天津市河北區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試卷（含答案）

天津市河北區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試卷1．（6分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。

“阿木爺爺”——老木匠王德文不用釘子、膠水，用一榫一卯做出魯班凳、木拱橋、會行走的小豬佩奇等木器，讓中國傳統(tǒng)木工技藝綻放出令中外人士驚嘆的光彩。木工手作，最見匠心。木色、紋理、質(zhì)地、造型，鋸、刨、鑿、磨，各有講究、各有傳承。老手藝屬于“慢生活”，（）在不緊不慢的時(shí)光里，講述著市井生活的美好心意。“阿木爺爺”火了，再次印證了“越民族、越世界”的道理。老手藝的（）之間，多是中國傳統(tǒng)文明的高光時(shí)刻。不用釘子、只用榫卯，加之兩三千年前的技藝加持，牢固構(gòu)架起建筑、家具、器械，此般智慧，令人贊嘆。老手藝強(qiáng)調(diào)匠心獨(dú)運(yùn)，萬物以人為本，以情懷成事，以心血傳承。今天，_____，擱淺在歲月碼頭的這些非物質(zhì)遺產(chǎn)終于有了（）的可能。“阿木爺爺”成了世界級網(wǎng)紅，說明兩個(gè)道理：傳統(tǒng)工藝不可斷代，這是文化與文明之根；質(zhì)樸匠心尤須承續(xù)，這是文化與文明之魂。

（1）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.散落 胼手胝足 破釜沉舟B.散落 舉手投足 乘風(fēng)破浪C.散失 舉手投足 破釜沉舟D.散失 胼手胝足 乘風(fēng)破浪（2）下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.當(dāng)老手藝遇上“互聯(lián)網(wǎng)”，古老的文化和智慧光芒四射，瀕危的技術(shù)和工藝得以存續(xù)

B.古老的文化和智慧光芒四射，瀕危的技術(shù)和工藝得以存續(xù)，當(dāng)老手藝遇上“互聯(lián)網(wǎng)”

C.當(dāng)老手藝遇上“互聯(lián)網(wǎng)”，瀕危的技術(shù)和工藝得以存續(xù)，古老的文化和智慧光芒四射

D.古老的文化和智慧光芒四射，當(dāng)老手藝遇上“互聯(lián)網(wǎng)”，瀕危的技術(shù)和工藝得以存續(xù)2．（3分）下列選項(xiàng)的文學(xué)常識，內(nèi)容完全正確的一項(xiàng)是（）A．《勸學(xué)》選自《荀子》，《荀子》全書32篇，是荀子弟子所作，內(nèi)容為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。B．《致云雀》的作者雪萊，法國詩人，代表作有詩歌《西風(fēng)頌》和詩劇《解放了的普羅米修斯》等。C．曹禺，原名萬家寶，生于天津，劇作家，代表劇作有《雷雨》《日出》《茶館》《原野》《北京人》等。D．建安時(shí)期，“三曹”“七子”繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式創(chuàng)作，以風(fēng)骨遒勁著稱。3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

當(dāng)下，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蔚然成風(fēng)，由此形成的“古風(fēng)”文化深刻影響著音樂、舞蹈、美術(shù)等文藝創(chuàng)作。特別是近年來興起的古風(fēng)插畫，借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，受到許多年輕人的喜愛，也成為中華文化對外交流的重要載體。

古風(fēng)插畫是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物。相較于外國插畫，中國古風(fēng)插畫別具一格。對中國傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖、造型、筆墨的借鑒，極仧豐富了古風(fēng)插畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式。一些作品從傳統(tǒng)文人畫中汲取營養(yǎng)，以水墨淡彩表達(dá)情感，營構(gòu)意境；一些作品則繼承傳統(tǒng)工筆畫的藝術(shù)精髓，以細(xì)膩的線條和雅致的色彩繪出栩栩如生的人物形象；還有一些作品，延續(xù)傳統(tǒng)中國畫散點(diǎn)構(gòu)圖方式，注重以留白的手法傳遞畫面情緒，使插畫盡顯傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)。在中國傳統(tǒng)色彩語言、創(chuàng)作觀念中生長起來的古風(fēng)插畫，飽含氣韻之美，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也促進(jìn)了插畫設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。

