歷史（遼寧卷02）（考試版A4）

2024年高考押題預(yù)測卷02（遼寧卷）歷史（本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．戰(zhàn)國時期，“義”具有公、正、善、節(jié)、分等內(nèi)涵。關(guān)于其中的“公”，墨子提出：“舉公義，辟私怨。”荀子提倡：“公義明而私事息。”韓非子提倡：“所謂直者，義必公正。”由此可見（

）A．新興地主階級強調(diào)等級秩序 B．儒家思想得到廣泛的認同C．百家爭鳴的局面越來越盛大 D．諸子追求公正的社會準則2．騎竹馬作為一種兒童游戲，在我國有悠久的歷史。兒童通過模仿騎馬一蹦一跳的樣子鍛煉腿部力量和上下肢的協(xié)調(diào)性。下圖是敦煌佛爺廟灣36號魏晉墓《騎竹馬》畫像磚石。該圖體現(xiàn)了（

）A．市民娛樂和休閑生活的情趣 B．胡漢民眾的生活存在差異C．民間體育與藝術(shù)審美的結(jié)合 D．社會穩(wěn)定繁榮的時代風(fēng)貌3．郊祀是我國古代君主履行祭天祈福特權(quán)的一種宗教行為，唐代是郊祀制度趨于完善的重要階段。如表所示為唐代郊祀活動中的部分重要內(nèi)容。這些可用于印證唐代郊祀活動（

）時間內(nèi)容玄宗開元十一年（723年）升壇行事官及供奉官，三品以上，賜爵一級，四品以下，加一階。諸獻官并準升壇列天寶十年（752年）天下侍老，百歲以上賜綿帛，粟五石。八十以上綿帛三段，粟三石。丈夫七十五以上，婦人七十以上，綿帛二段，粟二石憲宗元和二年（807年）天下應(yīng)有逋欠在百姓腹內(nèi)者，及京畿今年夏青苗錢，并放免。官酤酒及雜榷率并同禁斷，淮南江南去年以來水旱疾疫，其稅租節(jié)級蠲放A．適應(yīng)了國家治理策略的需要 B．反映出基層治理滲透官方意識形態(tài)C．加速了儒家倫現(xiàn)宗教化進程 D．折射出國家對社會的控制逐步加強4．烏臺詩案發(fā)生于元豐二年（1079年），御史何正臣等上表彈劾蘇軾到任湖州后在謝恩的上表中用語暗藏譏刺朝政。宋神宗通過中書門下下令將蘇軾逮回京城嚴加審理。其審理大致流程如圖所示。這一史實說明（

）A．重文抑武方針貫徹 B．文化控制嚴密C．中央機構(gòu)運行有序 D．合諫趨向合一5．有學(xué)者將明清的城市分為開封型和蘇杭型，開封型城市“工商業(yè)是貴族、地主的附庸，充滿著腐朽、沒落、荒淫、腐敗的一面”；蘇杭型城市“工商業(yè)是面向全國的，出現(xiàn)了清新、活潑、開朗的氣氛。”據(jù)此可知（

）A．蘇杭型城市存在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢 B．明清政治腐敗嚴重C．地理條件決定了城市發(fā)展的模式 D．封建經(jīng)濟日益衰落6．上海輪船招商局采取了下圖管理形式，這反映該企業(yè)（

）A．兼具近代性與傳統(tǒng)性 B．受外來資本控制C．避免了官商利益沖突 D．有較強的獨立性7．1919年5月9日杭州之江大學(xué)建立“勸用國貨會”，抵制日貨。12日起，杭州、永嘉、樂清、瑞安等處師生陸續(xù)發(fā)表宣言、組織罷課游行。6月初，一些溫州知識人創(chuàng)辦《救國講演周刊》，以利當?shù)氐摹熬葒毙麄?。這說明（

）A．愛國救亡運動有所創(chuàng)新 B．五四運動的影響逐漸擴大C．抵制日貨運動開始出現(xiàn) D．長三角成為五四運動中心8．下表為中國共產(chǎn)黨的部分抗戰(zhàn)文件，這主要說明（

）時間文件主要內(nèi)容1931年9月20日《中國共產(chǎn)黨為日本帝國主義強暴占領(lǐng)東三省事件宣言》揭露日本帝國主義的侵略野心和國民黨政府“不抵抗”政策的嚴重危害1935年8月1日《八一宣言》只要國民黨軍隊停止進攻蘇區(qū)，紅軍愿意與之攜手抗日救國，呼吁全體同胞總動員共同抗日1936年12月19日《中央關(guān)于西安事變及我們的任務(wù)的指示》積極斡旋和平解決西安事變，爭取停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日A．國共兩黨根本矛盾已經(jīng)消弭 B．國民黨對日本侵略實行消極政策C．中國共產(chǎn)黨堅定抗戰(zhàn)的決心 D．日本帝國主義企圖迅速滅亡中國9．下表是1949—1956年《人民日報》中“領(lǐng)土”“主權(quán)”“完整”“干涉內(nèi)政”等詞匯的使用頻率統(tǒng)計。由此可見（

