《南渡記》中知識分子形象分析8700字（論文）

《南渡記》中知識分子形象分析目錄31168摘要 摘要本文通過對《南渡記》中主要人物的日常生活進行分析，抓住人物的細節(jié)，總結出人物所具有的獨特之處，又和整個社會大背景聯系起來，提出一定的思考和感悟。第一章緒論，包含選題背景及意義、目的。引出全文。第二章分析了革命的青年知識分子形象，包含勇于擔當的衛(wèi)葑、為國而逝的澹臺瑋。第三章是逃避的中年知識分子形象，以筆為的孟樾和專注學業(yè)的莊無因。第四章是固守的老年知識分子形象，舍生取義的呂清非和搖擺軟弱的凌京堯。關鍵詞：宗璞；《南渡記》；知識分子

引言提到宗璞并不陌生，她是矛盾文學獎的獲得者，寫作筆法細膩，同時又有女性作家特有的優(yōu)美溫婉的語言風格，善于把事件人物緊緊結合在一起，在看似平淡的生活中，透露出一種龐大的格局和氣勢。在她的眾多作品里面，沒有戰(zhàn)場的烽煙四起，鮮血淋漓，卻在細節(jié)之處展現出了人生百態(tài)，人物精神、歷史文化、社會階級等等，字里行間都在散發(fā)出書卷之氣，從骨子里帶有文化的質感?！兑昂J引》以抗戰(zhàn)時期的西南聯大生活為主要背景，刻畫的是對祖國的大愛和對破壞家國敵人的仇恨，在這個民族危難之時，涌現出那些資質平平的讀書人，為了民族的未來而不斷斗爭的熱血之情，刻畫著波瀾壯闊的歲月，整部作品體現知識分子的擔當和責任，用這樣一種精神一直鼓舞著世人前進?！赌隙捎洝纷鳛椤兑昂J引》的第一部，小說繼承了《紅樓夢》的筆法，充分表現出時代背景下知識分子舍身救國的民族氣節(jié)，書寫了抗戰(zhàn)時期中國知識分子在國破家亡，四處飄零的凄慘處境中不同的選擇，豐富了民族解放斗爭即抗日戰(zhàn)爭中國知識分子的描寫。因此，研究《南渡記》知識分子形象具有重要的意義。

一、革命的青年知識分子形象分析宗璞通過塑造革命青年知識分子形象，再現知識分子社會責任感和使命感的精神譜系，試圖借助這些正面的大寫的形象來為知識分子尋求當代的身份認同，并以此來呼喚當下知識分子的內在良知和精神信仰。（一）衛(wèi)葑的勇于擔當“葑”，是蔓菁的意思，不禁會讓人將它和人生聯系起來，這一種曲折的又糾纏的人生，這不就是對衛(wèi)葑人生最好的詮釋嗎？衛(wèi)葑在他的“沒有寄出的信”里曾經寫道：“1935年秋天和冬天，是我人生中的一個轉折點，也是我們這一代許多人的轉折點。這位品貌皆優(yōu)的學生黨員，看到國家的屈辱大聲吶喊，國家沒有獨立，那里還談得上科學的發(fā)展?在這個世界上，我們首先要取得生存的權利!此時的知識分子不僅想到要報效國家，還想到用怎樣的方式才能更好地報效國家?！盵1]因此，這樣一個人是無私的也是偉大的，在他的心里，共產黨是心中的月光，指引著前進的方向，也是無數青年的向往。衛(wèi)葑一直在堅持自己的信念，努力沖破重重困難，奮不顧身的趕往延安，但是任何事和自己的想象總是有著差距，這里有太多不如意的地方了。于是盡力在擺脫家庭的束縛，最后依舊沒有得到大家的支持，落了個“漢奸女婿”的下場，又受到眾人的嘲諷和猜疑。他的人生是理想和矛盾之間徘徊，但生活并沒有將他擊垮，他雖有猶疑，但在徘徊之后依舊能夠堅定自己的看法，敢于承擔責任。他堅信把敵人趕出去才能做到不亡國，他只相信自己所看到的。