對中國傳統(tǒng)圖案、民間故事、建筑元素的靈活運(yùn)用，也是古風(fēng)插畫的鮮明特色。不少插畫師從傳統(tǒng)造物中提取文化符號，并對其進(jìn)行全新演繹，使古風(fēng)插畫的表現(xiàn)內(nèi)容更加多元，風(fēng)格日趨多樣，滿足了人們對傳統(tǒng)文化的精神需求。比如，有插畫師通過藝術(shù)地描繪各大城市的傳統(tǒng)文化特色，展現(xiàn)城市美好形象。在作品《紹興》中，插畫師從陸游與唐婉的愛情故事出發(fā)，選取《釵頭鳳》中的“釵”作為主要設(shè)計(jì)元素，以凝練的意象、淡雅的色彩，營造出江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)情。以“泛舟”為主題的《桂林》，以“醒獅”為主體的《佛山》，以“紙鳶”為背景的《濰坊》等作品，皆立象以盡意，在網(wǎng)絡(luò)中迅速走紅，引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。此外，在產(chǎn)品包裝、門戶網(wǎng)站、移動客戶端等領(lǐng)域，越來越多的古風(fēng)插畫應(yīng)用其中，不少傳統(tǒng)文化形象被轉(zhuǎn)化為時(shí)尚符號，走入人們的日常生活。

科技的飛速進(jìn)步，為古風(fēng)插畫開拓出更廣闊的發(fā)展空間。如今，不少插畫師都以電腦為主要工具進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)。為滿足“網(wǎng)生代”對傳統(tǒng)文化的多樣化需求，3D插畫、VR插畫等新形態(tài)被引入古風(fēng)插畫創(chuàng)作，使其向著專業(yè)化、多元化方向發(fā)展。像近期在短視頻平臺吸引百萬網(wǎng)友關(guān)注的《山海經(jīng)》系列3D插畫，不僅以融合傳統(tǒng)中國畫、民間美術(shù)、流行元素的繪畫風(fēng)格重新詮釋了神話傳說，還輔以動態(tài)3D效果，帶給觀者全新的視覺體驗(yàn)。作品在網(wǎng)絡(luò)平臺快速傳播，吸引了大量年輕粉絲。值得注意的是，不僅古風(fēng)插畫的受眾群呈年輕化趨勢，其創(chuàng)作者也多為“90后”甚至“00后”。古風(fēng)插畫以傳統(tǒng)底蘊(yùn)和現(xiàn)代表達(dá)，在年輕群體中喚起對傳統(tǒng)文化的熱愛。

主題定制、文創(chuàng)研發(fā)等新業(yè)態(tài)，進(jìn)一步拓展了古風(fēng)插畫的應(yīng)用領(lǐng)域。不少年輕人通過網(wǎng)絡(luò)定制服務(wù)，將喜歡的古風(fēng)插畫應(yīng)用于手機(jī)殼、服裝、飾品等生活用品上，滿足了個(gè)性化需求。一些插畫師嘗試將作品轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動文化傳播。如一位貴州青年插畫師在古老的侗寨開辦工作室，一邊以畫筆留住鄉(xiāng)土記憶，一邊將其制作成文化衍生品，為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)增添了一抹亮色。伴隨現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系不斷完善，古風(fēng)插畫的發(fā)展?jié)摿⑦M(jìn)一步釋放。

基于互聯(lián)網(wǎng)的古風(fēng)插畫，以意境優(yōu)美和富有感染力的藝術(shù)風(fēng)格，架起了傳統(tǒng)圖式與現(xiàn)代生活的橋梁，滿足了人們的文化需求，激發(fā)了插畫師的創(chuàng)造活力。不過，一些作品也存在著照搬傳統(tǒng)文化元素、畫面雷同、對部分文化符號運(yùn)用不當(dāng)?shù)葐栴}。繼續(xù)深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從服飾、建筑、紋樣、色彩等經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，把經(jīng)過歷史沉淀的視覺符號和文化精神更好地轉(zhuǎn)化到古風(fēng)插畫創(chuàng)作中，對講好中國故事、堅(jiān)定文化自信，尤其是增強(qiáng)青少年對民族文化的熱愛和研究的興趣，具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。

