(diào)政治，而不努力讀書(shū)，都是極端錯(cuò)誤的。（這句話是單句）【答案】B【解析】【詳解】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用和文化常識(shí)。B.“該句文化常識(shí)表述正確”表述錯(cuò)誤。君子六藝為禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，涵蓋了禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、書(shū)法和數(shù)學(xué)等方面，與“射者中”的射指投壺，與君子六藝并不相同。故選B。5.下列對(duì)詩(shī)歌理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）無(wú)題李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。A.首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。B.“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，其意是說(shuō)自己對(duì)于對(duì)方的思念。C.“云鬢改”是詩(shī)人擬寫(xiě)對(duì)方因痛苦的折磨而夜晚輾轉(zhuǎn)不眠，以至于鬢發(fā)斑白，容顏憔悴。D.尾聯(lián)連用典故寄托寬慰和希望：兩人雖別，卻近在咫尺，傳遞消息的機(jī)會(huì)多得很?！敬鸢浮緿【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】李商隱的《無(wú)題》通過(guò)綿延不斷的情感表現(xiàn)了離別的難舍難分和綿長(zhǎng)的相思之情。既有春蠶、蠟炬的比喻表達(dá)深情不盡，又用“云鬢改”、“月光寒”展現(xiàn)對(duì)時(shí)間流逝和思念的無(wú)奈，末聯(lián)則以蓬山、青鳥(niǎo)典故寄托希望和心中渴望。整首詩(shī)情感深沉，表現(xiàn)了復(fù)雜的愛(ài)情主題?！驹斀狻勘绢}考查理解分析詩(shī)歌內(nèi)容。D.尾聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”中，“蓬山”是傳說(shuō)中海上的仙山，象征著對(duì)方居住的地方難以到達(dá)；“青鳥(niǎo)”是神話中為西王母?jìng)鬟f信息的神鳥(niǎo)，這里借指信使。青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。選項(xiàng)“傳遞消息的機(jī)會(huì)多得很”表述不正確；故選D。6.今年是新中國(guó)成立75周年，實(shí)驗(yàn)學(xué)校開(kāi)展“強(qiáng)國(guó)有我·青春有為”主題實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（1）【任務(wù)一】宣青春之志結(jié)合下面材料，為本次活動(dòng)擬寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（緊扣主題，不超過(guò)20字）青年之字典，無(wú)“困難”之字，青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史?！畲筢摚?）【任務(wù)二】揚(yáng)青春之光小語(yǔ)為本次活動(dòng)創(chuàng)作了一首詩(shī)歌《奮斗是青春的模樣》，請(qǐng)幫她把詩(shī)歌補(bǔ)寫(xiě)完整。奮斗是青春的模樣心中有光，一路向陽(yáng)，青春的腳下自有力量。我們用奮斗的姿態(tài)，在青春的日記里，留下最出彩的自己。我喜歡鉆進(jìn)泳池，讓藍(lán)藍(lán)的池水，滌蕩起我?jiàn)^勇向前的夢(mèng)想。我喜歡【答案】（1）參考示例：①擔(dān)負(fù)青春使命，點(diǎn)燃強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。②走好青年的長(zhǎng)征路，鑄就偉大的中國(guó)夢(mèng)。③插上青春奮發(fā)的翅膀，為祖國(guó)而翱翔。（2）參考示例：①我喜歡登上山頂，讓獵獵山風(fēng)，激蕩起我追逐夢(mèng)想的豪情。②我喜歡站上跑道，讓紅紅的跑道，點(diǎn)燃我永不言敗的斗志。③我喜歡走進(jìn)書(shū)房，讓厚厚的書(shū)籍，啟迪我探索未知的智慧?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)。閱讀李大釗的這段話，明確其核心意思是強(qiáng)調(diào)青年不應(yīng)被困難和障礙所阻擋，要有自由精神、奇僻思想、銳敏直覺(jué)和活潑生命，積極進(jìn)取等精神。本次活動(dòng)主題是“強(qiáng)國(guó)有我?青春有為”，要將材料的內(nèi)涵與活動(dòng)主題緊密結(jié)合起來(lái)，突出青年在強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的積極作用和青春的活力與擔(dān)當(dāng)。標(biāo)語(yǔ)要簡(jiǎn)潔明了、富有感染力，可以運(yùn)用對(duì)仗、比喻等修辭手法，使標(biāo)語(yǔ)更加生動(dòng)形象。如：①青春無(wú)畏勇向前，強(qiáng)國(guó)擔(dān)當(dāng)我為先。②青春奮進(jìn)無(wú)阻礙，強(qiáng)國(guó)之路我添彩?！拘?wèn)2詳解】本題考查補(bǔ)寫(xiě)詩(shī)歌。明確主題：題目圍繞“強(qiáng)國(guó)有我?青春有為”的主題實(shí)踐活動(dòng)，詩(shī)歌的主題是“奮斗是青春的模樣”，因此補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容要緊扣青春奮斗、積極向上、為強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量等方面。分析已有內(nèi)容：前面提到“我喜歡鉆進(jìn)泳池，讓藍(lán)藍(lán)的池水，滌蕩起我?jiàn)^勇向前的夢(mèng)想”，這句話中通過(guò)具體的場(chǎng)景“泳池”和“藍(lán)藍(lán)的池水”，表達(dá)了青春的奮斗和夢(mèng)想，在補(bǔ)寫(xiě)時(shí)可以借鑒這種具體場(chǎng)景+情感表達(dá)的方式，例如：“漫步書(shū)?！焙汀昂窈竦臅?shū)籍承載夢(mèng)想”。同時(shí)注意詩(shī)歌語(yǔ)言要優(yōu)美、生動(dòng)，富有節(jié)奏感和感染力，與上下文的銜接和呼應(yīng)。示例：①我喜歡漫步書(shū)海，讓厚厚的書(shū)籍，承載起我追逐真理的渴望。②我喜歡踏上跑道，讓紅紅的跑道，激揚(yáng)起我拼搏奮進(jìn)的豪情。二、文言文閱讀（12分）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。（甲）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）（乙）荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值①胡賊攻郡②。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)。”遂班軍而還，一郡并獲全。（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）【注釋】①值：恰逢，趕上。②郡：古代的行政區(qū)劃，這里指城。7.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.①故不為茍得也②得無(wú)異乎B.①故患有所不辟也②余故道為學(xué)之難以告之C.①謂巨伯曰②太守謂誰(shuí)D.①賊既至②既加冠8.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①所欲有甚于生者②有亭翼然臨于泉上者B.①不忍委之②居廟堂之高C.①寧以我身代友人命②以衾擁覆D.①而入有義之國(guó)②雜然而前陳者9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）遂班軍而還，一郡并獲全。