2020年教師水平能力測試復(fù)習(xí)資料

2020年教師水平能力

測試復(fù)習(xí)資料

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、我國春秋木年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬

是體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不苗助長”、“不陵

節(jié)而施”（體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”（反映

了啟發(fā)性教學(xué)原則）；“教學(xué)相長”（體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的

教學(xué)規(guī)律）。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專

著。他提出了班級(jí)授課制。

4、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法,

開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸

屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作

被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”

8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)

校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。

10、我國封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容王要是：“四書”（《大學(xué)》、《中庸》、《論

語》、《盂子》）；

“五經(jīng)”（詩、書、禮、易、春秋）。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性

作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是

積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程。

12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)

校輸送合格新生。

13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶

力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與

能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度

和習(xí)慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會(huì)、家

庭予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

22、教書育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時(shí)間上的連續(xù)性、空間上

的廣延性；（3）長期性、間接性；（4）主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生；（2）民王平等；（3）教

學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌據(jù)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中

心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)

生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。

31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系

實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32、知識(shí)不等同于智力，掌

握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)

合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論（英國洛克）和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育

論（英國斯賓塞）都是錯(cuò)誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過程的基本階段：（”激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）感知教材，形成表象；（3）

理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；（4）鞏固知識(shí)；（5）運(yùn)用知識(shí)，形成技能

技巧。

35、主要的教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；（2）理論聯(lián)系實(shí)

際的原則；（3）直觀性原則；（4）啟發(fā)性原則；（5）循環(huán)漸進(jìn)原則；（6）鞏固

性原則；（7）因材施教原則。

36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)

注入式。

37、教學(xué)的基本組織形式一一課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：

（"以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法；③討論法；④讀書指

導(dǎo)法。

（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。

（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：③實(shí)習(xí)作業(yè)法；④

實(shí)踐活動(dòng)法。

（4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。

（5）以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：（1）備課；（2）上課（教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)）；

（3）課外作業(yè)的布置與批改；（4）課外輔導(dǎo)；（5）學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。

40、一節(jié)好課的基本要求：（”教學(xué)目的明確。（2）內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難

點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。

（3）結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。（4）方法恰

當(dāng)。（5）語言藝術(shù)。（6）板書有序。（7）態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)

基本萬面。

42、德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品

德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水

平高低的主要標(biāo)志。

德行過程是沿著知、情、意、行的/頃序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以

作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、

意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原

則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠

積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影

響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最

基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。

49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法

是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良

的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

二、心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括:

心理過程、個(gè)性心理。

52、心理過程：（”認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；（2）情

緒、情感過程；（3）意志過程。

53、個(gè)性心理：（”個(gè)性心理動(dòng)力（傾向），包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、

世界觀等；（2）個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦

中的映象。55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式一一反射

50、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺的目的性、主觀

能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：（1）根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；（2）根據(jù)對(duì)象分:

物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社

交需要（也稱愛和歸屬的需要）、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

58、需要的種類：（1）根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；（2）根據(jù)對(duì)象分:

物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社

交需要（也稱愛和歸屬的需要）、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。

61、興趣是指個(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性（又稱指向性）、廣博性、穩(wěn)定性（又稱持久性）、

效能性。

63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。（2）根據(jù)作業(yè)

難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。（3）充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。（4）合理設(shè)

置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯一一多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個(gè)別化型。

合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、

運(yùn)氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。

68、感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺是

人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知

覺是感覺的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的

變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意（無意注意）、隨意注意（有意注意）、隨意后

注意（有意后注意）。

73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接

性與概括性是思維的兩大基本特74、思維的種類：（1）根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分:

動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。

（2）根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。（3）根據(jù)

指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維（求異思維）。

75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問題的思維活動(dòng)：（1）提出問題（發(fā)現(xiàn)矛盾的過程）。（2）明確問

題（找出主要矛盾的過程）。（3）提出假設(shè)（以假設(shè)形式找到解決問題方案）。（4）

檢驗(yàn)假設(shè)（通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè)）。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對(duì)解決問題起到啟發(fā)作用的

事物叫做原型。

79、定勢是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)（心理傾向亢又稱心問。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一

種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通；

反之為負(fù)遷移。

81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)

的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工面創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形

式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。

83、想象的種類：（”根據(jù)想象時(shí)有無目的意圖分：有意想象、無意想象：（2）

在有間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；（3）根據(jù)想

象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：（1）廣闊性與深刻性。（2）獨(dú)立性與批判性。（3）

邏輯性。（4）靈活性和敏捷性。（5）創(chuàng)造性85、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。

它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工況來看，即對(duì)輸入住處

的編碼、儲(chǔ)存、提取的過程。

86、記憶的分類：（”根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、

動(dòng)作記憶。（2）根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶。87、

保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。保持是記憶的中心環(huán)88、遺忘：對(duì)識(shí)記過的

材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓潔斯的遺忘曲線規(guī)律：

遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想（空間、時(shí)間上的接近）、相似性聯(lián)想（性

質(zhì)上相似）、對(duì)比律（性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比）、因果律（因果關(guān)系）。

90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性（指能否及時(shí)地從

記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性）。

91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基

本途徑。

92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。

93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)

到遷移程度，能“舉一反三”、

“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。

96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w

分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。

98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、

多重趨避式?jīng)_突。

100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類

型刑?應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活

型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。

101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。

氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。

102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：

自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；

人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有

：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。

103、心理咨詢：精神分析法-一弗洛依德；行為矯正法一一華生；人本主義y:f

法一一羅本斯；理性情緒療法一艾利斷。

104、青少年異性交往的原則：自然、適度。

三、新課程知識(shí)

