通史版2024高考?xì)v史統(tǒng)考一輪復(fù)習(xí)模塊1第1單元第1講先秦時(shí)期的政治課時(shí)跟蹤一練而就含解析

PAGE模塊一第一單元第1講先秦時(shí)期的政治一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2025屆四川內(nèi)江一模)據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載：“帝乙長(zhǎng)子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂?！睋?jù)此可知()A．商朝初期“家天下”制度起先形成B．商朝末期“分封制”已經(jīng)走向成熟C．商朝初期“中心集權(quán)制度”正式確立D．商朝末期實(shí)行了“嫡長(zhǎng)子繼承制”解析：選D夏朝時(shí)啟把王位傳給自己的后代，說明“家天下”制度已經(jīng)形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是王位繼承的問題，與分封制內(nèi)容不符，而且分封制走向成熟是西周時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中心集權(quán)制度正式確立于秦朝，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣”反映了辛為嗣的緣由是辛母為正后，辛被立為繼承人，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，商朝末期已經(jīng)實(shí)行了“嫡長(zhǎng)子繼承制”，故D項(xiàng)正確。2．(2025屆廣東揭陽二模)夏朝時(shí)期，天下萬國(guó)，夏王為“諸侯之長(zhǎng)(盟主)”，到了周朝，“天下一家”，周天子“作民父母，以為天下王”。這一改變反映了()A．各部族文化融合的加強(qiáng) B．中心集權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)C．政治制度的宗法倫理化 D．君主專制的不斷強(qiáng)化解析：選C題干未提及文化的交融問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期，地方有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性，直到戰(zhàn)國(guó)商鞅時(shí)期特殊是秦朝后才建立君主專制中心集權(quán)，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中提及夏王被稱為“諸侯之長(zhǎng)(盟主)”到周王被稱為“作民父母，以為天下王”，由改變可知國(guó)王的稱號(hào)融入了“民父母”“天下主”——倫理觀念，故C項(xiàng)正確。3．(2025屆四川瀘州一模)在考古發(fā)掘中，商代晚期的都城安陽殷墟、西周王朝的豐鎬、周原和洛邑都沒有發(fā)覺外郭城墻，構(gòu)成了中原早期王都“大都無城墻”的顯明特色。對(duì)此說明最有可能的是()A．皇權(quán)至上的強(qiáng)大吸引力B．經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足無力修建城墻C．尚未駕馭城墻修建技術(shù)D．王都的強(qiáng)大實(shí)力和文化自信解析：選D皇權(quán)至上是秦帝國(guó)建立以后才出現(xiàn)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)不符合史實(shí)，故錯(cuò)誤；中原早期王朝自身的強(qiáng)大(經(jīng)濟(jì)、政治、文化等)是不修建城墻的緣由，故D項(xiàng)正確。4．(2025屆山東濱州高三開學(xué)考試)清人全祖望說：“而宗祠之禮，則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠(yuǎn)，猶不至視若路人者，宗祠之力也?！边@說明宗法制度()A．與分封制度互為表里B．保證了社會(huì)長(zhǎng)治久安C．有利于鞏固宗族團(tuán)結(jié)D．強(qiáng)化了社會(huì)等級(jí)分化解析：選C據(jù)材料“則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠(yuǎn)，猶不至視若路人者，宗祠之力也”可知，宗法制有利于凝合宗族，鞏固宗族團(tuán)結(jié)，故選C項(xiàng)；材料主旨為宗法制對(duì)宗族的影響，未涉及宗法制與分封制的關(guān)系，解除A項(xiàng)；材料主旨為宗法制對(duì)宗族的影響，未涉及宗法制對(duì)社會(huì)秩序的影響，解除B項(xiàng)；材料主旨并非強(qiáng)化了社會(huì)等級(jí)分化，解除D項(xiàng)。5．(2025屆河南頂級(jí)名校高三開學(xué)摸底)周幽王當(dāng)政時(shí)，為博寵妃褒姒一笑，竟在沒有敵寇的狀況下，吩咐城防舉烽火。結(jié)果，諸侯以為自己的天子遇到了大敵，紛紛率兵救難勤王。即使到了春秋中葉，還出現(xiàn)過“諸侯城周”的勤王舉動(dòng)。這反映了分封制使()A．周王擁有確定權(quán)力B．周朝有效限制邊疆C．宗法等級(jí)秩序森嚴(yán)D．權(quán)力中心愿識(shí)明確解析：選D通過題干內(nèi)容可知，在西周時(shí)期和春秋中葉，都出現(xiàn)了諸侯“勤王”現(xiàn)象，這說明在分封制之下，各地諸侯把周王作為國(guó)家的權(quán)力中心，即權(quán)力中心愿識(shí)比較明確，故選D項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，在分封制之下，各地諸侯擁有確定的自主權(quán)，周王還不能擁有確定的權(quán)力，解除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，在分封制之下，周王對(duì)邊疆并沒有實(shí)現(xiàn)有效的限制，解除B項(xiàng)；題干著重述及在分封制之下，各地諸侯的權(quán)力中心愿識(shí)比較明確，沒有涉及宗法制，解除C項(xiàng)。6．