10.請(qǐng)結(jié)合甲文，簡(jiǎn)要分析乙文中的荀巨伯的“義”主要表現(xiàn)在哪些方面。11.今天的你是如何理解“舍生取義”的？【答案】7.D8.C9.（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。（2）于是就撤軍而回，整個(gè)郡城都因此得以保全。10.荀巨伯趕很遠(yuǎn)的路探望生病的朋友，這是“義”；胡賊攻打城池，荀巨伯的生命遇到危險(xiǎn)，不聽(tīng)朋友的勸離，而是選擇留下，這是“義”；荀巨伯愿意犧牲自己的生命保護(hù)朋友，這是“義”。11.示例：在危難關(guān)頭，挺身而出，迎難而上，為國(guó)家利益、民族利益不受損害，寧可犧牲個(gè)人利益，甚至獻(xiàn)出寶貴的生命；在和平時(shí)期，都要為社會(huì)、為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，以個(gè)人的無(wú)私奉獻(xiàn)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，以個(gè)人的努力與奮斗助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《魚(yú)我所欲也》與《荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾》共同探討了“義”的價(jià)值和取舍問(wèn)題。孟子強(qiáng)調(diào)了高于生死的道義，認(rèn)為人皆有追求正義的本心，體現(xiàn)出對(duì)理想人格的追求。荀巨伯的故事則通過(guò)實(shí)際情境展示了舍生取義的具體表現(xiàn)，荀巨伯寧愿犧牲自己也不棄友人，表明忠義之心能感化他人。兩文相輔相成，詮釋了古人對(duì)于生命與道義的思考和追求，具有深刻的思想啟迪意義?！?題詳解】本題考查一詞多義。A.取得，獲得/表示推測(cè)或疑問(wèn)，能夠，會(huì)；B.表示因果關(guān)系，所以，因此/強(qiáng)調(diào)主觀上的意愿，特意；C.對(duì)……說(shuō)/是；D.兩個(gè)“既”都是“已經(jīng)”的意思；故選D?！?題詳解】本題考查一詞多義A.介詞，表示比較，比/介詞，在；B.代詞，指代友人/定語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)際意義；C.兩個(gè)“以”都是介詞，“用”的意思；D.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表修飾；故選C?！?題詳解】本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：（1）非獨(dú)：不僅，不只是。是心：這種心理。皆：都。勿：不。喪：?jiǎn)适?。耳：罷了。（2）遂：于是，就。班軍：調(diào)回軍隊(duì)，撤軍。還：回去。一郡：整個(gè)郡城。并：一起，全都。獲全：得到保全?！?0題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。一、理解甲文中“義”的內(nèi)涵：在甲文中“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，“義”是一種比生命更重要的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。孟子認(rèn)為，當(dāng)“生”與“義”不可兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義。甲文“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，這種“義”是人人心中都有的，只是賢者能夠不喪失罷了。這里的“義”強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人在面臨生死抉擇等重大問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)守正義、道德和良知，不做違背道德原則的事情。二、分析乙文中荀巨伯的行為體現(xiàn)的“義”結(jié)合“荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾”可知，這里體現(xiàn)了荀巨伯對(duì)友人真摯的情義，友人生病，便不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)探望；結(jié)合“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”可知，友人勸荀巨伯離開(kāi)，荀巨伯說(shuō)自己不能“敗義以求生”，體現(xiàn)了荀巨伯對(duì)“義”的堅(jiān)持，即使面對(duì)死亡的危險(xiǎn)，也不背離朋友；結(jié)合“寧以吾身代友人命”可知，荀巨伯愿意用自己的死亡來(lái)?yè)Q取朋友的生存，這就是舍生取義?！?1題詳解】本題考查理解文章主旨。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，結(jié)合時(shí)代背景，概括即可。一、理解詞語(yǔ)本義：“舍生取義”從字面意義上來(lái)說(shuō)，“舍”是舍棄的意思，“生”指生命，“取”即選取、獲取，“義”代表正義、道義等符合道德規(guī)范和倫理準(zhǔn)則的行為與理念。其本義就是在面臨生命與正義的抉擇時(shí)，毅然舍棄生命來(lái)保全正義。二、結(jié)合文本深入理解：在《魚(yú)我所欲也》中，孟子通過(guò)對(duì)比“魚(yú)”與“熊掌”、“生”與“義”的取舍，引出了“舍生取義”的觀點(diǎn)。他指出當(dāng)生命和道義不能同時(shí)擁有時(shí)，有比生命更值得追求的東西，那就是義，所以不能茍且偷生；有比死亡更令人厭惡的東西，那就是不義，所以在某些情況下要不畏死亡。這為我們理解“舍生取義”提供了經(jīng)典的文本依據(jù)，讓我們明白在孟子看來(lái)，義是一種高于生命的價(jià)值追求，是人的道德底線和行為準(zhǔn)則。三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活闡述：在現(xiàn)代社會(huì)，“舍生取義”的精神依然有著重要的意義。它并不一定意味著要像古代英雄那樣舍棄生命，更多的是要我們時(shí)刻堅(jiān)守正義。在當(dāng)今社會(huì)做到“舍生取義”并非易事，但通過(guò)培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、堅(jiān)守職業(yè)操守以及培養(yǎng)勇敢和擔(dān)當(dāng)精神等多方面的努力，人們可以在自己的內(nèi)心深處樹(shù)立起“舍生取義”的精神支柱，在面對(duì)各種考驗(yàn)時(shí)，做出無(wú)愧于自己、無(wú)愧于社會(huì)和國(guó)家的選擇?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命，是我所想要的；正義，也是我所想要的。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以有的禍患我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有比死亡更嚴(yán)重的，那么凡是能夠用來(lái)逃避禍患的辦法，哪一樣不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人卻不肯去做。由此可見(jiàn)，他們所想要的有比生命更重要的東西（那就是義），他們所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的東西（那就是不義）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。乙：荀巨伯從遠(yuǎn)方來(lái)探望生病的友人，正趕上胡人強(qiáng)盜攻打城池。友人對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我如今就要死了，你可以離開(kāi)這里了?！避骶薏f(shuō)：“我遠(yuǎn)道而來(lái)看望你，你卻讓我離開(kāi)，這種敗壞道義而求活命的事，哪里是荀巨伯所做的呢？”