1、新一輪的課程改革是建國以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：

（"醞釀準(zhǔn)備階段（1999年-

2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書）；

（2）試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段（2001年9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入）；（3）

全面推廣階段（2004年與2005年全面展開）

2、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：

（1）課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)與技能、過程與方法、

情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。

（2）課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。

（3）課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。

（4）教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流

與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。

（5）課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注

教師的成長。

（6）課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。

3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。

4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。

（1）倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與

能力，處理好知識(shí)、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系?？朔n程過分注重知

識(shí)傳承與技能訓(xùn)練的傾向。

（2）為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性

和具體性。

（3）體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)

知識(shí)與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。

新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性（低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科）、均衡

性（多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目）、選

擇性（地方課程與校本課程）的三個(gè)原則。

6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：

（1）整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣

性、選擇性。

（2）逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置

綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)

與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。

（3）適當(dāng)減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10%—12%的課時(shí)

量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實(shí)施，形成國家課程、地方課程、校本課程并

行的類型結(jié)構(gòu)。

7、新課程的教學(xué)策略：

（1）強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對(duì)課程建設(shè)的能動(dòng)作用。

（2）教學(xué)過程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。

（3）構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。

（4）實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。

8、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的

首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動(dòng)性與互惠性。

9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那

種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。

10、新課程的評(píng)價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展

為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要

體現(xiàn)多樣化、多維化。

11、新課程在管理政策上：

（1）構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架（國家、地方、學(xué)校）。

（2）開辟“自年而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下

而上”為輔助的課程管理方式（3）采取“抓大放小”的原則。

12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。

13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個(gè)孩子的發(fā)展，為了中華

民族的振興。

15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

18、新型的師生關(guān)系一一平等、理解、雙向。建立的途徑一一師生間的雙向交

流。

19、改變?cè)袉我?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的

學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心

任務(wù)。

20、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

21、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求：

（1）教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識(shí)與技能，而且還有過程與方法，還有情

感、態(tài)度與價(jià)值觀；（2）教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重

新組織課程資源；（3）教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分,

不可預(yù)見的成分；（4）教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。

22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作

為基礎(chǔ)的。

23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是

學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。

24、研究性學(xué)習(xí)：問題為載體、探究為核心、綜合為特征。

五、簡答、論述題

1、某老師經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生不完成作業(yè)而請(qǐng)學(xué)生家長到學(xué)校予以批評(píng)。請(qǐng)用新課

程的理念，對(duì)老師的做法發(fā)表你的答：第一，這位老師的做法是不恰當(dāng)?shù)?，?jīng)常請(qǐng)

家長到學(xué)校予以批評(píng)，實(shí)際上是借制裁家長來懲罰學(xué)生，更容易導(dǎo)致師生的對(duì)立，

起不到預(yù)想的促進(jìn)作用（4分）。第二，新課程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值

觀，學(xué)生經(jīng)常不完成作業(yè)，說明對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度上存在問題，老師有責(zé)任幫助學(xué)生

樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度（3分）。第三，幫助學(xué)生樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度的方法有許多，比

如談心溝通法，師生溝通，互相尊重，消除學(xué)生的對(duì)立情緒，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的

學(xué)習(xí)態(tài)度；激勵(lì)發(fā)現(xiàn)法，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生某些方面的長處、優(yōu)點(diǎn)，通過激勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)

長處，自覺認(rèn)識(shí)

到存在的不足，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生制定改進(jìn)學(xué)習(xí)的方法和策略（5分）。

2、針對(duì)教學(xué)中存在的過于注重死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，談?wù)勀愕母倪M(jìn)措

施。

答：首先，在教學(xué)中對(duì)知識(shí)產(chǎn)生的過程講解清楚，采取科學(xué)的講授方法，讓每

一個(gè)學(xué)生都能理解（分）。其次，遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)法中由具體然

后循序漸進(jìn)地使學(xué)生上升到理性認(rèn)識(shí)，成為學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上輔以必需

的練習(xí)，以鞏固知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)（4分）。第三，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，積極創(chuàng)

設(shè)環(huán)境，讓學(xué)生共同參與到對(duì)知識(shí)理解的討論中，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，縮小差距，加

深理解，掌握并鞏固知識(shí)（4分）3、有的老師參加新課程培訓(xùn)后感慨地說：“新課程

改革實(shí)際上就是新一輪教材改革?！闭?qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和認(rèn)識(shí)答：第一，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)

誤的。教材改變只是新課程改革的一部分，不能完全等同于新課程改革（4分）。第

二，新課程改革除了改變舊的教材，還包括課程目標(biāo)的改變（2分），教學(xué)方法和學(xué)

習(xí)方法的改變（2分），評(píng)價(jià)方法的改變（2分），課程管理制度的改變等（2分）

4、分析論述“一切為了學(xué)生發(fā)展”這一新課程理念。

答：第一，“一切為了學(xué)生發(fā)展”是新課程改革的核心理念（2分）。第二，要

貫徹落實(shí)“一切為了學(xué)生發(fā)展”

的理念，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）樹立正確的課程觀（展開論述，4分）；（2）

樹立正確的發(fā)展觀（展開論述，4分）；（3）樹立正確的評(píng)價(jià)觀（展開論述，4分）；

（4）樹立正確的師生觀（展開論述，分。）

5、為什么說教育是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的手段？

答：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段。②教育是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的手段。

③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)技術(shù)的手6、在教學(xué)中如何才能保持學(xué)生穩(wěn)定的注意力？

答：①要利用教學(xué)內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。②教學(xué)方法要靈活多樣，要富

有藝術(shù)性。③教師講課要富有激情，以此感染學(xué)

