黑龍江省龍西北名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月期中考試語文試題

2024-2025學(xué)年度上學(xué)期龍西北名校聯(lián)盟期中考試高一語文試卷命題單位：嫩江市高級中學(xué)（滿分：150分測試時間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科學(xué)成就離不開精神支撐。在向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，一代又一代科技工作者心懷“國之大者”，鑄就了“愛國、創(chuàng)新、求實、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”為內(nèi)涵的科學(xué)家精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴力量。早在2012年初，中國科協(xié)聯(lián)合教育部啟動實施“共和國的脊梁——科學(xué)大師名校宣傳工程”，重點動員支持一批高校創(chuàng)作排演以現(xiàn)當(dāng)代著名科學(xué)家和科技界民族英雄為主題的舞臺劇，用廣大青少年和科技工作者樂于接受的藝術(shù)形式，講述一批德學(xué)雙馨、對國家科技事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)、在科技界具有崇高威望的科學(xué)大師的動人事跡，成為了當(dāng)時對高校思想政治工作和弘揚科學(xué)家精神的一次大膽創(chuàng)新。十年來，主辦部門從兩部門增加到中國科協(xié)、教育部、共青團(tuán)中央、中國科學(xué)院、中國工程院、中國文聯(lián)等6部門，演出劇目也從第一批的6部擴(kuò)大到現(xiàn)在的20部。劇目的數(shù)量和質(zhì)量在發(fā)生變化，但堅持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合，著力打造校園文化經(jīng)典原創(chuàng)劇目的定位始終未變，用講故事的方式弘揚科學(xué)家精神也從未過時。科學(xué)大師劇成為了高校開展“大思政課”的生動藍(lán)本，也是科學(xué)、藝術(shù)、教育融合發(fā)展的最好詮釋與最佳案例。通過舞臺劇講好中國科學(xué)家故事，關(guān)鍵在于故事挖掘。每一名參與科學(xué)大師劇創(chuàng)作的師生都會花費大量的課余時間對擬排演的科學(xué)家人物進(jìn)行深入了解，通過大量閱讀傳記手稿、實地調(diào)研訪談等方式了解科學(xué)家故事，感悟科學(xué)家精神。按照科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的要求，參與科學(xué)大師劇創(chuàng)排的高校師生在對科學(xué)家故事進(jìn)行藝術(shù)化加工的過程中，始終堅持把尊重重大事實的科學(xué)性，將追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實精神擺在首位。天津大學(xué)原創(chuàng)話劇《侯德榜》劇組曾先后多次組織動員參演師生赴北京、天津、大連、南京、福建等地，拜訪中國化學(xué)學(xué)會、中國化工學(xué)會、南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京化工集團(tuán)公司、永利化工天津堿廠等單位，實地追蹤侯老的生平足跡，現(xiàn)場采訪侯老親屬后人、秘書等，查閱書籍和歷史文獻(xiàn)千余份，在整理了10余萬字的一手資料后，才據(jù)此創(chuàng)作了話劇《侯德榜》的劇本初稿。黨的二十大對科技強(qiáng)國建設(shè)和弘揚科學(xué)家精神提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”，這是對弘揚科學(xué)家精神的新要求，也是對推進(jìn)高水平科技自立自強(qiáng)、文化自信自強(qiáng)的新要求。沒有科學(xué)家精神鑄就起科技脊梁，就難以匯聚起攻堅克難的磅礴力量，也難以產(chǎn)出高質(zhì)量的科技成果。