2024年河南省信陽市潢川縣中考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2024年河南省信陽市潢川縣中考語文三模試卷一、積累與運(yùn)用。（共22分）1．（4分）班級擬召開“品二十四節(jié)氣?悟先民智慧”主題班會，以下是班長小豫準(zhǔn)備的部分材料，請你幫他完善。在“節(jié)氣介紹”的有關(guān)文字中，有些字詞小豫拿不準(zhǔn)，請你幫他完成。??二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識與實(shí)踐體系。它用以認(rèn)知一年中的時令、物候、氣候等變化規(guī)律，圍繞每個節(jié)氣，組織農(nóng)事活動，安排日常生活。二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的智慧，千百年來被世人津津樂道。它彰顯著人與自然和xié相處的生產(chǎn)方式、生活態(tài)度、哲學(xué)思想和文化精神，綿yán賡續(xù)數(shù)千年，是可以持續(xù)汲取營養(yǎng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。①語段中有三個加點(diǎn)字怎么讀？請幫他做出選擇A.hòujīnchǔB.hòujīngchùC.hóujīngchùD.hòujīnchǔ②語段中兩個拼音處應(yīng)寫上哪兩個漢字？請工整書寫。和xié綿yán2．（8分）在“節(jié)氣探尋”環(huán)節(jié)：小豫想在下面幻燈片中引用一些古詩文名句，請幫他補(bǔ)寫。??一年四季，節(jié)氣流轉(zhuǎn)，古詩詞里的“時間美”，暈染成畫面，生發(fā)成情思。草長了，花開了，到錢塘湖春游，可飽覽“①，②”（白居易《錢塘湖春行》）的早春景象；春社日的祭祀活動也開始了，游至山西村，能一路領(lǐng)略“③，④”（陸游《游山西村》）的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。白露過后，漂泊異鄉(xiāng)的游子可能會用“⑤，⑥”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）表達(dá)思念故鄉(xiāng)，倦于漂泊的孤寂愁苦之情；霜降之時，戍邊將士羈旅邊塞，用“⑦，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”（范仲淹《漁家傲?秋思》）表達(dá)渴望建功立業(yè)又思鄉(xiāng)的矛盾心理。大雪過后，“⑧，天與云與山與水，上下一白”（張岱《湖心亭看雪》）這天地渾然一體的西湖雪景猶如一幅素凈淡遠(yuǎn)的山水畫，令人神怡。3．（4分）在“節(jié)氣演變”環(huán)節(jié)，小豫覺得用文字呈現(xiàn)不夠直觀，請根據(jù)下面幻燈片的內(nèi)容完成時間軸。要求：語言簡潔，每處不超過15字。??根據(jù)《尚書?堯典》等的記載，至遲在西周時期，我們的先人就已經(jīng)測定了四個節(jié)氣——夏至、冬至、春分、秋分。春秋中葉，隨著圭表測日技術(shù)的提高，立春、立夏、立秋，立冬四個節(jié)氣被確定下來。四時八節(jié)的確定意味著二十四節(jié)氣中的主要節(jié)氣劃分完畢。戰(zhàn)國時期，二十四節(jié)氣基本成形。秦漢時期，二十四節(jié)氣完全確立，劉安所著《淮南子》中記述的二十四節(jié)氣名稱和順序延續(xù)至今。在漢武帝元封七年（公元前104年），鄧平等制訂的《太初歷》頒行全國，二十四節(jié)氣開始納入國家歷法，對后世歷法和天文歷算都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。①②③④4．（3分）在介紹“節(jié)氣測量”環(huán)節(jié)，小豫制作了幻燈片，并找到了赤道式日晷的實(shí)物圖和相關(guān)示意圖。A、B兩幅備選圖中，你建議選哪一幅？請簡述理由。??在中國，日晷器的使用可追溯至約3000年前的周朝。日晷器石制的圓盤叫“晷面”，以一定角度“南高北低”斜著擺放，使晷面平行于天赤道面，晷針上端指向天北極，下端指向天南極。在北回歸線以北的地方，早晨的影子在西方，晷針上的影子是慢慢由西向東在移動的。赤道式日晷不僅可以授時，還可以指示節(jié)氣。在一年中的春分和秋分，太陽的運(yùn)行軌道與赤道平行，晷面無法標(biāo)示時間。冬至日晷一丈三尺五寸，夏至日晷一尺六寸。冬至日晷長，夏至日晷短。5．（3分）在“節(jié)氣表達(dá)”環(huán)節(jié)，小豫想把最富哲理的“小滿”推介給大家，請你聯(lián)系生活及下面的釋義，在橫線上補(bǔ)寫一句話。要求：語意連貫，句式、修辭一致。??小滿釋義：第一，與氣候的降水有關(guān)，即小滿之“滿”，指雨水盈滿；第二，與小麥的生長有關(guān)，這個“滿”，指麥粒飽滿。兩者之“滿”，加上“小”，含有敬慎而節(jié)制地應(yīng)對盈滿，以及促成、呵護(hù)善待飽滿的深長意味。??小滿，是小有成績后的節(jié)制與沉穩(wěn)，，是對自然與生活的感恩和贊美。二、現(xiàn)代文閱讀。（共28分）6．（16分）閱讀下文，完成下面小題。教育①小剛說，俺爸管二十多人呢。②大峰說，管二十多人算啥？我爸管一百多人呢。③小剛就斜眼睛瞅我，明顯想找點(diǎn)平衡，問我，大寶兒，你爸管多少人？④大峰撲哧樂了，等著看我笑話。⑤其實(shí)他倆都知道，我爸在電影院上班，誰也管不著?？晌夷翘焱话l(fā)奇想，竟然說，我爸一年管好幾萬人呢。而且，每天管的人都不一樣。今兒管這幾千人，明兒管那幾千人。一個冬天下來，你說我爸管過多少人？這倆小子瞪眼不服，吹啥大牛呀？你爸不就是燒鍋爐的嗎？我說是呀，我爸是燒鍋爐的。我問你倆，大冬天的，一場電影下來，我爸要是不管觀眾，不燒鍋爐，觀眾是不是都得凍成冰棍？⑥小剛和大峰卡巴卡巴眼睛，覺出我的話有些道理，又覺出哪里不對。⑦我趁機(jī)說，我爸是管鍋爐的，鍋爐是管觀眾的，這沒錯吧？我爸要是撂挑子，觀眾肯定挨凍，對不對？還有一句話叫，火車跑得快，全靠鍋爐帶。聽過吧？⑧大峰瞅瞅小剛，眼里滿是疑問，說，是全靠車頭帶吧？⑨我說你傻呀？車頭靠啥帶？不還是鍋爐嗎？小剛和大峰看著窗外漫天大雪，點(diǎn)點(diǎn)頭，服氣了。⑩這回在他倆面前可算能挺直腰桿了，我真就佩服起我爸來。我爸管著好幾萬人，這個論斷顯然成立了。后來有天，我向我爸求證。我爸掏出來一個紅本本，說這叫“司爐證”。我不懂。我爸揚(yáng)著紅本說，司，就是管的意思，司爐，就是管鍋爐的意思。我恍然大悟，搶話說，司令，就是管命令。司令員，就是管命令的人。那是軍棋里最大的官兒。我爸摸著我的頭，說你小子行，不白供你。?我媽一邊盛飯一邊說，你將來考上大學(xué)，才有出路?？疾簧系脑?，就跟你爸燒鍋爐去。這話，被我媽拿來嚇唬我好幾年。我耳根都聽出繭子了。現(xiàn)在，我學(xué)習(xí)成績忽高忽低，但對明年考大學(xué)這事，覺著那還不容易？就咱這聰明勁兒，長眼睛的都能看到，下圍棋全校第一，打臺球全校第一，聊起唐詩宋詞，同學(xué)們都得聽咱白話。我身邊要是聚著一群人，別奇怪，那是我在彈吉他。?可是，期末考試成績下來，我自己都看不下眼了。班主任找了我媽。我心想完了，我媽非扇我耳光的。她成天像管犯人一樣管我，肯定沒想到我會學(xué)成這個熊樣。?意外的是我媽的狂風(fēng)暴雨沒有來臨。寒假開始，我爸，居然領(lǐng)我來鍋爐房上班了。對我爸這個鍋爐房，我太熟悉了?？梢哉f我是在這里長大的。我爸說，從今兒開始，你跟我上班，一天給你工錢五塊。我說爸，我跟你燒鍋爐嗎？?我爸說，你沒資格，燒鍋爐得有證，司爐證。跟你講，你爸我雖然沒文化，大老粗一個，但也是有證的人。你就說你將來，想不想燒鍋爐吧？?我晃晃腦袋，開什么玩笑？?你給我推煤，算徒工。我爸說。?明白。