強(qiáng)盜們已經(jīng)來(lái)到，對(duì)荀巨伯說(shuō)：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么樣的人，竟敢獨(dú)自停留在這里？”荀巨伯說(shuō)：“友人有病，我不忍心丟下他，寧愿用我的生命來(lái)代替友人的生命?！睆?qiáng)盜們相互議論說(shuō)：“我們這些沒(méi)有道義的人，卻進(jìn)入了有道義的國(guó)家?！庇谑蔷驼{(diào)回軍隊(duì)回去了，整個(gè)郡城也因此得以保全。三、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）（18分）閱讀下文，完成各題。我們的裁縫店李娟①在城市里，裁縫和裁縫店越來(lái)越少了，但在喀吾圖，生活迥然不同。這是游牧地區(qū)，人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動(dòng)，很多人身體都有著不同程度的變形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。②我們租的店面實(shí)在太小了，十來(lái)個(gè)平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺(jué)、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來(lái)便會(huì)特別暖和。很多個(gè)那樣的日子，狂風(fēng)呼嘯，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”響個(gè)沒(méi)完沒(méi)了……但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動(dòng)，墻皮似乎都給香得酥掉了。③我們還養(yǎng)了金魚(yú)，每當(dāng)和顧客討價(jià)還價(jià)相持不下時(shí)，我們就請(qǐng)他們看金魚(yú)。這樣的精靈實(shí)在是這偏遠(yuǎn)荒寒地帶的最不可思議的尤物——清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地晃動(dòng)，透明的尾翼和雙鰭緩緩暈染在水中，張開(kāi)、收攏，攜著音樂(lè)一般……④這樣，等他們回過(guò)神來(lái)，再談價(jià)錢(qián)，口氣往往會(huì)軟下來(lái)許多。⑤當(dāng)?shù)啬腥藗兒苌龠M(jìn)屋，最固執(zhí)的是一些老頭兒，偶爾來(lái)一次，取了衣服卻死活不愿試穿，即使穿了也死活不肯照鏡子，你開(kāi)玩笑地拽著他們往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多漂亮，可越這樣他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來(lái)似的。⑥女人們就熱鬧多了，三三兩兩，不做衣服也時(shí)常過(guò)來(lái)瞅一瞅，看我們有沒(méi)有進(jìn)新的布料，如果有了中意的一塊布，未來(lái)三個(gè)月就一邊努力攢錢(qián)，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。⑦庫(kù)爾馬家的兒媳婦也來(lái)做裙子了，她的婆婆拎只編織袋跟在后面，量完尺寸我們讓她先付訂金，這個(gè)漂亮女人二話不說(shuō)，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來(lái)——“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠？”⑧她訂的是我們最新進(jìn)的晃著金色碎點(diǎn)的布料，這塊布料一掛出來(lái)，村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來(lái)做了一條裙子。⑨她說(shuō)：“不要讓公公知道??？公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當(dāng)當(dāng)（嘮叨、責(zé)怪）嘛！”⑩“婆婆知道就沒(méi)事了？”?“婆婆嘛，好得很嘛！”她說(shuō)著拽過(guò)旁邊那矮小的老婦人，“叭”地親一口：“裙子做好了嘛，我們兩個(gè)嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛！”?她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長(zhǎng)輩才有的笑容。?但是我們要雞干什么？但是我們還是要了。?還有的人自己送布來(lái)做，衣服做好后卻湊不夠錢(qián)來(lái)取，只好掛在我家店里，一有空就來(lái)看一看，試穿一下，再嘆著氣脫下來(lái)掛回原處。?有個(gè)小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費(fèi)也就八元錢(qián)，可她媽媽始終湊不出來(lái)，小姑娘每天放學(xué)路過(guò)我家店，都會(huì)進(jìn)來(lái)對(duì)著新衣服摸了又摸，不厭其煩地給同伴介紹：“這就是我的！”穿襯衣的季節(jié)都快要過(guò)去了，可它還在我們店里掛著！最后，我們先受不了了。有一天，這孩子再來(lái)看望她的衣服時(shí)，我們就取下來(lái)讓她拿走，小姑娘驚喜得不敢相信。在那兒不知所措地站了好一會(huì)兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉(zhuǎn)身飛快跑掉。?帕孜依拉來(lái)做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去地看。但是我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點(diǎn)不平，就殷勤地勸她脫下來(lái)，燒好烙鐵，“滋——”地一家伙下去……燙糊一大片……?怎么辦呢？我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做大，呈小喇叭的樣式敞開(kāi)，還釘上了漂亮的扣子，最后又給它取了個(gè)名字：“馬蹄袖”。?但是后來(lái)……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來(lái)要求我們給她們加工“馬蹄袖”。?裁縫的活不算勞累，就是太麻煩，量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫……做成后，還得開(kāi)扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊。淺色衣服還得洗一洗，烙鐵也沒(méi)有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔漾出來(lái)，沾得到處都是。干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說(shuō)拆就能拆得掉。當(dāng)我再一次把一股線平穩(wěn)準(zhǔn)確地穿進(jìn)一個(gè)針孔，總會(huì)在一剎那想通很多事情。（選自《阿勒泰的角落》，有刪改）12.通讀全文，再概括兩個(gè)關(guān)于做衣服的故事。（1）___________________________________。（2）我們讓付不起錢(qián)的小姑娘免費(fèi)拿走她的新襯衣。（3）___________________________________13.第②段寫(xiě)了什么內(nèi)容？有什么作用？14.聲音可以再現(xiàn)畫(huà)面，聲音可以傳情達(dá)意。請(qǐng)給第③段中畫(huà)線句子進(jìn)行重音朗讀設(shè)計(jì)，并說(shuō)明設(shè)計(jì)理由。這樣的精靈實(shí)在是這偏遠(yuǎn)荒寒地帶的最不可思議的尤物。15.請(qǐng)從句式、標(biāo)點(diǎn)的角度賞析第?段中畫(huà)線的句子。16.本文表現(xiàn)了少數(shù)民族的生活狀態(tài)和品質(zhì)。