實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必然要求高水平科技自立自強(qiáng)、建設(shè)世界科技強(qiáng)國，也必然需要一批又一批具有家國情懷、杰出才干、高度文化自信的優(yōu)秀青年擔(dān)負(fù)時代使命。應(yīng)時代之需，近年來“共和國的脊梁——科學(xué)大師名校宣傳工程”廣泛動員科技、歷史、文化等領(lǐng)域的專業(yè)力量，深入挖掘校史資源，不斷塑造有思想有故事的科學(xué)家原型，以舞臺為媒介，不斷擴(kuò)大參與度和覆蓋面，使每個科學(xué)大師劇目都成為扎根高校、連接青年學(xué)生、影響社會公眾的有溫度的“生命體”。一批有正能量，有感染力的科學(xué)大師劇成為了“演得好、留得下、傳得開”的佳作。（摘編自共青團(tuán)中央《擎“科學(xué)家精神”之炬書青春中國時代華章》，2023年12月8日）材料二：科學(xué)家精神之于青少年教育的意義，不僅在于鼓勵青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索，更重要的是引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)愛國情懷，涵養(yǎng)堅持不懈、求真務(wù)實、敢于創(chuàng)新的科學(xué)品格。當(dāng)代青少年的價值體系更加開放和多元，面向青少年弘揚科學(xué)家精神，要充分理解青少年價值需要，采用更加新穎的表達(dá)方式。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，對科技創(chuàng)新提出了更高的要求。如何突破關(guān)鍵核心技術(shù)？如何開展引領(lǐng)性科技攻關(guān)？如何實現(xiàn)從“追逐者”到“引領(lǐng)者”的轉(zhuǎn)變？廣大科技工作者唯有大力弘揚科學(xué)家精神，賡續(xù)老一輩科學(xué)家科學(xué)報國的光榮傳統(tǒng)，才能堅定不移地以創(chuàng)新尋求突破。正是秉承著這樣的科學(xué)家精神，堅守著國家利益和人民利益至上的信念，無數(shù)新時代科技工作者前赴后繼、接續(xù)奮斗，肩負(fù)起歷史賦予的重任。2021年中央人才工作會議將堅持弘揚科學(xué)家精神作為我國人才事業(yè)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識的8條寶貴經(jīng)驗之一，強(qiáng)調(diào)要始終堅持并不斷豐富發(fā)展?？茖W(xué)家精神既凝聚了老一輩科學(xué)家的信念與追求，也為激勵廣大青年人才開拓創(chuàng)新提供了力量源泉。從錢學(xué)森、鄧稼先，到袁隆平、屠呦呦，再到鐘揚、黃大年，他們身上彰顯的科學(xué)家精神感人至深。學(xué)習(xí)感悟科學(xué)家精神，能夠激發(fā)愛國情感、培養(yǎng)高尚道德情操，不斷鼓舞人心、催人奮進(jìn)，對新時代人才發(fā)展具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。（摘編自柯嘉平《讓科學(xué)家精神直抵心靈》，2023年2月1日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.因為一代代科技工作者鑄就了內(nèi)涵豐富的科學(xué)家精神，所以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢才凝聚起了磅礴的力量。B.十年來，科學(xué)大師劇的主辦部門在擴(kuò)大，劇目的數(shù)量在增加，質(zhì)量在提高，但堅持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的定位始終未變。C.只有一批批有家國情懷、杰出才干、高度文化自信的優(yōu)秀青年擔(dān)負(fù)時代使命，才有可能最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。D.引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和科學(xué)觀，涵養(yǎng)科學(xué)品格，與鼓勵青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索同樣重要。