專題16 文化傳承（繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化、學習借鑒外來文化的有益成果）（原卷版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題16文化傳承（繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）考點五年考情（2020-2024）命題趨勢考點1文化的內(nèi)涵與功能（5年7考）2024年湖南卷、2024年1月浙江卷、2024年全國新課標卷；2023年北京卷、2023年1月浙江卷；2022年海南卷、2022年遼寧卷。1.核心知識：（1）了解文化的內(nèi)涵，理解文化的功能知識；（2）關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值的理解；（3）理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、弘揚中華民族精神的知識的理解。2.命題趨勢：（1）相對來說，考點1、3考查頻率較高；（2）選擇題、主觀題均有考查；（3）主觀題偏向把文化傳承與文化創(chuàng)新的知識結(jié)合。3.復(fù)習建議：（1）關(guān)注對核心知識中的關(guān)鍵概念的理解；（2）注重描述與闡釋的學科任務(wù)的培養(yǎng)；（3）培養(yǎng)對相關(guān)情境素材的文化學理分析。考點2正確認識中華傳統(tǒng)文化（5年5考）2024年吉林卷、2024年安徽卷；2023年全國新課標卷、2023年海南卷；2021年山東卷、2021年北京卷?？键c3弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神（5年10考）2024年1月浙江卷、2024年吉林卷；2023年海南卷、2023年廣東卷、2023年湖南卷、2023年1月浙江卷、2023年6月浙江卷；2021年河北卷、2021年福建卷。考點01文化的內(nèi)涵與功能1.（2024?湖南?高考真題）清溪村，是作家周立波長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到，對政策、歷史、現(xiàn)實的深入認識，對山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因為①山鄉(xiāng)的自然風光具有一定的文化屬性②每一部文學作品都是特定時代的產(chǎn)物③對農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感具有非意識形態(tài)性質(zhì)④人民的生活和實踐是優(yōu)秀文學作品的創(chuàng)作源泉A.①②

B.①③

C.②④

D.③④2.（2024?湖南?高考真題）在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘黏合劑’?！睂Υ死斫庹_的是①“潤物細無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點②“助推器”表明經(jīng)濟的發(fā)展推動著文化的進步③“導(dǎo)航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會文明程度A.①③

B.①④

C.②③

D.③④3.（2024·安徽·高考真題）一個好的地名往往具有記錄歷史、傳承文脈、銘刻記憶的作用。2023年，我國開展“鄉(xiāng)村著名行動”，用新時代鄉(xiāng)村好地名展示鄉(xiāng)風、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻、鑄造鄉(xiāng)魂：將塑造地名品牌與文旅、特色產(chǎn)業(yè)深度融合，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展致富。由此可見，開展“鄉(xiāng)村著名行動”能夠①發(fā)揮鄉(xiāng)村好地名滋潤與凝聚人心的功能，有助于鄉(xiāng)風文明建設(shè)②鞏固鄉(xiāng)村好地名在鄉(xiāng)村文化中的核心地位，推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)③通過鄉(xiāng)村好地名弘揚傳統(tǒng)道德和人文精神，增強民眾的歸屬感④推動鄉(xiāng)村好地名價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用，促進鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.（2024?1月浙江?高考真題）某城區(qū)法院充分利用轄區(qū)文化資源優(yōu)勢，每年自編自導(dǎo)自演一部話劇，把民事、刑事等不同類型的案例搬上舞臺，將法治理念、中華傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀融入其中，受到百姓好評。這一做法①維護了社會公平正義②促進了法治文化的傳播③發(fā)揮了文化對法治建設(shè)的滋養(yǎng)作用④強調(diào)了法律對道德建設(shè)的促進作用A.①②B.①④C.②③D.③④5.（2023?北京?高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明①體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟對文化實踐和文化生活具有支配作用④體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.（2023?1月浙江?高考真題）1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用，進一步挖掘其價值。這表明①文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.（2022?海南?高考真題）海南某黎族鄉(xiāng)村小學在落實“雙減”政策中，開展形式多樣的課后服務(wù)，邀請黎錦等“非遺”項目傳承人走進課堂，講述歷史文化，傳授技藝，積極推進黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園。此舉旨在①培養(yǎng)黎族非遺傳承人