生。④要排余影響、分散學(xué)生注意力的因素。

7、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系是怎樣的？

答：①課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)。②課程標(biāo)準(zhǔn)提出了教材教學(xué)的最低要求。

③教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造，再組織。④教材的編寫和實(shí)驗(yàn)?zāi)軝z驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的

合理性。

8、新頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn)有哪些主要特點(diǎn)？

答：①努力將素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)部分。②突破學(xué)科中

心，加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系。③

改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究、交流”。

9、義務(wù)教育法規(guī)定的由哪級(jí)政府確定推行義務(wù)教育的步驟？

由省、自治區(qū)、直轄市根據(jù)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，確定推行義務(wù)教育

的步驟。

10、中華人民共和國義務(wù)教育法確定的義務(wù)教育的基本原則？

義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、

智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、

有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。

11、義務(wù)教育法在義務(wù)教育入學(xué)年齡上是如何規(guī)定的？

凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)

教育；條件不具備的地區(qū)，可以推遲到七周歲入學(xué)。

12、義務(wù)教育法在語言文字方面對(duì)學(xué)校是如何規(guī)定的？

學(xué)校應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的普通話。

招收少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校，可以用少數(shù)民族通用的語言文字教學(xué)。

13、義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育共幾個(gè)階段？都是什么？

義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段。在普及初等教育的基礎(chǔ)

上普及初級(jí)中等教育。

14、義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育學(xué)制是由誰確定？

由國務(wù)院教育主管部門制定。

15、按照中華人民共和國教師去的規(guī)定，教師有哪些情形的，由所在學(xué)校、其

他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘處理？

（1）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；

（2）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；

（3）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。

16、義務(wù)教育法規(guī)定由誰確定義務(wù)教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置，審

訂教科書？

國務(wù)院教育主管部門。

17、義務(wù)教育法規(guī)定確定義務(wù)教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置及審訂教

科書的根據(jù)？

應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和兒童、少年身心發(fā)展的狀況，確定義務(wù)

教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置，審訂教科書。

18、義務(wù)教育法規(guī)定由哪一級(jí)政府合理設(shè)置小學(xué)、初級(jí)中等學(xué)校，使兒童、少

年就近入學(xué)？

由地方各級(jí)人民政府。

19、義務(wù)教育法規(guī)定由誰為盲、查啞和弱智的兒童、少年舉辦特殊教育學(xué)校

（班）？

地方各級(jí)人民政府。

20、按照義務(wù)教育法規(guī)定，國家對(duì)社會(huì)力量舉辦的義務(wù)教育學(xué)校采取什么政

策？

國家鼓勵(lì)企業(yè)、事業(yè)單位和其他社會(huì)力量，在當(dāng)?shù)厝嗣裾y(tǒng)一管理下，按照

國家規(guī)定的基本要求，舉辦義務(wù)教育法規(guī)定的各類學(xué)校。

21、義務(wù)教育法對(duì)接受義務(wù)教育學(xué)生的收費(fèi)是怎么規(guī)定的？

國家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)。國家設(shè)立助學(xué)金，幫助貧困學(xué)生就學(xué)。

22、義務(wù)教育法規(guī)定，誰承擔(dān)“必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時(shí)入學(xué)，接

受規(guī)定年限的義務(wù)教育”的義務(wù)？

適齡少年兒童的父母或者其他監(jiān)護(hù)人。

23、按照義務(wù)教育法規(guī)定，適齡兒童、少年因疾病或者特殊情況，需要延緩入

學(xué)或者免予入學(xué)的，由誰申請(qǐng)？

由誰批準(zhǔn)？

由兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人提出申請(qǐng)，經(jīng)當(dāng)?shù)厝嗣裾鷾?zhǔn)。

24義務(wù)教育法對(duì)招用應(yīng)該接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年就業(yè)是如何規(guī)定的？

禁止任何組織或者個(gè)人招用應(yīng)該接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年就業(yè)。

25、義務(wù)教育法對(duì)實(shí)施義務(wù)教育所需事業(yè)費(fèi)和基本建設(shè)投資是如何規(guī)定的？

實(shí)施義務(wù)教育所需事業(yè)費(fèi)和基本建設(shè)投資，由國務(wù)院和地方各級(jí)人民政府負(fù)責(zé)

籌措，予以保證。

26、義務(wù)教育法對(duì)國家用于義務(wù)教育的財(cái)政撥款的增長比例，是如何規(guī)定的？

國家用于義務(wù)教育的財(cái)政撥款的增長比例，應(yīng)當(dāng)高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長比

例27、義務(wù)教育法對(duì)從事義務(wù)教育的教師有何要求？

（1）國家采取措施加強(qiáng)和發(fā)展師范教育，加速培養(yǎng)、培訓(xùn)師資，有計(jì)劃地實(shí)

現(xiàn)小學(xué)教師具有中等師范學(xué)校畢業(yè)以上水平，初級(jí)中等學(xué)校的教師具有高等師范專

科學(xué)校畢業(yè)以上水平。

（2）國家建立教師資格考核制度，對(duì)合格教師頒發(fā)資格證書。師范院校畢業(yè)

生必須按照規(guī)定從事教育工作。

（3）國家鼓勵(lì)教師長期從事教育事業(yè)。教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會(huì)主義教育事業(yè)，努

力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護(hù)學(xué)生，忠于職責(zé)

28、義務(wù)教育法對(duì)教師的權(quán)利是如何保護(hù)的？

全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教師。國家保障教師的合法權(quán)益，采取措施提高教師的社會(huì)地