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.最初的舞臺劇形式，成為了當(dāng)時的“一次大膽創(chuàng)新”，可見開展這種形式的活動，在當(dāng)時也是一種富有勇氣的改革與突破。B.“將追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實精神擺在首位”，既指劇目內(nèi)容要突出科學(xué)家的這種精神，又要求創(chuàng)排劇目的師生應(yīng)追求這種精神。C.《侯德榜》劇組參演師生實地追蹤侯老生平足跡，現(xiàn)場采訪侯老親屬后人、秘書等，都表明了創(chuàng)作團(tuán)隊對“科學(xué)性”的尊重。D.一批科學(xué)大師劇成為了“演得好、留得下、傳得開”的佳作，可見舞臺劇已成為有影響力、有溫度的為百姓喜聞樂見的文化傳播形式。3.下列選項，不能體現(xiàn)材料一第一段中“科學(xué)家精神”的一項是（）A.“在烽火連天的歲月，在仇恨很容易支配人們一切行為的時刻，唯獨他（梁思成），依舊把熱愛傾注在人類古建筑上，他知道，地球上的所有文化遺產(chǎn)，都屬于人類?！盉.“從1935年到1955年，錢學(xué)森在美國整整待了20年。這20年間，他在學(xué)術(shù)上取得了輝煌的成就，生活上擁有豐厚的待遇。然而，他始終眷戀著生他養(yǎng)他的祖國?！盋.“鄧稼先始終站在中國原子武器設(shè)計制造和研究的第一線，領(lǐng)導(dǎo)許多學(xué)者和技術(shù)人員，成功地設(shè)計了中國的原子彈和氫彈，把中華民族國防自衛(wèi)武器引導(dǎo)到了世界先進(jìn)水平?！盌.“徐霞客一生不避艱險，走遍三江五岳，橫跨了中國十六個省份。他考察記錄，經(jīng)過現(xiàn)代地理學(xué)家的實際勘探，證明他的觀察和描述非常準(zhǔn)確，是一份很有價值的科學(xué)文獻(xiàn)?！?.“科學(xué)家精神”有什么作用？請根據(jù)材料二加以概括。5.如何才能通過舞臺劇講好中國科學(xué)家故事，讓科學(xué)家精神直抵青少年心靈？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題?；鹁€外(二章)①蕭紅窗邊M站在窗口，他的白色的褲帶上的環(huán)子發(fā)著一點小亮，而他前額上的頭發(fā)和臉就壓在窗框上，就這樣，很久很久地。同時那機(jī)關(guān)槍的聲音似乎緊急了，一排一排地爆發(fā)，一陣一陣地裂散著，好像聽到了在大火中坍下來的家屋。“這是哪方面的機(jī)關(guān)槍呢?”“這槍一開，在電影上我看見過，人就一排一排地倒下去?！薄斑@不是嗎?炮也響了?！蔽以诘厣献咧瓦@樣散散雜雜地問著M，而他回答我的卻很少?！斑@大概是日本方面的機(jī)關(guān)槍，因為今夜他們的援軍必要上岸，也許這是在搶岸……也許……”他說第二個“也許”的時候，我明白了這“也許”一定是他又復(fù)現(xiàn)了他曾做過軍人的經(jīng)驗。于是那在街上我所看到的傷兵，又完全遮沒了我的視線；他們在搬運貨物的汽車上，汽車的四周插著綠草，車在跑著的時候，那紅十字旗在車廂上火苗一般跳動著。那車沿著金神父路向南去了。遠(yuǎn)處有一個白色的救急車廂上畫著一個很大的紅十字，就在那地方，那飄蓬著的傷兵車停下，行路的人是跟著擁了去。那車子只停了一下，又倒退著回來了。退到最接近的路口，向著一個與金神父路交叉著的街開去，這條街就是莫利哀路。這時候我也正來到了莫利哀路，在行人道上走著。那插著草的載重車，就停在我的前面，那是一個醫(yī)院，門前掛著紅十字的牌匾。兩個穿著黑色云紗大衫的女子跳下車來。她們一定是臨時救護(hù)員，臂上包著紅十字。這時候，我就走近了。跟著那女救護(hù)員，就有一個手按著胸口的士兵站起來了，大概他是受的輕傷，全身沒有血痕，只是臉色特別白。還有一個，他的腿部扎著白色的繃帶，還有一個很直地躺在車板上，而他的手就和蟲子的腳爪般攀住了樹木那樣緊抓著車廂的板條。這部車子載著七八個傷兵，其中有一個，他綠色的軍衣在肩頭染著血的部分好像被水浸著那么濕，但他也站起來了，他用另一只健康的手去扶著別的一只受傷的手。