2023年四川天府新區(qū)第二十幼兒園教師招聘筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年四川天府新區(qū)第二十幼兒園教師招聘筆試真題（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.（）的掌握和運(yùn)用程度是衡量教師職業(yè)專業(yè)化水平的最重要的標(biāo)志。A.專業(yè)知識B.專業(yè)情操C.教學(xué)方法D.專業(yè)技能【答案】：A2.因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心發(fā)展的（）。A.個別差異性B.階段性C.順序性D.不平衡性【答案】：A3.學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的（）。A.途徑B.任務(wù)C.條件D.結(jié)果【答案】：C4.培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)（）。A.道德行為B.道德情感C.道德認(rèn)識D.道德意識【答案】：A5.把課程計劃付諸實踐，并達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是（）。A.教學(xué)過程B.課程評價C.課程實施D.課程標(biāo)準(zhǔn)【答案】：C6.在教師的人格中有兩種重要特征對教學(xué)有顯著影響：一是富于激勵和想象的傾向性；二是（）。A.說到做到B.敬業(yè)精神C.熱心和同情心D.重義氣講交情【答案】：C7.教育是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐活動，在我國，一般認(rèn)為教育一詞來源于（）。A.陶行知的“生活即教育”B.蔡元培的“生活即教育”C.孔子的“得天下英才而教育之”D.孟子的“得天下英才而教育之”【答案】：D8.馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)指出，教育起源于（）,其方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變。A.文字記載B.生產(chǎn)勞動C.日常交流D.口頭對話【答案】：B9.（）強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。A.弗洛伊德B.華生C.格塞爾D.洛克【答案】：C10.（）曾用太陽以它的光和熱普照世界而“不專門去對付任何單個事物、動物或樹木”作類比，論證班級授課制是必要的和可行的。A.赫爾巴特B.昆體良C.西塞羅D.夸美紐斯【答案】：D11.標(biāo)志著教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入科學(xué)時期，并提出“教育學(xué)作為一門科學(xué)，是以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)”的著作是（）。A.《普通教育學(xué)》B.《教育漫話》C.《大教學(xué)論》D.《愛彌兒》【答案】：A12.經(jīng)常運(yùn)用于操作技能學(xué)習(xí)的初期和后期的教師操作示范是（）。A.整體示范B.分解示范C.錯誤示范D.對比示范【答案】：A13.下列哪一種說法是正確的。（）A.人的氣質(zhì)有好壞之分，而性格則沒有好壞之分B.人的氣質(zhì)沒有好壞之分性格也沒有好壞之分。C.人的氣質(zhì)沒有好壞之分，而性格則有好壞之分D.人的氣質(zhì)有好壞之分，性格也有好壞之分【答案】：C14.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”是（）的觀點(diǎn)。A.遺傳決定論B.教育萬能論C.二因素論D.環(huán)境決定論【答案】：A15.“四書”“五經(jīng)”中的“五經(jīng)”是指下列哪些經(jīng)典著作？（）<br/>

1.《詩經(jīng)》2.《樂》3.《孟子》4.《周易》5.《春秋》6.《左傳》7.《論語》8.《尚書》</p>A.1246B.1458C.1368D.2568【答案】：B16.對個人內(nèi)部情感狀態(tài)的體驗屬于情緒的哪個成分？（）A.外部行為B.主觀體驗C.認(rèn)知解釋D.生理喚醒【答案】：B17.公文格式中，“題注”的位置應(yīng)在（）。A.標(biāo)題之下B.標(biāo)題之上C.公文版頭之上D.公文版頭之下【答案】：A18.黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須正確行使（）權(quán)力。A.組織部門賦予的B.人民賦予的C.黨組織賦予的D.領(lǐng)導(dǎo)同志賦予的【答案】：B19.