鍋爐房外頭院子里，大煤堆，像一座山似的。我用獨(dú)輪小推車，一車一車把煤推進(jìn)鍋爐房里。我負(fù)責(zé)推，我爸負(fù)責(zé)燒。到了供暖時間，我爸一鍬一鍬把煤撇進(jìn)鍋爐。我爸撇大鍬那身影，賊帥。傻大的鍋爐像一頭怪獸，渾身冒火，口吐熱浪，在人面前張牙舞爪，就我爸能治服它。?我爸穿個小背心，身材健碩，頂天立地，他胳膊上的腱子肉，隨時要造反一樣。只見他探身、起身、轉(zhuǎn)身，雙臂一送，一鍬煤嗖的像一支箭射向怪獸，怪獸張口銜住，仰天長嘯。我爸擦擦熱汗，目光沉穩(wěn)，一張臉在熊熊烈火中剛毅挺拔，他像一尊火德真君，旋風(fēng)帶火，威風(fēng)八面。?我看著外面大煤堆，咬咬牙，裝車，推煤。推煤的時候，鍋爐房的大門必須敞開著。鍋爐房外面，是零下二十多度的冰天雪地，鍋爐房里面，是零上二十多度的熱浪蒸汽。我穿個大棉襖，戴副棉手套，倆手握著車把，彎下腰，在獨(dú)輪車的慢行中尋找身體平衡，一次次跨過那道門檻，往返于冬夏兩季。有幾次，過坡的時候一不小心，小推車倒了，一車煤就散落在地，我還得重新裝車。?這期間，我爸只看我，不幫我。有時我推著小煤車搖搖晃晃，他只要伸手扶我一把，煤車都不會倒。他沒有。他不幫我。他就眼看著我一次次翻車，一次次裝車。?第三天，我滿手起泡，精疲力盡。我爸才說，大寶兒，你爸和你媽沒能耐管你工作?？疾簧洗髮W(xué)的話，你只能跟我撇大鍬。就算當(dāng)司爐工，也得考下那個司爐證，這沒的說。學(xué)習(xí)這個事，你不想學(xué)，誰也拿你沒招兒。你轉(zhuǎn)不過彎，我說啥都是廢話，都是在撇空鍬。當(dāng)晚回到家，看著自己細(xì)皮嫩肉的一雙手，這是寫詩的手，這是下棋的手，這是彈吉他的手，這不是撇大鍬的手。?第二天我跟爸媽說，三天，給我工資十五塊錢。我不干了，我要學(xué)習(xí)。?三張五元鈔票，嘎嘎新的，我一直保留至今?，F(xiàn)在我兒子一淘氣，不愛學(xué)習(xí)，我就給他講當(dāng)年這十五塊錢的來歷。（作者：高春陽。有刪改）（1）文章圍繞“燒鍋爐”寫了哪些事？請簡要概括。（2）第①—⑨段寫三個孩子的對話有何作用？請簡要分析。（3）第?、?段是如何表現(xiàn)“我”推車的不易的？請從正面描寫和側(cè)面描寫兩個角度簡要分析。（4）有人認(rèn)為題目應(yīng)改為“父親”，你對此有什么看法，請結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。7．（12分）閱讀下文，完成問題?！疚谋疽弧繌姆轮栏形蛭幕崲佼厴I(yè)季，拍照留念時身著傳統(tǒng)服飾；暑期游，旗袍與古色古香的建筑、雅致清新的風(fēng)景相得益彰；西安、洛陽等歷史名城，不少景點(diǎn)提供唐裝漢服租賃服務(wù)，方便游客沉浸式體驗(yàn)“穿越之旅”……承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)服飾持續(xù)走紅，成為近年來不可忽視的文化現(xiàn)象。②傳統(tǒng)服飾是中華民族悠久歷史文化的重要載體，也是文人墨客筆下的“?？汀薄９旁娭?，有“緗綺為下裙，紫綺為上襦”的搭配講究，有“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”的清新品位，也有“越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅”的非凡氣度。無論是曲裾、襦裙，還是禙子、旗袍，各個時期的服飾都有其獨(dú)特魅力，或飄逸風(fēng)雅，或華美絢麗，或內(nèi)斂端莊，共同構(gòu)成源遠(yuǎn)流長的服飾文化體系，共同展現(xiàn)獨(dú)具特色的中式美學(xué)氣韻。③服章之美，背后是禮儀與文化的底蘊(yùn)。傳統(tǒng)服飾的面料、花紋、圖案、形制，以及織造刺繡工藝，無不傳承著綿延的文化，訴說著古老的文明。一項(xiàng)面向高校大學(xué)生的調(diào)查顯示，近八成受訪者表示喜歡傳統(tǒng)服飾，喜歡的原因多為“樣式好看，符合自身審美”和“重視其中所蘊(yùn)藏的中華歷史文化，希望透過服飾了解傳統(tǒng)文化”。很多愛好者不僅重視穿著體驗(yàn)，還會仔細(xì)了解不同時期服飾形制及其歷史背景，探尋其承襲的禮儀，并把這樣的文化分享給身邊的朋友甚至外國友人。從這個角度來說，人們喜歡傳統(tǒng)服飾，正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不斷深入、文化自信愈發(fā)堅(jiān)定的鮮明體現(xiàn)。④從歷史文獻(xiàn)記載、博物館里的陳列，到歌舞節(jié)目、影視作品中的展現(xiàn)，再到中國華服日、花朝漢服節(jié)等活動，傳統(tǒng)服飾日漸走進(jìn)日常生活。這個熱起來、火起來的過程，離不開尊重與傳承，也少不了創(chuàng)新與發(fā)展。有人推出經(jīng)過改良設(shè)計(jì)、便于日常穿著的服飾；有人配合傳統(tǒng)服裝，講解相應(yīng)的妝發(fā)技巧、穿搭配飾……傳統(tǒng)服飾不斷融入現(xiàn)實(shí)生活，有助于獲得當(dāng)代的美感和生命力，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。⑤其實(shí)，這樣“圈粉”的國潮風(fēng)，不止吹到了服飾上。學(xué)習(xí)體驗(yàn)點(diǎn)茶技藝，在茶百戲中體悟茶道之禮；玩飛花令，在你一言我一語中感受詩詞之韻；體驗(yàn)手繪團(tuán)扇，在動手操作中品味傳統(tǒng)之美……把傳統(tǒng)技藝、娛樂從古籍里“請出來”，讓公眾可參與的平臺、活動多起來，既豐富人們的、文化生活，也拓寬文化傳承的路徑。這也啟示我們：找到和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不僅能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩，也能更好滿足人民日益增長的美好生活需要。⑥文化是一個國家、一個民族的靈魂。前不久，在第三屆文明交流互鑒對話會?首屆世界漢學(xué)家大會上，中華傳統(tǒng)服飾大放異彩，吸引各國友人關(guān)注。從琳瑯滿目的服飾，到古色古香的建筑，從余音繞梁的民樂，到精妙絕倫的技藝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，也是文明交流互鑒的重要“名片”。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弦歌不輟、歷久彌新，有助于更好地守住中華民族的“根”與“魂”，也有助于講好中國故事、傳播好中國聲音。（摘編自2023年08月04日《人民日報(bào)》）【文本二】①漢服，又稱漢裝、華裝，是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。資料顯示，漢服源自黃帝時期，定型于周朝，在漢朝形成完備的體系。在古代，服飾不只用來抵御寒冷，而是包括衣、冠、發(fā)飾、鞋等在內(nèi)的一整套禮儀體系。漢民族傳統(tǒng)服飾的總體風(fēng)格偏向于凝重、古樸、典雅，其基本特征是交領(lǐng)、右衽、束腰。用繩帶系結(jié)，常給人灑脫飄逸的印象?！敖活I(lǐng)”，指衣服左右前襟重疊，兩邊相交成領(lǐng)；“右衽”，指上衣前襟左邊長、右邊短，衣服前襟向右掩。這一服飾的誕生，體現(xiàn)了我們泰然自若、寬厚仁愛、與世無爭的民族性格。從某種意義上說，漢服也反映了古人天人合一的世界觀。②漢服愛好者之間互稱“同袍”，這一稱呼與《詩經(jīng)》有關(guān)?！肚仫L(fēng)?無衣》有云：“豈曰無衣？與子同袍?！庇匈Y料記載，在先秦時期，葛麻、毛皮、蠶絲等都是主要的服裝材料。