中國勞動關(guān)系學(xué)院《中華傳統(tǒng)思想：對話先秦哲學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《中華傳統(tǒng)思想：對話先秦哲學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三總分得分一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中，關(guān)于語言和思維的關(guān)系，以下觀點不正確的是（）A.語言決定思維B.思維影響語言C.語言和思維相互獨立D.語言是思維的表達工具2、馬克思主義哲學(xué)強調(diào)社會存在決定社會意識，以下哪種社會現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點？A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個人想象B.宗教信仰是人類與生俱來的，不受社會環(huán)境影響C.社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的，不受歷史條件制約3、在休謨的哲學(xué)中，對于因果關(guān)系的看法，以下描述不準確的是（）A.因果關(guān)系是基于經(jīng)驗的習(xí)慣性聯(lián)想B.不存在客觀必然的因果聯(lián)系C.否定了因果關(guān)系在科學(xué)研究中的作用D.對傳統(tǒng)的因果觀念進行了質(zhì)疑4、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對于美的本質(zhì)和定義存在著眾多的探討。以下哪種觀點不太符合傳統(tǒng)美學(xué)對于美的理解？A.美是一種客觀存在的屬性，獨立于人的感知B.美是主觀感受和情感的表達C.美是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一D.美是無目的的合目的性5、對于福柯的知識考古學(xué)，以下關(guān)于其研究方法的表述，不準確的是（）A.關(guān)注知識的形成和演變過程B.揭示知識與權(quán)力的關(guān)系C.僅僅局限于對古代知識的考察D.挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的知識觀念6、在古希臘哲學(xué)中，赫拉克利特提出了“萬物皆流，無物常駐”的觀點，這一觀點反映了他對世界變化的深刻洞察。以下對這一觀點的理解，哪一項不夠準確？A.世界上的一切事物都處于不斷的運動和變化之中B.沒有任何事物是永恒不變的，包括本質(zhì)和規(guī)律C.這種變化是雜亂無章、毫無規(guī)律可循的D.人們應(yīng)該以動態(tài)和發(fā)展的眼光看待世界7、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷如何可能的問題，以下哪種表述是恰當?shù)?？A.先天綜合判斷是不可能的，因為知識要么是先天分析的，要么是后天綜合的。B.先天綜合判斷通過人類的先驗感性形式和先驗知性范疇得以可能。C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗和觀察，與人類的先天認識能力無關(guān)。D.康德并沒有對先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋。8、關(guān)于哲學(xué)中的道德相對主義，以下說法錯誤的是（）A.認為道德標準因文化和個人而異B.否定了普遍的道德原則C.導(dǎo)致道德判斷的混亂和不確定性D.是一種合理和可靠的道德理論9、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了理念論，認為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿。以下哪種觀點最能體現(xiàn)柏拉圖理念論的核心思想？A.萬物的本質(zhì)是數(shù)B.理念是永恒不變的完美模型C.知識是先天存在于人的靈魂中的D.世界是由原子構(gòu)成的10、在西方哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)關(guān)注個體的存在和自由選擇。薩特認為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個例子最能說明這一觀點？A.一個畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個人的職業(yè)在出生時就已注定C.一個人通過自己的選擇和行動來塑造自身的本質(zhì)D.一個人的性格是由遺傳因素決定的11、在哲學(xué)的存在論中，對于“存在”的意義和本質(zhì)有著深刻的探討。以下哪種觀點不太符合存在論的常見思考？A.存在是先于本質(zhì)的，人的存在具有自由和選擇的可能性B.存在是客觀的、獨立于人的意識的實體C.存在是通過人的感知和理解而被賦予意義的D.存在的意義在于對自身存在的追問和反思12、對于實用主義哲學(xué)，以下關(guān)于其對真理的定義和判斷標準，哪一項是恰當?shù)模緼.真理是與實際效果相符合的觀念，其判斷標準在于能否解決實際問題和帶來實際利益。B.實用主義認為真理是永恒不變的、超越時空的絕對理念。C.真理的價值在于其邏輯上的嚴密性和自洽性，與實踐效果無關(guān)。D.實用主義對真理的定義模糊不清，沒有提供明確的判斷標準。13、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，梅洛-龐蒂強調(diào)身體在感知和認知中的重要作用。以下關(guān)于他觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為身體是我們與世界相互作用的首要方式B.主張身體的感知是先于意識和理性思考的C.強調(diào)身體的體驗和知覺具有主觀隨意性，不受任何客觀條件的限制D.試圖通過對身體感知的研究來克服傳統(tǒng)哲學(xué)中身心二元論的困境14、關(guān)于哲學(xué)中的時間和空間觀念，以下說法不正確的是（）A.時間和空間是絕對不變的B.時間和空間是物質(zhì)存在的形式C.不同的哲學(xué)流派對時間和空間有不同的理解D.時間和空間具有相對性15、對于古希臘哲學(xué)中的原子論，以下關(guān)于其對物質(zhì)構(gòu)成的觀點，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運動是雜亂無章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)16、在西方哲學(xué)的政治哲學(xué)領(lǐng)域，自由主義和保守主義在國家職能和個人權(quán)利等問題上持有不同觀點。以下對于這兩種政治哲學(xué)的比較，哪一項更能反映其核心價值的差異？（）A.對政府權(quán)力的限制B.對社會變革的態(tài)度C.個人自由的邊界D.公共利益的定義17、中國哲學(xué)中的易學(xué)包含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪種觀點是易學(xué)中關(guān)于變化和發(fā)展的核心思想？A.陰陽相互對立，互不轉(zhuǎn)化B.世界是永恒不變的，沒有發(fā)展和變化C.陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化，推動事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無序的，沒有規(guī)律可循18、在哲學(xué)的邏輯范疇中，對于同一律、矛盾律和排中律，以下理解錯誤的是（）A.同一律要求在同一思維過程中概念和判斷保持一致B.矛盾律指出兩個相互矛盾的命題不能同時為真C.排中律表明兩個相互矛盾的命題不能同時為假D.這些規(guī)律在任何情況下都可以被打破19、在研究哲學(xué)中的意識哲學(xué)問題時，以下哪種學(xué)說試圖解釋意識的產(chǎn)生和本質(zhì)，認為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？A.神經(jīng)科學(xué)的意識理論B.現(xiàn)象學(xué)的意識理論C.心靈哲學(xué)的意識理論D.以上都是20、在現(xiàn)代哲學(xué)中，弗洛伊德的精神分析學(xué)對人類的心理和行為提出了新的解釋。以下關(guān)于弗洛伊德精神分析學(xué)的觀點，哪一項不準確？（）A.提出了潛意識的概念，認為潛意識對人的行為和心理具有重要影響B(tài).強調(diào)性本能是人類心理和行為的根本動力C.主張通過夢境分析和自由聯(lián)想等方法來揭示潛意識的內(nèi)容D.認為人的心理和行為完全由潛意識和本能所決定，沒有任何理性和自由意志的成分二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）簡述海德格爾的存在主義哲學(xué)中“存在”的概念及意義。2、（本題10分）說明古希臘哲學(xué)中蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)的哲學(xué)方法及價值。3、（本題10分）探討哲學(xué)中存在與本質(zhì)的關(guān)系在不同哲學(xué)流派中的觀點及爭論。4、（本題10分）論述哲學(xué)中道家哲學(xué)的無為而治思想及其在現(xiàn)