女救護(hù)員爬上車來了，我想一定是這醫(yī)院已經(jīng)人滿，不能再收的緣故。所以這載重車又動搖著，響著，倒退著，沖開著圍觀的人，又向金神父路退去。就是那肩頭受傷的人，他也從原來的地方坐下去。他們的臉色有的是黑的，有的是白的，有的是黃色的，除掉這個，從他們什么也得不到，呼叫，哼聲，一點也沒有，好像正在受著創(chuàng)痛的不是人類，不是動物……靜靜地；靜得好像是一棵樹木。人們擁擠著招呼著，抱著孩子，拖著拖鞋，使我感到了人們就像在看“出大差”那種熱鬧的感覺。停在我們腳尖前面的這飄蓬的人類，是應(yīng)該受著無限深沉的致敬的呀!于是第二部插著綠草的汽車也來到了，就在人們擁擠圍觀的當(dāng)中，兩部車子一起退去了。M的腰間仍舊是閃著那帶子上的一點小亮，那困惱的頭發(fā)仍舊是切在窗子的邊上。寧靜，這深夜的寧靜，微風(fēng)也不來擺動這桌子上的書篇……只在那北方槍炮的世界中，高沖起來的火光中，把M的頭部烘托出來一個圓大沉重而安寧的黑影在窗子上。我想他也和我一樣，戰(zhàn)爭是要戰(zhàn)爭的，而槍聲是并不愛的。一九三七年八月十七日小生命和戰(zhàn)士“你看那兵士腰間的刀子，總有點兇殘的意味，可是他也愛那么小的孩子。”我這樣小聲地把嘴唇接近著L的耳邊。其實渡輪正在進(jìn)行中的聲音，也絕對使那兵士不會聽到我的話語的。其中第一個被我注意的，不是那個抱著孩子的，而是另外的一個，他一走上來，就停在船欄的旁邊。他那么小，使我立刻想到了小老鼠。兩頰從顴骨以下是完全陷下來的，因此嘴有點突出。耳朵在帽子的邊下，顯得貧薄和孤獨，和那過大的帽遮一樣，對于他都起著一種不配稱的感覺。從帽遮我一直望到他黑色的膠底鞋，左手上受了傷，被一條掛在頸間的白布帶吊在胸前，他穿著特為傷兵們趕制的過大的棉背心，而這件棉背心就把他裝飾成一只小甲蟲似的站在那里。等另外兩個兵士走近前來的時候，他就讓開了。這兩個之中的一個，在我看來是個軍官，他并不怎樣瘦，有點高大，他受傷的也是左手，同樣被一只帶子吊在胸前。在他慢慢地踱著的時候，那黑色皮鞋的后半部不時地被黃呢褲的邊口埋沒著。當(dāng)他同另外的一個講話的時候，那空著的，垂在左肩的軍中黃呢上衣的袖子，顯得過于多余地在擺蕩——因為他隔一會就要抬一抬左肩的緣故。我所說的掛著刀的兵士，始終沒有給我看到他的正面，因為那受傷的軍官和他談話總是對立著，我所能看到的是他腳上的刺刀針，腰間的短刀，他的腰和肩都寬而且圓。那在懷中的孩子時時想要哭，于是他很小心地?fù)u著他，把那包著孩子的軍外套隔一會兒拉一拉，或是包緊一點。不知為什么，我看他好像無論怎樣也不能完全忘掉他腰邊的短刀，孩子一安靜下來，他的左手總是反背過來壓在刀柄上。渡輪走近一個停在江心的貨船旁邊的時候，因為那船完全熄了燈火，所以好像一座小城似的黑黑地睡在江心上，起重機(jī)上還有一個大皮囊似的東西高懸著。我是背著鍋爐站著的，背后的溫暖已經(jīng)增加到不能忍耐的程度，所以我稍稍離開一點，可是我的背后仍接近著溫暖，而我的胸前卻向著寒涼的江水。那軍官的煙火照紅了他過高的鼻子，而后輕輕地好像從指尖上把它一彈，那煙火就掠過了船欄而向著月下的江水奔去了。我一轉(zhuǎn)身就看到了那第一個被我注意的傷兵就站在我的旁邊，似乎在這船上并沒有他的同伴，他帶著衰弱或疲乏的樣子在望著江水。他好像在尋找什么，也好像他要細(xì)聽一聽什么，或者不是，或者他的心思完全系在那只吊在胸前的左手上。前邊就是黃鶴樓，在停船之前，人們有的從座位上站起來，有的在移動著，船身和碼頭所激起來的水聲，很響地在擊撞著。即使那士兵的短刀的環(huán)子碰擊得再響亮一點，我也不能聽到，只有想象著：那緊貼在兵士胸前的孩子的心跳和那兵士的心跳，是不是他們彼此能夠聽到?一九三七年十月二十二日[注]①1937年7月7日，“盧溝橋事變”爆發(fā)。8月13日，日軍大舉進(jìn)攻上海。隨后，蕭紅跟隨友人撤往武漢，創(chuàng)作了多篇以抗日為主題的作品，《火線外二章：窗邊、小生命和戰(zhàn)士》就寫于此時。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章第一段“一排一排”“一陣一陣”等疊詞的運用，寫出了槍聲之急之多，強(qiáng)調(diào)突出了戰(zhàn)時背景。B.“飄蓬”一詞，生動地寫出了這些可敬的人如同隨風(fēng)飄蕩的蓬草般的命運，為了抗戰(zhàn)，居無定所。C.文章記錄了蕭紅在戰(zhàn)場邊緣的見聞，對傷員們負(fù)傷狀況做了細(xì)致的描寫，直接體現(xiàn)了戰(zhàn)斗的激烈。