2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊3文化發(fā)展歷程專題13近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想專題整合提升學(xué)案含解析人民版

PAGE模塊3文化發(fā)展歷程【認(rèn)讀導(dǎo)引】一大主題：近現(xiàn)代中國思想解放的潮流及重大理論成果。兩大階段：近代中國思想解放潮流及理論成果；現(xiàn)代中國重大理論成果。三大階級(jí)：地主階級(jí)；資產(chǎn)階級(jí)；無產(chǎn)階級(jí)。五大理論成果：毛澤東思想；鄧小平理論；“三個(gè)代表”重要思想；科學(xué)發(fā)展觀；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。一、近代中國西學(xué)東漸的歷程及特點(diǎn)1．歷程時(shí)期特征表現(xiàn)從鴉片斗爭(zhēng)到中日甲午斗爭(zhēng)學(xué)習(xí)西方僅停留在“器物”的層面上地主階級(jí)反抗派主見“師夷長技以制夷”；洋務(wù)派堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從戊戌變法到五四運(yùn)動(dòng)前夕從學(xué)習(xí)制度向?qū)W習(xí)思想文化層面轉(zhuǎn)變，用資本主義制度改造中國社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)維新派主見實(shí)行君主立憲制，開展了戊戌變法運(yùn)動(dòng)；革命派主見用革命手段推翻清王朝，建立民主政治，發(fā)動(dòng)了辛亥革命；激進(jìn)派提倡民主與科學(xué)，掀起新文化運(yùn)動(dòng)從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國成立經(jīng)驗(yàn)了學(xué)習(xí)俄國走城市暴動(dòng)道路到走中國特色的革命道路的歷程無產(chǎn)階級(jí)向俄國學(xué)習(xí)，以馬克思主義為指導(dǎo)，掀起了新民主主義革命，最終走工農(nóng)武裝割據(jù)的革命道路，取得了民主革命的成功2.特點(diǎn)(1)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革主要是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。(2)學(xué)習(xí)西方與反抗侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)出劇烈的反封建、反侵略性質(zhì)。(3)學(xué)習(xí)西方的歷程是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“文化”的不斷深化的困難歷程。(4)中國人民最終選擇了馬克思主義。實(shí)踐證明，真正適合中國國情的是社會(huì)主義道路。1．(2024·長春模擬)1902年，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“數(shù)十萬卷之著錄，其資格可以養(yǎng)吾所欲、給吾所求者，殆無一焉……史界革命不起，則吾國遂不行救。悠悠萬事，惟此為大！”梁?jiǎn)⒊岢穼W(xué)革命旨在()A．發(fā)動(dòng)群眾革命 B．復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué)C．喚醒民族意識(shí) D．推動(dòng)維新變法C[結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息“史界革命不起，則吾國遂不行救”可知，梁?jiǎn)⒊Ｍㄟ^史學(xué)革命來喚醒人們的民族意識(shí)，挽救民族危亡，故C項(xiàng)正確；梁?jiǎn)⒊瑢儆谫Y產(chǎn)階級(jí)維新派，A項(xiàng)屬于革命派的主見，解除；梁?jiǎn)⒊岢穼W(xué)革命旨在“救國”，而不是復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué)，B項(xiàng)錯(cuò)誤，解除；1898年維新變法已經(jīng)失敗，D項(xiàng)錯(cuò)誤，解除。]二、近現(xiàn)代中國的五大思想理論成果思想理論毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來源馬克思主義標(biāo)記性會(huì)議1945年中共七大1997年中共十五大2002年中共十六大2007年中共十七大；2012年中共十八大2024年中共十九大發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論體系解決的問題民主革命道路及社會(huì)主義改造和建設(shè)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義地位指導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，使中國人民站起來指導(dǎo)改革開放，使中國人民富起來全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的旗幟共同點(diǎn)①都是為了國家的命運(yùn)和前途而提出的②都與時(shí)俱進(jìn)；都具有開創(chuàng)性③都在實(shí)踐中不斷成熟④都推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展⑤都有利于民族的振興和發(fā)展2．(2024·中原名校質(zhì)檢)1978年12月13日，鄧小平在為中心工作會(huì)議閉幕講話所打算的手寫提綱中講道：“自主權(quán)與國家安排的沖突，主要從價(jià)值法則、供求關(guān)系來調(diào)整?！边@說明當(dāng)時(shí)的鄧小平()A．已起先醞釀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路B．努力向國人揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)C．正為中共十一屆三中全會(huì)作輿論打算D．