宗璞的《野葫蘆引》作為一部利用歷史來進行敘述的虛構型小說，有特別值得關注的地方，就是本部作品細節(jié)之處一直在圍繞著對青年知識分子深表同情又在默默支持他們的選擇。衛(wèi)葑等人就是其中的一份子，把中國知識分子縮影到幾個青年人身上，他們的生活困苦都在演繹著當時所處的艱難環(huán)境和精神所在。這部《野葫蘆引》是宗璞傾注了無限心血的作品，它的獨特之處在于扎根于人的命運之上，無時無刻在細節(jié)之處點亮對困苦人民的同情和關注。因此，衛(wèi)葑的形象代表了那個時代中千千萬萬知識分子們所表達的現實生活，也是痛苦的也是悲哀的[2]，需要體諒和理解。雖然他是孤獨的，但他不忘初心，中堅不屈。他的思想不被別人理解，但是他能夠向封建制度發(fā)起挑戰(zhàn)。（二）澹臺瑋用專業(yè)以死報國祖國有難，保護國家的歷史重任就需要這群青年學生來扛，澹臺瑋堅決加入戰(zhàn)斗，真正的做到了投筆從戎。這樣的精神和勇氣，是值得欣慰的，也是受到尊崇的。當下危機，無論來自什么地方，無論你是誰，我們都在同一片土地上。這種同仇敵愾的精神，才是青年人的擔當，才是祖國未來的希望。戰(zhàn)斗還在繼續(xù)，澹臺瑋就看到越來越多的學生提出去一線，到需要的地方去，他堅定的認為，國家的危難是每個中國人的責任和義務，戰(zhàn)爭一天不平息，那么人民的生活一天得不到安寧，這樣學生是不能安心下來讀書的，無法認真投入到學術中來。他發(fā)現，戰(zhàn)場上軍隊吃了很大的虧，畢竟存在語言之間的差異，戰(zhàn)爭進行緩慢，于是提出，自己應該要在保衛(wèi)戰(zhàn)中體現人生的價值，哪怕是流血或是死亡，只要戰(zhàn)斗到最后一刻，趕跑敵軍，就是他最大的理想和目標!，一想到自己童年的理想，那是一個美麗的大房子，小時候的自己說以后要去打仗，打鬼子，但依舊有人投來嘲笑的目光，他便認為，作為中國人，他感到自己擁有著的是自豪和驕傲。又想起玩過的飛機模型和地圖，在游戲里面把外人打跑的場景，十分的激動和熱血；想起自己燒毀日本國旗時的那種快感和興奮，心中無限感慨。因此，總是暗下決心告訴自己，變得勇敢堅強起來，要站到真正的戰(zhàn)場上英勇戰(zhàn)斗。澹臺瑋聽說可以去上戰(zhàn)場戰(zhàn)斗了，于是便積極參加了學校組織的譯員培訓，他是個聰明的學生，英語十分優(yōu)秀這給他加了不少分，后來被分配去了炮兵學校，在那里遇到了同學阿譚，這也是個可愛的人，但他生病了，于是瑋瑋提出要求主動去保山，由于自己優(yōu)勢明顯，美軍把他選做了軍隊的專家翻譯。他其實是可以不用親自前往一線的，因為他和美軍需要面對的都只是各部隊的通訊員。后來發(fā)生了一件事，在攻打騰沖的時候，他們的通訊設備聯絡出現了故障，必須馬上到前線去弄清楚，于是他便跟隨著美軍專家謝夫去了。最后，在進行接線的環(huán)節(jié)上，謝夫中彈意外犧牲，但他依舊不放棄，冒著生命危險，四處是飛來的子彈，義無反顧的爬上了樹架，此刻已經中了三彈，危機之下，立刻被送往醫(yī)院，搶救了很長時間。總的說來，也正是因為他的勇敢和果斷才最終確保了通信的暢通，直到最后成功的贏得了戰(zhàn)斗勝利[3]。除了像澹臺瑋和衛(wèi)葑這樣的有識之士以外，還有孟樾，生活艱難困苦，自身已經流離失所，但依舊堅持辦好學校，把教書育人的使命放在第一位，堅定信念，只要堅持就會有希望，而且會有更加光明的未來。