D.作者運用平實、率真的敘事方式，營造出一種稚拙渾樸的悲壯之美、一種含蓄而深沉的悲傷情調(diào)。7.下列對文中人物形象分析，不正確的一項是（）A.文章中將傷兵描繪成“一棵樹木”“小老鼠”“小甲蟲”，運用比喻的修辭手法，形象地寫出了戰(zhàn)爭對人的摧殘。B.士兵腰間的短刀所代表的兇殘的戰(zhàn)爭與小孩子象征的天真純潔的人性形成了鮮明對比，士兵是愛孩子的，戰(zhàn)爭不能泯滅他們善良本真的人格。C.通過對傷兵臉色的描述——“有的是黑的，有的是白的，有的是黃色的”，寫出了傷兵經(jīng)歷的痛苦。D.腰間帶刀又抱著孩子戰(zhàn)士、忙碌的救護(hù)員、負(fù)傷的士兵與軍官，都映入讀者眼簾，人物形象描寫細(xì)致，立體飽滿。8.有人評價，蕭紅的作品具有鮮明的敘事性，請結(jié)合文本簡要分析她的敘事藝術(shù)。9.茹志鵑的《百合花》和蕭紅的《火線外》都是“非戰(zhàn)爭化”的戰(zhàn)爭題材文章，請結(jié)合兩篇文章談?wù)勀銓@一說法的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：陶潛，字淵明，或云淵明字元亮，陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，裋褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！逼渥孕蛉绱?，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?？で捕洁]至，縣吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，賦《歸去來》。義熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱?。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。嘗言：五六月中北窗下臥遇涼風(fēng)暫至自謂是羲皇上人。元嘉四年卒，時年六十三，世號靖節(jié)先生。（節(jié)選自《宋書·陶潛傳》）材料二：贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志。（選自陶淵明《五柳先生傳》）材料三：余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜求，粗為區(qū)目。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。五六月A中B北窗C下D臥E遇涼風(fēng)F暫至G自謂H是羲皇上人11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.致，招請，與《送東陽馬生序》“家貧，無從致書以觀”中“致”的意思不同。B.戚戚，哀傷，與《聲聲慢》“凄凄慘慘戚戚”、成語“休戚相關(guān)”的“戚”意思相同。C.樂，“使……愉悅”，使動用法，與《夢游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”中“栗”“驚”用法相同。D.恨，遺憾，與《出師表》“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”的“恨”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.陶淵明少年時心懷高尚的情趣，曾經(jīng)創(chuàng)作《五柳先生傳》，描寫了他的生存境況，表達(dá)人生態(tài)度和志向追求。B.因為陶淵明的曾祖在晉朝擔(dān)任大司馬，陶淵明對官場黑暗了解頗多，所以他拒絕接受江州刺史王弘的邀請。C.陶淵明在擔(dān)任彭澤令時，因不愿意為了五斗米的俸祿而向權(quán)貴低頭，遂歸隱田園，并創(chuàng)作了《歸去來兮辭》。D.陶淵明雖然不通曉音律，但是收藏了一張沒有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好處時，就撫弄以寄托情感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。