）19491950195119521953195419551956領(lǐng)土、主權(quán)、完整456321217206194132干涉內(nèi)政71018158122154127A．社會主義陣營不斷發(fā)展壯大 B．抗美援朝提升了中國影響力C．新中國的外交環(huán)境發(fā)生變化 D．“一邊倒”外交政策得到貫徹10．下表是新中國成立以來對“現(xiàn)代化”內(nèi)涵的闡釋，對此理解正確的是（

）時間對“現(xiàn)代化”內(nèi)涵的闡釋1964年把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國1979年我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們（日本）那樣的現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”2022年人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化A．上述的闡釋體現(xiàn)了“求同存異”的外交方針B．該理論推動中國歷史上最深刻的社會變革C．“四個現(xiàn)代化”的提出反映三線建設(shè)的成果D．改革開放推動了“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵不斷豐富11．亞述的浮雕較少宗教色彩，其主體通常是國王。下圖刻畫了亞述國王在戰(zhàn)車上用弓箭射殺雄獅，面對雄獅兇猛進攻，國王無所畏懼，沉著迎戰(zhàn)。這些浮雕意圖表現(xiàn)亞述（

）A．人民尚武好戰(zhàn)傳統(tǒng) B．帝國統(tǒng)治者的威嚴C．軍隊戰(zhàn)術(shù)配合熟練 D．對外征服成果豐碩12．如圖是反映16世紀歐洲社會狀況的漫畫。畫中右邊是新教徒，左邊是天主教徒，中間是一架天平，天平右側(cè)托盤中的物品是圣經(jīng)，左側(cè)為教皇。該漫畫意在（

）A．宣揚教皇至高無上的神圣權(quán)威 B．說明新教的勢力已遠超天主教C．強調(diào)靈魂獲救要靠自己閱讀圣經(jīng) D．呼吁教會主持社會的公平和正義13．近代國際體系自發(fā)端以來，從西方漸次向東方推進，不斷容納新獨立的國家，從主權(quán)國家投射出近代國際體系，最終演化成具有環(huán)球史意義的世界秩序，其演化過程如下圖所示。下列選項中，對該圖解讀合理的是（

）A．尊重國家主權(quán)與獨立是近現(xiàn)代國際體系的基本原則B．維也納體系開創(chuàng)了“大國一致”的國際體系的先例C．凡爾賽體系形成了具有環(huán)球史意義的世界秩序D．維護當今世界秩序的前提是尊重西方國際體系14．19世紀，英國政府實施了從本土向地廣人稀的殖民地移民計劃。當國內(nèi)經(jīng)濟景氣時，向海外移民減少；當國內(nèi)經(jīng)濟陷入危機時，向海外移民增如。移民計劃的實施（

）①有利于緩解英國本土社會危機②改變了殖民地的人口結(jié)構(gòu)③導(dǎo)致了經(jīng)濟危機波及世界各地④推動了國際貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．如圖反映了1750—1900年東西方主要國家（地區(qū)）在世界制造業(yè)中占比變化。據(jù)此可知（

）A．英國在世界制造業(yè)中占比持續(xù)增長成為世界工廠B．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)推動了原蘇聯(lián)地區(qū)制造業(yè)的發(fā)展C．1750—1900年中國制造業(yè)的生產(chǎn)能力不斷萎縮D．工業(yè)革命重新塑造了近代世界經(jīng)濟的基本格局16．20世紀80年代以來，國際貨幣基金組織（IMF）第8條款“關(guān)于經(jīng)濟項目自由兌換”的金融開放政策在實施過程中，出現(xiàn)了國際金融投機猖獗等問題，但IMF仍然致力于第8條款的推行，對抑制、防范國際金融危機等問題未能予以應(yīng)有的重視。這表明（