取材于劉燕的《古風(fēng)插畫彰顯傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)》（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的表述，完全正確的一項(xiàng)是（）

A.目前，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蔚然成風(fēng)，因此“古風(fēng)”文化深刻影響著音樂、舞蹈、美術(shù)等文藝創(chuàng)作。

B.古風(fēng)插畫是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物，中國古風(fēng)插畫比外國插畫更具有獨(dú)特的風(fēng)格。

C.科技的飛速進(jìn)步，為古風(fēng)插畫開拓出更廣闊的發(fā)展空間，現(xiàn)在的插畫師都以電腦為主要工具進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)。

D.盡管基于互聯(lián)網(wǎng)的古風(fēng)插畫有諸多優(yōu)點(diǎn)，但部分作品也存在著畫面雷同、對部分文化符號運(yùn)用不當(dāng)?shù)炔蛔恪?/p>

（2）下列選項(xiàng)不屬于古風(fēng)插畫“對中國傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖、造型、筆墨的借鑒”的一項(xiàng)是（）

A.從傳統(tǒng)文人畫中汲取營養(yǎng)，以水墨淡彩表達(dá)情感，營構(gòu)意境

B.從傳統(tǒng)造物中提取文化符號，并且對這些文化符號進(jìn)行全新演繹

C.繼承傳統(tǒng)工筆畫的藝術(shù)精髓，以細(xì)膩線條和雅致色彩繪出栩栩如生的人物形象

D.延續(xù)傳統(tǒng)中國畫散點(diǎn)構(gòu)圖方式，注重以留白的手法傳遞畫面情緒

（3）下列能夠表現(xiàn)插畫師“將作品轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動文化傳播”的一項(xiàng)是（）

A.選取《釵頭鳳》中的“釵”作為主要設(shè)計(jì)元素來創(chuàng)作作品《紹興》

B.創(chuàng)作以“泛舟”為主題的《桂林》，以“醒獅”為主體的《佛山》

C.近期，短視頻平臺的《山海經(jīng)》系列3D插畫吸引了百萬網(wǎng)友關(guān)注

D.在侗寨開工作室的青年插畫師把鄉(xiāng)土題材的繪畫作品制成文化衍生品4．（26分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語人?！辈≌哐浴耙训健保瑧?yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。

有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗窔⑼??？な刈又?，囑使勿逐，守嗔恚，吐黑血數(shù)升而愈。

佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視接麜哼€耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇埽⒁嗖粡?qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰佗能愈此小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。及后愛子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?/p>

選自陳壽《三國志?華佗傳》史稱華佗以恃能厭事，為曹公所怒。荀文若①請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命系焉，宜議能以宥。”曹公曰：“憂天下無此鼠輩邪！”遂考竟佗。至倉舒②病且死，見醫(yī)不能生，始有悔之之嘆。嗟乎！以操之明略見幾，然猶輕殺材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然猶不能返其志。執(zhí)柄者之恚，真可畏諸，亦可慎諸。

原夫史氏之書于冊也，是使后之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔，悉書焉。后之惑者，復(fù)用是為口實(shí)。悲哉！夫賢能不能無過，茍置于理矣，或必有寬之之請。彼壬人皆曰：“憂天下無材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也?；虮赜邢е畤@。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，將若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也?？刹恢^大哀乎？

夫以佗之不宜殺，昭昭然不可言也。獨(dú)病夫史書之義，是將推此而廣耳。吾觀自曹魏以來，執(zhí)死生之柄者，用一恚而殺材能眾矣。又焉用書佗之事為？嗚呼！前事之不忘，期有勸且懲也。而暴者復(fù)借口以快意。孫權(quán)則曰：“曹孟德殺孔文舉矣，孤于虞翻③何如？”而孔融亦以應(yīng)泰山殺孝廉④自譬。仲謀近霸者，文舉⑤有高名，猶以可懲為故事，矧他人哉？