位，改善教師的物質(zhì)待遇，對(duì)優(yōu)秀的教育工作者給予獎(jiǎng)勵(lì)。

29、義務(wù)教育法對(duì)地方各級(jí)人民政府在適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育方面

的責(zé)任是如何要求的？

地方各級(jí)人民政府必須創(chuàng)造條件，使適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育。

30、根據(jù)義務(wù)教育法的規(guī)定，對(duì)適齡兒童、少年不入學(xué)接受義務(wù)教育的，采用

什么處罰措施？

除因疾病或者特殊情況，經(jīng)當(dāng)?shù)厝嗣裾鷾?zhǔn)的以外，適齡兒童、少年不入學(xué)

接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)厝嗣裾畬?duì)他的父母或者其他監(jiān)護(hù)人批評(píng)教育，并采取有

效措施責(zé)令送子女或者被監(jiān)護(hù)人入31、根據(jù)義務(wù)教育法的規(guī)定，對(duì)招用適齡兒童、

少年就業(yè)的組織或者個(gè)人，采用什么處罰措施？

對(duì)招用適齡兒童、少年就業(yè)的組織或者個(gè)人，由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予批評(píng)教育，

責(zé)令停止招用；情節(jié)嚴(yán)重的，可以并處罰款、責(zé)令停止?fàn)I業(yè)或者吊銷營業(yè)執(zhí)照。

32、義務(wù)教育法對(duì)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)財(cái)產(chǎn)是如何保護(hù)的？

任何組織或者個(gè)人不得侵占、克扣、挪用義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)。對(duì)違反規(guī)定的，根據(jù)

不同情況，分別給予行政處分，行政處罰；造成損失的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重

構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

33、義務(wù)教育法對(duì)保障義務(wù)教育教學(xué)秩序是如何規(guī)定的？

任何組織或者個(gè)人不得擾亂教學(xué)秩序，對(duì)違反規(guī)定的，根據(jù)不同情況，分別給

予行政處分，行政處罰；造成損失的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重構(gòu)成犯罪的，依法

追究刑事責(zé)任。

34、義務(wù)教育法對(duì)義務(wù)教育的財(cái)產(chǎn)是如何保護(hù)的？

任何組織或者個(gè)人不得侵占、破壞學(xué)校的場地、房屋和設(shè)備。

35、義務(wù)教育法對(duì)義務(wù)教育在宗教方面是如何規(guī)定的？

不得利用宗教進(jìn)行妨礙義務(wù)教育實(shí)施的活動(dòng)。

36、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則由誰制定的？什么時(shí)間實(shí)施的？

原國家教委制定的，于1992年3月14日實(shí)施的。

義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則規(guī)定適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的入學(xué)年齡和年限，以

及因緩學(xué)或者其他特殊情況需延長的在校年齡，由哪級(jí)人民政府依照義務(wù)教育法的

規(guī)定和本地區(qū)實(shí)際情況確定？

由省級(jí)人民政府依照義務(wù)教育法的規(guī)定和本地區(qū)實(shí)際情況確定。

38、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則對(duì)盲、登啞、弱智兒童和少年接受義務(wù)教育的入學(xué)年

齡和在校年齡是如何確定？

盲、聾啞、弱智兒童和少年接受義務(wù)教育的入學(xué)年齡和在校年齡可適當(dāng)放寬。

39、根據(jù)中華人民共和國義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，承擔(dān)實(shí)施義務(wù)教育任務(wù)

的機(jī)構(gòu)有那些？

地方人民政府設(shè)置或者批準(zhǔn)設(shè)置的

日制小學(xué)，全日制普通中學(xué)，九年一貫制學(xué)校，初級(jí)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，各種

形t的簡易小學(xué)或者教學(xué)點(diǎn)（班或者組），盲童學(xué)校，聾啞學(xué)校，弱智兒童輔讀學(xué)校

（班），工讀學(xué)校等。

文藝、體育和特種工藝等單位，應(yīng)當(dāng)保證招收的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育。

述單位自行實(shí)施義務(wù)教育教學(xué)工作，需經(jīng)縣級(jí)以上教育主管部門批準(zhǔn)。

40、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，哪個(gè)部門最遲在新學(xué)年開始前十五天,

將應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的兒童少年的入學(xué)通知發(fā)給其父母或者其他監(jiān)護(hù)人？

由當(dāng)?shù)鼗鶎尤嗣裾蛘咂涫跈?quán)的實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校。

41、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，誰必須按照通知要求送子女或者其他被

監(jiān)護(hù)人入學(xué)？

適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人。

42、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則在適齡兒童、少年需免學(xué)、緩學(xué)的辦理程序上是如何

規(guī)定的？

（1）適齡兒童、少年需免學(xué)、緩學(xué)的，由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人提出申請(qǐng)，

經(jīng)縣級(jí)以上教育主管部門或者鄉(xiāng)級(jí)人民政府批準(zhǔn)。

（2）因身體原因申請(qǐng)免學(xué)、緩學(xué)的，應(yīng)當(dāng)附具縣級(jí)以上教育主管部門指定的

醫(yī)療機(jī)構(gòu)的證明。

（3）緩學(xué)期滿仍不能就學(xué)的，應(yīng)當(dāng)重新提出緩學(xué)申請(qǐng)。

44、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的要求，父母或者其他監(jiān)護(hù)人不送其適齡子女或

