龍華中學(xué)高二上學(xué)期10月期中考試語文試題（含解析）

龍華中學(xué)高二上學(xué)期10月期中考試語文試題（含解析）龍華中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月期中考試

語文

滿分：150分考試時間：150分鐘

注意事項：

1.答題前，務(wù)必將自己的班級、姓名、考生號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。

3.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。

4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共20分）

閱讀下面的文字，完成1～6題。

材料一：

第一個問題：我們的文藝是為什么人的？

文藝是為地主階級的，這是封建主義的文藝。封建時代統(tǒng)治階級的文學(xué)藝術(shù)，就是這種東西。對于中國和外國過去時代所遺留下來的豐富的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，我們是要繼承的，但目的仍然是為了人民大眾。對于過去時代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西。

那么，什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。我們的文藝，要為這四種人服務(wù)，就必須站在無產(chǎn)階級的立場上，而不能站在小資產(chǎn)階級的立場上。

為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。我們鼓勵革命文藝家積極地親近工農(nóng)兵，給他們以到群眾中去的完全自由，給他們以創(chuàng)作真正革命文藝的完全自由。我們說要學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會，就是為著徹底地解決這個問題。

為什么人服務(wù)的問題解決了，接著的問題就是如何去服務(wù)。用同志們的話來說，就是：努力于提高呢，還是努力于普及呢？普及的東西比較簡單淺顯，也比較容易為目前廣大人民群眾所迅速接受。高級的作品比較細(xì)致，也比較難于生產(chǎn)，比較難于在目前廣大人民群眾中迅速流傳?，F(xiàn)在工農(nóng)兵面前的問題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭，而由于長時期的封建階級和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，他們不識字，無文化，所以迫切要求一個普遍的啟蒙運動，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識和文藝作品，去提高他們的斗爭熱情和勝利信心，去加強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)，以便同心同德地去和敵人作斗爭。對于他們，第一步需要還不是“錦上添花”，而是“①”。所以在目前條件下，普及工作更為迫切。輕視和忽視普及工作的態(tài)度是錯誤的。

（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）

材料二：

習(xí)近平堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，他曾引用毛澤東同志在延安文藝座談會的講話：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。"中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。“人民”的具體內(nèi)涵也必然隨著時代的變化而變化。習(xí)近平指出：“中國夢是國家夢、民族夢，也是每個中華兒女的夢，是人民的夢。"這里的“人民”指的是為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的人們，從廣泛意義而言，包括認(rèn)同并參與到中國夢的實踐建設(shè)過程中的全國各族人民乃至海內(nèi)外中國同胞。

立足于這一新的“人民"內(nèi)涵，習(xí)近平提出文藝作品要謳歌那些為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗的典型人物。他指出：“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。”文藝創(chuàng)作者要虛心向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，書寫人民的喜怒哀樂，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。

同時，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文藝作品要發(fā)揮“文以載道"的功能。中國近百年來特別是改革開放以來，社會歷史的變革與轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了社會的分化。習(xí)近平指出：“改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，人民生活水平提高也很快。同時，我國社會正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，出現(xiàn)了不少問題。其中比較突出的一個問題就是一些人價值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線……這方面的問題如果得不到有效解決，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn)?！彼岢?，廣大文藝工作者要把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，使之內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。

總之，隨著生活水平的提高，人民對文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位等的要求也②了。但正如毛澤東強(qiáng)調(diào)的，人民大眾也不是③的，同樣具有不足之處。因此習(xí)近平要求，新時代的文藝工作者要處理好普及與提高的關(guān)系，一方面要認(rèn)識到自己的時代使命，深入人民群眾生活汲取文藝創(chuàng)作的靈感和源泉，創(chuàng)造出更好的文藝作品；另一方面，還要對人民的生活素材進(jìn)行選擇和加工，提升文藝創(chuàng)作的政治引領(lǐng)功能，“用文藝的力量引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平"。