文章中的女性知識分子也是點睛之筆，戰(zhàn)爭時代，女子也是無私的，她們剛強又有細膩的一面，把中華傳統美德也表現的很真實，這一切的敘述，展現出豐富的情節(jié)和人物內心的情感變化，把知識分子形象展現的淋漓盡致。宗璞筆下的所表現出來的這些青年知識分子形象，是有著立志學道的一群高級知識分子，他們文化教養(yǎng)較高，精神世界十分豐富。當面對國破家亡之時，能夠積極報效祖國，展現了青年知識分子的青春風采和國家大義。二、逃離的中年知識分子形象分析本章主要圍繞著中年知識分子的形象，他們也是作為戰(zhàn)爭中不可忽視的一部分，有著老驥伏櫪，志在千里的氣魄，不失年輕時的氣度，他們喜歡讀書，也對祖國安危抱有強烈的態(tài)度，心系國家和領土完整，給當時戰(zhàn)爭下留下重要的意義。（一）孟樾思想自由與精神獨立“許多事讓人糊涂，但祖國這至高無上的詞，是明白貼在人心上的。很難形容它究竟包含什么。它不是政府，不是制度，那都是可更換的。它包括親人、故鄉(xiāng)，包括你們所依戀的方壺，我傾注了半生心血的學校，包括民族拼搏繁衍的歷史、美麗豐饒的土地、古老輝煌的文化和沸騰著的現在。它不可更換、不可替代。它令人哽咽，令人覺得流在自己心中的血是滾燙的。”從這段孟樾的獨白里，我們可以看出來的他是對祖國母親多么的尊崇，他愛他的家鄉(xiāng)、親人以及他的教育事業(yè)，因為這是什么都換不了的民族骨子里的氣概，字里行間洋溢著對家深沉的愛[3]。除此之外，在一些西方的文人中談到：“所謂‘知識分子’，除了獻身于專業(yè)工作之外，同時還必須深切地關懷著國家、社會、以至一切世界上有關公共利害之事，而且這種關懷又必須是超越于個人(包括個人所屬的小團體)的私利之上的?！弊阼卑堰@樣高的評價給了他，從根本上是表明了知識分子的高尚人格[4]，他們推崇自由和獨立，把國家危亡和人民利益聯系在一起，表現出一種知識上的“野”，也就是不聽從于現實擺布，個性化的獨立思想，是本篇文章的精髓所在。孟樾從這人的名字內涵上來看，他的“樾"字，就有著“樹蔭"的含義，因為他是孟嵋的守護神，他作為一個父親，是個十分理想的人物，是高大的。談到這個樹蔭，或許就是孟樾所占有的階級體制以及所處道德文化形態(tài)都需要對自己理想化的父親形象提出的最獨特和詩意化的隱喻[5]。他處在這樣一個復雜的時代里，當時知識分子對待文化是十分小心翼翼的，關乎祖國未來發(fā)展，時代可以進步替換，制度也能改變，但是延續(xù)幾千年的文化歷史是不能夠動搖的，是民族的脊梁和支撐，需要一代又一代的人民繼續(xù)傳承下去，是中國人賴以生存的必須。始終推崇祖國文化，轉化成民族精神，帶來新的動力，才是一個合格的知識分子改做到的事。（二）莊無因冷漠的專注于學業(yè)莊無因是個不一樣的人，和這群知識分子不一樣。他外貌英俊，精致獨特的他也平時卻是沉默寡言的。他待人十分禮貌又不失風度，卻又透露著絲絲冷漠，給人的感覺顯得他似乎有著許多神秘感。他會經常覺得自己也是孤獨的，即便是作為一個少年，他有著別人沒有的優(yōu)越和物質生活條件，同時他聰明，滿腹智慧，接受過各種各樣的文化素質教育，但依舊附著一顆孤獨的心靈[6]。無因在談到自己熱愛的學習上的時候，和自己父親的態(tài)度一模一樣的，他喜歡物理，物理可以帶來他追求的東西，就像和自己一樣，充滿神秘的力量，物理是無處不在的，但又有著無限的可能，他希望自己可以得到突破。