選自劉禹錫的《華佗論》【注】①荀文若：即荀彧。②倉舒：即曹沖。③虞翻：吳國官員，歷事孫策、孫權(quán)，屢犯顏諫諍，獲罪被貶官交州（今廣州）。④應(yīng)泰山：即應(yīng)劭，曾任泰山太守，故稱應(yīng)泰山。《三國志》載，孔融任北海太守曾用一人，后又要?dú)⑺浪?。有人問原因，孔融解釋此人初時(shí)好就提拔他，今日變壞就要?dú)⒌羲?，并以“?yīng)泰山也曾舉薦一孝廉，后又把其殺了”舉例。⑤文舉，孔融的字。

（1）對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.太祖累書呼，猶不上道 上道：上路B.彼壬人皆曰 壬人：巧言諂媚的人C.史稱華佗以恃能厭事 厭：厭惡D.原夫史氏之書于冊也 原：原來（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.無所知，因破取/因擊沛公于坐

B.乃多受其貨不加治/而陋者乃以斧斤考擊而求之

C.為曹公所怒/身死人手，為天下笑者，何也

D.執(zhí)死生之柄者/蚓無爪牙之利

（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.太祖曰/佗能愈此/小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳

B.太祖曰/佗能愈此小人/養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳

C.太祖曰/佗能愈此小人/養(yǎng)吾病欲以自重然/吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳

D.太祖曰/佗能愈此/小人養(yǎng)吾病欲以自重然/吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳

（4）下列六句分為四組，能直接表現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)高超的一組是（）

①時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容

②若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除

③多受其貨不加治，無何棄去，留書罵之

④佗針鬲，隨手而差

⑤此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月

⑥佗術(shù)實(shí)工，人命系焉

A.①②③

B.②③④

C.②③⑥

D.②④⑥

（5）下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.陳壽的《三國志?華佗傳》記敘了華佗一生的主要事跡，華佗雖身為名醫(yī)，卻常為自己選擇的職業(yè)感到后悔。

B.華佗為曹操治了一段時(shí)間的病后回了家，以妻子生病為由不肯回，沒過多久被曹操發(fā)現(xiàn)這是借口，于是他被押解到許昌。

C.《華佗論》的第二段強(qiáng)調(diào)史書記載華佗被殺是為了警示后人善待人才，可是后世卻常以此誤導(dǎo)糊涂的當(dāng)權(quán)者。

D.在劉禹錫看來，曹操惱恨華佗不能醫(yī)治小兒子的病就殺死他，此事和“曹操殘殺孔融，孫權(quán)流放虞翻”性質(zhì)一樣。

（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①荀彧請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！?/p>

②佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！?/p>

③獨(dú)病夫史書之義，是將推此而廣耳。

（7）同樣寫“華佗之死”這件事，陳壽和劉禹錫表達(dá)的感情卻不盡相同，請簡要分析。5．（9分）閱讀下面這首唐詩，按要求作答。游襄陽懷孟浩然白居易楚山碧巖巖，漢水碧湯湯。秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。

今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。清風(fēng)無人繼，日暮空襄陽。南望鹿門山①，藹若有余芳。舊隱不知處，云深樹蒼蒼?！咀ⅰ竣俾归T山：在襄陽城東南，孟浩然曾隱居于此。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這是一首五言古詩，前半部分寫景敘事較理性，后半部分轉(zhuǎn)入感性的喟嘆。

B.詩歌前兩句山水相對，扣題，點(diǎn)明了詩人所寫之處就是位于楚地的襄陽城。

C.“今我諷遺文”中“諷”是“諷刺”之意，“遺文”指孟浩然流傳下來的詩篇。

D.“藹若有余芳”的“藹”是形容草木茂盛的樣子，“若”即杜若，香草名。

（2）“楚山碧巖巖，漢水碧湯湯”兩句都用了“碧”字，這樣寫有何好處？

（3）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曾皙、子路、冉有、公西華侍坐時(shí)，當(dāng)孔子問人生志向時(shí)，子路第一個(gè)起身回答，老師的態(tài)度是“哂之”，對此孔子給出的理由是：“①，②”。

（2）杜甫游覽武侯祠時(shí)寫下的“③，④”，既有對諸葛亮功業(yè)未能實(shí)現(xiàn)的惋惜之情，也暗含詩人感時(shí)憂國的情懷和自己以身許國的抱負(fù)。