葛麻多為平民百姓制衣所用，以麻布為主要衣著材料的庶民被稱為“布衣”，而毛皮、蠶絲等多為王公貴族所用。動物毛皮是人類最早采用的服裝材料之一?！对娊?jīng)?秦風(fēng)?終南》中就有記載：“君子至止，錦衣狐裘?！逼渌惹匚墨I(xiàn)里也有羊、狐、虎、狼、黑貂等毛皮做裘服或衣飾的記載。③中國是絲綢的發(fā)源地，早在幾千年前，華夏先民已從野蠶食桑作繭變蛹化蝶中聯(lián)想到自身的生死，于是把蠶絲裹身視為溝通天地、天人合一的途徑。人們栽桑養(yǎng)蠶，裁剪繅絲，經(jīng)緯織錦，飾彩成繡，裁剪做衣，使絲綢成為裹身以禮天地的服飾。隨著禮樂文明的發(fā)展，絲綢服飾以及豐富的裝飾性和鮮明的辨識度，成為身份等級的重要象征。（摘編自彭薇《古代服飾文化“知多少”》）（1）下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A.文本一第①段列舉傳統(tǒng)服飾走紅的現(xiàn)象，引出文章談?wù)摰脑掝}“傳統(tǒng)服飾所具有的文化底蘊(yùn)”，用生活中的熱點(diǎn)現(xiàn)象激發(fā)讀者閱讀興趣。B.文本一語言生動形象，用“?？汀薄罢埑鰜怼钡仍~，將傳統(tǒng)服飾賦予了人的特點(diǎn)，拉近了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人之間的距離。C.人們喜歡傳統(tǒng)服飾多是因?yàn)槠錁邮胶每?，符合自身審美，同時對服飾形制和其歷史背景等文化也會仔細(xì)了解，探尋其承襲的禮儀。D.文本二使用了總分的邏輯順序，總說漢服起源的歷史悠久，分說漢服的設(shè)計(jì)特點(diǎn)、漢服的材質(zhì)，及不同材質(zhì)對應(yīng)的不同社會地位三方面特點(diǎn)。E.文本一從服飾之美談到點(diǎn)茶技藝、詩詞之韻等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重在從服章之美感悟文化之韻；文二則重在從漢服的特點(diǎn)、服裝的材料說明傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。（2）兩個文本中的畫線句都引用了經(jīng)典詩句，它們所起的作用是否相同？請簡要分析。（3）文本一第③段中說“服章之美，背后是禮儀與文化的底蘊(yùn)”，請用文本二的內(nèi)容對此進(jìn)行解說。三、古詩文閱讀。（共15分）8．（11分）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。甲山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書書》）乙道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌①盤曲，不可名狀。清流觸石，洄②懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢③，俾④為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。（選自元結(jié)⑤《右溪記》）【注釋】①欹嵌：石塊錯斜嵌插溪岸的樣子。②洄：水回旋而流。③蕪穢：雜草積土。④俾：使。⑤元結(jié)：河南魯山人，遭遇坎坷。應(yīng)舉落第，歸隱商余山，六年后再試登第。安祿山反，避難于猗玗（yú）洞，后任山南東道節(jié)度使史翙（huì）幕參謀，招集人馬，抗擊史思明叛軍。（1）根據(jù)語境、參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。文言語句方法提示解釋A四時俱備詞語推斷法：萬籟俱寂B則宜逸民退士之所游處查閱詞典法：①向后移動；②離去，使之離去；③退職、隱退；④退縮不前；⑤把已定的事撤銷。（摘自《古代漢語詞典》）（填序號）C以裨形勝課內(nèi)遷移法：必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（《出師表》）（2）把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。山川之美，古來共談。（3）甲文對“猿鳥”和“沉鱗”的描寫起什么作用？（4）甲、乙兩文作者面對美麗的景色情感有何不同？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。9．（4分）閱讀下面兩首詩歌，完成下面問題。望岳（唐）杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。春望（唐）杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（1）古人寫詩常有一字傳神之妙，請結(jié)合《望岳》頷聯(lián)中的“鐘”字進(jìn)行賞析。（2）學(xué)習(xí)杜甫的詩歌《望岳》和《春望》，小文同學(xué)想知道作者先寫的哪首詩，后寫的哪首詩。請你作出判斷，并從情感的角度闡述理由。四、名著閱讀。（共5分）10．（5分）作品中的人物往往經(jīng)歷尋找實(shí)現(xiàn)蛻變，請從下列兩個人物中任選其一，結(jié)合他的尋找歷程，談?wù)勀銓Α皩ふ摇钡睦斫?。A.《西游記》中的孫悟空B.《紅星照耀中國》中的朱德五、作文。（共50分）11．（50分）閱讀下面材料，任選一題作文。初夏的傍晚/我和母親在菜園里/用集市上買來的/又細(xì)又長的竹竿/給豆角搭架/碧綠的藤蔓/和豆角們垂下來的樣子/像對勞動的一種贊美趁著清涼，我和母親/又把菜園里的雜草一一鋤掉/我們的勞動簡單重復(fù)/彎腰，揮鋤，落鋤/仿佛重復(fù)，才是生活的真相這首小詩耐人尋味：豐收的景象是對勞動的贊美，簡單重復(fù)中蘊(yùn)含著平凡生活的真諦……你是否也這樣認(rèn)為，它引起了你怎樣的聯(lián)想、思考和感悟？（1）請以“（重復(fù)、平凡、簡單）也很美”為題目，寫一篇記敘文。要求：①先根據(jù)括號中的提示，補(bǔ)全題目，再作文。②表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。③600字左右。④文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）請自選角度，自擬題目，寫一篇簡單的議論文。要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②600字左右。③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

2024年河南省信陽市潢川縣中考語文三模試卷參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用。（共22分）1．（4分）班級擬召開“品二十四節(jié)氣?悟先民智慧”主題班會，以下是班長小豫準(zhǔn)備的部分材料，請你幫他完善。在“節(jié)氣介紹”的有關(guān)文字中，有些字詞小豫拿不準(zhǔn)，請你幫他完成。??二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識與實(shí)踐體系。它用以認(rèn)知一年中的時令、物候、氣候等變化規(guī)律，圍繞每個節(jié)氣，組織農(nóng)事活動，安排日常生活。二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的智慧，千百年來被世人津津樂道。它彰顯著人與自然和xié相處的生產(chǎn)方式、生活態(tài)度、哲學(xué)思想和文化精神，綿yán賡續(xù)數(shù)千年，是可以持續(xù)汲取營養(yǎng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。