（摘編自蔣述卓《論習(xí)近平文藝思想對中國馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新與發(fā)展》）

1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．判斷文藝的階級屬性，不是看作者所屬階級或作品形式，而要看作品為什么人服務(wù)。

B．無論過去或現(xiàn)在，人民始終屬于中華民族的最大部分，是中華民族發(fā)展的中堅力量。

C．文藝創(chuàng)作要扎根于人民群眾，必須從廣大人民群眾而非某一個人的生活中獲取素材。

D．不同時期人民有著不同的需求，這是文藝創(chuàng)作者處理好普及和提高關(guān)系的重要依據(jù)。

2．下列對材料一、二論證特點的分析，說法不正確的一項是（）（3分）

A．材料一語言具有形象性，比如，用“錦上添花”“雪中送炭"來比喻普及與提高的關(guān)系。

B．材料二重視辯證分析，比如，揭示文藝創(chuàng)作以人民生活為源泉，又反過來鼓舞和引領(lǐng)人民。

C．材料一常用設(shè)問句式，材料二則經(jīng)常引用權(quán)威言論，體現(xiàn)講話稿與學(xué)術(shù)論文的不同特點。

D．材料一、二都從“為什么人服務(wù)”和“如何去服務(wù)"兩個角度平行展開論述，條理清晰。

3．下列根據(jù)所給例句做出的推斷，正確的一項是（）（3分）

例句：只有將人民性放在具體歷史語境，才能彰顯其理論價值。

A．一旦脫離具體歷史語境，“人民性”就沒有什么理論價值。

B．只要結(jié)合具體歷史語境，“人民性"就能彰顯其理論價值。

C．即使“人民性”結(jié)合了具體歷史語境，也有可能無法彰顯理論價值。

D．如果“人民性"無法彰顯理論價值，必定因為它脫離具體歷史語境。

4．在文中“”處填上合適的成語。（每空1分）

5．在思考文藝創(chuàng)作如何為人民服務(wù)這一問題時，毛澤東和習(xí)近平基于不同的形勢分析確定了不同的工作重點。請結(jié)合材料一、二將下面表格補(bǔ)充完整（答案按序號填入相應(yīng)的答題區(qū)域）。（6分）

序號人物形勢分析工作重點

1毛澤東“人民"包括四種人用文藝作品來加強(qiáng)團(tuán)結(jié)

習(xí)近平“人民”有了新的內(nèi)涵①

2毛澤東②要把普及工作放在首位

習(xí)近平③④

3毛澤東工農(nóng)兵正和敵人流血斗爭⑤

習(xí)近平人民對文化產(chǎn)品要求更高⑥

6.根據(jù)下面選段的語境，回答問題。（每小題1分，共2分）

4點30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音"的號角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會有另一面港督旗幟從這里升起。4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。

（1）文中“日落余音"的引號的作用是：__________。

（2）文中“但這一次不同”之后的冒號的作用是：______。

二、文言基礎(chǔ)小題（每小題3分，共30分）

7．下列各組句子中，不全含通假字的一項是（）

A．若火之始然_________九層之臺，起于累土

B．皆有怵惕惻隱之心___宋人有善為不龜手之藥者

C．非所以內(nèi)交于孺子之父母也當(dāng)察亂何自起

D．曰余食贅行_________故盜賊有亡

8．下列對加點字的活用分類正確的一項是（）

①朝聞道，夕死可矣②見賢思齊焉③不貴難得之貨④其堅不能自舉也

⑤雖父之不慈子⑥故賊人以利其身⑦能不龜手一也⑧我樹之成而實五石

⑨不足以事父母⑩大學(xué)之道，在明明德欲治其國者，先齊其家

A．①②/③⑤⑥⑩/④/⑦⑧⑨B．①/②④/③⑤⑩/⑥⑨/⑦/⑧

C．①②/③⑤/④⑥⑦/⑧⑨/⑩D．①/②④/③/⑤⑩/⑥⑧⑨/⑦/

9．下列加點字含義全部正確的一項是（）

A．賊其君者也（傷害）請事斯語矣（實踐）復(fù)眾人之所過（彌補(bǔ)）

B．天下歸仁焉（稱許）故有道者不處（處所）要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（求?。?/p>