列寧在談到檢驗真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)時指出；“這個標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識變成絕對，同時它又是這樣的規(guī)定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭?！边@句話說明（）A.實踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定B.實踐不是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性和相對性的統(tǒng)一D.實踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠【答案】：C20.國家物價管理部門確定公共交通收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，是在運(yùn)用（）進(jìn)行宏觀調(diào)控。A.行政手段B.計劃手段C.經(jīng)濟(jì)手段D.法律手段【答案】：A21.道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。下列關(guān)于道德的說法，錯誤的是（）。A.道德具有調(diào)節(jié)，認(rèn)識等功能B.道德是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映C.道德的傳承離不開家庭，學(xué)校，社會，勞動和創(chuàng)造D.人類的自我意識是道德產(chǎn)生的客觀條件【答案】：D22.一種固定下來適合和便于網(wǎng)絡(luò)交往，判定行為者是否文明和禮貌的行為標(biāo)準(zhǔn)就是（）。A.網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)B.網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范C.網(wǎng)絡(luò)道德原則D.網(wǎng)絡(luò)道德禮儀【答案】：D23.在“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的眾籌屬于“互聯(lián)網(wǎng)+（）”。A.益民服務(wù)B.人工智能C.金融D.綠色生態(tài)【答案】：C24.被譽(yù)為“世界短篇小說之王”的作家是（）。A.左拉B.莫泊桑C.屠格涅夫D.雨果【答案】：B25.在有關(guān)部門粗淺的意識中，只有被現(xiàn)代化“格式化”過的區(qū)域，才是適合觀光和游玩的，才是所謂“高端旅游品牌”。結(jié)果，現(xiàn)代化是來了，可附庸風(fēng)雅的仿古、功利主義的改造，卻只能成就一個俗氣的旅游市場。相比之下，香港長洲島卻在堅持當(dāng)?shù)厣畈蛔兓那疤嵯?，憑借其濃郁的土著風(fēng)情和遠(yuǎn)離都市喧囂的優(yōu)勢，獲得了“香港馬爾代夫”的昵稱。這段文字想要傳遞的信息是：（）A.打造旅游品牌，需擺脫經(jīng)濟(jì)硬指標(biāo)的窠臼B.“格式化”發(fā)展使得旅游區(qū)千城一面C.發(fā)展高端旅游，應(yīng)注重原生態(tài)環(huán)境的保護(hù)D.歷史遺跡風(fēng)景區(qū)應(yīng)杜絕現(xiàn)代化的痕跡【答案】：C26.各級政府主管部門和財政機(jī)關(guān)不再把企業(yè)置于直接管理之下，并不等于完全放棄對企業(yè)經(jīng)營活動的_________和____。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.引導(dǎo)制約B.管理限制C.引導(dǎo)控制D.領(lǐng)導(dǎo)控制【答案】：C27.可見光通信技術(shù)的原理非常簡單，光亮代表1，光滅代表0，亮滅的組合就攜帶了信息。不過，由于可見光的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于無線網(wǎng)絡(luò)通信信號，其傳播的直線性很強(qiáng)，稍有阻擋就會導(dǎo)致通信中斷?？紤]到技術(shù)發(fā)展趨勢和產(chǎn)品實用性，可見光通信不大會替代無線網(wǎng)絡(luò)而在家庭中得到廣泛應(yīng)用，但這并不是說這種技術(shù)沒有實用價值。這種技術(shù)在廣播式的公共通信中有著令人興奮的應(yīng)用前景。運(yùn)用可見光通信技術(shù)，發(fā)光二級管信號燈可告訴司機(jī)前方直行有擁堵現(xiàn)象，建議右轉(zhuǎn)走另外的道路。從這段文字我們可以推出：A.目前可見光通信的核心技術(shù)已有了巨大突破B.可見光通信技術(shù)的使用將使得城市真正變成智能之城C.可見光通信技術(shù)將在公共通信中大放異彩D.可見光通信技術(shù)將使得家庭網(wǎng)絡(luò)發(fā)生翻天覆地的變化【答案】：C28.