(2025屆河南安陽高三畢業(yè)班第一次調(diào)研)清代豎格玉牒表示輩分，每頁16行豎格，按輩分依次依次記載宗室、覺羅子孫的狀況，包括名字、職銜、封號(hào)、生卒年月日時(shí)、生母姓氏、妻妾姓氏及岳父職銜等。這些玉牒()A．詳實(shí)記述了清代貴族發(fā)展脈絡(luò)B．表明清代沿襲了嫡長(zhǎng)子繼承制C．供應(yīng)了探討宗法制的牢靠史料D．說明清初皇族具有同等的思想解析：選C依據(jù)材料“按輩分依次依次記載宗室、覺羅子孫的狀況”可知，宗法觀念影響封建王朝皇室家族的記載，對(duì)探討西周宗法制有確定的借鑒意義，故選C項(xiàng)。7．(2025屆廣東江門調(diào)研)周朝時(shí)，士以下的胥吏階層靠“稍食”(官府發(fā)放的口糧及衣裝)為生，它的多少要依職事與考課而定，按等級(jí)發(fā)放。該制度()A．說明官僚政治起先形成 B．有利于加強(qiáng)中心集權(quán)C．服務(wù)于分封制和宗法制 D．說明等級(jí)制度漸漸加強(qiáng)解析：選C官僚政治形成于秦朝，與題目中時(shí)間不相符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期尚未形成權(quán)力的高度集中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期實(shí)行分封制和宗法制，形成了從上而下的等級(jí)制，故C項(xiàng)正確；材料中并未涉及等級(jí)制度的加強(qiáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2025屆江西名校學(xué)術(shù)聯(lián)盟教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)二)據(jù)《尚書》記載，西周“克(能夠)明俊(才俊)德，以親九族；九族即睦，平章(辨別彰明)百姓；百姓昭明，協(xié)合萬邦”。這主要反映了()A．分封制的職責(zé)和權(quán)限 B．宗法政治的突出特征C．中心集權(quán)的雛形出現(xiàn) D．中華文化共同體形成解析：選B題干主要論述西周時(shí)期的宗法制，不是分封制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干的主要意思是西周通過分封“九族”，使諸侯歸心，使百姓聽從統(tǒng)治，使九族至親和諧，這反映了西周時(shí)期政治特征是以血緣關(guān)系為紐帶，故B項(xiàng)正確；在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中心集權(quán)起先萌芽，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在秦漢時(shí)期，中華文化共同體形成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2025屆四川樂山三模)周代“雅樂”事實(shí)上是西周的京畿之樂，通過制度的形式推行到各個(gè)不同等級(jí)的階級(jí)中去，本質(zhì)是“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣”?！把艠贰钡膫鞑?)A．推動(dòng)了文化認(rèn)同 B．實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一C．加強(qiáng)了中心集權(quán) D．孕育了宗法制度解析：選A據(jù)材料“西周的京畿之樂，通過制度的形式推行到各個(gè)不同等級(jí)的階級(jí)中去”“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣”可知，“雅樂”的傳播將周文化向全國(guó)推廣，促進(jìn)了全國(guó)范圍內(nèi)的文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確；“雅樂”的傳播并不能實(shí)現(xiàn)全國(guó)思想的統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；夏商周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制早在夏商時(shí)期就已存在，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2025屆甘青寧聯(lián)考)考古發(fā)覺西周時(shí)期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習(xí)俗等方面存在較多相像之處。這表明當(dāng)時(shí)()A．墓葬制度凸顯了貴族特權(quán)B．分封體制鞏固了中心集權(quán)C．宗法制保障了政權(quán)的穩(wěn)定D．禮樂制度傳播了西周文化解析：選D材料是異族貴族和西周貴族墓葬的比較，不是貴族與平民的比較，凸顯不出貴族特權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室的制度，體現(xiàn)不出中心集權(quán)的鞏固，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的主旨是異族貴族和西周貴族墓葬的比較，沒有涉及宗法制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；異族貴族和西周貴族墓葬存在較多相像之處，這表明禮樂制向外傳播，異族學(xué)習(xí)西周文化，故D項(xiàng)正確。11．(2025屆甘青寧聯(lián)考)春秋初年，會(huì)盟的主持者、參與者多為各諸侯國(guó)國(guó)君。諸侯之間的會(huì)盟不再經(jīng)過周王的批準(zhǔn)；沒有周王主持或參與的盟會(huì)幾乎連年不斷。這表明，此時(shí)()A．諸侯聯(lián)合助推統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)B．宗法分封制體系走向崩潰C．周王天下共主地位完全丟失D．