（3）王羲之在《蘭亭集序》中寫下“⑤，⑥”，對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向提出了批評。五、（21分）7．（21分）閱讀下面的文章，完成下列各題。

千山歸一山陸梅掐頭去尾，我在信宜待了四天。這四天，留在我腦中的記憶，就是圍著山轉(zhuǎn)。

如果不是朋友邀約，地處粵西的信宜，于我大抵是一個(gè)盲點(diǎn)。說是城市，屬于廣東茂名的信宜，更像是散落在青山綠水中的村鎮(zhèn)。這是一座被青山環(huán)抱、也被青山涵養(yǎng)的城市。時(shí)間護(hù)佑了它，一切都剛剛好，綠水青山就在那里，沒有因?yàn)樽叩锰於鴣聿患皠x車，整新如舊推倒重來。

先說李子。我在無錫吃過甜如蜜的檇李，熟透了的果肉破一點(diǎn)皮直接吸，甘美如飴。我也吃過李子的闊親戚布林，個(gè)頭超大，顏色深黑，擺在超市里很誘人。我也吃過母親栽植的江南土李，宅前屋后隨意長，個(gè)頭參差，吃到甜的那是鳥口留情。信宜的李子有名有姓，姓三華李，名銀妃?！叭A”原是個(gè)村名，但不在信宜。上世紀(jì)七十年代初，三華李“嫁”到信宜錢排鎮(zhèn)，歷經(jīng)試種、擴(kuò)種、改良、再擴(kuò)種和品牌升級，一路風(fēng)雨，終成正果。名喚“銀妃”的三華李，有自己的顏值和個(gè)性，身價(jià)也由“三塊一斤”漲到“三塊一口”。因早晚溫差和山間繚繞的云霧，生長在錢排鎮(zhèn)的三華李，表皮天然裹著一層薄薄的銀色果粉——銀妃就這樣被形象地叫開了。但是銀妃很低調(diào)。如果不是身處信宜，恐怕我這輩子都無緣謀面。眼前這坡那坡滿山翠綠的李子林，據(jù)說綿延10萬余畝。信宜產(chǎn)業(yè)鏈的輻射早就啟動，一個(gè)名為“信宜三華李現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園錢排園區(qū)”的規(guī)劃也在推進(jìn)建設(shè)中。

接著說茶。不管你愛不愛好喝茶，對中國茶，大抵都如數(shù)家珍。喝過的好茶，也難計(jì)其數(shù)。所以走進(jìn)大霧嶺自然保護(hù)區(qū)的天池茶緣，但見水泥平臺上一排兩層簡陋磚房，我實(shí)在沒把它當(dāng)回事。作為制茶重地的大敞房一覽無余，清晨采摘的一芽兩葉厚厚一層散布在篩網(wǎng)上，趨近看，葉片大而黃，黃中透一點(diǎn)綠，葉片太老的緣故？一臺炒茶機(jī)轟隆隆響，幾個(gè)旋型火爐搖來擺去正烘炒殺青，屋里彌漫著一股烤茶的香。兩個(gè)老茶工一站一坐，坐著的，閉目養(yǎng)神看護(hù)茶爐；站著的，負(fù)責(zé)出爐、冷卻、晾青，偶爾雙手一抄，竹簍里的熟茶上下抖擻，人工散溫。上前探問，站著的和坐著的都沒什么話，偶爾吐出一兩個(gè)聽不真切的詞，心思只在茶上。

那就喝茶吧。屋外幾個(gè)姑娘已泡好了茶，茶湯金黃澄綠，倒在一次性小杯里，陽光下閃出翡翠般的色澤。提起一杯，茶湯入口，一股甘甜清香順著喉嚨，落胃、沁脾，身體的每個(gè)角落都被驚醒了——這茶真香！茶葉已揉捻成緊致顆粒狀，罐口的茶香撲鼻而來。眼見她一泡又一泡，每出一泡茶湯都不變色，一樣的滋味甘甜，齒頰留香。這香也奇異，前一秒還似幽蘭，瞬息間，鼻翼里又析出一股馥郁，裹挾著山野的清勁、超拔，和……和什么呢？竟然尋不到一個(gè)能準(zhǔn)確形容的詞。總是差一點(diǎn)，接近了，又不盡像。耐沖泡像半發(fā)酵的高山烏龍，苦盡甘來的狠勁像苦丁茶，層疊的茶香又像……哎，哪樣都不像，就是它自己。