已形成發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完整構(gòu)想A[材料中鄧小平主見“主要從價(jià)值法則、供求關(guān)系來調(diào)整”，說明他已起先醞釀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路，故A項(xiàng)正確；材料中鄧小平對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是初步醞釀，還未深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及鄧小平對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思索，沒有反映出對(duì)中共十一屆三中全會(huì)的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)出現(xiàn)在鄧小平“南方談話”與中共十四大之后，不符合時(shí)間限制，故錯(cuò)誤。]歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國新文化運(yùn)動(dòng)的異同項(xiàng)目啟蒙運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)不同點(diǎn)所處時(shí)代處于世界資本主義起先確立時(shí)發(fā)生于中國舊民主主義革命接近尾聲時(shí)主要任務(wù)主要是為了反對(duì)封建壓迫面臨反帝反封建的雙重任務(wù)理論體系形成了完整的理論體系未形成完整的理論體系詳細(xì)影響引發(fā)了法國大革命推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生深遠(yuǎn)影響推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的成功促進(jìn)了馬克思主義廣泛傳播，中國革命有了新的理論指導(dǎo)局限性思想家的思想中摻雜有確定的唯心成分前期沒有同人民群眾相結(jié)合；在思想文化方面存在形式上的確定確定或確定否定相同點(diǎn)背景封建專制制度阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建思想文化禁錮了人們的思想內(nèi)容兩者都反對(duì)專制，追求政治民主，反封建成為共同的內(nèi)容性質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的思想解放運(yùn)動(dòng)作用都極大地批判了封建思想，都為以后的革命奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，起了思想啟蒙的作用3．閱讀材料，回答問題。材料一19世紀(jì)末20世紀(jì)初，孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派廣為宣揚(yáng)?！墩摲ǖ木瘛泛汀渡鐣?huì)契約論》也被譯為漢語出版。材料二有學(xué)者認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地指責(zé)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條。禮教、自然觀、社會(huì)、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。但也有人認(rèn)為他們并未全盤否定儒學(xué)。中國的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣闊的傳統(tǒng)，在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的問題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄”徹底否定的看法。(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括孟德斯鳩和盧梭的思想，并分析推動(dòng)其思想在近代中國廣為傳播的最主要因素是什么。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的相識(shí)，分析這些相識(shí)產(chǎn)生的緣由。[解析]第(1)問第一小問，依據(jù)“《論法的精神》和《社會(huì)契約論》也被譯為漢語出版”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，孟德斯鳩和盧梭的思想主見主要是反對(duì)君主專制，主見三權(quán)分立、主權(quán)在民，提倡自由同等、天賦人權(quán)等。其次小問，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知當(dāng)時(shí)的中國面臨嚴(yán)峻的民族危機(jī)，孟德斯鳩和盧梭所提倡的內(nèi)容有助于推動(dòng)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)變革，因此得到廣泛的傳播。第(2)問第一小問，依據(jù)“新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地指責(zé)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容……在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的問題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有‘全部摒棄’徹底否定的看法”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了尖銳的指責(zé)，但對(duì)中國傳統(tǒng)文化并沒有實(shí)行“全部摒棄”的看法，認(rèn)為傳統(tǒng)文化中存在著主動(dòng)因素。其次小問，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，之所以綻開對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的尖銳指責(zé)主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)袁世凱掀起的尊孔復(fù)古逆流，同時(shí)受到西方啟蒙思想的影響，對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕進(jìn)行了無情批判。