所以到最后，他毅然決然的選擇了用學術的方式來教導學生，從思想上改造社會，教書育人才能實現國家的富強和民族的振興。無因是一個難得的物理小天才，年紀輕輕就能在學術會議上發(fā)表文章了，因此也受到物理界的關注，像英國和美國的幾所學校都曾對他拋出橄欖枝，非常希望他在研究院畢業(yè)后能夠前往學校攻讀博士學位。他除了精通物理之外，還帶著紳士氣質，他也喜歡音樂，愛好詩歌文學。莊無因喜歡華茲華斯和濟慈的詩，所以能夠很自然流利的用英文背書，所有人投來羨慕的目光，他卻認為這不是什么可以值得炫耀的事，更多的是低調做事。和別人不一樣的是，他對政治也是一種超然的態(tài)度，在他的認知里，我生活的地方和認識的人事，都和自己毫無關聯，獨來獨往，無論發(fā)生什么都不能左右他的思緒。因此自己一個人往往喜歡邊騎著車也會沉浸在書海中，表現出一種與世隔絕，置身世外的恬靜。對于澹臺瑋參軍的這件事，他沒有發(fā)表任何的態(tài)度。因為他始終堅持著只要自己認真讀書，努力讀書才是青年人該做的事所以他是和澹臺瑋不同的觀點，瑋瑋卻一直認為他的理想抱負是成為戰(zhàn)地中堅強的志愿者。后來他遇到了嵋，他喜歡她又尊敬她，嵋有著一雙明亮的眼睛充滿著洞察力和天生的靈氣，讓人覺得這個女子也是一身傲骨的，充滿著正義和勇敢。但又和嵋存在著理想上的不同，這樣下去只會耽誤自己的事業(yè)，而嵋，一直在思考著我應該為這個國家和社會做出貢獻。無因曾在大學畢業(yè)后因為嵋的原因選擇不去往美國繼續(xù)深造了，曾經他也親自去參加義賣籌款，為江西抗擊敵人的滇軍籌備棉服，但此舉更多的是要博得嵋的高興。在戰(zhàn)爭結束之后，他們終于如愿以償的見到了一面，彼此之間從戰(zhàn)爭談到教育，又談到學業(yè)，無因將去國外攻讀博士，十分期待的希望嵋能夠跟他一起到國外深造，嵋卻覺得這像是個天大的玩笑而已。其實他們之間是有很大差異的，無論是學業(yè)還是人生經歷，彼此也的確是兩種人，嵋的性格是活潑開朗的，而他卻是顯得十分沉重和嚴肅[7]。嵋最后選擇去了戰(zhàn)場上，兩人就像是永不相交的平行線，暗示著無因和她的人生軌跡就已經開始分離了。本章談到對中年知識分子的形象分析，讓我們看到了孟樾和莊無因這樣千萬個讀書人的現實生活，他們擁有著不一樣的民族氣節(jié)和大局之下當有的人生態(tài)度，選擇了讀書也選擇了保家衛(wèi)國，在自己的領域里悄然而生，給當代的青年人樹立了一個偉大的形象和值得學習的榜樣。四、固守的老年知識分子形象分析在前面談到了對青年和中年的知識分子的形象梳理，這章來談及老年知識分子，人雖年邁，但像呂清非這樣的風度依舊在，他把生命都獻給了革命，為祖國斗爭是一生的使命；但也有像凌京堯這樣的人存在，他擔驚受怕，最后落入敵人的手上，陷入人生的困境。（一）呂清非骨子里的浩然正氣《野葫蘆引》里推崇的是以民族為核心的精神，最突出的是這群知識分子所要表現出的家國情懷。宗璞將知識分子的文化涵養(yǎng)和強大的愛國責任感在細微之處絲絲入扣，既然是平凡的事也充斥著精神的偉大之處。生活被一群入侵的敵人打破，安靜又祥和的日子被打碎，看到流離失所的同胞，和到處破爛不堪的家園，作為一個讀書人一個中國人，一定要站起來和敵人對抗，即使老驥伏櫪，也要志在千里[8]。剛好生于晚清的呂清非，是年邁的知識分子了，他說只有一個愿望，那就是要在入土之前能夠想親眼看見中國真正的獨立起來。