（2）州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。14.材料三中蕭統(tǒng)稱自己“尚想其德”，請結(jié)合材料一分析陶淵明的“德”表現(xiàn)在哪些方面。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。漩口①洪咨夔②禿山束紆江，寸土無平田。麥登粟事起，竟歲相周旋。抉犁犖確③間，并驅(qū)從兩犍。兩犍力不齊，手胼后者鞭。日暮鞭更□，軛促肩領(lǐng)穿。歸來茅屋下，撫牛涕泗漣。一飽勿易得，奈此官租錢！【注】①漩口：地名，在四川。②洪咨夔：南宋詩人，素以才藝自負(fù)，為官耿直，屢次上書直陳弊政。③犖確：石多的樣子，或堅硬的樣子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩中用詞精準(zhǔn)到位，如第一句的“束”，既能表現(xiàn)兩岸山峰之高聳，也點出了江面之窄。B.農(nóng)民在麥?zhǔn)蘸笥忠度氲椒N粟之中，對他們而言時間非常寶貴，因此詩中缺字可能是“急”。C.經(jīng)過一天的勞作，農(nóng)民的肩膀和脖子都磨破了，可即使這樣也很難吃飽飯，更無力承擔(dān)官府租稅。D.同為農(nóng)事詩，本詩側(cè)重表現(xiàn)農(nóng)民的艱辛，飽含詩人深切的同情，與《芣苢》《插秧歌》主題不同。16.詩中是如何展現(xiàn)農(nóng)民生活艱辛的？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白常常稱謝靈運為“謝公”，比如在“___________________，__________________”詩句中。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中運用劉裕父子的典故，父親是“_____________”的氣概，兒子卻是“________________”的狼狽結(jié)局。（3）我國古代詩詞中常用衣服的顏色或材質(zhì)來表明人物身份，如“_________________，______________”。三、語言文字運用（共21分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個古代的文學(xué)人物、政治人物，而且成為一個不斷生長的文化符號。蘇東坡能從眾多文人中①，除了他具有傳奇豐富的人生故事、儒釋道于一體的人生觀和詩文書畫俱佳的才華，還因為他塑造了令人神往的文化人格。蘇東坡的文化人格有何特別？首先，雖然蘇東坡“只緣身在此山中”，但一生始終按照勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民的立世準(zhǔn)則。朝堂上，他能在王安石變法時直陳得失，絲毫不計個人之利害；貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然物外、②的人格魅力?？v覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開出花來。其實，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談?wù)?、研究、追隨他的人數(shù)不勝數(shù)。今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請將修改后的句子寫出來。20.在論述蘇東坡的文化人格時，文中使用了“躺平”“擼起袖子加油干”“一地雞毛”等詞句，這樣寫有什么好處？請結(jié)合材料簡要分析。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各小題。我們漢族，歷史很長，開化較早，人口眾多。近代以前，長期的農(nóng)業(yè)社會，產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日?，F(xiàn)在只要打開古代《歲時廣記》一類的文獻(xiàn)看看，就會使你感到驚異了。①？是古人閑著無事干，或者他們物力精力過剩，所以要來弄弄這種“四時八節(jié)”么？不是的。盡管過去有些節(jié)日，現(xiàn)在我們看來是無謂、可笑乃至可厭的，但在被創(chuàng)造乃至被繼承的當(dāng)時，有它的主客觀原因和相應(yīng)條