①語段中有三個加點(diǎn)字怎么讀？請幫他做出選擇AA.hòujīnchǔB.hòujīngchùC.hóujīngchùD.hòujīnchǔ②語段中兩個拼音處應(yīng)寫上哪兩個漢字？請工整書寫。和xié諧綿yán延【解答】答案：①A②諧延2．（8分）在“節(jié)氣探尋”環(huán)節(jié)：小豫想在下面幻燈片中引用一些古詩文名句，請幫他補(bǔ)寫。??一年四季，節(jié)氣流轉(zhuǎn)，古詩詞里的“時間美”，暈染成畫面，生發(fā)成情思。草長了，花開了，到錢塘湖春游，可飽覽“①亂花漸欲迷人眼，②淺草才能沒馬蹄”（白居易《錢塘湖春行》）的早春景象；春社日的祭祀活動也開始了，游至山西村，能一路領(lǐng)略“③簫鼓追隨春社近，④衣冠簡樸古風(fēng)存”（陸游《游山西村》）的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。白露過后，漂泊異鄉(xiāng)的游子可能會用“⑤夕陽西下，⑥斷腸人在天涯”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）表達(dá)思念故鄉(xiāng)，倦于漂泊的孤寂愁苦之情；霜降之時，戍邊將士羈旅邊塞，用“⑦羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”（范仲淹《漁家傲?秋思》）表達(dá)渴望建功立業(yè)又思鄉(xiāng)的矛盾心理。大雪過后，“⑧霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”（張岱《湖心亭看雪》）這天地渾然一體的西湖雪景猶如一幅素凈淡遠(yuǎn)的山水畫，令人神怡?！窘獯稹看鸢福孩賮y花漸欲迷人眼②淺草才能沒馬蹄③簫鼓追隨春社近（注意“簫”的書寫）④衣冠簡樸古風(fēng)存⑤夕陽西下⑥斷腸人在天涯（注意“涯”的書寫）⑦羌管悠悠霜滿地（注意“羌”的書寫）⑧霧凇沆碭（注意“凇”的書寫）3．（4分）在“節(jié)氣演變”環(huán)節(jié)，小豫覺得用文字呈現(xiàn)不夠直觀，請根據(jù)下面幻燈片的內(nèi)容完成時間軸。要求：語言簡潔，每處不超過15字。??根據(jù)《尚書?堯典》等的記載，至遲在西周時期，我們的先人就已經(jīng)測定了四個節(jié)氣——夏至、冬至、春分、秋分。春秋中葉，隨著圭表測日技術(shù)的提高，立春、立夏、立秋，立冬四個節(jié)氣被確定下來。四時八節(jié)的確定意味著二十四節(jié)氣中的主要節(jié)氣劃分完畢。戰(zhàn)國時期，二十四節(jié)氣基本成形。秦漢時期，二十四節(jié)氣完全確立，劉安所著《淮南子》中記述的二十四節(jié)氣名稱和順序延續(xù)至今。在漢武帝元封七年（公元前104年），鄧平等制訂的《太初歷》頒行全國，二十四節(jié)氣開始納入國家歷法，對后世歷法和天文歷算都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。①確定立春、立夏、立秋、立冬四個節(jié)氣②二十四節(jié)氣完全確立，延續(xù)至今③漢武帝元封七年（公元前104年）④二十四節(jié)氣納入國家歷法，影響深遠(yuǎn)【解答】答案：示例：①確定立春、立夏、立秋、立冬四個節(jié)氣②二十四節(jié)氣完全確立，延續(xù)至今③漢武帝元封七年（公元前104年）④二十四節(jié)氣納入國家歷法，影響深遠(yuǎn)4．（3分）在介紹“節(jié)氣測量”環(huán)節(jié)，小豫制作了幻燈片，并找到了赤道式日晷的實(shí)物圖和相關(guān)示意圖。A、B兩幅備選圖中，你建議選哪一幅？請簡述理由。??在中國，日晷器的使用可追溯至約3000年前的周朝。日晷器石制的圓盤叫“晷面”，以一定角度“南高北低”斜著擺放，使晷面平行于天赤道面，晷針上端指向天北極，下端指向天南極。在北回歸線以北的地方，早晨的影子在西方，晷針上的影子是慢慢由西向東在移動的。赤道式日晷不僅可以授時，還可以指示節(jié)氣。在一年中的春分和秋分，太陽的運(yùn)行軌道與赤道平行，晷面無法標(biāo)示時間。冬至日晷一丈三尺五寸，夏至日晷一尺六寸。冬至日晷長，夏至日晷短?！窘獯稹看鸢福菏纠唬航ㄗh選A圖。該圖是日晷實(shí)物圖，將日晷原原本本地呈現(xiàn)出來，既直觀地表現(xiàn)了日晷的使用方法，又能體現(xiàn)我國使用日晷的歷史悠久，與文字內(nèi)容匹配。示例二：建議選B圖。該圖是日晷示意圖，清晰地說明了日晷的各部分名稱及位置關(guān)系，與文字內(nèi)容匹配。5．（3分）在“節(jié)氣表達(dá)”環(huán)節(jié)，小豫想把最富哲理的“小滿”推介給大家，請你聯(lián)系生活及下面的釋義，在橫線上補(bǔ)寫一句話。要求：語意連貫，句式、修辭一致。??小滿釋義：第一，與氣候的降水有關(guān)，即小滿之“滿”，指雨水盈滿；第二，與小麥的生長有關(guān)，這個“滿”，指麥粒飽滿。兩者之“滿”，加上“小”，含有敬慎而節(jié)制地應(yīng)對盈滿，以及促成、呵護(hù)善待飽滿的深長意味。??小滿，是小有成績后的節(jié)制與沉穩(wěn)，是對收獲與成長的期許與渴望，是對自然與生活的感恩和贊美?！窘獯稹看鸢福菏纠菏菍κ斋@與成長的期許與渴望二、現(xiàn)代文閱讀。（共28分）6．（16分）閱讀下文，完成下面小題。教育①小剛說，俺爸管二十多人呢。②大峰說，管二十多人算啥？我爸管一百多人呢。③小剛就斜眼睛瞅我，明顯想找點(diǎn)平衡，問我，大寶兒，你爸管多少人？④大峰撲哧樂了，等著看我笑話。⑤其實(shí)他倆都知道，我爸在電影院上班，誰也管不著。可我那天突發(fā)奇想，竟然說，我爸一年管好幾萬人呢。而且，每天管的人都不一樣。今兒管這幾千人，明兒管那幾千人。一個冬天下來，你說我爸管過多少人？這倆小子瞪眼不服，吹啥大牛呀？你爸不就是燒鍋爐的嗎？我說是呀，我爸是燒鍋爐的。我問你倆，大冬天的，一場電影下來，我爸要是不管觀眾，不燒鍋爐，觀眾是不是都得凍成冰棍？⑥小剛和大峰卡巴卡巴眼睛，覺出我的話有些道理，又覺出哪里不對。⑦我趁機(jī)說，我爸是管鍋爐的，鍋爐是管觀眾的，這沒錯吧？我爸要是撂挑子，觀眾肯定挨凍，對不對？還有一句話叫，火車跑得快，全靠鍋爐帶。聽過吧？⑧大峰瞅瞅小剛，眼里滿是疑問，說，是全靠車頭帶吧？⑨我說你傻呀？車頭靠啥帶？不還是鍋爐嗎？小剛和大峰看著窗外漫天大雪，點(diǎn)點(diǎn)頭，服氣了。⑩這回在他倆面前可算能挺直腰桿了，我真就佩服起我爸來。我爸管著好幾萬人，這個論斷顯然成立了。后來有天，我向我爸求證。我爸掏出來一個紅本本，說這叫“司爐證”。我不懂。我爸揚(yáng)著紅本說，司，就是管的意思，司爐，就是管鍋爐的意思。我恍然大悟，搶話說，司令，就是管命令。司令員，就是管命令的人。那是軍棋里最大的官兒。我爸摸著我的頭，說你小子行，不白供你。?我媽一邊盛飯一邊說，你將來考上大學(xué)，才有出路?？疾簧系脑?，就跟你爸燒鍋爐去。這話，被我媽拿來嚇唬我好幾年。我耳根都聽出繭子了?，F(xiàn)在，我學(xué)習(xí)成績忽高忽低，但對明年考大學(xué)這事，覺著那還不容易？就咱這聰明勁兒，長眼睛的都能看到，下圍棋全校第一，打臺球全校第一，聊起唐詩宋詞，同學(xué)們都得聽咱白話。我身邊要是聚著一群人，別奇怪，那是我在彈吉他。?可是，期末考試成績下來，我自己都看不下眼了。班主任找了我媽。我心想完了，我媽非扇我耳光的。她成天像管犯人一樣管我，肯定沒想到我會學(xué)成這個熊樣。?意外的是我媽的狂風(fēng)暴雨沒有來臨。寒假開始，我爸，居然領(lǐng)我來鍋爐房上班了。對我爸這個鍋爐房，我太熟悉了。可以說我是在這里長大的。我爸說，從今兒開始，你跟我上班，一天給你工錢五塊。我說爸，我跟你燒鍋爐嗎？?我爸說，你沒資格，燒鍋爐得有證，司爐證。跟你講，你爸我雖然沒文化，大老粗一個，但也是有證的人。你就說你將來，想不想燒鍋爐吧？?我晃晃腦袋，開什么玩笑？?