C．茍能充之（只要）請問其目（細(xì)則）靜而后能安（性情安和）

D．《詩》可以興（激發(fā)情感）具此而已矣（齊全）文勝質(zhì)則史（鄙俗）

10．下列對加點的文言詞語的解釋，全都正確的一組是（）

A．魏王貽我大瓠之種（貽：贈送）

惡得不禁惡而勸愛（勸：勸說）

自矜者不長（矜：夸耀）

B．今一朝而鬻技百金（鬻：賣）

譬之如醫(yī)之攻人之疾者然（攻：治療）

致知在格物（格物：充分認(rèn)知事物之理）

C．吾為其無用而剖之（剖：擊破）

或以封，或不免于洴澼絖（或：或者）

非惡其聲而然也（然：這樣）

D．君子喻于義（喻：明白，知曉）

“有一言而可以終身行之者乎？"子曰：“其恕乎？”（其：大概）

人而不仁，如禮何（而：如果）

11．下列各項加點詞的意義和用法，全都相同的一項是（）

A．①先王有不忍人之心②視人之室若其室③無是非之心，非人也

B．①敏于事而慎于言②人而不仁，如禮何？③知止而后有定，定而后能靜

C．①是以圣人無為②圣人以治天下為事者③以不忍人之心，行不忍人之政

D．①焉能治之②見賢思齊焉③一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉

12．下列句子中，加點詞的古今意義相同的一項是（）

A．一日克己復(fù)禮B．譬如平地

C．小子何莫學(xué)夫《詩》D．有一言而可以終身行之者乎

13．下列各項中特殊句式歸類正確的一項是（）

①惻隱之心，仁之端也②古之欲明明德于天下者③非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也

④當(dāng)察亂何自起⑤勝人者有力，自勝者強(qiáng)⑥為之于未有⑦合抱之木，生于毫末

⑧以盛水漿⑨宋人有善為不龜手之藥者⑩請買其方百金非不呺然大也自賊者也

A．①②④/③⑥⑦/⑤/⑧/⑨⑩B．①/②③④⑥/⑤⑦/⑧⑩/⑨

C．①③/②⑥⑦/④⑤/⑧⑩/⑨D．①/②③⑥⑦/④⑤/⑧⑩/⑨

14．對下列句子的句式特點的分析，正確的一項是（）

①敏于事而慎于言___②古之欲明明德于天下者

③有一言而可以終身行之者乎④自天子以至于庶人

A．①②不同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②相同，③④相同D．①②不同，③④不同

15．下列各項關(guān)于文化常識的理解，不正確的一項是（）

A．《論語》，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄體文集，與《孟子》《中庸》《大學(xué)》并稱為“四書"。

B．“四端”，指儒家稱應(yīng)有的四種德行，即：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。它們分別是仁、義、禮、智的發(fā)端。

C．莊子，戰(zhàn)國時期著名哲學(xué)家，著有《南華經(jīng)》，在《五石之瓠》一文中他用“大瓠"諷刺惠子的學(xué)說空洞無用。

D．墨家提倡的“兼愛”思想與儒家“仁愛”，思想并不相同。儒家強(qiáng)調(diào)“親親”“尊尊"的等級差別，而墨家主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。