者其他被監(jiān)護(hù)人入學(xué)的，以及其在校接受義務(wù)教育的適齡子女或者其他被監(jiān)護(hù)人鎖

學(xué)的如何處理？

在城市由市或者市轄區(qū)人民政府及其教育主管部門，在農(nóng)村由鄉(xiāng)級(jí)人民政府,

采取措施，使其送子女或者其他被監(jiān)護(hù)人就學(xué)。

45、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，適齡兒童、少年如何到非戶籍所在地接

受義務(wù)教育？

經(jīng)戶籍所在地的縣級(jí)教育主管部門或者鄉(xiāng)級(jí)人民政府批準(zhǔn)，可以按照居住地人

民政府的有關(guān)規(guī)定申請(qǐng)借讀。借讀的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的年限，以其戶

籍所在地的規(guī)定為準(zhǔn)。

47、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則規(guī)定的對(duì)受完規(guī)定年限義務(wù)教育的兒童、少年的標(biāo)志

是什么？

對(duì)受完規(guī)定年限義務(wù)教育的兒童、少年，由學(xué)校發(fā)給完成義務(wù)教育的證書。受

完當(dāng)?shù)匾?guī)定年限義務(wù)教育獲得的畢業(yè)證書或者結(jié)業(yè)證書，可視為完成義務(wù)教育的證

書。

48、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，適齡兒童、少年因?qū)W業(yè)成績優(yōu)異而提前

達(dá)到與規(guī)定年限義務(wù)教育相應(yīng)的初等教育或者初級(jí)中等教育畢業(yè)程度的，可否視為

完成義務(wù)教育？

可以視為完成義務(wù)教育。

49、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)?？墒杖∈裁促M(fèi)用？

實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)?？墒杖‰s費(fèi)。

50、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)?？墒杖≠M(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和

具體辦法，誰提出方案？誰批準(zhǔn)

?其他單位是否有權(quán)自行制定收費(fèi)的項(xiàng)目及標(biāo)準(zhǔn)和向?qū)W生亂收費(fèi)用？

收取雜費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)和具體辦法，由

省級(jí)教育、物價(jià)、財(cái)政部門提出方案，報(bào)省級(jí)人民政府批準(zhǔn)。其他行政機(jī)關(guān)和

學(xué)校不得違反國家有關(guān)規(guī)定，自行制定收費(fèi)的項(xiàng)目及標(biāo)準(zhǔn)；不得向?qū)W生亂收費(fèi)用。

51、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的

學(xué)生，應(yīng)不應(yīng)當(dāng)酌情減免雜費(fèi)？

應(yīng)當(dāng)酌情減免雜費(fèi)。

52、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則對(duì)學(xué)生人身權(quán)和人格權(quán)的是如何保護(hù)的？

（1）實(shí)施義務(wù)教育學(xué)校的教育教學(xué)工作，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)全體學(xué)生身心發(fā)展的需要;

(2)學(xué)校和教師不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行

為;

(3)對(duì)品行有缺陷、學(xué)習(xí)有困難的兒童、少年應(yīng)當(dāng)給予幫助，不得歧視。

53、與已經(jīng)出臺(tái)的一系列教育法律法規(guī)相比，新修訂的《中華人民共和國義務(wù)

教育法》的優(yōu)勢或獨(dú)特性在哪里？

答：第一，它有非常強(qiáng)的專門性，緊緊扣住義務(wù)教育的性質(zhì)作出規(guī)定。義務(wù)教

育的公益性、統(tǒng)一性、強(qiáng)制性和義務(wù)性都是它的專門性帶來的。

第二，它有可操作性，這部法律盡量寫得具體，對(duì)于政府、學(xué)校、教師、教育

教學(xué)活動(dòng)、管理和投入都作了比較細(xì)的而不是原則性的規(guī)定。

第三，它有針對(duì)性，立法意圖很明確。比如對(duì)于政府保障的責(zé)任、管理職責(zé)的

規(guī)定，對(duì)學(xué)校不能分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校的規(guī)定等，都是針對(duì)當(dāng)前存在的熱點(diǎn)

問題有針對(duì)性地提出解決的辦法。

第四，它具有明確的規(guī)范性，法律責(zé)任規(guī)定得比較具體。在突出義務(wù)教育性質(zhì)

方面的條款很清楚、準(zhǔn)確，容易操作，不會(huì)發(fā)生歧義。而且盡可能對(duì)義務(wù)教育階段

一些法律問題進(jìn)行了規(guī)范，而過去我們立法的一個(gè)難點(diǎn)往往是繞著走，比較原則。

54、與1986年的《義務(wù)教育法》相比，新《義務(wù)教育法》在哪些方面有所突破？

答：第一，指明了義務(wù)教育均衡發(fā)展這個(gè)根本的方問。第二，明確了義務(wù)教育

承擔(dān)實(shí)施素質(zhì)教育的重大使命。第三，新的《義務(wù)教育法》回歸了義務(wù)教育免費(fèi)的

本質(zhì)。第四，進(jìn)一步完善了義務(wù)教育的管理體制，強(qiáng)化了省級(jí)的統(tǒng)籌實(shí)施。都非常

重要，這也是新《義務(wù)教育法》的一大亮點(diǎn)。第五，確立了義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制

o第六，保障接受義務(wù)教育的平等權(quán)利.第七，規(guī)范了義務(wù)教育的辦學(xué)行為。

第八，建立了義務(wù)教育新的教師職務(wù)制度。第九，增強(qiáng)了《義務(wù)教育法》執(zhí)法的可

操作性。

1、什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？

答：“教育”就其定義來說，有廣義和鐵義之分：

廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所

有活動(dòng)。它包括家庭教育社會(huì)教育和學(xué)校教育，這三者既有各自的內(nèi)涵、特點(diǎn)和功

能，又相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約。

狹義的教育，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)

劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。學(xué)