你給我推煤，算徒工。我爸說。?明白。鍋爐房外頭院子里，大煤堆，像一座山似的。我用獨(dú)輪小推車，一車一車把煤推進(jìn)鍋爐房里。我負(fù)責(zé)推，我爸負(fù)責(zé)燒。到了供暖時間，我爸一鍬一鍬把煤撇進(jìn)鍋爐。我爸撇大鍬那身影，賊帥。傻大的鍋爐像一頭怪獸，渾身冒火，口吐熱浪，在人面前張牙舞爪，就我爸能治服它。?我爸穿個小背心，身材健碩，頂天立地，他胳膊上的腱子肉，隨時要造反一樣。只見他探身、起身、轉(zhuǎn)身，雙臂一送，一鍬煤嗖的像一支箭射向怪獸，怪獸張口銜住，仰天長嘯。我爸擦擦熱汗，目光沉穩(wěn)，一張臉在熊熊烈火中剛毅挺拔，他像一尊火德真君，旋風(fēng)帶火，威風(fēng)八面。?我看著外面大煤堆，咬咬牙，裝車，推煤。推煤的時候，鍋爐房的大門必須敞開著。鍋爐房外面，是零下二十多度的冰天雪地，鍋爐房里面，是零上二十多度的熱浪蒸汽。我穿個大棉襖，戴副棉手套，倆手握著車把，彎下腰，在獨(dú)輪車的慢行中尋找身體平衡，一次次跨過那道門檻，往返于冬夏兩季。有幾次，過坡的時候一不小心，小推車倒了，一車煤就散落在地，我還得重新裝車。?這期間，我爸只看我，不幫我。有時我推著小煤車搖搖晃晃，他只要伸手扶我一把，煤車都不會倒。他沒有。他不幫我。他就眼看著我一次次翻車，一次次裝車。?第三天，我滿手起泡，精疲力盡。我爸才說，大寶兒，你爸和你媽沒能耐管你工作。考不上大學(xué)的話，你只能跟我撇大鍬。就算當(dāng)司爐工，也得考下那個司爐證，這沒的說。學(xué)習(xí)這個事，你不想學(xué)，誰也拿你沒招兒。你轉(zhuǎn)不過彎，我說啥都是廢話，都是在撇空鍬。當(dāng)晚回到家，看著自己細(xì)皮嫩肉的一雙手，這是寫詩的手，這是下棋的手，這是彈吉他的手，這不是撇大鍬的手。?第二天我跟爸媽說，三天，給我工資十五塊錢。我不干了，我要學(xué)習(xí)。?三張五元鈔票，嘎嘎新的，我一直保留至今?，F(xiàn)在我兒子一淘氣，不愛學(xué)習(xí)，我就給他講當(dāng)年這十五塊錢的來歷。（作者：高春陽。有刪改）（1）文章圍繞“燒鍋爐”寫了哪些事？請簡要概括。（2）第①—⑨段寫三個孩子的對話有何作用？請簡要分析。（3）第?、?段是如何表現(xiàn)“我”推車的不易的？請從正面描寫和側(cè)面描寫兩個角度簡要分析。（4）有人認(rèn)為題目應(yīng)改為“父親”，你對此有什么看法，請結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由?！窘獯稹浚?）本題考查概括文章內(nèi)容。根據(jù)第⑤段“其實(shí)他倆都知道，我爸在電影院上班，誰也管不著?？晌夷翘焱话l(fā)奇想，竟然說，我爸一年管好幾萬人呢。而且，每天管的人都不一樣”可知，“我”和伙伴談父親燒鍋爐管人眾多；根據(jù)第?段“我媽一邊盛飯一邊說，你將來考上大學(xué)，才有出路?？疾簧系脑?，就跟你爸燒鍋爐去。這話，被我媽拿來嚇唬我好幾年”可知，母親用燒鍋爐嚇?！拔摇保尅拔摇焙煤脤W(xué)習(xí)；根據(jù)第?段“寒假開始，我爸，居然領(lǐng)我來鍋爐房上班了。對我爸這個鍋爐房，我太熟悉了?？梢哉f我是在這里長大的。我爸說，從今兒開始，你跟我上班，一天給你工錢五塊”可知，期末成績差，寒假“我”被父親帶去推煤車，幫他燒鍋爐；根據(jù)第?段“第二天我跟爸媽說，三天，給我工資十五塊錢。我不干了，我要學(xué)習(xí)”可知，燒了三天鍋爐后，“我”不燒鍋爐，回去學(xué)習(xí)。（2）本題考查分析情節(jié)作用。根據(jù)第③段“小剛就斜眼睛瞅我，明顯想找點(diǎn)平衡，問我，大寶兒，你爸管多少人？”第⑤段“其實(shí)他倆都知道，我爸在電影院上班，誰也管不著?？晌夷翘焱话l(fā)奇想，竟然說，我爸一年管好幾萬人呢”可知，孩子們的對話體現(xiàn)了“父親”的職業(yè)，表達(dá)“我”對父親職業(yè)的自豪感。再根據(jù)第?段“我媽一邊盛飯一邊說，你將來考上大學(xué)，才有出路?？疾簧系脑挘透惆譄仩t去。這話，被我媽拿來嚇唬我好幾年”可知，幾個孩子的對話，還為此情節(jié)做了鋪墊。再根據(jù)第③段“小剛就斜眼睛瞅我，明顯想找點(diǎn)平衡，問我，大寶兒，你爸管多少人？”第④段“大峰撲哧樂了，等著看我笑話”，第⑤段“其實(shí)他倆都知道，我爸在電影院上班，誰也管不著”可知，幾個孩子的對話充滿了趣味，吸引讀者的閱讀興趣。（3）本題考查分析內(nèi)容，體會正面描寫和側(cè)面描寫的作用。根據(jù)第?段“鍋爐房外頭院子里，大煤堆，像一座山似的”，第?段“鍋爐房外面，是零下二十多度的冰天雪地，鍋爐房里面，是零上二十多度的熱浪蒸汽”，環(huán)境的寒冷，襯托“我”推煤車的艱難，屬于側(cè)面描寫。第?段“他不幫我。他就眼看著我一次次翻車，一次次裝車”可知，父親不幫“我”屬于側(cè)面描寫，突出“我”推車的艱難及無人幫助的傷心。根據(jù)第?段“我穿個大棉襖，戴副棉手套，倆手握著車把，彎下腰，在獨(dú)輪車的慢行中尋找身體平衡，一次次跨過那道門檻，往返于冬夏兩季”“有幾次，過坡的時候一不小心，小推車倒了，一車煤就散落在地，我還得重新裝車”屬于正面描寫，表現(xiàn)“我”推車的艱難。（4）本題考查分析文章內(nèi)容，分析理解標(biāo)題作用。根據(jù)第?段“我媽一邊盛飯一邊說，你將來考上大學(xué)，才有出路?？疾簧系脑?，就跟你爸燒鍋爐去”可知，母親也經(jīng)常教育“我”好好學(xué)習(xí)。根據(jù)第?段“第三天，我滿手起泡，精疲力盡”“學(xué)習(xí)這個事，你不想學(xué)，誰也拿你沒招兒。你轉(zhuǎn)不過彎，我說啥都是廢話，都是在撇空鍬”可知，父親的教育很得法，在“我”經(jīng)歷了磨難之后，讓“我”認(rèn)識到應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，所以“教育”一詞貫穿全文，并且父親的教育方式很獨(dú)特，讓“我”認(rèn)識到應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來更好地為社會服務(wù)。所以用“教育”一詞做題目更合適。根據(jù)第⑤段句子“其實(shí)他倆都知道，我爸在電影院上班，誰也管不著。可我那天突發(fā)奇想，竟然說，我爸一年管好幾萬人呢”，“我說是呀，我爸是燒鍋爐的。我問你倆，大冬天的，一場電影下來，我爸要是不管觀眾，不燒鍋爐，觀眾是不是都得凍成冰棍？”可知，“我”以父親是鍋爐工而驕傲。根據(jù)第?段“我爸撇大鍬那身影，賊帥。傻大的鍋爐像一頭怪獸，渾身冒火，口吐熱浪，在人面前張牙舞爪，就我爸能治服它”可知，贊美父親燒鍋爐的帥氣形象。根據(jù)第?段“這期間，我爸只看我，不幫我。有時我推著小煤車搖搖晃晃，他只要伸手扶我一把，煤車都不會倒。他沒有。他不幫我。他就眼看著我一次次翻車，一次次裝車”可知，父親教子有方，不溺愛孩子。所以由此可知，文章圍繞“父親”展開，并贊賞父親的教育方式，所以可以“父親”為題。答案：（1）“我”和伙伴談父親燒鍋爐管人眾多；母親用燒鍋爐嚇?！拔摇保尅拔摇焙煤脤W(xué)習(xí)；期末成績差，寒假“我”被父親帶去推煤車，幫他燒鍋爐；燒了三天鍋爐后，“我”不燒鍋爐，回去學(xué)習(xí)。（2）①交代出父親的身份、職業(yè)，寫出“我”為父親自豪。②三個孩子的對話，充滿了童真、童趣，為文章增添趣味（或吸引讀者的閱讀興趣）。③為下文寫母親拿燒鍋爐嚇?！拔摇焙捅憩F(xiàn)父親的形象作鋪墊（或?yàn)橄挛母赣H的出場以及父親以燒鍋爐的方式教育我等情節(jié)做鋪墊），推動情節(jié)的發(fā)展。（3）正面描寫：①用穿著的笨重表現(xiàn)“我”行動的不便。②用“咬牙”、努力尋找平衡（搖搖晃晃）等動作描寫表現(xiàn)“我”推車的吃力、技藝的笨拙。③用“一次次”突出翻車、裝車的次數(shù)之多，表現(xiàn)“我”推車過程的艱難。