16．下列對于詩歌的理解，不正確的一項是（）

A.《無衣》是秦國的軍中歌謠，具有與《芣苢》相同的句式特點，展現(xiàn)了秦國的戰(zhàn)士們在面對外敵入侵時同仇敵愾的威武氣概。

B.《春江花月夜》中在典故的運用上與以往的詩歌有所不同，說鴻雁、鯉魚無法將音信傳遞給遠(yuǎn)方的游子，于是女子只能將情思寄予無邊的月光。

C.《將進(jìn)酒》中展現(xiàn)了詩人對自己才華的高度自信和縱情飲酒歡歌的激揚豪邁，盡顯他在“人生得意”之時的痛快淋漓。

D.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中上闕寫蘇軾對亡妻深沉的思念，是實寫；下闋記述夢境、料想未來，是虛寫。

三、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成17-21題。

材料一：

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君,多識于鳥獸草木之名。"

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?/p>

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

（選自《論語》，有刪改）

材料二：

孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。

魯哀公問政，對曰：“政在選臣。"季康子問政，曰：“舉直錯諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。"然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！庇^殷、夏所損益，曰：“后雖百世可知也以一文一質(zhì)周監(jiān)二代郁郁乎文哉。吾從周。"故書傳、禮記自孔氏。

孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成。”“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。"

古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣。"

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。

（選自《史記·孔子世家》，有刪改）

17.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（每處1分）

后雖百世A可知也B以一文C一質(zhì)D周監(jiān)E二代F郁郁G乎H文哉

18.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“敏于事而慎于言”與“回雖不敏"兩句的“敏”含義不同。

B.“就有道而正焉"與“故有道者不處”（《四章》）兩句的“有道"含義相同。

C.“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”與“去其重"兩句的“去”含義不同。

D.“舉直錯諸枉"與“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）兩句的“諸"含義相同。

19.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.對于顏回問的怎樣才能踐行仁的問題，孔子明確表示，要用禮的要求約束自己并提出了四條具體措施，對此，顏回態(tài)度也很明確，即按先生說的話去做。

B.面對王室衰微、禮樂不存的現(xiàn)狀，孔子追溯夏、商、西周三代的禮儀制度，并依照時間的先后，編輯從唐堯、虞舜到秦穆公這一段時間的歷史事件。

C.孔子認(rèn)為，樂律是可以知曉的，音樂演奏的幾個步驟連成一體，就構(gòu)成一支完美的曲子，而后整理訂正了音樂，使《雅》《頌》得到原來應(yīng)有的曲調(diào)。

D.孔子為《易經(jīng)》中的許多卦辭寫了序文，研讀《易經(jīng)》也異常勤奮，常常翻斷編穿竹簡的繩子，足見他對《易經(jīng)》的喜愛以及已經(jīng)全部掌握了文辭和義理。

20.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每句4分，共8分）

（1）邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。

（2）孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

21.材料一第一段與材料二第五段都提到了孔子與《詩經(jīng)》，各自的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（共9分）

閱讀下面這首詩歌，完成22-23題。

將進(jìn)酒

〔唐〕李賀

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳①玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛，擊鼉鼓②；皓齒歌，細(xì)腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶③墳上土。

注：①烹龍炮鳳：指廚肴珍異。②鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚子鱷。③劉伶：晉代“竹林七賢”之一，以嗜酒著稱。

22．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．本詩在描寫酒宴時，極力突出它的華貴豐盛，較李白的《將進(jìn)酒》更多出幾分絢爛靡麗，令人目眩神迷。

B．這首詩的前五句運用了比喻、擬人、夸張的修辭手法，有聲有色，香風(fēng)陣陣，給讀者帶來多重感官刺激。

C．這首詩的句式靈活多變，“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細(xì)腰舞"四句節(jié)奏短促緊湊，仿佛宴樂的鼓點愈來愈急，酒宴的狂歡氣氛也被烘托到了最高點。

D．同樣是勸酒詞，“勸君終日酩酊醉”與“但愿長醉不愿醒"有異曲同工之處，都表達(dá)了詩人希望沉浸于享樂、逃避黑暗現(xiàn)實的心理。

23．請結(jié)合全詩，談?wù)勀銓Α皠窬K日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土”兩句的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（共11分）