在信息爆炸的年代，惡性事件發(fā)生后，如果不報道會給謠言留下傳播的廣闊空間，并有可能引發(fā)極具破壞力的群體事件，但報道了又有可能產(chǎn)生某些公眾輿論所言的“誘導(dǎo)”作用。但決不應(yīng)因報道可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，就否定信息公開對社會穩(wěn)定的積極作用。事實上，“富士康”等事件經(jīng)媒體披露，喚起了相關(guān)單位和有關(guān)部門在理順情緒、化解矛盾、完善制度、強(qiáng)化管理等方面的高度重視。這段文字意在（）。A.肯定信息公開對社會穩(wěn)定的積極作用B.強(qiáng)調(diào)媒體的報道可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)C.表明謠言可能引發(fā)極具破壞力的群體事件D.反駁報道“誘導(dǎo)”了惡性事件的發(fā)生【答案】：A29.科學(xué)研究的目的是發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，總結(jié)事物的發(fā)展規(guī)律，_____反映科學(xué)研究成果的學(xué)術(shù)論文應(yīng)該記載新的發(fā)現(xiàn)和新的結(jié)論，____使人們獲得新的知識。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.因此B.但是C.所以D.而【答案】：A30.無知與沒有學(xué)問是兩個概念，無知不等于沒學(xué)問。北宋皇帝宋徽宗就很有學(xué)問，字寫得好，詞寫得好，畫也畫得非常好，他是個大才子?？墒撬位兆谑菬o知的，他是屬狗的，他當(dāng)了皇帝以后下令全國不準(zhǔn)吃狗肉，結(jié)果民間怨聲載道。

這段文字主要告訴我們（）。A.權(quán)力加無知是世界上最可怕的事情B.社會管理要有“制衡”機(jī)制C.任何領(lǐng)導(dǎo)的功過都具有不對稱性D.領(lǐng)導(dǎo)者要適時地調(diào)整和改變策略【答案】：A31.DNA存儲具有許多其他電子設(shè)備無法比擬的優(yōu)勢。它十分易于復(fù)制拷貝，并且這種存儲方式能夠“免疫”于時間：磁帶、VCD等急速更新?lián)Q代的電子設(shè)備大多具有被淘汰的風(fēng)險，而讀寫DNA的技術(shù)是永不會落伍的；即使在非理想保存環(huán)境中放置上千年，DNA編碼的內(nèi)容也可以輕松地被重新讀取。對這段文字概括最準(zhǔn)確的是（）。A.DNA存儲具有的優(yōu)勢B.DNA存儲技術(shù)不會被淘汰也不會丟失信息，一勞永逸C.磁帶等電子存儲設(shè)備即將被DNA存儲設(shè)備淘汰D.DNA存儲技術(shù)是最好的存儲技術(shù)【答案】：A32.翻譯時，“直譯”偏重于對原文的忠實，“意譯”偏重于譯文語氣的順暢。哪種譯法最妥當(dāng)，人們各執(zhí)己見。依我看，直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在。忠實的翻譯必定能盡量表達(dá)原文的意思。思想感情與語言是一致的，相隨而變的，一個意思只有一個精確的說法，換一個說法，意味就完全不同。所以想盡量表述原文的意思，必須盡量保存原文的語句組織。因此，直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯。這段文字中，作者認(rèn)為：（）。A.翻譯時應(yīng)盡量減少譯者個人風(fēng)格的影響B(tài).忠實于原文思想是翻譯的最高藝術(shù)C.人為劃分直譯、意譯本無必要D.應(yīng)隨原文意思靈活選擇翻譯方法【答案】：C二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.當(dāng)前，全球化對學(xué)校教育發(fā)展產(chǎn)生了一系列影響。對此，下列說法正確的有（）。A.全球化可能對學(xué)校教育內(nèi)部的一些要素產(chǎn)生消極影響B(tài).全球化從根本上解決了教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的矛盾得到緩和C.教育與全球化問題及面臨的困境更加密切地聯(lián)系在一起，成為解決全球問題的一個重要手段D.學(xué)校教育更加向外部世界開放，全球式教育規(guī)范逐漸得到確立【答案】：ACD34.下列關(guān)于夸美紐斯的說法不正確的是（）。A.提出了“把一切知識教給一切人”B.第一次提出并論證了教學(xué)的直觀性原則C.被稱為發(fā)現(xiàn)了兒童的第一人D.提出了教學(xué)教育性的問題【答案】：CD35.人的個性傾向性差異主要表現(xiàn)在（）上A.意志B.情緒C.需要D.動機(jī)【答案】：CD36.建立新型的師生關(guān)系,對教師來說,可以采用哪些策略?（）。A.理解和尊重學(xué)生B.提高自我修養(yǎng),健全自身人格。C.了解和研究學(xué)生,樹立正確的學(xué)生觀D.