）A．美國推行霸權(quán)主義政策 B．國際經(jīng)濟秩序亟需調(diào)整C．“滯脹”引起通貨膨脹 D．世界經(jīng)濟全球化的發(fā)展第Ⅱ卷二、選擇題：本題共4小題，共52分。17．【《論語》——人類文明的瑰寶】閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一漢唐時期，有記載的研究《論語》專著約百部。而兩宋時期有250余部?！墩撜Z》是北宋文人必讀經(jīng)典之一。深受重視。他們虔心研治儒學(xué)，成就了北宋《論語》注疏的輝煌局面。兩宋對于《論語》的注解。不再局限于此前的章句、訓(xùn)詁、名物等。而開始注重對其義理的闡發(fā)與分析。都體現(xiàn)出詮釋義理的深度。代表作有程頤《論語解》、朱熹《論語集注》及陸九淵《白鹿洞書院<論語>講義》等。《論語》學(xué)的發(fā)展蔚為壯觀。——摘編自劉亞楠《“半部〈論語）治天下”的流傳研究》材料二4世紀后期?！墩撜Z》傳入日本。7世紀。日本最早的憲法中多條目直接出自于《論語》。大化改新時的教育機構(gòu)中《論語》被定為必修書目。《萬葉集》《源氏物語》等作品均引用了《論語》的話語。9世紀。祭拜孔子與孔廟合法化，宮廷首開“論語講筵”。18世紀，朱子學(xué)在日本取得官學(xué)獨尊地位。政府和民間初等教育都以《論語》為教材。近代日本企業(yè)家利用儒家倫理。為其追求利潤找到合理的理論依據(jù)。從17世紀開始《論語》等中國儒家經(jīng)典傳入歐洲。中國儒家不依靠宗教力量、以倫理道德支撐社會發(fā)展的思想體系，成為歐洲思想家們學(xué)習(xí)的對象。其中伏爾泰尤其引人矚目，他認為中國“在倫理道德和治國理政方面，堪稱首屈一指”。20世紀80年代以來，西方對《論語》譯介與研究興盛，譯本越來越多。“己所不欲。勿施于人”的理念被聯(lián)合國教科文組織列為全球治理的基本原則之一?！墩撜Z》也在當時成為世界第二大暢銷出版物?！幾责^岡邦雄《<論語>在日本的傳播與影響》、許倬云《歷史大脈絡(luò)》（1）依據(jù)材料一，概括宋朝《論語》研究的特點，結(jié)合所學(xué)分析原因。（6分）（2）依據(jù)材料二，簡述《論語》對外傳播的影響。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨重視經(jīng)濟、金融工作，領(lǐng)導(dǎo)革命政權(quán)發(fā)行了一系列貨幣，這些貨幣被稱為“紅色貨幣”。大革命時期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動中，浙江蕭山，湖南衡山、劉陽、醴陵，湖北黃岡、麻城等地的農(nóng)民協(xié)會紛紛開辦了自己的金融機構(gòu)，如黃岡縣農(nóng)民協(xié)會信用合作、瀏陽金剛公有財產(chǎn)保管處等，用以發(fā)行流通券或紙幣。土地革命戰(zhàn)爭時期，各根據(jù)地建立財政金融機構(gòu)并發(fā)行貨幣。這些貨幣往往印制質(zhì)量較差，材質(zhì)多樣。1932年2月．中華蘇維埃共和國國家銀行在江西瑞金葉坪成立，同年7月開始發(fā)行紙幣，面值有伍分、壹角、貳角、伍角、壹圓共五種，實行銀本位制，紙幣與銀元等值兌換。另外還發(fā)行了壹分、伍分銅幣及貳角銀幣。國家銀行隨紅軍長征到達陜北后改名為中華蘇維埃共和國國家銀行西北分行，1937年10月，西北分行改組為陜甘寧邊區(qū)銀行。——摘編自馬靜《大革命、土地革命戰(zhàn)爭及抗日戰(zhàn)爭時期的紅色貨幣》（1）根據(jù)材料，指出大革命時期和土地革命戰(zhàn)爭時期，“紅色貨幣”發(fā)行的異同。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識．分析大革命和土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨發(fā)行“紅色貨幣”的共同目的。（7分）19．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料羅馬法復(fù)興運動，通常指1216世紀歐洲各國興起的羅馬法研究風(fēng)潮，對近代歐洲影響深遠。意大利憑借優(yōu)越的經(jīng)濟與地理條件，成為羅馬法復(fù)興的絕佳之地。在該運動中，人文主義法學(xué)派應(yīng)運而生。他們回溯歷史，如洛倫佐·伐拉追溯法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式。他們要求回到原始的羅馬法文獻，主張恢復(fù)經(jīng)典文本的原貌，通過考察原作探討羅馬法對當時社會的用途。人文主義法學(xué)派承認地方習(xí)俗，具有民族意識，這促使當時社會進行習(xí)慣法的研究，例如法學(xué)家杜莫林編纂了《巴黎習(xí)慣法》。該學(xué)派還認為，法律可以成為一門科學(xué)，并以科學(xué)的方法進行研究。他們引進了當時所能掌握的哲學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等各種科學(xué)方法，為法律成為一門科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。在人文主義法學(xué)家的努力下，之前長期沿用的《學(xué)說匯纂》這種相對松散、碎片化的模式逐漸體系化，法律的研究形成了一種相互關(guān)聯(lián)的綜合性體系?！幾院吻谌A、祝檀吉《羅