24．補(bǔ)寫下列句子中空缺的部分，每空1分。

（1）習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)年輕人要有遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，要承擔(dān)起強(qiáng)國夢的重大責(zé)任。在《論語·泰伯》中也有類似的表述：“______________________，_________"。

（2）宋代張載曾說過讀書人的理想是“為萬世開太平”，《大學(xué)之道》認(rèn)為應(yīng)該先整治家族關(guān)系，而后國家才能治理好、開創(chuàng)太平盛世：“______________________，_________"。

（3）《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中將士們表示一起修理兵器、一同行動起來的句子是：“______________________，_________”。

（4）《將進(jìn)酒》中：“______________________，_________"兩句，言說出古往今來懷才不遇之人的共同心聲，讓詩人的郁憤失意之情具有了典型意義。

（5）《江城子》中“_________，________，________”寫出蘇軾與亡妻陰陽兩隔、歲月迢迢，但相思依舊刻骨銘心。

四、寫作（60分）

25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一群人之中，總有大家渴望追趕的“最好"榜樣；一個人心中，也總有夢想達(dá)到的“最好”目標(biāo)?！白詈?能引領(lǐng)我們變得“更好”，但是也容易變成前進(jìn)的阻力——不少人在難以成為“最好"時，便會放棄變得“更好”的努力。所以，西方有句諺語：“不要讓‘最好’成為‘更好’的敵人。"

在成長的道路上，我們應(yīng)如何協(xié)調(diào)“更好”與“最好"的關(guān)系？請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇議論文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。龍華中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月期中考試

語文參考答案

1．C（“文藝創(chuàng)作……必須從廣大人民群眾而非某一個人的生活中獲取素材”有誤，因為“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎",所以也要從個人的生活中獲取素材。）

2．D（“平行展開”有誤，兩篇文章采用“層進(jìn)式"的論證結(jié)構(gòu)，先講為了什么人，再講如何為這些人服務(wù)，兩個層次屬遞進(jìn)關(guān)系。）

3．C（A項，偷換概念，“不能彰顯”不等同于“沒有"。B項，將必要條件與充分條件混淆?！胺旁诰唧w歷史語境”是必要條件之一，不是充分條件。C項，推斷正確，只滿足其中一個必要條件，但條件還不夠充分，就有可能得不出想要的結(jié)果。D項，無法彰顯理論價值，也可能因為只滿足了其中一個必要條件，但還不滿足其他的條件。）

4．①雪中送炭②水漲船高③完美無缺

（閱卷中學(xué)生有其他詞義得當(dāng)、語句通順的答案可補(bǔ)充）

5．參考答案（每點1分，共6分）：

序號人物形勢分析工作重點

1毛澤東人民包括四種不同的人用文藝作品來加強(qiáng)團(tuán)結(jié)

習(xí)近平人民有了新的內(nèi)涵①謳歌奮斗典型，堅定人們信心

2毛澤東②工農(nóng)兵不識字，無文化要把普及工作放在首位

習(xí)近平③社會轉(zhuǎn)型時期一些人

價值觀缺失

（或：人民是有缺點的）④在作品中宣揚社會主義核心價值觀（或：提升文藝創(chuàng)作的政治引領(lǐng)功能）

3毛澤東工農(nóng)兵正和敵人流血斗爭⑤用作品提高人民的斗爭熱情和勝利信心

習(xí)近平人民對文化產(chǎn)品要求更高⑥向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出更好的文藝作品

6.（1）表強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)英國的殖民統(tǒng)治也如日落余音

（2）引出解釋或說明

7．B

【難度】0.85

【知識點】通假字

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.“然"通“燃”，燃燒。/“累"通“蔂”，土筐。句意：就像火剛剛開始燃燒一樣。/九層的高臺，是從一筐土開始累積起來的。