對學(xué)生放任管理【答案】：ABC37.根據(jù)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論，處于具體運(yùn)算階段的兒童具有的特點(diǎn)有（）A.抽象思維B.守恒性C.邏輯推理D.思維可逆性【答案】：BD38.最早根據(jù)人的身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張，其中7至14歲應(yīng)該學(xué)的學(xué)科有（）。A.數(shù)學(xué)B.書寫C.音樂D.閱讀【答案】：BCD39.心理學(xué)的主要研究內(nèi)容包括（）A.意志過程B.心理狀態(tài)C.認(rèn)知過程D.個體心理特征【答案】：ABCD40.教育的個體發(fā)展功能指教育對個體發(fā)展的影響和作用。下列描述體現(xiàn)教育個體發(fā)展功能的有（）。A.建國君民，教學(xué)為先B.家事國事天下事，事事關(guān)心C.薄技在身，勝握千金D.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲【答案】：CD41.在西方教學(xué)史上，赫爾巴特第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念，認(rèn)為沒有任何無教學(xué)的教育，也沒有任何無教育的教學(xué)，以下符合“教育性教學(xué)”觀點(diǎn)的表述方式是（）。A.教育和教學(xué)的關(guān)系是目的和手段的關(guān)系B.對于教育性教學(xué)來說，一切都取決于其所引起的智力活動C.決定教學(xué)具有教育性的重要因素在于強(qiáng)化教學(xué)中的教育手段和教育方法D.教學(xué)和教育是相互聯(lián)系的同一過程的兩個方面【答案】：ABD42.職業(yè)道德對企業(yè)經(jīng)營活動的作用表現(xiàn)為（）。A.有利于提高生產(chǎn)效率B.有利于提供廉價的產(chǎn)品C.有利于提供良好的服務(wù)D.有助于降低經(jīng)營成本【答案】：AC43.加快重點(diǎn)領(lǐng)域立法，要牢固樹立（）的發(fā)展理念。A.綠色B.創(chuàng)新C.開放D.協(xié)調(diào)【答案】：ABCD44.自古以來，中國就堅決捍衛(wèi)主權(quán)和領(lǐng)土完整，中國古代也出現(xiàn)了不少為保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整而作出巨大貢獻(xiàn)的民族英雄，其中包括（）等。A.康廣仁B.左宗棠C.戚繼光D.洪秀全【答案】：BC45.當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時（）。A.事物矛盾的雙方只有統(tǒng)一沒有斗爭B.事物處在數(shù)量上的增減變化C.事物表現(xiàn)為平衡和靜止D.事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)【答案】：BC46.按照中國社會主義事業(yè)總體布局，黨和國家全面推進(jìn)的建設(shè)有：A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.社會建設(shè)C.政治建設(shè)D.文化建設(shè)【答案】：ABCD47.牙膏是日常生活中常用的清潔用品，通常由摩擦劑、潔凈劑、潤濕劑，防腐劑等構(gòu)成。用于普通牙膏的摩擦劑有（）。A.二氧化硅B.山梨酸鉀C.碳酸鈣D.甘油【答案】：AC48.在現(xiàn)場督導(dǎo)資料比對時，要求人員（）等基礎(chǔ)信息必須一致。A.身份證號碼B.電話C.年齡D.姓名【答案】：AD49.社區(qū)居委會具有（）的二重性。A.自治組織B.行政組織C.志愿組織D.社會組織【答案】：AB50.小民是智障兒童，早就到了上學(xué)的年齡，但因為智障被幾所學(xué)校拒收，小民的家長找到社會工作者杜月,希望能夠得到幫助。杜月聯(lián)系了當(dāng)?shù)氐膸姿厥鈱W(xué)校，向?qū)W校介紹小民的具體情況，并且提出服務(wù)建議。在她的努力下，終于有一所特殊學(xué)校答應(yīng)接收小民。同時，杜月還為小民的父母提供輔導(dǎo)，告訴他們在日常生活中如何正確引導(dǎo)小民。在本案例中，杜月扮演的角色有（）。A.輔導(dǎo)者和教育者B.倡議者C.經(jīng)紀(jì)人D.顧問【答案】：ACD51.機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、事業(yè)等單位應(yīng)當(dāng)保障（）暢通，保證防火防煙分區(qū)、防火間距符合消防技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。A.進(jìn)攻通道B.消防車通道C.安全出口D.疏散通道【答案】：BCD