文章最后一句寫(xiě)道“總會(huì)在一剎那想通很多事情”，請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“我”想通了哪些事情？17.將本文向某雜志投稿，雜志編輯認(rèn)為題目沒(méi)有吸引力，而作者認(rèn)為“我們的裁縫店”雖樸素卻更有味道，請(qǐng)為作者說(shuō)明理由?！敬鸢浮?2.①.我們同意讓庫(kù)爾馬家的兒媳婦用三只雞換做一條裙子。②.我們把燙糊的帕孜依拉的新襯衣做成“馬蹄袖”，結(jié)果成了流行款式。13.交代了裁縫店內(nèi)外的環(huán)境，即裁縫店內(nèi)狹小、店外寒冷。將店內(nèi)的溫暖與店外的寒冷進(jìn)行對(duì)比，渲染了裁縫店內(nèi)舒適平和的氛圍，突出了我們一家幸福的生活，為下文寫(xiě)我們熱情甚至免費(fèi)為鄉(xiāng)親們做衣服做了鋪墊。14.“實(shí)在”“最”應(yīng)該重讀，這樣讀是為了強(qiáng)調(diào)小金魚(yú)在這偏遠(yuǎn)荒寒地帶非常珍貴。15.運(yùn)用一系列短句列舉出裁縫工作的具體步驟，清晰而有序，節(jié)奏感鮮明；頓號(hào)和省略號(hào)連用，寫(xiě)出了裁縫各項(xiàng)工序的繁瑣而有序；這表現(xiàn)了我們于繁雜中求精細(xì)的工作狀態(tài)。16.想通了牧區(qū)人民身上的質(zhì)樸、善良、勤勞、節(jié)儉、相互關(guān)愛(ài)等看似平凡實(shí)則珍貴的美好人性；想通了店主和顧客之間的關(guān)系不應(yīng)是金錢(qián)關(guān)系，更應(yīng)是底層人民的惺惺相惜；想通了困境中的友善與真誠(chéng)彰顯出人與人之間的和諧融洽；想通了雖然裁縫店的生活很辛苦，甚至暗無(wú)天日，但誠(chéng)實(shí)的、無(wú)愧于天地良心的謀生都不免辛苦；想通了能為他人帶來(lái)美、創(chuàng)造美、給人以精神慰藉的勞作，就有樂(lè)趣，就有價(jià)值，就值得堅(jiān)守，這才是勞作的意義。17.這是一間開(kāi)在新疆游牧區(qū)喀吾圖的裁縫店，店面雖窄小，但它溫暖平和，我們一家在辛勤謀生的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)啬撩駝?chuàng)造美好，帶來(lái)快樂(lè)；這間裁縫店體現(xiàn)了喀吾圖淳樸的民風(fēng)和善良的人性，體現(xiàn)出辛勤勞作的誠(chéng)心和仁心；“我們”在辛勤的勞作和微薄的物質(zhì)獲得中收獲著幸福，體現(xiàn)著人生的價(jià)值。所以“我們的裁縫店”雖樸素卻更有味道?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)描繪在喀吾圖地區(qū)經(jīng)營(yíng)裁縫店的日常生活，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的生活方式和人情味。作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸，描述了裁縫店內(nèi)外的溫馨場(chǎng)景和人與人之間的真誠(chéng)互動(dòng)。文章不僅反映了少數(shù)民族的生活狀態(tài)，還揭示了在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中，人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)彼此的關(guān)愛(ài)。裁縫店成為了一個(gè)溫暖的紐帶，連接著村民的情感與生活?！?2題詳解】本題考查文本事件的概括。從文中找出與“做衣服”有關(guān)的事件，再用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表述出來(lái)即可。這篇文章記述了發(fā)生在我們裁縫店里的許多事情：第③-④段講我們會(huì)在來(lái)做衣服的人討價(jià)還價(jià)時(shí)，讓他們看魚(yú)缸里清潔的水與漂亮的魚(yú)，他們?cè)僬f(shuō)起話來(lái)就會(huì)很柔和；第⑤段講一位老頭來(lái)做好了衣服，死活不愿試穿、照鏡子；第⑦段講同意讓庫(kù)爾馬罕的兒媳婦用三只雞換做一條裙子；第?—?段講我們?yōu)閯e人加工衣服，可是別人卻湊不夠錢(qián)來(lái)取，最后只能讓每天看、摸新衣的小姑娘領(lǐng)走花襯衣；第?—?講我們把帕孜依拉的新襯衣?tīng)C糊，急中生智做成“馬蹄袖”，反成村里流行款。從中選擇兩件表述出來(lái)即可?！?3題詳解】本題考查文章內(nèi)容的概括及其作用。結(jié)合②段中“我們租的店面實(shí)在太小了，十來(lái)個(gè)平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺(jué)、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來(lái)便會(huì)特別暖和。很多個(gè)那樣的日子，狂風(fēng)呼嘯，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，‘啪啪啪啪’響個(gè)沒(méi)完沒(méi)了……但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動(dòng)，墻皮似乎都給香得酥掉了”可知，該段主要描述了裁縫店的環(huán)境以及店內(nèi)生活的溫馨場(chǎng)景。它提到了店面狹小，中間用布簾子隔開(kāi)，前半部分用于做生意，后半部分則是生活區(qū)域。同時(shí)，通過(guò)描繪燒起爐子后房間的溫暖、鍋里燉的風(fēng)干羊肉的香氣，以及窗外狂風(fēng)呼嘯、冰雹砸窗的惡劣天氣，形成了鮮明的對(duì)比。作用分析：通過(guò)描述，讀者能夠清晰地了解到裁縫店的具體環(huán)境和生活條件，為后文的故事發(fā)展提供了背景。店內(nèi)的溫暖與店外的寒冷形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，這種對(duì)比不僅突出了裁縫店內(nèi)的舒適和平和，還營(yíng)造了一種溫馨、幸福的氛圍，使得整個(gè)故事充滿了溫情。通過(guò)描繪店內(nèi)的溫馨生活，作者為后文中我們一家對(duì)鄉(xiāng)親們的熱情服務(wù)甚至免費(fèi)做衣服的行為做了情感上的鋪墊?！?4題詳解】本題考查句子賞析與朗讀設(shè)計(jì)。劃線句“這樣的精靈實(shí)在是這偏遠(yuǎn)荒寒地帶的最不可思議的尤物”中“實(shí)在”“最”這兩個(gè)副詞起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)在這偏遠(yuǎn)荒寒地帶，金魚(yú)竟然能夠生存，是讓人覺(jué)得不可思議的，突出其珍貴，所以“實(shí)在”“最”需要重讀。【15題詳解】本題考查詞句的賞析。結(jié)合畫(huà)線句子“量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫……做成后，還得開(kāi)扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊”的內(nèi)容，從句式角度來(lái)看，這句話運(yùn)用了多個(gè)短句來(lái)列舉裁縫工作的具體步驟。每一個(gè)步驟都被單獨(dú)列出，如“量體”、“排料”、“剪裁”等，這樣的句式使得整個(gè)句子清晰而有序，仿佛將裁縫工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)在了讀者眼前。同時(shí)，這種短句的使用也增強(qiáng)了句子的節(jié)奏感，使得讀者在閱讀時(shí)能夠感受到一種流暢而有力的韻律。從標(biāo)點(diǎn)角度來(lái)看，這句話中頓號(hào)和省略號(hào)的連用更是巧妙地表達(dá)了裁縫工作的繁瑣而有序。頓號(hào)將各個(gè)步驟緊密地連接在一起，形成了一種連貫而緊湊的節(jié)奏；而省略號(hào)則暗示了裁縫工作還有更多的細(xì)節(jié)和步驟沒(méi)有一一列出，但讀者可以想象得到其繁瑣和復(fù)雜。這種標(biāo)點(diǎn)的使用不僅使得句子更加簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)也給讀者留下了想象的空間。