當國家民族的命運危在旦夕之時，這位老人一直心憂天下，他總是因為自己年邁不能夠直接去趕跑敵人而感到十分的愧疚，那種對民族和國家貢獻的使命感讓他深深自責。雖然他已經是為年過半百的老人，更無法直接上場戰(zhàn)斗，但他一直把愛國的精神傳達給自己的后輩們，親自用言語教育他的兒孫們要努力奮斗，學會自立和自強，為家國安危做出自己的貢獻。他告誡所有人，心系國家安危是每個人的責任，要把國家利益放在第一位。呂清非老人早年是同盟會的成員，民國初當選國會議員。他半生奔走革命，年輕時狠心將自己的妻子置于驚慌和孤獨的境地而為國家的獨立富強奔走革命。但到晚年，他卻只能眼睜睜看著國土淪陷，倭寇登堂入室而無能為力。因為侵略者的文化控制和焚書讓他文不能讀，因為自己年老體衰而武不能打，他精神的高潔和現實的無力所形成的矛盾讓他深受精神折磨。面對偽職的任命書，他感到極端的憤怒和屈辱，這是對他事業(yè)和人格的侮辱。但他太老了，老到撕不動紙，紙?zhí)p也扔不過去，只能飄然落下，連手杖置地的聲音都是無力的。老人憤怒已極，但他所有的宣泄都顯得微不足道和無能為力，這會讓憤怒更憤怒,痛苦更痛苦。痛苦找不到出口,這種憋屈和窒息的感覺要--個曾經叱咤風云的人如何承受得了。終于，他選擇了比生更有意義的死[9]。呂非清的形象與《四世同堂》中的錢默吟、祁老太爺等形象是十分相似的，可以說是構成了“匹夫”形象系列，但他們最共同的點是都擁有著這忠貞不渝的愛國情懷。當戰(zhàn)爭還沒打到北平的時候，錢先生是可以在家安詳晚年，體會養(yǎng)養(yǎng)花草，種種樹的生活，和三五好友吟詩作賦，他也是比較沉悶的人，更多的不和他人交流，也從不參與其他與自己無關的事?？僧斎哲娙肭直逼綍r，這是他生平第一次走出家門去關心自己的鄰居好友，同他們討論起了國家大事和當下局勢。他說，“假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花，北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去了!”這樣一句話可以清楚的看到這也是一位偉大的人?。≡捳Z鏗鏘有力，彰顯自己的愛國情懷，這是作為一個中國人該有的氣度[10]。錢先生是地道的儒家文化人形象，但是他對民族國家安危上抱有強烈的責任感和擔當的態(tài)度。在這樣普通的老年人身上，可以感受到的是作為一個“士”的陽剛和正義之氣。面對當下嚴峻的局面，錢先生也開始廢棄他的大雅文化，全新的改變自己，讓自身義無反顧的投入到戰(zhàn)爭中去，成為一個斗爭者，而不是只會讀書的文化人。呂非清老人很清楚的知道自己不能改變這個社會的發(fā)展方向，但是在面對入侵者的威脅和誘惑下，他做出了一種強硬的態(tài)度，寧愿死在戰(zhàn)場上也不會為敵人所效勞。因此，在最后關頭，呂先生也采取的是自殺的方式，把自己的生命獻給了革命，給敵人深深的一擊，彰顯了作為一個中國人骨子里所帶有的那種浩然正氣和凜然傲骨的精神風范。他用自己的人格擔保，誓死保護自己的國家尊嚴不受侵犯，這是一種多么值得敬佩的精神，細節(jié)之處表達了對祖國和民族滿滿的愛意。（二）凌京堯搖擺軟弱無力自救凌京堯，他是凌雪妍的父親，同樣也是人民教師，在大學里面教授法語，但這人卻偷偷吸食鴉片，為人十分懦弱。