校教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和文字的

產(chǎn)生。普通教育學(xué)中使用的“教育”概念，即是這種狹義的教育。其特點(diǎn)：它的對(duì)象

主要是新生的一代，其任務(wù)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化；這是在受過專門職業(yè)訓(xùn)練的教師指

導(dǎo)下進(jìn)行的；它是有組織有計(jì)劃有目的的活動(dòng)。

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，提示教育規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象是對(duì)教育

活動(dòng)的基本概括，是各種各樣教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)；教育問題是具有矛盾和沖突的

教育現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸葛亮因素之間以及教育與其他事物之間的本質(zhì)的

必然的聯(lián)系。教育學(xué)存在的意義在于通過研究教育現(xiàn)象和教育問題，提示教育規(guī)律,

為教育實(shí)踐提供理論依據(jù)。

2、教育的構(gòu)成要新有哪些？簡述教育各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位。

答有三個(gè)基本要素，即教育者、受教育者、和教育影響。教育者是從事學(xué)校教

育活動(dòng)的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員心臟參加教育活動(dòng)的其他人員，其中教

師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者。教師在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教

育者是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，他是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。人微言

輕教育的對(duì)象他既要接受教育者的改造和塑造，同時(shí)也要自我改造和塑造。教育影

響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，

是教育者和受教育者相互作用的中介。

3、簡述教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系。

答：教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具是教育者和受教育者相互作用的中介。從

教育者的角度來看，教育的過程是教育者選擇教育影響并向受教育者施加教育影響

的過程；從受教育者的角度來看，教育的過程是受教育者根據(jù)自己的發(fā)展水平和主

觀愿望選擇教育影響，并將教育影響內(nèi)化為自己的身心發(fā)展內(nèi)容的過程。

4、什么是學(xué)校教育制度？簡述學(xué)校教育制度的基本類型。

答案：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)種類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)

定著各級(jí)種類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。它是

一個(gè)國家教育制度的核心組成部分。

由于歷史和傳統(tǒng)不同，各國學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成了雙軌制學(xué)制（存

在于20世紀(jì)中其以前的歐洲國家）、單軌制學(xué)制（19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的

一種學(xué)制）、分支制學(xué)制（20世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)建立的一種學(xué)中國近代學(xué)校教育制度

產(chǎn)生于20世紀(jì)初。1902年第一近代學(xué)制，即“壬寅學(xué)制”（即《欽定學(xué)堂章程》），

1903年我國頒布了“葵卯學(xué)制”（即《奏定學(xué)堂章程》），是第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。

1922年我國頒布了“壬成學(xué)制”，即通常所說的“六三三”學(xué)制，一直沿用到中華人民

共和國成立。

5、論述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨薄。

答：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，

延長義務(wù)教育年限。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定，對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種

程度的學(xué)校教育。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐步延長義務(wù)

教育年限?，F(xiàn)在世界上180多個(gè)國家中，有2/3以上實(shí)行了九年或九年以上的義務(wù)教

育制度。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升

學(xué)為目標(biāo)、以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、

以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)前世界

許多國家推行雙軌制教育制度，雙軌之間幾乎是不通的。二戰(zhàn)后，綜合中學(xué)的比例

逐漸嗇，也出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)中學(xué)普通化的趨勢。（4）高等教育的類型

日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為

標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐漸發(fā)生變化。在形式上，不同學(xué)制、不同動(dòng)學(xué)形式的學(xué)校紛紛出

現(xiàn)；在內(nèi)容上，基礎(chǔ)的、應(yīng)用性的、工藝性的學(xué)校各顯特色；在入學(xué)目的、考試評(píng)

價(jià)的方法上也多種多樣。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育

制度有利于國際交流。

6、教育的歷史發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？

答：教育的發(fā)展分古代教育（包括原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育）和現(xiàn)代教

育（包括現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育）

（1）原始形態(tài)的教育的特征：第一，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。

第二教育沒有階級(jí)性。第三教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。

（2）古代學(xué)校教育的特征是：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。第二，教育具

有階級(jí)性和等級(jí)性。第三，教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯

和死記硬背。

（3）現(xiàn)代學(xué)校教育的特征：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。第二教育面向全

體社會(huì)成員。第三教育的科學(xué)化程度和水平日益提高。

（4）學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育特征：第一，全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的

學(xué)習(xí)之中。第二，社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

7、簡述各個(gè)時(shí)期教育的基本情況。

原始社會(huì)沒有專門的教育場所和專門的教育人員，教育是在生產(chǎn)過程和生活過

程中，由年長一代對(duì)年輕一代隨時(shí)隨地進(jìn)行的，教育機(jī)會(huì)對(duì)所有兒童是均等的，教

育方法也只是限于動(dòng)作示范與觀察模仿，口耳相傳與耳濡目染。世界上最早的學(xué)校

產(chǎn)生于中國、埃及、印度等東方文明古國，中國早在四千多年前的夏代就有了學(xué)校

教育的標(biāo)志。夏、商、周設(shè)癢、序、學(xué)、校以教之，西周則建立了典型的政教合一

的官學(xué)體系，并有了國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)之分，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，

形成了百家爭鳴的盛況，隋唐以后盛行的科舉制度使得政治思想教育的聯(lián)系更加制

度化，一直到1905年，清政府才下令廢科舉，興學(xué)堂。大約也在四千年前，古代埃

及的教育達(dá)到鼎盛時(shí)期。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校，以僧為師，以吏為師成

為古代埃及教育的一大牲，印度的教育主要表現(xiàn)在廣設(shè)廟宇，使教育面向更多的群

眾，形成了寺院學(xué)府的特色，現(xiàn)代學(xué)校教育萌芽天文藝復(fù)興時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級(jí)