結(jié)合后文“淺色衣服還得洗一洗”這表現(xiàn)了我們于繁雜中求精細(xì)的工作狀態(tài)。16題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解。本文通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪了少數(shù)民族地區(qū)的裁縫店生活，以及與之相關(guān)聯(lián)的質(zhì)樸人情和深刻的生活哲理。文章最后一句“總會(huì)在一剎那想通很多事情”，是作者在長(zhǎng)期與牧區(qū)人民相處，特別是在裁縫店這一特殊環(huán)境中工作后的深刻感悟。結(jié)合全文，以下是“我”想通的具體事情：結(jié)合第⑤-?段內(nèi)容可知，想通了牧區(qū)人民身上的美好人性：在與牧區(qū)人民的交往中，“我”深刻感受到了他們身上的質(zhì)樸、善良、勤勞、節(jié)儉以及相互關(guān)愛(ài)的品質(zhì)。這些看似平凡實(shí)則珍貴的人性光輝，讓“我”明白了生活的真諦不僅僅在于物質(zhì)的追求，更在于精神的富足和人與人之間的溫暖關(guān)懷。結(jié)合第⑥-?段內(nèi)容可知，想通了店主和顧客之間的真正關(guān)系：在裁縫店里，“我”與顧客之間的關(guān)系超越了簡(jiǎn)單的金錢(qián)交易，而是一種基于相互理解和尊重的底層人民的惺惺相惜。顧客們用自家養(yǎng)的雞、親手種的菜來(lái)?yè)Q取衣物，這種物物交換的方式讓“我”意識(shí)到，商業(yè)行為也可以充滿人情味，成為連接人心的橋梁。結(jié)合?段中“裁縫的活不算勞累，就是太麻煩，量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫……做成后，還得開(kāi)扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊。淺色衣服還得洗一洗，烙鐵也沒(méi)有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔漾出來(lái)，沾得到處都是。干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說(shuō)拆就能拆得掉。當(dāng)我再一次把一股線平穩(wěn)準(zhǔn)確地穿進(jìn)一個(gè)針孔”可知，想通了勞作的辛苦與誠(chéng)實(shí)謀生的價(jià)值：裁縫店的生活雖然辛苦，甚至有時(shí)暗無(wú)天日，但“我”明白，任何誠(chéng)實(shí)的、無(wú)愧于天地良心的謀生都不免辛苦。這種辛苦是生活的常態(tài)，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程。通過(guò)裁縫這一職業(yè)，“我”學(xué)會(huì)了珍惜每一份勞動(dòng)成果，也明白了誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的價(jià)值所在。結(jié)合?段中“帕孜依拉來(lái)做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去地看”，?段中“但是后來(lái)……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來(lái)要求我們給她們加工‘馬蹄袖’”等內(nèi)容可知，想通了勞作的意義在于創(chuàng)造美與帶來(lái)精神慰藉：在裁縫店的工作中，“我”不僅為顧客制作衣物，更是在為他們創(chuàng)造美、帶來(lái)精神上的慰藉。每當(dāng)看到顧客穿上新衣時(shí)的喜悅和滿足，“我”都深感自己的勞作是有意義的。這種能為他人帶來(lái)美好感受的勞作，讓“我”找到了生活的樂(lè)趣和價(jià)值所在，也堅(jiān)定了“我”堅(jiān)守這份職業(yè)的決心。結(jié)合全文來(lái)看，想通了困境中的友善與真誠(chéng)的價(jià)值：在裁縫店的生活中，“我”遇到了許多經(jīng)濟(jì)困難但依舊保持友善和真誠(chéng)的顧客。他們雖然貧窮，但從不失尊嚴(yán)和善良，這種在困境中仍能保持的美好品質(zhì)，讓“我”深刻體會(huì)到了人與人之間的和諧融洽，以及這種和諧對(duì)于生活的意義。據(jù)此概括作答即可?！?7題詳解】本題考查標(biāo)題的作用。文章圍繞“我們的裁縫店”展開(kāi)，講述了作者一家在新疆游牧區(qū)喀吾圖開(kāi)設(shè)裁縫店的經(jīng)歷與感悟。裁縫店雖小且樸素，卻承載著一家人的辛勤謀生與對(duì)美好生活的創(chuàng)造。通過(guò)與當(dāng)?shù)啬撩竦幕?dòng)，作者深刻體會(huì)到了喀吾圖淳樸的民風(fēng)和牧民們善良、勤勞、節(jié)儉的品質(zhì)，以及他們之間的相互關(guān)愛(ài)。文章不僅描繪了裁縫店日常工作的繁瑣與樂(lè)趣，還展現(xiàn)了在辛勤勞作和微薄物質(zhì)獲得中收獲的幸福與人生價(jià)值。通過(guò)這間裁縫店，作者傳達(dá)了對(duì)人性美好的贊美，對(duì)辛勤勞作誠(chéng)心和仁心的頌揚(yáng)，以及在平凡生活中尋找幸福與意義的深刻思考。結(jié)合①段中“在城市里，裁縫和裁縫店越來(lái)越少了，但在喀吾圖，生活迥然不同。這是游牧地區(qū)，人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動(dòng)，很多人身體都有著不同程度的變形，只有量身定做的衣服才能穿得平展”，②段中“我們租的店面實(shí)在太小了，十來(lái)個(gè)平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺(jué)、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來(lái)便會(huì)特別暖和”可知，“我們的裁縫店”這個(gè)題目直接而真摯地反映了文章的核心內(nèi)容。這是一間開(kāi)在新疆游牧區(qū)喀吾圖的裁縫店，它不僅僅是間普通的店鋪，更是我們一家辛勤謀生的場(chǎng)所，也是我們與當(dāng)?shù)啬撩窠⑸詈袂楦械募~帶。店面雖窄小，卻充滿了溫暖和平和。在這里，我們不僅為顧客縫制衣物，更在為他們創(chuàng)造美好、帶來(lái)快樂(lè)。這種樸素而真實(shí)的情感，正是文章想要傳達(dá)的。結(jié)合全文來(lái)看，“我們的裁縫店”這一題目，體現(xiàn)了喀吾圖淳樸的民風(fēng)和善良的人性。在這間裁縫店里，我們見(jiàn)證了牧民們的質(zhì)樸、善良、勤勞和節(jié)儉，也感受到了他們之間的相互關(guān)愛(ài)。這些美好的品質(zhì)，都在這間小小的裁縫店中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。題目中的“我們”，不僅指作者一家，更代表了所有在這片土地上辛勤勞作、真誠(chéng)生活的人們。這種對(duì)人性美好的贊美和歌頌，正是文章想要表達(dá)的核心思想。再者，“我們的裁縫店”還體現(xiàn)了辛勤勞作的誠(chéng)心和仁心。在裁縫店的日子里，我們付出了汗水和努力，但也收獲了滿足和幸福。這種在辛勤的勞作和微薄的物質(zhì)獲得中收獲的幸福，正是對(duì)人生價(jià)值的最好詮釋。題目中的“裁縫店”，不僅是一個(gè)謀生的場(chǎng)所，更是一個(gè)充滿愛(ài)心和關(guān)懷的溫馨家園。“我們的裁縫店”這一題目，不僅僅是一個(gè)地名的指代，更是一種情感的寄托和精神的象征。據(jù)此概括作答即可。（二）（14分）閱讀下文，完成各題。傳承詩(shī)詞文化堅(jiān)定文化自信酈波①中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲……為今人留下無(wú)數(shù)名篇，造就無(wú)比燦爛的中華詩(shī)歌文化。凡中國(guó)人，不論身處何方，從事什么工作，過(guò)著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺(jué)曉”，能誦“床前明月光”，會(huì)唱“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。詩(shī)詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈(zèng)，給人生以深沉的激勵(lì)。傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。②古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來(lái)，除了從事古詩(shī)詞教學(xué)和研究，我還參加多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制。在這個(gè)過(guò)程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí)，總是可以借助詩(shī)詞做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)?！炯住坎粌H如此，詩(shī)詞節(jié)目也成為家庭成員之間的共同話題，推動(dòng)文化的代際傳承，為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶來(lái)溫暖的文化力量。詩(shī)詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩(shī)篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺(tái)的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。帶著這份灑脫和豁達(dá)，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過(guò)著充實(shí)又詩(shī)意的生活，成為樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。③古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。【乙】在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩(shī)歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借中華詩(shī)詞，對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩(shī)意的表達(dá)。民族危難時(shí)，抗日志士慨嘆“”；改革開(kāi)放中，先行者“”?？挂哌^(guò)程中，不論是支援物資上大寫(xiě)的“”，還是醫(yī)護(hù)工作者一句“”，都有喚起抗疫決心的無(wú)窮力量。在朝氣蓬勃的新時(shí)代，用中華優(yōu)秀詩(shī)詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。④古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時(shí)代活力。它是中國(guó)人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。【丙】詩(shī)詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語(yǔ)感知能力，在語(yǔ)文教育中的作用不可替代。近年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教育加大了詩(shī)詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩(shī)詞之美，通過(guò)及時(shí)有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛(ài)上詩(shī)詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱，越來(lái)越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛(ài)詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩(shī)詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。⑤腹有詩(shī)書(shū)氣自華。千百年來(lái)，中國(guó)人用詩(shī)詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個(gè)角落、在生命的不同時(shí)刻，詩(shī)詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮亍＃ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）18.請(qǐng)梳理文章結(jié)構(gòu)，完成表格。提出問(wèn)題：傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。分析問(wèn)題（1）（2）古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。解決問(wèn)題：（3）19.將下列四句詩(shī)依次填入第③段橫線處，正確的一項(xiàng)是（）①豈曰無(wú)衣？與子同袍②弄潮兒向濤頭立③山川異域，風(fēng)月同天④國(guó)破尚如此，我何惜此頭A.③④②① B.②①③④ C.④②③① D.①②③④20.第④段中畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？21.下面語(yǔ)段放在文中甲、乙、丙哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開(kāi)四季”為主題，展現(xiàn)我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)。小到描繪四季時(shí)序變化、二十四節(jié)氣、七十二物候的細(xì)密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩(shī)詞供今人擷取揮灑。22.第④段中說(shuō)青少年愛(ài)上古詩(shī)詞能獲得“心靈的滋養(yǎng)”“良知的啟迪”“創(chuàng)造力的激發(fā)”，你對(duì)哪一方面有較深的感觸？聯(lián)系個(gè)人實(shí)際說(shuō)說(shuō)你的理解?！敬鸢浮?8.（1）生命力旺盛的古典詩(shī)詞，至今仍是溫暖人，鼓舞人的文化力量。（2）古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。（3）通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩。19.C20.舉例論證。列舉了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》等文化節(jié)目，闡釋了此類節(jié)目的示范作用和營(yíng)造良好社會(huì)氛圍的作用，有力地論證了“古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”的分論點(diǎn)，從而有效地證明中心論點(diǎn)。21.①甲處。材料寫(xiě)了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“花開(kāi)四季”的主題節(jié)目展現(xiàn)“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)，照應(yīng)了甲處上文的“每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí)，總是可以借助詩(shī)詞做出迅速而貼切的傳達(dá)”，從而論證分論點(diǎn)“古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”，所以放在甲處合適。②乙處。材料寫(xiě)了詩(shī)詞內(nèi)容包括四季、二十四節(jié)氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現(xiàn)了詩(shī)詞內(nèi)涵的豐富，與乙所處段落的分論點(diǎn)“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。