伯牙鼓琴相關(guān)文言文

伯牙鼓琴相關(guān)文言文伯牙鼓琴相關(guān)文言文:版本一原文:伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下：心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。譯文:伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，內(nèi)心想著高山。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內(nèi)心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長(zhǎng)江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時(shí)心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴?gòu)椬嗥饋?lái)。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長(zhǎng)嘆道：“好啊，好??！你聽(tīng)懂了啊，彈琴時(shí)您心里想的和我想表達(dá)的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”鐘子期死了以后，伯牙認(rèn)為世上再無(wú)知音，于是摔琴斷弦，從此不再?gòu)椙僮肿g:1、善：擅長(zhǎng),善于。伯牙鼓琴2、志：志趣，心意。3、善哉，善：贊美之詞，即為“好啊”。4、峨峨：高聳的樣子5、若：好像6、洋洋：盛大的樣子7、所念：心中想到的8、必：一定9、得：領(lǐng)會(huì)，聽(tīng)得出10、之：代詞或是結(jié)構(gòu)助詞“的”11、陰：山的北面12、卒（cù）：通“猝”，突然。13、援：拿，拿過(guò)來(lái)14、鼓：彈15、操：琴曲名。16、窮：窮盡。16、舍琴：丟開(kāi)琴。意思是停止彈琴。17、逃：隱藏。18、逃聲：躲開(kāi)。隱藏自己的聲音，在這里可以理解為隱藏自己的心聲。逃，逃避版本二原文:《伯牙鼓琴》伯牙子鼓琴，①其友鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在泰山②，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴?、畚∥『跞籼┥?。⑤”少選之間⑥，而志在流水，④鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水⑦！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦⑧，終身不復(fù)鼓琴⑨，以為世無(wú)足為鼓琴者⑩。非獨(dú)鼓琴若此也?，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。譯文:伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂(lè)。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登泰山。鐘子期高興說(shuō)：“彈得真好??！我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的泰山！”過(guò)了一會(huì)兒，伯牙又想著流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”鐘子期患病死了，伯牙心里非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再?gòu)椙倭耍J(rèn)為世上沒(méi)有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒(méi)有人與之交接，賢者又通過(guò)什么(路徑)來(lái)盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂(lè)然后變成千里馬。字譯:鼓：彈奏志：意念，心情高山流水方：正當(dāng)；在......時(shí)候，正在善：好而：來(lái)，用來(lái)巍?。荷礁叽蟮臉幼由龠x：不久，過(guò)了一會(huì)兒湯湯：水大的樣子破：摔破絕：剪斷復(fù)：再以為：認(rèn)為若：好像賢者：有才能的人版本三原文:伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志！想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”譯文:伯牙在泰山的北面游歷，突然遇到暴雨，停留在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是類(lèi)似于連綿大雨聲音的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好??！你能聽(tīng)出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”字譯:之：代詞或是結(jié)構(gòu)助詞“的”陰：山的北面卒（cù）：通“猝”，突然。援：拿，拿過(guò)來(lái)鼓：彈操：琴曲名。舍琴：丟開(kāi)琴。意思是停止彈琴。逃：隱藏。逃聲：躲開(kāi)。隱藏自己的聲音，在這里可以理解為隱藏自己的心聲版本四原文:伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。譯文:伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好??！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“好??！這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！”伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的說(shuō)出他心里想的。鐘子期去世后，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最?lèi)?ài)的琴摔碎，把琴弦挑斷，終生不再?gòu)椙?。字譯:善：擅長(zhǎng)，善于。鼓：彈。聽(tīng)：傾聽(tīng)。志在高山：心里想到高山。志：志趣，心意。曰：說(shuō)。善哉：贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思，即為“好啊”。善：好。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。峨峨：高聳的樣子。兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。