以復(fù)興古代希臘羅馬的文化為借口，掀起了反對(duì)封建文化，創(chuàng)建資產(chǎn)階級(jí)文化的文

化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。20世紀(jì)60年代，法國教育家保

羅?朗格郎提出了終身教育的理論。經(jīng)過聯(lián)合國教科文組織和一些教育家的推動(dòng)，終

身教育思想逐漸為各國普遍接受，成為各國教育改革的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。

7、試述世界教育改革的趨勢。

答：二戰(zhàn)以后，世界進(jìn)入冷戰(zhàn)時(shí)期，科學(xué)技術(shù)的革命使社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的

變化，教育越來越成為社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，世界教育改革風(fēng)起云涌，使教育改

革與發(fā)展呈現(xiàn)出如下趨勢：（1）教育終身化：終身教育是與人的生命有共同外延并

已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)必教育。終身教育貫穿于整個(gè)教育過程和教育形式之

中。

（2）教育全民化：全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教

育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。（3）教育民主化：教育民主化是對(duì)教育的

等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另

一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大等。（4）教育多元

化：是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教

育上的反映。具體表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元

化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。（5）教育技術(shù)現(xiàn)代化：是指現(xiàn)代科

學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育體制、教育內(nèi)容和教育方法的

變化。

8、簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作？

答：（1）孔子：主張“有教無類”希望反人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)

而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)

原則。其思想集中在《論語》中。（2）戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的《學(xué)記》，內(nèi)容是教學(xué)相長,

啟發(fā)式教學(xué)，師嚴(yán)而道尊等。（3）古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德

是西方古代教育家的杰出代表。蘇格拉底以其教學(xué)法一

“產(chǎn)婆術(shù)”流芳后世；柏拉圖以其《理想國》惠及后人；亞里士多德作為百科全

書式的哲學(xué)家，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育，成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注

重人的發(fā)展的思想淵源。（4）古羅馬的昆體良是西方教育

史上第一個(gè)專門論述教育總是的教育家?！墩撗菡f家的教育》是西方第一本教

育專著。（5）文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物有意大利的維多里諾，尼德蘭的伊拉斯謨,

法國的拉伯雷和蒙田等，反對(duì)封建教育對(duì)兒童本性的壓抑，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的

個(gè)性，關(guān)心兒童、信任兒童，通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發(fā)展。

9、簡述近代教育思想家的代表作及其主要貢獻(xiàn)。

答：培根：英國的哲學(xué)家和自然科學(xué)家，于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立

學(xué)科提出來，與其他學(xué)科并列?？涿兰~斯：是捷克著名的教育家，是使教育學(xué)走上

獨(dú)立發(fā)展道路的第一人。1632年出版了《大教學(xué)論》他的貢獻(xiàn)：提出了教育適應(yīng)自

然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；（2）論證了普及義務(wù)教育的天然合

理性，主張把一切知識(shí)教給一切人；（3）首次提出并論證了一系列教學(xué)原則；（4）

提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級(jí)授課制。盧梭：法國啟蒙主義思想

家和教育家，代表作《愛彌兒》。裴斯泰洛齊：瑞士平民教育家。英國哲學(xué)家洛克：

一方面他提出了著名的“白板說”，另一方面他主張的又是紳士教育。其代表作《

教育漫話》。

德國赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的形成。他第

一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，并

付諸行動(dòng)，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

10、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系？生產(chǎn)力對(duì)教育的決定性作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方

面：1生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度2生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)3生產(chǎn)

力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用具體體

現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力2教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)3教育生產(chǎn)新的科學(xué)知

識(shí)。

11、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系？政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約、相互

影響的。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1政治經(jīng)濟(jì)制度

決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2政治經(jīng)濟(jì)制度決定著愛教育的權(quán)利3政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目

的的性質(zhì)4政治經(jīng)濟(jì)制度決定相關(guān)內(nèi)容的選擇。教育愛政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，反過來,

它對(duì)政治經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生積極的作用。1教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化2教育為政治培

養(yǎng)專門的政治人才3教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響4教育可以加速民主進(jìn)程

12、教育與文化的關(guān)系？文化與教育是相互依存、相互制約的關(guān)系。文化對(duì)教

育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1文化影響教育目的的確立2文化影

響教育內(nèi)容的選擇3文化影響教育教學(xué)方法的使用。教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用：1

教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用2教育具有傳播和交流文化的作用3教

育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育與文化關(guān)系的特殊性：1文化本身是一種教育力

量。體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛圍，對(duì)生存

于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用；二是一定社會(huì)的文化

以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文化，對(duì)教育活動(dòng)起著無形又強(qiáng)大

的影響作用。2教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面它

是傳遞和深化文化的手段，這是它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系；另一方面它的實(shí)

踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方式，這是它

就成為文化本體。由此可見，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，它在社會(huì)文化中具有十

分特殊的地位。一方面，文化通過教育活動(dòng)得以傳遞和深化；另一方面，文化通過

教育發(fā)展得以豐富。

13、人力資本的代表人物是誰？其基本觀點(diǎn)是什么？美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨；人

力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他

類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇剿蛨?bào)

酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。

14、什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀演化

和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)

境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。它由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。觀念

文化（精神文化）可分解為四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分和理想

成分；規(guī)范文化（制度文化）主要有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校政黨運(yùn)行的組織

形態(tài)；二是規(guī)章制度；三是角色規(guī)范。物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：學(xué)校環(huán)境文化，

設(shè)施文化。

15、學(xué)校文化有哪些特點(diǎn)和功能？學(xué)校文化的特性：1學(xué)校文化是一種組織文

化2學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化3學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4學(xué)校文化