B.“皆有怵惕惻隱之心"無通假字。/“龜”通“皸”，皮膚受凍開裂。句意：每個人都有恐懼和同情之心。/宋國有一個善于制作防止手凍裂藥物的人。

C.“內(nèi)”通“納”，結(jié)交。/“當(dāng)”通“嘗”，嘗試。句意：這不是因為要想去和這孩子的父母拉關(guān)系。/應(yīng)當(dāng)嘗試去觀察混亂是從哪里開始的。

D.“行”通“形”，指形體上多余的東西、贅瘤。/“亡”通“無”，沒有。句意：叫做剩飯和贅瘤。/所以盜賊就沒有了。

故選B。

8．D

【難度】0.85

【知識點】詞類活用

【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①“夕”，名詞作狀語，在晚上。句意：早上得知真理，在晚上死去也未嘗不可。

②“賢”，形容詞作名詞，有德行有才能的人。句意：看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。

③“貴”，形容詞意動，以……為貴。句意：不以難得的東西為貴重之物。

④“堅”，形容詞作名詞，堅固程度。句意：它的堅固程度承受不了水的壓力。

⑤“慈”，形容詞作動詞，慈愛。句意：即使父親不慈愛孩子。

⑥“賊”，名詞作動詞，傷害。句意：所以傷害別人以求對自己有利。

⑦“一”，數(shù)詞作形容詞，一樣的。句意：能使手不皸裂，藥方是一樣的。

⑧“樹”，名詞作動詞，種植。句意：我把它種到成熟，結(jié)成的葫蘆很大，有五石的容積。

⑨“事”，名詞作動詞，侍奉。句意：就連侍奉父母都做不到。

⑩“明”，形容詞作動詞，彰明

“齊”，形容詞使動，使……整齊有序。

綜上，①名詞作狀語，②④形容詞作名詞，③形容詞意動，⑤⑩形容詞作動詞，⑥⑧⑨名詞作動詞，⑦數(shù)詞作形容詞。形容詞使動。故選D。

9．A

【難度】0.85

【知識點】一般文言實詞

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.全部正確。句意：就是傷害他的君主的人。

句意：請允許我遵從您的話去做。

句意：彌補(bǔ)眾人經(jīng)常犯的過錯。

B.句意：天下都稱贊他的仁。

“處”，為，做。句意：所以有道的人不會這樣做。

句意：不是因為想要在相鄰朋友中求取聲譽(yù)。

C.“茍”，如果，假如。句意：如果能擴(kuò)充他們。

句意：請問它的條目。

句意：冷靜才能性情安和。

D.句意：學(xué)《詩》可以激發(fā)人的情感。

句意：全都在這里了。

“史”，虛飾，浮夸。句意：文采超過質(zhì)樸就會虛飾浮夸。

故選A。

10．D

【難度】0.65

【知識點】一般文言實詞、一般文言虛詞

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。

A.勸：鼓勵。句意：怎么能不禁止互相仇恨而鼓勵相愛呢。

B.格物：推究事物的原理。“充分認(rèn)知事物之理”是“致知"的意思。

C.或：有的人。句意：有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮。

故選D。

11．A

【難度】0.85

【知識點】一般文言虛詞

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.均為結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：①先王有憐愛別人的心。②看待別人的家像自己的家一樣。③沒有分辨是非善惡心的人，不能算是人。

B.連詞，表示并列；/連詞，表假設(shè)；/連詞，表順承。①對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎。②一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？③知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定，志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁。

C.介詞，因為；/介詞，把；/介詞，用。①因此圣人用無為的觀點。②圣人是把治理天下作為職業(yè)的人。③用同情憐憫他人的心，實施同情憐憫他人的政策。

D.副詞，于是；/兼詞，“于之”；/語氣詞。①于是才能進(jìn)行治理。②看見賢良的人就想著跟他看齊。③一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會贊許他是仁人。