側(cè)面描寫：①用天氣的寒冷烘托“我”推車的困難。②用父親的“袖手旁觀”烘托“我”的無助。（4）示例一：我認(rèn)為不能更改。“教育”這個題目更能統(tǒng)攝全篇，表現(xiàn)主題。母親直接對“我”進(jìn)行“嚇唬”教育，收效甚微。父親用不干涉的方法讓“我”真切體驗(yàn)司爐工工作的艱辛，然后才讓我做出個人選擇，收效顯著?！拔摇钡靡嬗谶@樣的教育，并繼續(xù)傳承。文章通過教育方式的對比，凸顯了教育的真諦，教育不是灌輸，而是喚醒。示例二：我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)更改。文章圍繞父親展開敘述，旨在突出父親的形象。文章一開始就點(diǎn)出父親的職業(yè)，后文在雙重對比中凸顯父親的形象。與母親的教育方式相比，父親的教育方式更富智慧，收效更好，凸顯父親的教子有方。與“我”運(yùn)煤的艱難相比，父親身體健碩、頂天立地，把司爐工的工作做得有聲有色，凸顯父親的工作能力。7．（12分）閱讀下文，完成問題?！疚谋疽弧繌姆轮栏形蛭幕崲佼厴I(yè)季，拍照留念時身著傳統(tǒng)服飾；暑期游，旗袍與古色古香的建筑、雅致清新的風(fēng)景相得益彰；西安、洛陽等歷史名城，不少景點(diǎn)提供唐裝漢服租賃服務(wù)，方便游客沉浸式體驗(yàn)“穿越之旅”……承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)服飾持續(xù)走紅，成為近年來不可忽視的文化現(xiàn)象。②傳統(tǒng)服飾是中華民族悠久歷史文化的重要載體，也是文人墨客筆下的“?？汀?。古詩中，有“緗綺為下裙，紫綺為上襦”的搭配講究，有“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”的清新品位，也有“越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅”的非凡氣度。無論是曲裾、襦裙，還是禙子、旗袍，各個時期的服飾都有其獨(dú)特魅力，或飄逸風(fēng)雅，或華美絢麗，或內(nèi)斂端莊，共同構(gòu)成源遠(yuǎn)流長的服飾文化體系，共同展現(xiàn)獨(dú)具特色的中式美學(xué)氣韻。③服章之美，背后是禮儀與文化的底蘊(yùn)。傳統(tǒng)服飾的面料、花紋、圖案、形制，以及織造刺繡工藝，無不傳承著綿延的文化，訴說著古老的文明。一項(xiàng)面向高校大學(xué)生的調(diào)查顯示，近八成受訪者表示喜歡傳統(tǒng)服飾，喜歡的原因多為“樣式好看，符合自身審美”和“重視其中所蘊(yùn)藏的中華歷史文化，希望透過服飾了解傳統(tǒng)文化”。很多愛好者不僅重視穿著體驗(yàn)，還會仔細(xì)了解不同時期服飾形制及其歷史背景，探尋其承襲的禮儀，并把這樣的文化分享給身邊的朋友甚至外國友人。從這個角度來說，人們喜歡傳統(tǒng)服飾，正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不斷深入、文化自信愈發(fā)堅(jiān)定的鮮明體現(xiàn)。④從歷史文獻(xiàn)記載、博物館里的陳列，到歌舞節(jié)目、影視作品中的展現(xiàn)，再到中國華服日、花朝漢服節(jié)等活動，傳統(tǒng)服飾日漸走進(jìn)日常生活。這個熱起來、火起來的過程，離不開尊重與傳承，也少不了創(chuàng)新與發(fā)展。有人推出經(jīng)過改良設(shè)計(jì)、便于日常穿著的服飾；有人配合傳統(tǒng)服裝，講解相應(yīng)的妝發(fā)技巧、穿搭配飾……傳統(tǒng)服飾不斷融入現(xiàn)實(shí)生活，有助于獲得當(dāng)代的美感和生命力，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。⑤其實(shí)，這樣“圈粉”的國潮風(fēng)，不止吹到了服飾上。學(xué)習(xí)體驗(yàn)點(diǎn)茶技藝，在茶百戲中體悟茶道之禮；玩飛花令，在你一言我一語中感受詩詞之韻；體驗(yàn)手繪團(tuán)扇，在動手操作中品味傳統(tǒng)之美……把傳統(tǒng)技藝、娛樂從古籍里“請出來”，讓公眾可參與的平臺、活動多起來，既豐富人們的、文化生活，也拓寬文化傳承的路徑。這也啟示我們：找到和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不僅能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩，也能更好滿足人民日益增長的美好生活需要。⑥文化是一個國家、一個民族的靈魂。前不久，在第三屆文明交流互鑒對話會?首屆世界漢學(xué)家大會上，中華傳統(tǒng)服飾大放異彩，吸引各國友人關(guān)注。從琳瑯滿目的服飾，到古色古香的建筑，從余音繞梁的民樂，到精妙絕倫的技藝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，也是文明交流互鑒的重要“名片”。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弦歌不輟、歷久彌新，有助于更好地守住中華民族的“根”與“魂”，也有助于講好中國故事、傳播好中國聲音。（摘編自2023年08月04日《人民日報(bào)》）【文本二】①漢服，又稱漢裝、華裝，是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。資料顯示，漢服源自黃帝時期，定型于周朝，在漢朝形成完備的體系。在古代，服飾不只用來抵御寒冷，而是包括衣、冠、發(fā)飾、鞋等在內(nèi)的一整套禮儀體系。漢民族傳統(tǒng)服飾的總體風(fēng)格偏向于凝重、古樸、典雅，其基本特征是交領(lǐng)、右衽、束腰。用繩帶系結(jié)，常給人灑脫飄逸的印象?！敖活I(lǐng)”，指衣服左右前襟重疊，兩邊相交成領(lǐng)；“右衽”，指上衣前襟左邊長、右邊短，衣服前襟向右掩。這一服飾的誕生，體現(xiàn)了我們泰然自若、寬厚仁愛、與世無爭的民族性格。從某種意義上說，漢服也反映了古人天人合一的世界觀。②漢服愛好者之間互稱“同袍”，這一稱呼與《詩經(jīng)》有關(guān)?！肚仫L(fēng)?無衣》有云：“豈曰無衣？與子同袍?！庇匈Y料記載，在先秦時期，葛麻、毛皮、蠶絲等都是主要的服裝材料。葛麻多為平民百姓制衣所用，以麻布為主要衣著材料的庶民被稱為“布衣”，而毛皮、蠶絲等多為王公貴族所用。動物毛皮是人類最早采用的服裝材料之一?！对娊?jīng)?秦風(fēng)?終南》中就有記載：“君子至止，錦衣狐裘?！逼渌惹匚墨I(xiàn)里也有羊、狐、虎、狼、黑貂等毛皮做裘服或衣飾的記載。③中國是絲綢的發(fā)源地，早在幾千年前，華夏先民已從野蠶食桑作繭變蛹化蝶中聯(lián)想到自身的生死，于是把蠶絲裹身視為溝通天地、天人合一的途徑。人們栽桑養(yǎng)蠶，裁剪繅絲，經(jīng)緯織錦，飾彩成繡，裁剪做衣，使絲綢成為裹身以禮天地的服飾。隨著禮樂文明的發(fā)展，絲綢服飾以及豐富的裝飾性和鮮明的辨識度，成為身份等級的重要象征。（摘編自彭薇《古代服飾文化“知多少”》）（1）下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是BDA.文本一第①段列舉傳統(tǒng)服飾走紅的現(xiàn)象，引出文章談?wù)摰脑掝}“傳統(tǒng)服飾所具有的文化底蘊(yùn)”，用生活中的熱點(diǎn)現(xiàn)象激發(fā)讀者閱讀興趣。B.文本一語言生動形象，用“常客”“請出來”等詞，將傳統(tǒng)服飾賦予了人的特點(diǎn)，拉近了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人之間的距離。C.人們喜歡傳統(tǒng)服飾多是因?yàn)槠錁邮胶每矗献陨韺徝?