特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。學(xué)校文化的功能：1學(xué)校文化具有導(dǎo)向功

能2學(xué)校文化的凝聚功能3學(xué)校文化的規(guī)范功能16、學(xué)校文化是怎樣開成的？1學(xué)校文

化的形成過程，是對(duì)原有文化的傳承與改造的過程2學(xué)校文化的形成過程，是對(duì)文化

構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程3學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程4

學(xué)校文化的形成過程，是一良好的行為的改造和積累過程

17、試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律

和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、教育具有質(zhì)的規(guī)定性：教育的質(zhì)的規(guī)

定性在于，教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。1教育是

培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐2教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐3培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)

一中實(shí)現(xiàn)的4教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐。二、教育具有歷史繼承性：1

任何教育都具有歷史繼承性2教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。三、教育與社會(huì)

生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性：盡管生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約

作用，同時(shí)教育也對(duì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度有促進(jìn)作用，但從歷史上看，教育與生

產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步。1教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水

平2教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

18、試述人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求：一、人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，人的

自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性；人的社會(huì)性是指人是社會(huì)存在物，具

有社會(huì)屬性。人的自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。教

育要培養(yǎng)人不能脫離社會(huì)關(guān)系，必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同

時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。二、人是受動(dòng)性與

能動(dòng)性的統(tǒng)一，人的受動(dòng)性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身?xiàng)l件和自然環(huán)境的制

約，又要受到社會(huì)環(huán)境的限制。人的能動(dòng)性是指人能夠按照自己的主觀愿望發(fā)展自

己。三、人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。人的共性是指存在于人類一般特性之中，貫穿于

一切歷史階段之上，使人根本有別于動(dòng)物的特性。個(gè)性是單個(gè)人所具有的屬性或特

征的總和，它表示的是某個(gè)人區(qū)別于其他人的特殊性。人的共性和個(gè)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)

要求在教育上，一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展；另一

方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長。

19、人的身心發(fā)展，是指個(gè)體從出生到死亡的變化過程。這個(gè)變化既有連續(xù)的、

漸進(jìn)的量的變化，又有質(zhì)的飛躍；這個(gè)過程不是簡單的增長和單純的量變，而是從

低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜、從量變到質(zhì)變、從舊的質(zhì)到新的質(zhì)的不斷變化的過程。

在教育學(xué)上，人的身心發(fā)展是指人身心在特定方向的發(fā)展，亦即人從出生到成年期

間在身心兩方面所發(fā)生的積極變化。

人的身心發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面。身體的發(fā)展包括肌體的

發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。

這兩方面的關(guān)系是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦是心理的

器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展

而發(fā)展。同樣，認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的

正常發(fā)展。因此教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人身心的和諧發(fā)展。

20、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律：1、人的身心發(fā)展的順序性；2、人的身心發(fā)展

的階段性；3、人的身心發(fā)展的不平衡性；4、人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性；5、人的身心

發(fā)展的個(gè)別差異性21、關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)有那些？其代表人物是誰，基

本觀點(diǎn)是什么？典型的觀點(diǎn)有遺傳決定論、環(huán)境決定論和二因素養(yǎng)論。1遺傳決定論

的代表人物是英國的高爾登和美國的霍爾，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是同人的本能

決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩作用。它的典型言論是：一兩遺傳勝過

一噸教育。2環(huán)境決定論的代表人物是美國的化生，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由后

天的環(huán)境決定的。其典型言論：“給我一打健全的兒童，一個(gè)由我支配的環(huán)境，我可

以保證，無論這些兒童的祖先如何，我都可以把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是

政治家、軍人、律師，抑或是乞丐、盜賊?！?二因素論的代表人物是美國的吳偉士

和德國的施太倫，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。施太倫曾

假設(shè)遺傳是長，環(huán)境是寬，認(rèn)為發(fā)展就是長乘以寬。

22、影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？影響人身心發(fā)展的因素，主要有遺

傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育。1遺傳素質(zhì)就是通過遺傳而獲得的上一華解剖生理特點(diǎn)，

包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征等。A遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的

生物前提B遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能C遺

傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段D不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用，

它僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不能決定

人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。2環(huán)境，是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)生作用

的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。A環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性

變成現(xiàn)實(shí)B環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異C環(huán)境的決定作用是

通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。3學(xué)校教育學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因：

第一，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。第二，學(xué)校教育是通

過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)

展的各種因素。B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一，學(xué)校教育

對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。第二，學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。第三,

學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。第四，學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體

特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

23、什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教育方針？它們的關(guān)系如何？1教育目的是

國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的

總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，它是結(jié)合教育目的、社

會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求。二者是普遍與特

殊的關(guān)系。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。2教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，

在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。索壞蛋

教育目的的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。3教育方針是國家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要

求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。教育方針包含教育目的，但二者的

角度不同，教育方針主要是從政策的角度規(guī)定教育目的及其實(shí)現(xiàn)，而教育目的主要

從學(xué)術(shù)的層面來表達(dá)教育的理想。

24、教育目的的作用：教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮以下作

用實(shí)現(xiàn)的：1教育目的的導(dǎo)向作用

o2教育目的的激勵(lì)作用。3教育目的的評(píng)價(jià)作用。

25、確立教育目的的兩種對(duì)立觀點(diǎn)：一是個(gè)體本位論（認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)

價(jià)值，代表人物中國孟子西方有盧梭和裴斯泰洛齊），二是社會(huì)本位論（認(rèn)為個(gè)人

的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)，代表人物中國荀子，西方有柏拉圖和康德）

26、確定教育目的的科學(xué)依據(jù)1就是社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一：

首先，教育目的的確立要依據(jù)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要。其次