②豐富學生的精神世界③提高學生的黎錦技藝水平

④激發(fā)學生對民族文化的熱愛A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.（2022?遼寧?高考真題）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！保ā对娊?jīng)?關(guān)雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解①構(gòu)成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)②體現(xiàn)社會制度與其主導(dǎo)的價值觀的根本一致③表明藝術(shù)和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系④反映了不同社會的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④9.（2024·全國新課標·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。指出，要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。大南坡村地處太行山區(qū)，曾經(jīng)依靠挖煤而富，又因煤炭資源枯竭而陷入貧困。2019年成功脫貧后，該村開始探索美學賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展之路。在上級政府的引導(dǎo)和支持下，該村引進建筑、設(shè)計、美學、教育等領(lǐng)域的專家，對村里的建筑和環(huán)境加以美學改造和重新利用。村大隊部、大舞臺、供銷社等閑置老舊公共建筑設(shè)施，被改造成為大南坡藝術(shù)中心、書店、游樂景觀裝置等，用于開展文化活動、展銷文創(chuàng)產(chǎn)品;舉辦大南坡藝術(shù)團演出、南坡村民講堂、民謠音樂會等充滿鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情的文化活動，給游客和村民帶來美的享受;開展“藝同生長”美育系列活動，讓美的種子在孩子們心中生根發(fā)芽……如今，村民熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的積極性空前高漲，文化產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等特色產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，大南坡村入選省級文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村、全國鄉(xiāng)村旅游重點村。2024年，大南坡村“留住鄉(xiāng)愁傳承文脈用'美學經(jīng)濟’引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興”入選全國文化和旅游賦能鄉(xiāng)村振興十佳案例。（1）結(jié)合材料并運用文化功能的知識，說明大南坡村探索美學賦能鄉(xiāng)村振興的意義。考點02正確認識中華傳統(tǒng)文化1.（2024?吉林?高考真題）中國國家博物館收藏的三彩駱駝載樂俑（圖）是唐三彩中的國寶級精品，其造型為一峰駱駝馱載五位胡、漢樂舞人表演的形象。該文物展現(xiàn)了盛唐時期國際化都城長安百姓喜愛的胡人樂舞藝術(shù)，是當時文化交流和民族融合的印證。這表明①樂舞表演構(gòu)成了長安百姓社會生活的精神文化領(lǐng)域②胡漢之間的文化交流推動唐代歷史發(fā)展進入新階段③三彩駱駝載樂俑藝術(shù)地折射出長安繁榮的社會景象④胡漢民族雜居為胡人樂舞風靡長安提供了現(xiàn)實條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.（2023?全國新課標?高考真題）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵④恪守傳統(tǒng)風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.（2023?海南?高考真題）一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”③要在傳統(tǒng)村落的保護中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅守傳統(tǒng)價值理念是保護農(nóng)耕文明的必要前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4．（2021?北京?高考真題）近期，北京調(diào)整了千余處公交車站名稱，其中多處恢復(fù)了歷史悠久的老地名。如“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站，“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站，“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站……老地名的恢復(fù)留住了一份念想。公交站“喚回”老地名A．是對市民文化需求的表達，說明文化根源于人們的情感需要B．是對城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊C．是對地名文化意義的挖掘，延續(xù)并且增強了公交站的文化生命力D．是對傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進，融合了城市發(fā)展新理念與民族傳統(tǒng)精神5．（2021?山東?高考真題）據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣?；ㄐ妮椛浠ò辏ò瓯３肿约旱幕盍?，花心花瓣不能分離。由此可見①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)④和而不同是中華文化博大精深的原因之一A．①② B．①③ C．②④ D．③④考點03弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神1.（2024?1月浙江?高考真題）工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精創(chuàng)造了一個個工程技術(shù)奇跡。工匠精神①蘊含著中華民族的文化基因②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌③是中華民族共同的精神標識④是中華民族精神和時代精神的生動詮釋A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.（2023?海南?高考真題）60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學習”的號召。60年來，各行各業(yè)書寫著不同時代的雷鋒故事。道德模范、時代情模、中國好人等不斷涌現(xiàn)，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務(wù)社會、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神①為社會發(fā)展進步注入不竭精神動力②集中體現(xiàn)了中華民族整體風貌和精神特征③引領(lǐng)社會風尚，推動社會主義道德建設(shè)④是民族精神的核心，貫穿社會生活各個方面A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.（2023?廣東?高考真題）“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ雹偈莻鹘y(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④4.（2023?湖南?高考真題）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽"——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.（2023?1月浙江?高考真題）廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動①弘揚社會主義核心價值觀②構(gòu)筑中華民族精神③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.（2023?6月浙江?高考真題）2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端“的帶領(lǐng)下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實的距離?！懂f端》的成功在于①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認同②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，是文化創(chuàng)新的源泉③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離A.①② B.①③ C.②④ D.③④7．（2022·天津·高考真題）隨著文化傳播方式的不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，以生動新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學內(nèi)涵走進當代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①為人們提供豐富的精神食糧②是民族文化的核心和靈魂③與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④是夯實文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)A．②③ B．②④ C．①③ D．①④8．（2021?湖北?高考真題）博覽典籍故事，讀懂典籍思想。中央廣播電視總臺熱播的《典籍里的中國》，曾演繹了一場《天工開物》作者宋應(yīng)星和“雜交水稻之父”袁隆平兩位科學家跨越300余年、共筑“禾下乘涼夢”的奇妙故事。這個故事打動了觀眾，也讓《天工開物》中“此書于功名進取毫不相關(guān)也”一語更加深入人心?？梢姠倏茖W家不計功名的奉獻精神燦耀古今②傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷創(chuàng)新形式③文化發(fā)展是揚棄傳統(tǒng)文化的過程④不斷推陳出新才能做出正確的文化選擇A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．（2021?福建?高考真題）近年來，中國雜技將“木蘭從軍”的感人故事、《西游記》的奇妙情節(jié)、《梁?！返慕?jīng)典絕唱等融入表演中，實現(xiàn)從“技”到“劇”的轉(zhuǎn)化，又借助現(xiàn)代舞美音樂，把形象美、動作美、情感美、精神美集于一身，擺脫了“單一技巧表演”的刻板印象，深受國內(nèi)外觀眾的喜愛，在國際比賽中屢獲大獎。中國雜技成功的秘訣在于①繼承傳統(tǒng)，提高了技巧的難度系數(shù)②古為今用，汲取了傳統(tǒng)文化的精華③銳意創(chuàng)新，豐富了節(jié)目的表現(xiàn)形式