，同時對服飾形制和其歷史背景等文化也會仔細(xì)了解，探尋其承襲的禮儀。D.文本二使用了總分的邏輯順序，總說漢服起源的歷史悠久，分說漢服的設(shè)計(jì)特點(diǎn)、漢服的材質(zhì)，及不同材質(zhì)對應(yīng)的不同社會地位三方面特點(diǎn)。E.文本一從服飾之美談到點(diǎn)茶技藝、詩詞之韻等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重在從服章之美感悟文化之韻；文二則重在從漢服的特點(diǎn)、服裝的材料說明傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。（2）兩個文本中的畫線句都引用了經(jīng)典詩句，它們所起的作用是否相同？請簡要分析。（3）文本一第③段中說“服章之美，背后是禮儀與文化的底蘊(yùn)”，請用文本二的內(nèi)容對此進(jìn)行解說?！窘獯稹浚?）本題考查信息的篩選和辨析。CE.正確。B.有誤，文本一的語言雖然平實(shí)自然，但并未使用生動形象的修辭手法將傳統(tǒng)服飾賦予人的特點(diǎn)。文本中雖然提到傳統(tǒng)服飾是中華民族悠久歷史文化的重要載體，是文人墨客筆下的“?？汀?，但并未通過比喻或擬人等手法來直接賦予傳統(tǒng)服飾人的特點(diǎn)。因此，B選項(xiàng)中的“用‘?？汀闭埑鰜怼仍~，將傳統(tǒng)服飾賦予了人的特點(diǎn)”這一表述是錯誤的。D.有誤，文本二并未采用總分的邏輯順序，而是按照從漢服的起源、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、材質(zhì)及其對應(yīng)的社會地位三個方面分別進(jìn)行說明。雖然文本二開頭提到了漢服的歷史悠久，但并未在整篇文章中采用總分結(jié)構(gòu)。因此，D選項(xiàng)中的“文本二使用了總分的邏輯順序”這一表述是錯誤的。故選：BD。（2）本題考查詞句的理解和分析。首先看文本一中的畫線句：“古詩中，有“緗綺為下裙，紫綺為上襦’的搭配講究，有‘荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開’的清新品位?！边@里引用的詩句描繪了古代服飾的搭配與審美。詩句“緗綺為下裙，紫綺為上襦”展現(xiàn)了古代服飾的色彩搭配與層次感，“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”則形象地描繪了古代女子的服飾與容顏相映成趣的清新之美。這些詩句的引用，具體而生動地說明了傳統(tǒng)服飾是中華民族悠久歷史文化的重要載體，能夠展現(xiàn)獨(dú)具特色的中式美學(xué)氣韻。再看文本二中的畫線句：“《詩經(jīng)?秦風(fēng)?終南》中就有記載：“君子至止，錦衣狐裘。”這句引用自《詩經(jīng)》的詩句，描述了古代君子身著錦衣狐裘的場景。這里的引用主要是為了具體而準(zhǔn)確地表明動物毛皮是人類最早采用的服裝材料之一，同時通過古代文獻(xiàn)的記載來增強(qiáng)論證的可信度。因此，兩個文本中畫線句引用的經(jīng)典詩句所起的作用并不相同。文本一中的引用主要是為了展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵和美學(xué)氣韻，而文本二中的引用則是為了證明動物毛皮作為服裝材料的歷史悠久性。雖然兩者都使用了引用的手法，但在各自的文本中，這些引用所承擔(dān)的功能和所表達(dá)的意義是不同的。（3）本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。首先，文本二第①段中提到：“漢服，又稱漢裝、華裝，是世界上歷史最悠久的民族服飾之一?！斑@句話表明了漢服悠久的歷史背景，它是中華民族悠久歷史文化的重要載體。同時，漢服的交領(lǐng)、右衽、束腰等特征，以及其灑脫飄逸的形象，都體現(xiàn)了我們泰然自若、寬厚仁愛、與世無爭的民族性格，以及天人合一的世界觀。這正是服章之美背后深厚的禮儀與文化的底蘊(yùn)。其次，文本二第②段中提到：“有資料記載，在先秦時期，葛麻、毛皮、蠶絲等都是主要的服裝材料。葛麻多為平民百姓制衣所用，以麻布為主要衣著材料的庶民被稱為‘布衣’，而毛皮、蠶絲等多為王公貴族所用。”這段話明確指出了不同服裝材料在古代社會中的身份象征意義，體現(xiàn)了古代社會的等級制度，進(jìn)一步體現(xiàn)了服章之美背后的禮儀與文化的內(nèi)涵。此外，文本二第③段中提到：“隨著禮樂文明的發(fā)展，絲綢服飾以及豐富的裝飾性和鮮明的辨識度，成為身份等級的重要象征?！边@句話強(qiáng)調(diào)了絲綢服飾在禮樂文明發(fā)展中的重要地位，以及其作為身份等級象征的功能。絲綢服飾的豐富裝飾性和鮮明辨識度，不僅展示了其美觀大方的特點(diǎn)，更凸顯了其在禮儀與文化中的重要地位。綜上所述，文本二通過詳細(xì)闡述漢服的歷史背景、特征、材料選擇以及其在古代社會中的地位和作用，深入解說了文本一第③段中提到的“服章之美，背后是禮儀與文化的底蘊(yùn)”這一觀點(diǎn)。這些句子都直接引用了文本二的內(nèi)容，并清楚地標(biāo)明了段落，以便讀者能夠更準(zhǔn)確地理解和分析。答案：（1）BD（2）不相同。文本一中引用詩句，具體而生動地闡述了傳統(tǒng)服飾是中華民族悠久歷史文化的重要載體，展現(xiàn)出獨(dú)具特色的中式美學(xué)氣韻；文本二中引用詩句，具體而準(zhǔn)確地表明了動物毛皮是人類最早采用的服裝材料之一。（3）漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一，漢服的誕生體現(xiàn)了我們泰然自若、寬厚仁愛、與世無爭的民族性格，反映了天人合一的世界觀；葛麻、毛皮、蠶絲等服裝材料是古時人們身份等級的重要象征；隨著禮樂文明的發(fā)展，具有豐富裝飾性和鮮明辨識度的絲綢服飾成為身份等級的重要象征。三、古詩文閱讀。（共15分）8．（11分）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。甲山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書書》）乙道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌①盤曲，不可名狀。清流觸石，洄②懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢③，俾④為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪?？蹄懯希檬緛碚?。（選自元結(jié)⑤《右溪記》）【注釋】①欹嵌：石塊錯斜嵌插溪岸的樣子。②洄：水回旋而流。③蕪穢：雜草積土。④俾：使。⑤元結(jié)：河南魯山人，遭遇坎坷。應(yīng)舉落第，歸隱商余山，六年后再試登第。安祿山反，避難于猗玗（yú）洞，后任山南東道節(jié)度使史翙（huì）幕參謀，招集人馬，抗擊史思明叛軍。（1）根據(jù)語境、參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。文言語句方法提示解釋A四時俱備詞語推斷法：萬籟俱寂都B則宜逸民退士之所游處查閱詞典法：①向后移動；②離去，使之離去；③退職、隱退；④退縮不前；⑤把已定的事撤銷。（摘自《古代漢語詞典》）③（填序號）C以裨形勝課內(nèi)遷移法：必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（《出師表》）補(bǔ)助，增添（2）把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。山川之美，古來共談。