22.示例：①心靈的滋養(yǎng)。在我的學(xué)習(xí)成績(jī)陷入低谷時(shí)，我想起了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，這兩句詩(shī)道出了世間事物消長(zhǎng)變化的道理，讓我在困境中豁然開(kāi)朗。（當(dāng)我因不能與好友在一所學(xué)校而傷心難過(guò)時(shí)，我想起了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這兩句詩(shī)寫(xiě)真正的友誼能夠跨越時(shí)間和空間的阻隔，讓我心中的陰霾一掃而空。）②良知的啟迪。我國(guó)的近代史寫(xiě)滿了屈辱，每每讀到這里，我就想起“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，假如我生于那個(gè)時(shí)代，我定會(huì)同前輩們一樣，忠貞為國(guó)，視死如歸。（當(dāng)看到新聞中提到摔倒的老人無(wú)人敢扶時(shí)，我想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，假如我遇到身邊的老人需要幫助，我一定毫不猶豫伸出援助之手。）③創(chuàng)造力的激發(fā)。我一直使用的學(xué)習(xí)方法進(jìn)入高年級(jí)后卻不適用了，百般苦惱之際，我想起“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，是的，萬(wàn)物都有新陳代謝，我要勇于創(chuàng)新，用新方法取代舊方法，去適應(yīng)新的學(xué)習(xí)情況。（我寫(xiě)作文發(fā)現(xiàn)自己所寫(xiě)的內(nèi)容毫無(wú)新意，感到一籌莫展時(shí)，我想起了“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，對(duì)啊，只要我不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，認(rèn)真觀察，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)，那么我的靈感也能不斷迸發(fā)出來(lái)，寫(xiě)文章也就得心應(yīng)手了。）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章由酈波撰寫(xiě)，探討了古典詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和影響力。文章首先指出詩(shī)詞對(duì)個(gè)體心靈、民族精神和文化自信的積極作用。接著，通過(guò)具體事例和文化節(jié)目，展示了詩(shī)詞在家庭、社會(huì)和教育中的傳承和創(chuàng)新。文章強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞不僅是文化遺產(chǎn)，更是激勵(lì)人心的力量，呼吁通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展使其煥發(fā)新生。整體結(jié)構(gòu)清晰，論證有力，體現(xiàn)了對(duì)中華詩(shī)詞文化的深刻理解和熱愛(ài)。【18題詳解】本題考查梳理文章內(nèi)容。（1）結(jié)合第②段“古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”“除了從事古詩(shī)詞教學(xué)和研究，我還參加多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制……在家務(wù)中忙碌，過(guò)著充實(shí)又詩(shī)意的生活，成為樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄”可知，作者通過(guò)講述參加電視文化節(jié)目錄制的經(jīng)歷，接著，以普通農(nóng)家女子白茹云為例，闡述詩(shī)詞能轉(zhuǎn)化為前行的力量，即使身處困境，也能憑借詩(shī)詞中的灑脫和豁達(dá)，過(guò)充實(shí)又詩(shī)意的生活，成為樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。這些內(nèi)容都充分說(shuō)明了古典詩(shī)詞具有強(qiáng)大的生命力，至今仍能溫暖和鼓舞人。因此這里應(yīng)填：生命力旺盛的古典詩(shī)詞，至今仍是溫暖人，鼓舞人的文化力量；（2）結(jié)合第③段“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”“在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之……在朝氣蓬勃的新時(shí)代，用中華優(yōu)秀詩(shī)詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要”可知，這里開(kāi)篇指出古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，是傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。接著闡述我們的先賢能憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)相連，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越。然后通過(guò)列舉民族危難時(shí)抗日志士的慨嘆、改革開(kāi)放中先行者的話語(yǔ)以及抗疫過(guò)程中的詩(shī)詞表達(dá)，來(lái)說(shuō)明現(xiàn)代人也可以借中華詩(shī)詞對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩(shī)意的表達(dá)，從而體現(xiàn)出古典詩(shī)詞承載著民族凝聚力與向心力，因此這里應(yīng)填：古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力；（3）結(jié)合第⑤段“我們相信，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮亍笨芍?，這里作者是對(duì)傳承詩(shī)詞文化這一問(wèn)題的解決辦法，即通過(guò)對(duì)中華詩(shī)詞文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮重要作用，不僅能增強(qiáng)民族文化自信，還能成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量，讓人們?cè)娨獾厣?，因此這里應(yīng)填：通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩?！?9題詳解】本題考查理解名句內(nèi)容和句子的銜接和排序。①“豈曰無(wú)衣？與子同袍”的意思是：怎么能說(shuō)沒(méi)有衣服呢？我愿和你同披一件戰(zhàn)袍。這句話表達(dá)了一種在面對(duì)某種處境，人們之間團(tuán)結(jié)互助、同仇敵愾、共克時(shí)艱的深厚情誼與堅(jiān)定決心，體現(xiàn)出集體意識(shí)和相互扶持的精神，強(qiáng)調(diào)當(dāng)大家有共同目標(biāo)時(shí)，要齊心協(xié)力，彼此依靠。②“弄潮兒向濤頭立”的意思是：弄潮的健兒站在洶涌澎湃的潮頭之上。常用來(lái)形容那些敢于在艱難險(xiǎn)阻、充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境中奮勇向前、敢于拼搏、敢于擔(dān)當(dāng)，做時(shí)代先鋒、引領(lǐng)潮流的人，展現(xiàn)出一種無(wú)畏艱難、勇立潮頭、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，鼓勵(lì)人們要有勇氣去挑戰(zhàn)未知，在時(shí)代浪潮中展現(xiàn)自己的價(jià)值，不畏懼風(fēng)險(xiǎn)，敢于做開(kāi)拓者。