貴族統(tǒng)治新秩序亟待構(gòu)建解析：選D春秋初年諸侯會(huì)盟加劇了諸侯國(guó)間的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯會(huì)盟進(jìn)一步瓦解了宗法分封制，而不是走向崩潰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“完全丟失”表述過于確定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“會(huì)盟的主持者、參與者多為各諸侯國(guó)國(guó)君。諸侯之間的會(huì)盟不再經(jīng)過周王的批準(zhǔn)；沒有周王主持或參與的盟會(huì)幾乎連年不斷”可知，分封制遭到破壞急需建立新的統(tǒng)治秩序，故D項(xiàng)正確。12．(2025屆山東青島高三上學(xué)期期初)《禮記·王制》記載：“殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)；周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠?！边€規(guī)定，白叟五十歲以后，不再服勞役；六十歲以后免服兵役。并依據(jù)戶口冊(cè)核對(duì)老年人的家庭及其產(chǎn)業(yè)狀況，規(guī)定“八十者，一子不從政；九十者，其家不從政”。這說明秦漢之前的養(yǎng)老制度()A．留意禮制和孝道 B．帶有宗法色調(diào)C．受儒家思想影響 D．重視禮法并施解析：選A依據(jù)材料“殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)……養(yǎng)庶老于虞庠”“白叟五十歲以后，不再服勞役……免服兵役”“八十者，一子不從政；九十者，其家不從政”可知，秦漢之前的“養(yǎng)老制度”留意禮制和孝道，故選A項(xiàng)；宗法制為統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部以血緣關(guān)系為紐帶的政治制度，與分封制互為表里，材料未體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；儒家思想創(chuàng)始于春秋戰(zhàn)國(guó)，此為商周時(shí)期，解除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)“法治”，解除D項(xiàng)。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(25分)閱讀材料，回答下列問題。材料一《左傳·昭公》記載：“周有亂政，而作九刑?！标P(guān)于“九刑”的詳細(xì)規(guī)定，《左傳·文公》曾經(jīng)提到“毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為奸”，觸犯這些規(guī)定的要受到懲處；《尚書·呂刑》記載西周時(shí)期的刑罰有墨、劓、刖、宮、大辟五種，稱為“五刑”，其詳細(xì)條文規(guī)定達(dá)300多條?！靶塘P世輕世重”則表明刑罰的執(zhí)行時(shí)輕時(shí)重，因人因時(shí)而異，貴族中的親故勛戚可以減免，交納確定數(shù)量的罰金，也可以赦免?！幾躁烁Ａ种骶帯吨袊?guó)古代史》材料二關(guān)于西周的歷史，羅香林認(rèn)為：“他(周武王)把過去已被人滅掉的部落或諸侯之國(guó)重新建立起來。這在當(dāng)時(shí)，曾得到大眾的擁護(hù)，是其獲得的第一步勝利。其次步是完成了對(duì)亡殷的防范工作……第三步是以功臣開發(fā)邊區(qū)，‘屏藩王室’而封建諸侯，這使親親賢賢的工作也隨之勝利了?！蓖跤裾苷J(rèn)為：“周武王東征滅商后，曾經(jīng)進(jìn)行分封，在黃河流域各地區(qū)，廣建侯衛(wèi)……但這次分封并沒有從根本上解決問題，因?yàn)闁|方還沒有平定下來，有些諸侯仍不能赴國(guó)……且埋下了政治的隱患?！薄幾粤_香林《中國(guó)民族史》和王玉哲《中國(guó)上古史綱》(1)依據(jù)材料一，指出西周司法制度的特色，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其成因。(2)依據(jù)材料二，分析兩位探討者對(duì)西周歷史的相識(shí)。解析：第(1)問第一小問，依據(jù)材料信息“詳細(xì)條文規(guī)定”“因人因時(shí)而異”“貴族……可以減免”等概括即可；其次小問，依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從政治制度和等級(jí)秩序的建立方面進(jìn)行分析。第(2)問，由材料可知，兩位學(xué)者都確定了分封制的重要地位，但羅香林強(qiáng)調(diào)分封在當(dāng)時(shí)取得的勝利，王玉哲強(qiáng)調(diào)分封的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。答案：(1)特色：法律條文詳細(xì)，刑罰體系完備；司法因人因時(shí)而異，立足于愛護(hù)貴族利益，維護(hù)等級(jí)秩序。成因：西周建立了完備的政治制度和等級(jí)森嚴(yán)的禮樂秩序，留意維護(hù)貴族的利益和統(tǒng)治。(2)二人都認(rèn)為分封制是西周基本的政治制度，但二人對(duì)周武王分封效果的相識(shí)不同。羅香林認(rèn)為周武王分封取得了勝利，鞏固了西周的統(tǒng)治；王玉哲認(rèn)為分封沒有從根本上解決問題，并且留下了政治隱患。14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料與商王朝相比，西周的統(tǒng)治有其顯明的特點(diǎn)：其一，重視國(guó)家的制度建設(shè)，包括宗法制、分封制、井田制、官制在內(nèi)的“周禮”體系得以確立。古人喜愛用“周公制禮作樂”來表述……其三，政治疆域和文化影響區(qū)域大大拓展，這與“分封制”的大規(guī)模推行親密相關(guān)?？梢哉f，這是一個(gè)神權(quán)下降、王權(quán)強(qiáng)化、人文精神崛起的時(shí)代?！?jiǎng)⑵M、楊寧一《歷史學(xué)習(xí)精要》從材料中提取相關(guān)信息，從一個(gè)角度自擬題目，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，予以闡述。(要求：寫明論題，史論結(jié)合。)解析：留意所擬題目