故選A。

12．D

【難度】0.85

【知識點】古今異義

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語古今異義現(xiàn)象的能力。

A.一日：古義，指一旦；今義，一天。句意：一旦克制自己，一切都照著禮的要求去做。

B.平地：古義，指填平洼地；今義，指平坦的土地。句意：好比平整土地。

C.小子：古義，老師對學(xué)生的稱呼；今義，指男孩子或人（用于男性，含輕蔑意）。句意：學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩》呢？

D.終身：古今義均指“一生"。句意：有沒有可以一生奉行的一個字呢？

故選D。

13．D

【難度】0.65

【知識點】判斷句、倒裝句、省略句

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

①判斷句。句意：同情心就是施行仁的開始。

②介詞結(jié)構(gòu)后置句。正常語序為：古之欲于天下明明德者。句意：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人。

③介詞結(jié)構(gòu)后置句。正常語序為：非所以于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)也。句意：不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)。

④賓語前置句。正常語序為：當(dāng)察亂自何起。句意：應(yīng)當(dāng)察看混亂從哪里產(chǎn)生呢？

⑤賓語前置句。正常語序為：勝人者有力，勝自者強(qiáng)。句意：戰(zhàn)勝別人的只能說有力量，而能克服自身的缺點才是真正強(qiáng)大。

⑥介詞結(jié)構(gòu)后置句。正常語序為：于未有為之。句意：要在事情尚未發(fā)生時就處理妥當(dāng)。

⑦介詞結(jié)構(gòu)后置句。正常語序為：合抱之木，于毫末生。句意：合抱的大樹，從細(xì)小的萌芽生長起來的。

⑧省略句。正常語序為：以（之）盛水漿。句意：用大葫蘆去盛水漿。

⑨定語后置句。正常語序為：宋有善為不龜手之藥人。句意：宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家。

⑩省略句。正常語序為：請買其方（以）百金。句意：愿意用百金的高價收買他的藥方。

判斷句。句意：這個葫蘆不是不大呀。

賓語前置句。正常語序為：賊自者也。句意：就是殘害自己的本性。

①判斷句/②③⑥⑦介詞結(jié)構(gòu)后置句/④⑤賓語前置句/⑧⑩省略句/⑨定語后置句

故選D。

14．B

【難度】0.85

【知識點】倒裝句

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

①狀語后置句，正常語序為：于事敏而于言慎。句意：做事勤勉而言語謹(jǐn)慎。

②狀語后置句，正常語序為：古之欲于天下明明德者。句意：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人。

③定語后置句，正常語序為：有可以終身行之一言乎？句意：有可以用來終身奉行的一個字嗎？

④無特殊句式。句意：從天子直到平民。

故選B。

15．C

【難度】0.85

【知識點】古代文化常識、姓名稱謂、風(fēng)俗禮儀、文史典籍

【詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識的能力。

C.“他用‘大瓠’諷刺惠子的學(xué)說空洞無用”說法錯誤，應(yīng)該是惠子以此諷刺莊子。

故選C。

16．C

【詳解】考察學(xué)生對于課內(nèi)詩歌作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作技巧、思想內(nèi)涵的理解?！秾⑦M(jìn)酒》作于李白被賜金放還之后，體現(xiàn)他懷才不遇的苦悶，并非作于“人生得意之時"。

文言文閱讀：

【答案】17.BDF18.B19.D

20.（1）近則（可以用其中的道理來）侍奉父母，遠(yuǎn)（可以用來）侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱。

（2）孔子用《詩》《書》《禮》《樂》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六藝的人有七十二位。

21.材料一側(cè)重孔子解說學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的意義（作用）；材料二側(cè)重孔子刪減、編寫《詩經(jīng)》。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：以后即使再經(jīng)過一百世，禮儀制度也還是可以推演而知的，因為一種洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸，周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀!