③“山川異域，風(fēng)月同天”的意思是：雖然我們身處不同的山川地域，但是我們抬頭看到的是同一輪明月，吹過(guò)的是同樣的風(fēng)。這句詩(shī)原本體現(xiàn)了不同地域的人們之間跨越空間限制，有著共同的情感、文化聯(lián)系以及惺惺相惜的情懷?，F(xiàn)在也常被引申用來(lái)表達(dá)即使人們身處不同的環(huán)境、有著不同的背景，但依然可以心意相通、守望相助，強(qiáng)調(diào)人類情感共鳴以及文化共通性的力量，倡導(dǎo)人們摒棄隔閡，相互理解、相互關(guān)懷。④“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”的意思是：國(guó)家都已經(jīng)破敗成這個(gè)樣子了，我又怎么會(huì)憐惜自己的這顆頭顱呢。它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和為了國(guó)家大義，不惜犧牲個(gè)人生命的崇高氣節(jié)。表達(dá)了在國(guó)家面臨危難、民族處于困境之時(shí)，個(gè)人將生死置之度外，把國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)放在首位，愿意用生命去捍衛(wèi)、去抗?fàn)幍膱?jiān)定信念，激勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)國(guó)家和民族大義時(shí)要勇敢擔(dān)當(dāng)，無(wú)私奉獻(xiàn)。一空：結(jié)合此空前面的內(nèi)容“民族危難時(shí)，抗日志士慨嘆”可知，民族危難時(shí)，抗日志士為了國(guó)家和民族，不惜犧牲自己，展現(xiàn)出英勇無(wú)畏的精神，“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”這句詩(shī)能夠很好地體現(xiàn)抗日志士的這種愛(ài)國(guó)情懷和視死如歸的氣節(jié)，所以此空應(yīng)填④；二空：結(jié)合此空前面的內(nèi)容“改革開(kāi)放中，先行者”可知，改革開(kāi)放中，需要先行者勇于探索、敢于創(chuàng)新，“弄潮兒向濤頭立”這句詩(shī)形象地表達(dá)了先行者在改革開(kāi)放的浪潮中奮勇前行、開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，故此空應(yīng)填②；三空：結(jié)合此空前面的內(nèi)容“抗疫過(guò)程中，不論是支援物資上大寫(xiě)的”可知，抗疫過(guò)程中，世界各地紛紛支援中國(guó)，“山川異域，風(fēng)月同天”這句詩(shī)體現(xiàn)了雖身處不同地方，但情誼相通、共抗疫情的情感，適合填在支援物資上所寫(xiě)的話語(yǔ)，所以此空應(yīng)填③；四空：結(jié)合此空前面的內(nèi)容“還是醫(yī)護(hù)工作者一句”可知，這里要填的內(nèi)容應(yīng)能體現(xiàn)醫(yī)護(hù)工作者的決心和勇氣等，“豈曰無(wú)衣？與子同袍”表達(dá)了醫(yī)護(hù)工作者們?cè)诳挂咧袛y手并肩、共同戰(zhàn)斗的決心和情誼，可作為醫(yī)護(hù)工作者的話語(yǔ)，所以此空應(yīng)填①；綜上可知，正確順序?yàn)棰堍冖邰?；故選C?！?0題詳解】本題考查論證方法及其作用分析。第④段畫(huà)線句“比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目……堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍”列舉了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目激發(fā)詩(shī)詞文化熱的例子，運(yùn)用的是舉例論證的方法，結(jié)合前文“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力”可知，列舉了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目，能夠讓讀者更加真切地感受到詩(shī)詞文化在青少年群體中所引發(fā)的熱潮，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力”的觀點(diǎn)，從而也論證了第④段的分論點(diǎn)“古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”，這樣使論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。【21題詳解】本題考查論據(jù)概括和補(bǔ)充。甲處：所給語(yǔ)段通過(guò)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“花開(kāi)四季”主題，具體展示了如何借助詩(shī)詞來(lái)解讀華夏文明特質(zhì)。它以“時(shí)間延續(xù)文明”為例，詳細(xì)說(shuō)明了詩(shī)詞能夠描繪小到四季變化、節(jié)氣和物候的交替，大到歷史的興衰，這與甲處前文提到“在這個(gè)過(guò)程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí)，總是可以借助詩(shī)詞做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)”所說(shuō)的借助詩(shī)詞傳達(dá)華夏文明特質(zhì)相呼應(yīng)，能夠很好地承接上文內(nèi)容；甲處后文提到“不僅如此，詩(shī)詞節(jié)目也成為家庭成員之間的共同話題，推動(dòng)文化的代際傳承，為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶來(lái)溫暖的文化力量”，所給語(yǔ)段講述的詩(shī)詞大會(huì)主題活動(dòng)內(nèi)容也屬于詩(shī)詞節(jié)目范疇。將該語(yǔ)段放在甲處，能夠自然地過(guò)渡到后文關(guān)于詩(shī)詞節(jié)目在家庭和社會(huì)層面的積極影響，使文章在主題上連貫流暢，從詩(shī)詞對(duì)文明特質(zhì)的傳達(dá)過(guò)渡到詩(shī)詞節(jié)目在社會(huì)文化中的力量，層次分明。因此放在甲處最合適。乙處：乙處的論點(diǎn)是“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”。而所給語(yǔ)段圍繞《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“花開(kāi)四季”主題展開(kāi)，通過(guò)詩(shī)詞描繪四季時(shí)序變化、二十四節(jié)氣、七十二物候以及歷史的更迭起伏等內(nèi)容，體現(xiàn)了古典詩(shī)詞內(nèi)涵的豐富性。這些詩(shī)詞內(nèi)容涉及自然變化和歷史變遷等諸多方面，展示了古典詩(shī)詞所承載的文化內(nèi)涵，與乙處強(qiáng)調(diào)的詩(shī)詞內(nèi)涵豐富這一點(diǎn)緊密相連。語(yǔ)段中提到的詩(shī)詞對(duì)時(shí)間延續(xù)文明的獨(dú)特氣質(zhì)的展現(xiàn)，包括對(duì)自然節(jié)律和歷史變化的描繪，這些內(nèi)容實(shí)際上也是一種文化的傳承和凝聚。通過(guò)詩(shī)詞，人們能夠共享對(duì)自然和歷史的認(rèn)知與情感，喚起民族的共同記憶，體現(xiàn)了詩(shī)詞在文化傳承過(guò)程中凝聚民族力量的作用，這與乙處關(guān)于詩(shī)詞承載民族凝聚力與向心力的觀點(diǎn)相契合。在行文邏輯上，乙處前文提及“詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩(shī)歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體”，所給語(yǔ)段通過(guò)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》展示詩(shī)詞描繪各種文化內(nèi)容的實(shí)例，進(jìn)一步說(shuō)明了詩(shī)詞作為文化