（3）甲文對“猿鳥”和“沉鱗”的描寫起什么作用？（4）甲、乙兩文作者面對美麗的景色情感有何不同？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析?！窘獯稹浚?）本題考查字意。A.萬籟俱寂：形容四周非常寂靜，沒有一點(diǎn)聲音。俱，都。四時俱備：四季都有。B.句意：那是很適合隱士游覽的。退，退職、隱退。故選：③。C.必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。得到更多的好處。裨，補(bǔ)助，增添。以裨形勝：來增益它優(yōu)美的景致。（2）本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：之，的；共談，共同談?wù)?。句意：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰?。?）本題考查寫作手法。結(jié)合“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”的語意“清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面”可知，“猿鳥”和“沉鱗”是動態(tài)描寫。和前面“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”的靜態(tài)描寫構(gòu)成了動靜結(jié)合?！霸厨B亂鳴”“沉鱗競躍”增添了畫面的靈動感，顯示出自然的勃勃生機(jī)。（4）本題考查比較閱讀。（甲）文運(yùn)用動靜結(jié)合的手法，描寫了早晚和四季的自然美景，表現(xiàn)了作者沉醉山水的愉悅。“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”表現(xiàn)了作者能與古代先賢共賞美景的自得之意。聯(lián)系（乙）文中的“而置州以來，無人賞愛”可知，表達(dá)了作者對右溪水清、石怪、境幽卻無人賞愛的悵然之情。聯(lián)系作者歸隱商余山的寫作背景，結(jié)合“徘徊溪上，為之悵然”可知，表現(xiàn)了作者因坎坷遭遇而愛惜才用的情懷。答案：（1）A.都B.③C.補(bǔ)助，增添（2）山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰?。?）“猿鳥亂鳴”“沉鱗競躍”構(gòu)成動態(tài)描寫，與前文構(gòu)成動靜結(jié)合；為畫面增添靈動感，盡顯山林的蓬勃生機(jī)。（4）（甲）文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅及與古今知音共賞美景的閑適自得之情（或期望與古往今來的林泉高士比肩）。（乙）文作者表達(dá)了對右溪水清、石怪、境幽卻無人賞愛的悵然之情，寄托自己因坎坷遭遇而愛惜才用的情懷。9．（4分）閱讀下面兩首詩歌，完成下面問題。望岳（唐）杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。春望（唐）杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（1）古人寫詩常有一字傳神之妙，請結(jié)合《望岳》頷聯(lián)中的“鐘”字進(jìn)行賞析。（2）學(xué)習(xí)杜甫的詩歌《望岳》和《春望》，小文同學(xué)想知道作者先寫的哪首詩，后寫的哪首詩。請你作出判斷，并從情感的角度闡述理由?！窘獯稹浚?）本題考查學(xué)生煉字。做此題首先要了解古詩內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對關(guān)鍵字做出賞析，賞析時要把字放在語言環(huán)境中，“造化鐘神秀”，這句話的意思是：大自然將神奇和秀麗集中于泰山。“鐘”是“聚集”的意思，運(yùn)用了擬人的修辭，把大自然人格化，一個“鐘”字把天地萬物一下寫活了，將大自然寫得有情，寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。（2）本題考查內(nèi)容理解。杜甫作品分為兩個時期，第一時期是35歲以前，意氣奮發(fā)、浪漫張狂的年輕漫游時期。第二時期是35﹣44歲，屢試不第、正視現(xiàn)實(shí)的困居長安時期。《望岳》這首詩比《春望》寫的早，故知先寫《望岳》，后寫《春望》?！锻馈愤@首詩就是在漫游途中所作。唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人通過描寫泰山雄渾的景色，贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣?！洞和窞槎鸥Π彩分畞y時期在長安所作。肅宗至德二載三月。六月，安史叛軍攻進(jìn)長安，“大索三日，民間財(cái)資盡掠之”，又縱火焚城，繁華壯麗的京都變成廢墟。八月，杜甫將妻子安置在鄜州羌村，于北赴靈武途中被俘，押送到淪陷后的長安，至此已逾半載。時值暮春，觸景傷懷。這首詩的前四句寫春日長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩人掛念親人、心系國事的情懷，充溢著凄苦哀思。尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂思之深導(dǎo)致發(fā)白而稀疏，聲情悲壯，表現(xiàn)了詩人愛國之情。作者通過個人的不幸看到了國家的不幸，人民的不幸，表達(dá)了詩人憂國傷時思家的感情。答案：（1）“鐘”是“聚集”的意思，寫大自然把天地間神奇秀麗的景色聚集在一起；同時運(yùn)用擬人的修辭方法，生動形象地寫出了泰山神奇秀麗的景象。（2）先寫《望岳》，后寫《春望》。理由：《望岳》詩，寫詩人仰慕泰山的神奇秀麗和巍峨高大，表達(dá)了由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。抒發(fā)了詩人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概。字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣?！洞和吩?，詩人目睹淪陷后的長安之蕭條零落，身處險境思家情切，不免感慨萬千。詩的前半部分先寫春城敗象，飽含感嘆；后半部分又寫心念親人境況，充溢離情。表達(dá)了詩人憂國憂民、念家悲己的感情。字里行間體現(xiàn)的是遭受離亂后中年杜甫難言的悲慨。譯文：【甲】巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。【乙】長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。感于戰(zhàn)敗的時局，看到花開而潸然淚下，內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了一個春天，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡直要不能插簪了。四、名著閱讀。（共5分）10．（5分）作品中的人物往往經(jīng)歷尋找實(shí)現(xiàn)蛻變，請從下列兩個人物中任選其一，結(jié)合他的尋找歷程，談?wù)勀銓Α皩ふ摇钡睦斫?。A.《西游記》中的孫悟空B.《紅星照耀中國》中的朱德【解答】本題考查名著人物?？蓮摹皩O悟空”“朱德”任意選擇一個人物，結(jié)合名著內(nèi)容，敘寫其尋找的事件分析感悟作答。如：孫悟空原本可以做自由自在的花果山的美猴王，為求眾猴長生不老，決定求學(xué)長生之道。漂過西海，得遇須菩提祖師，學(xué)有所成。正式因?yàn)橛闪四繕?biāo)，才會一路尋找，過程雖然艱辛，但終會有所得。朱德始終堅(jiān)持尋找并加