我是回家后看到石崖茶的介紹才恍然大悟的——信宜人可真能沉得住氣，原來生長在“粵西第一峰大霧嶺”的野生石崖茶，屬茶中珍品，是目前發(fā)現(xiàn)在自然植物中黃酮類含量最高的植物——黃中透綠是其本色，清香甘甜源自明末清初珍稀黃瑞木古老茶科植物采枝培育?！拔覀儾皇侵丶夹g(shù)制茶，只是地道傳承古人自然法則?！边@句話好似一個(gè)宣言——沉得住氣的，是信守自然、遵從山野的樸素哲理啊。老茶工的寡言篤定，茶主人的隱身不知處，茶姑娘含笑以茶相待，原是他們心知肚明。在他們的身后，幾萬株山茶苗氤氳在山的云霧里，滋養(yǎng)澆灌它們的，是高山莽蕩云海和云海間的兩個(gè)天池。

再來說說山吧。我其實(shí)是被山吸引才來信宜的，朋友說起“大霧嶺原始次生林”，我腦海里跳出的是密林深處無處不在的苔蘚、灌木、高樹……。然而山有千種萬般表情。倘若從高空俯瞰，信宜整個(gè)被群山環(huán)繞，云開山和云霧山兩座山脈跨過其境，境內(nèi)七成多為山地。其中云開山脈由羅定市延伸入信宜市，呈東北——西南走向，連綿兩百公里。

沿盤山路，我看到坡地邊很多新砌的水泥樓，兩層或三層，還停留在半拉子，鋼筋森然扎向天空，屋頂平臺裸露，黑漆漆的磚墻不知是資金短缺留下的滄桑，還是此地雨水豐沛朝夕就催老了新房？很多窗門洞開著，人不知去向，主人或建筑工人，一個(gè)都看不到。偶爾閃過幾個(gè)低頭彎腰的老嫗，在山間坡地侍弄瓜果蔬菜。如果不是有幾個(gè)奔跑著的孩子活躍了空氣，我以為這是一片荒村?？涩F(xiàn)實(shí)還有另一面——我在村委會看到第一書記、書記和村長的照片，都很年輕爽俊。辦公室墻上貼著一些條約、責(zé)任書，其中有一條說是解決了鄰里之間的糾紛，誰家踢了誰家的籬笆之類，一些家長里短被斯文簡白地填寫在了公告欄里，這讓我感受到村莊的日常和鄉(xiāng)約傳統(tǒng)的氣息。

山里有大片竹海，冬暖夏涼。穿行在蒼翠欲滴的竹林里，陣陣清涼的風(fēng)掃去燠熱，很多游客徜徉其中。登頂海拔一千多米多米的馬安山時(shí)，又看到一群游客，興致勃勃帶來了全套茶具，涼亭里，茶香中的歡聲笑語引得我駐足觀望。原來他們中的一撥人爬到了對面山頭，涼亭里的人正用手機(jī)遙控拍照的表情。山就在對面，那么遠(yuǎn)又那么近。

這真是一個(gè)有趣的時(shí)間游戲：城里的人跑到山里來，山里的人棲居到城里，他們互相建設(shè)，綠了青山，興了家園。當(dāng)年的知識青年跑到鄉(xiāng)村，扮演的是文化啟蒙者的角色，今天的都市青年跑向鄉(xiāng)村，是希望鄉(xiāng)村的山山水水拂去身心疲憊，以短暫地安放自己。鄉(xiāng)村提供了一個(gè)精神寄托的功能。多么好啊，禮失求諸野，行進(jìn)中的中國大地正重拾和恢復(fù)著過往因?yàn)樽叩锰於鴣G失了的東西。

