第11課 中國古代的民族關(guān)系與對外交往 課件-上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

第11課

中國古代的民族關(guān)系與對外交往

一、中國古代的民族關(guān)系秦朝時期的民族關(guān)系階段：設(shè)“典客”“典屬國”管理民族事務(wù)。統(tǒng)一多民族國家歷史的發(fā)端中央：地方：北面：北逐匈奴，修筑長城，移民實邊南面：南撫夷越，修靈渠，設(shè)三郡。漢朝時期的民族關(guān)系中央：設(shè)大鴻臚，管理民族事務(wù)。地方：北面：西漢：初期，和親政策；漢武帝派衛(wèi)霍三擊匈奴。東漢：南匈奴內(nèi)遷，漢化；竇憲出擊北匈奴，西遷。西面：河西走廊設(shè)四郡；設(shè)西域都護府東北：設(shè)護烏桓校尉南面：滅南越，設(shè)置郡縣管理方法：屯戍政策漢和親

武力“河西四郡”西域都護府護烏桓校尉《漢書·食貨志》載：文帝時，匈奴數(shù)寇邊，晃錯上言：“以陛下之時，徙民實邊，使遠方無屯戍之事；塞下之民，父子相保，無系虜之患?！?/p>

敦煌酒泉張掖武威結(jié)合教材和上面史料分析屯田的影響？

有利于抵御匈奴入侵。降低軍費開支，減輕人民負擔。有利于邊疆開發(fā)。推動民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展。隋唐時期的民族關(guān)系中央：禮部鴻臚寺禮部司主客司負責(zé)朝聘及冊封民族首領(lǐng)的禮儀負責(zé)各族朝見禮儀負責(zé)賓客接待禮儀地方：隋朝：北方：突厥、吐谷渾、黨項等族歸附南方：冼夫人治理嶺南東南：三次派人到流球

地方管理：邊疆推行郡縣制唐朝：西北：天可汗，平定突厥。吐蕃：和親、會盟南方：加封南詔，南詔子弟入唐學(xué)習(xí)。管理機構(gòu)：大都護府都督府羈縻府州戰(zhàn)而后和羈縻府州安南都護府安東都護府安北都護府兩位公主入藏單于都護府安西都護府北庭都護府南詔王臣服唐（1）原因：魏晉南北朝時期出現(xiàn)民族大融合趨勢；唐朝國力強盛，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達；唐政府推行開明的民族政策。（2）特點：吸取前代經(jīng)驗與教訓(xùn)；先試點后推廣，涉及地區(qū)逐步擴大；在承認中央王朝統(tǒng)治的前提下，邊疆少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)（民族區(qū)域自治）；管理體系逐步完善。（3）影響：穩(wěn)定邊疆社會秩序，鞏固國家統(tǒng)一；加強內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟文化交流，推動邊疆地區(qū)的發(fā)展；促進民族融合，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒。綜合歸納：羈縻府州制度閱讀教材結(jié)合兩幅地圖，你認為宋朝的民族關(guān)系有何特點？宋朝先后與遼、西夏、金等政權(quán)長期并立，時戰(zhàn)時和。即使在局部政權(quán)割據(jù)、戰(zhàn)爭狀態(tài)下，各民族的交往交流交融也沒有中斷過。元朝時期的民族關(guān)系“行漢法”區(qū)別對待：民族分化政策“因其俗而柔其人”管理辦法西北：用色目人做官，設(shè)北庭都元帥府、宣慰司。西藏：設(shè)宣政院，實行行政管理。東北、云南：設(shè)行省，征發(fā)賦役。臺灣：設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球。邊疆管理背景：結(jié)束了各民族政權(quán)長期并存對峙局面，完成全國統(tǒng)一。明朝時期的民族關(guān)系禮部、鴻臚寺、四夷館中央地方修筑長城，布置九邊軍鎮(zhèn)；實行衛(wèi)所制度。通過貢賜、茶馬貿(mào)易，與西藏進行經(jīng)濟交流。開放馬市，與蒙古、女真各族貿(mào)易。政治上：羈縻政策東北：設(shè)都司、衛(wèi)、所，管理女真。西北：設(shè)赤斤蒙古、沙洲、哈密等衛(wèi)。西南：設(shè)土司。酋長世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部署，進貢，征調(diào)軍兵西藏：冊封首領(lǐng)為王、法王，建立都司。經(jīng)濟文化交流：軍事上：【知識拓展】明朝的衛(wèi)所制度衛(wèi)所制度，明朝最重要的軍事制度，是明太祖朱元璋模仿北魏隋唐的府兵制、又吸收元朝軍制的某些內(nèi)容而制定。凡是防區(qū)在一府之內(nèi)的設(shè)所，一府以上者設(shè)衛(wèi)。一衛(wèi)有5600人，長官為指揮使。一衛(wèi)轄屬5個千戶所（每千戶1120人），長官為千戶。一個千戶所轄屬10個百戶所（每百戶112人），長官為百戶。各衛(wèi)所分屬于各省的都指揮使司，統(tǒng)由中央的五軍都督府分別管轄。洪武二十六年（1393年）將全國定為17個都司、3個行都司、1個留守司、329個內(nèi)外衛(wèi)、65個千戶所。成祖后增設(shè)都司為21個、留守司2個、內(nèi)外衛(wèi)493個、千戶所359個，兵額總數(shù)連屯田軍在內(nèi)達到270余萬人。為保證軍隊的兵源及供給，又推行軍戶和屯田制度。軍士都是世襲，單獨編戶籍，叫作軍戶。明初軍隊大體能夠屯田自養(yǎng)，屯田收入成為軍餉的主要來源，使國家免去養(yǎng)兵之費，大大減輕人民負擔。遇有戰(zhàn)事發(fā)生，則由兵部奉旨調(diào)衛(wèi)所之兵，臨時命將充總兵官統(tǒng)兵出征。戰(zhàn)事結(jié)束，總兵官交還印信，兵士回到衛(wèi)所。這樣將不專軍，軍無私將，而軍權(quán)集于中央。到明中葉，屯田多被軍官吞蝕，軍士破產(chǎn)逃亡，所存無幾，且缺乏戰(zhàn)斗訓(xùn)練，僅供地主、軍官役使，不能擔任防衛(wèi)職責(zé)，遂被募兵代替。清朝時期的民族關(guān)系設(shè)理藩院，管理邊疆民族事務(wù)。中央：地方：北方：滿蒙聯(lián)姻，加強與蒙古族的合作；設(shè)烏里雅蘇臺將軍轄區(qū)西北：平定噶爾丹叛亂；土爾扈特部回歸；設(shè)伊犁將軍轄區(qū)。青藏：冊封達賴和班禪；