并且也不專注于自己的學術領域，沒什么拿得出手的成績，文化人的缺點被表現的淋漓盡致，追崇安逸的生活，所以到后來也任敵人擺布，在歷史的長河里被人唾棄，看清了為人。大家想想，假如不會發(fā)生這一切的事，我們生活的大學校園呈現的會是非常寧靜和諧以及學術自由的場景，老師們也會像往常一樣專心的研究自己的領域，并且把知識傳授給學生，凌京堯也依然可以安靜的聽很多喜歡的戲劇，平安的度過這一生的時光。然而，這突如其來的戰(zhàn)斗不僅打破了他們先前舒適的生活，而且打亂了他們正常愉悅的生活方式，破壞了他們的家園，他們就必須站起來，挺直腰桿和敵人做斗爭[11]。同樣是作為明侖大學的老師之一的還有凌京堯，他不單是喜歡看書而且對聽戲也是頗有研究，他是個不問世俗的人，不喜歡和世人交流和群居，總是生活在一種虛幻的世界里面，過著自己的悠哉日子。但是他也帶有些正義感，不過總是現實不匹配，意志執(zhí)行度較差。當日本侵略者們要求他服軟的時候，他又覺得自己虧欠國家和人們，堅持不答應日軍的要求，還因此遭受了許多的痛苦。后來終于忍受不住這些牢獄之苦，選擇屈服于日軍，敵人還將他封做“華北文藝聯合會主席”，從此以后，他的人生開始改變，讓自己徹底陷入無法自拔、無力自救的人生困境。他是眾多知識分子中的反面，不是說所有的知識分子都是樹立的大好人形象，這也是宗璞對文章的一個巧妙處理，形形色色的人很多，知識分子也是普通的百姓，所以在情急之下，為了保全自己的性命也會有很多反面舉動[12]?？傊?，對于老年的知識分子形象，作者也是加大筆墨，并沒有因為年紀而存在過多的差異問題，也能從里面看到，時代在召喚，任何人都是社會的必須，是祖國的一份子，都有著共同的責任和義務來保護自己的家園。五、結論本文以抗日戰(zhàn)爭為時代背景，將知識分子的社會現狀和個人之間的命運結合在一起，塑造了三個不同年齡段的讀書人形象，既是社會的縮影也是作者所要傳達或者批判的對象。青年知識分子勇于擔當的衛(wèi)葑以及專業(yè)報國的澹臺瑋，他們彰顯了新一代年輕人的熱血和擔當，把中國的傳統文化繼續(xù)發(fā)揚光大；中年知識分子以筆為馬的孟樾和專注學業(yè)的莊無因，他們作為主要的時代勞動力，依舊恪守職責，專業(yè)本分為革命貢獻出一份自己的力量；以及老年知識分子舍生取義的呂清非和搖擺軟弱的凌京堯雖然年齡和身體上和年輕人差距拉大，但呂清非這樣的人依舊在教導自己的后代，堅守初心，不忘國家的品質，即便是后來的凌京堯走上人生的不歸路，但依舊是社會的結果，也是命運的悲劇。所有的知識分子都是民族不可或缺的一部分，他們也是歷史進程的參與者，也是民族的精神脊梁，在那個動蕩的時代，宗璞述說著一段現實的歷史，以至于在自己疾病臥床時，依舊堅持完成這一傳奇佳作，是在給給后人啟示。雖然知識分子在形象上依舊受到眾多的質疑，現實中的人或許大部分也做不到像衛(wèi)葑和澹臺瑋這樣對祖國一篇癡情，但是理想化的社會依舊是我們所期待的樣子，宗璞給世人傳達的也正是這樣的精神，所以顯得文章的價值珍貴。通過本文的論述，也認真的看清了那個時代的知識分子是可貴的也是可憐的，那么反過來思考，二十一世紀的青年人、知識分子應該如何進一步傳承中華優(yōu)秀傳統，如何擔當起建設祖國的大任呢？是值得所有人值得思考的問題?？傊兑昂J引》中的《南渡記》是值得一讀的佳作，它語言用詞淳樸并且突出細節(jié)，沒有過多的拖沓和渲染，一氣呵成