自然有它生生不息的創(chuàng)造力，盡管涌向城市的村民帶不走山水，但是山水不會辜負(fù)任何一個(gè)主動擁抱它的人。這也是時(shí)間的秘密——終有一天，那些呼嘯著奔來跑去的孩子要長大，那一幢幢窗門洞開的半拉子樓房要封頂，還有山林從未止息過的生命與生機(jī)，我在鎮(zhèn)上看到漫山遍野的“林下套種”，數(shù)千畝套種在松林下的益智、八角、砂仁、巴戟、南肉桂、土茯苓、草豆蔻……正以“一村一品”的規(guī)模推動著南藥的發(fā)展。精神功能和物質(zhì)生活互為表里，也痛癢相關(guān)，有些變化在不知覺中，你看到的，只是行進(jìn)中的一個(gè)局部。

邀請我的那位朋友正是信宜人。他從信宜走出，讀書、考學(xué)，安營扎寨在了廣州。當(dāng)他以“重新發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)”的心情面對千山萬壑時(shí)，想得更多的，是時(shí)間和命運(yùn)吧？千山歸一山，眼前所見，就是我們心靈里的故鄉(xiāng)。

（選自《中國2021生態(tài)文學(xué)年選》，有刪節(jié)）（1）下列對文章內(nèi)容和手法的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.作者開門見山，說自己在信宜“就是圍著山轉(zhuǎn)”；結(jié)尾寫“千山歸一山，眼前所見……”照應(yīng)了題目和開頭，升華了文章主題.

B.在寫信宜李子前，作者先寫自己吃過的無錫的槁李、布林和母親栽植的江南土李，通過對比，突出信宜李子的獨(dú)特魅力。

C.真正吸引作者來信宜的是當(dāng)?shù)氐纳?，他原以為是“密林深處無處不在的苔蘚、灌木、高樹……”，可是現(xiàn)實(shí)景象讓他非常失望。

D.“可現(xiàn)實(shí)還有另一面”是指“山里的人棲居到城里”的同時(shí)，“今天的都市青年跑向鄉(xiāng)村”，這些青年也是一群文化啟蒙者。

E.作為一篇生態(tài)散文，這篇文章取材新穎、內(nèi)蘊(yùn)豐富，表達(dá)了作者對自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)的獨(dú)特思考和深刻感悟。

（2）作者在信宜“邂逅”了什么？請概括其主要特點(diǎn)并填寫下面表格。“邂逅”的對象主要特點(diǎn)

（3）有人認(rèn)為這篇文章表面寫“山”，其實(shí)是寫“入”。你同意這種說法嗎？試舉一例說明。

（4）鑒賞畫線的語句。

（5）如何理解文中作者所說的“時(shí)間游戲”“時(shí)間的秘密”？8．（10分）閱讀下面一段文字，完成問題。

面包、酸奶、豆腐、泡菜，這些人們經(jīng)常享用的食物都與微生物關(guān)系密切。①，微生物是我們瞪大眼睛也難以發(fā)現(xiàn)的微小生物。常見的微生物桿菌寬0.5微米，即使80個(gè)桿菌“肩并肩”地排列成行，也只有一根頭發(fā)絲的寬度。當(dāng)然，②，并沒有那么微小，比如蘑菇、靈芝。這些或大或小的微生物在食品、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、環(huán)保、能源等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。

小小微生物，是人類生存發(fā)展的重要資源，③?？茖W(xué)家在觀察細(xì)菌對抗病毒入侵的過程中，發(fā)現(xiàn)細(xì)菌通過剪切DNA，解除了病毒的“武裝”。受此啟發(fā)，兩位科學(xué)家研究出一種基因編輯技術(shù)，像是自帶身份識別功能的“小剪刀”，精準(zhǔn)剪裁微生物、植物、人體的遺傳基因乃至動物。兩位科學(xué)家憑此在2020年被授予諾貝爾化學(xué)獎。

（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

（2）畫線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪調(diào)詞語，不得改變句子原意。

①第一處：②第二處：9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。陸梅在散文《千山歸一山》的最后一段提到了朋友“重新發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)”的心境。生活中，我們也有很多“重新發(fā)現(xiàn)”的經(jīng)歷，被“重新發(fā)現(xiàn)”的，也許是一樣?xùn)|西，也許是一處地方，抑或是一個(gè)人……

請以“重新發(fā)現(xiàn)_____”為題，寫一