“百世”作主語，“可知"作謂語，“也”句末語氣詞，在其后B處斷開；

“周監(jiān)二代"主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在主語“周”前D處斷開。

“二代"作”監(jiān)“的賓語，在其后F處斷開。

故在BDF三處斷開。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確?！懊粲谑露饔谘?的“敏”意為勤勉，“回雖不敏"的“敏”意為聰慧。

B.錯誤?！熬陀械蓝?的“有道”意為道德高尚的人；“故有道者不處"的“有道”意為得“道"之人。

C.正確。離開；/刪去。句意：孔子離開魯國一共十四年才返回魯國。/刪去重復(fù)。

D.正確?！芭e直錯諸枉”與“投諸渤海之尾"兩句的“諸”都是兼詞，相當(dāng)于“之于"。

故選B。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

D.“已經(jīng)全部掌握了文辭和義理”錯,原文是“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣"可知，還未掌握。

故選D。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“邇”，近；“事”，侍奉。

（2）“以”，用；“蓋”，大概；“通”，通曉、精通。

21題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點的能力。

由原文“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。"可知，材料一側(cè)重孔子解說學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的意義（作用）；

由原文“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。"可知，材料二側(cè)重孔子刪減、編寫《詩經(jīng)》。

參考譯文：

材料一:

孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)《詩》呢？《詩》可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則(可以用其中的道理來)侍奉父母，遠(yuǎn)(可以用來)侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！?/p>

孔子說：“君子飲食不追求飽足，居住不追求安逸，對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己。就可以稱得上是好學(xué)了。"

顏回請教孔子如何才能達(dá)到仁的境界?？鬃踊卮鹫f：“努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。一旦約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人都稱贊他仁德。實行仁德完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏回又問：“那么具體應(yīng)當(dāng)如何去做呢？"孔子答道：“不符合禮的事，就不要去看，不要去聽，不要去說，不要去做?！鳖伝芈牶笙蚶蠋熣f:“我雖然不夠聰明，但決心實踐先生說的話。"

材料二:

孔子離開魯國一共十四年才返回魯國。

魯哀公向孔子請教政務(wù)，孔子回答說：“為政最主要的是選擇好大臣。”季康子向孔子請教政務(wù)，孔子說：“舉用正直的人，拋棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了。"季康子擔(dān)心盜賊，孔子說：“如果您(在上面)沒有貪心，那么(在下的人)即使鼓勵他們?nèi)ネ当I，他們也不會行竊。”可是魯國始終沒有任用孔子，而孔子也不去謀求做官。

孔子在世時，周王室衰微，禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺?？鬃幼匪萏骄肯?、商、西周三代的禮儀制度，依次編定《書傳》的篇章，上記唐堯、虞舜的時代，下至秦穆公，依照時間的先后編輯整理歷史事件。孔子說：“夏朝的禮儀制度我能講述，(但是夏朝的后代)杞國沒有留下足夠的文獻(xiàn)證實它。殷商的禮儀制度我能說出來，(但是殷商的后代)宋國沒有留下足夠的文獻(xiàn)證實它。如果文獻(xiàn)充足，那么我就能夠證實它了。"觀看殷、夏禮儀制度的損補(bǔ)的情況后，孔子說：“以后即使再經(jīng)過一百世，禮儀制度也還是可以推演而知的，因為一種洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸。周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀！我遵從周王朝的禮儀制度?！彼浴稌鴤鳌贰抖Y記》都是孔子編定的。

孔子告訴魯國樂官太師說：“樂律是可以知曉的。開始演奏，五音配合樂聲洪大，接下去是音律高低和諧，音節(jié)明快，再連續(xù)不斷，造就一部樂曲。"我從衛(wèi)國返回魯國，而后整理訂正了音樂，使《雅》《頌》得到了原來應(yīng)有的曲調(diào)?！?/p>

古代留傳下來的《詩》有三千多篇，到了孔子時，刪去重復(fù)，選取那些可以用于禮儀教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的興盛，直到周幽王、周厲王時禮樂制度的殘破，把敘述夫婦關(guān)系和感情的詩放在首篇，所以說“《關(guān)雎》這一樂詩放在《國風(fēng)》的開始