設(shè)西寧辦事大臣、駐藏大臣管轄青海、西藏。西南：沿襲土司制度，后實行“改土歸流”。東北：設(shè)黑龍江、吉林、盛京三個將軍轄區(qū)土司制度改土歸流抗擊沙俄簽署條約理藩院冊封達賴、班禪，設(shè)辦事大臣管理藏區(qū)滿蒙和親不修長城平定噶爾丹消滅鄭氏割據(jù)勢力，在臺灣設(shè)府清西跨蔥嶺西北達巴爾喀什湖北岸北接西伯利亞東北至黑龍江以北外興安嶺和庫頁島東臨太平洋東南到臺灣及附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等南包南海諸島西南抵喜馬拉雅山我國遼闊的版圖在清朝前期最終奠定1、含義：指民族間自然融合，是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。是多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一的必然趨勢，同時，民族融合的趨勢有助于推動少數(shù)民族的封建化過程。2、三次高峰：春秋戰(zhàn)國；三國兩晉南北朝時期；五代遼宋夏金元時期3、途徑：友好往來（經(jīng)濟文化交流）、民族遷徙、聯(lián)合斗爭、民族戰(zhàn)爭、和親通婚、少數(shù)民族改革、國家統(tǒng)一局面形成。4、民族政策：

戰(zhàn)爭、和親、冊封、會盟（結(jié)盟）、設(shè)機構(gòu)管轄、招撫（羈縻制度）、邊境貿(mào)易（榷場、互市、通貢）、移民、通婚等。5、特點：6、意義：綜合歸納：中國古代的民族融合朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝二、中國古代對外交往以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。陸海兩個通道；甘英出使大秦；光武帝賜倭國國王金印。裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；常駿出航到赤土國。造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)，海路交通活躍，日本派遣唐使。陸路交通阻隔，海路發(fā)達；泉州重要的對外貿(mào)易港口。通往歐洲的海陸道路通暢；馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀》。鄭和下西洋；實行海禁。簽訂《尼布楚條約》；馬戛爾尼使團來華；閉關(guān)鎖國。維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系1、重要史實中國古代的對外交往——隋唐宋1、條件：國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮，國力強盛；對外交通發(fā)達；對外政策開明；科技領(lǐng)先，造船業(yè)發(fā)達；杰出人物作用突出。2、途徑：官方和民間貿(mào)易；派遣使節(jié)和留學(xué)生；宗教傳播；戰(zhàn)爭。3、階段：

（1）秦漢時期：開通陸海通道，陸路（絲綢之路）到波斯灣，海陸到印度南部。（2）隋唐時期：對外交往繁榮，陸路暢通，海陸活躍（陶瓷之路）到達阿拉伯。（3）兩宋時期：陸路阻隔，海陸發(fā)達（廣、泉、明三大港）。（4）元朝和明前期：海陸通道都暢通，海陸到紅海和非洲東岸。（5）明后期到清朝：對外交往中斷（海禁閉關(guān)政策）。4、特點：綜合歸納：中國古代的對外關(guān)系

朝貢體系是公元前3世紀到公元19世紀末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進獻貢品，中國要對其進行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟利益，學(xué)習(xí)到先進的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進入近代，在組織嚴密，實力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀后期最終解體。

——摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》根據(jù)材料概括朝貢體系的特點。并結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析這一體系走向解體的原因。（1）含義：通過朝貢與賞賜完成交易，也就是通過兩國官方使節(jié)的往返，以禮物贈答進行交換的貿(mào)易方式。（2）目的：政治上宣揚國威，加強與海外各國的聯(lián)系；經(jīng)濟上求購異域珍寶特產(chǎn)，滿足統(tǒng)治者對于奢侈品的需求。

（3）特點：崇尚睦鄰友好；厚往薄來，政治目的大于經(jīng)濟目的；形成相對固定的以儒家價值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國際體系；與中華帝國具有君臣等級色彩；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時間長；形成政治、經(jīng)濟和文化的多重制度性聯(lián)系。（4）影響