《二 漢代儒學(xué)》（同步訓(xùn)練）高中歷史必修第三冊(cè)-人民版-2024-2025學(xué)年

《二漢代儒學(xué)》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、1、漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一舉措的主要目的是：A、加強(qiáng)中央集權(quán)B、推動(dòng)文化繁榮C、提高儒學(xué)地位D、促進(jìn)民族融合2、2、下列關(guān)于漢代儒學(xué)發(fā)展的描述，不正確的是：A、董仲舒提出了“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)B、漢武帝時(shí)期，儒學(xué)成為官方哲學(xué)C、東漢時(shí)期，王充提出了“薄葬”思想，反對(duì)儒家禮教D、漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“仁政”和“民本”3、漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，其主要目的是：A.加強(qiáng)中央集權(quán)B.推動(dòng)文化繁榮C.抑制貴族勢(shì)力D.擴(kuò)大領(lǐng)土范圍4、東漢時(shí)期，太學(xué)成為培養(yǎng)官僚的重要機(jī)構(gòu)，這反映了漢代儒學(xué)的什么變化？A.儒學(xué)開(kāi)始成為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)B.儒學(xué)教育普及至民間C.儒學(xué)與法家學(xué)說(shuō)融合D.儒學(xué)理論更加抽象化5、漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一政策的根本目的是：A.提升國(guó)家文化水平B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.推廣儒家教育D.抑制其他學(xué)派的發(fā)展6、下列哪位思想家的學(xué)說(shuō)在漢代被官方推崇，成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的核心？A.墨子B.莊子C.孔子D.韓非子7、題干：漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一舉措對(duì)漢代儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響？A.儒學(xué)成為國(guó)家官方哲學(xué)B.儒學(xué)逐漸衰落C.儒學(xué)成為民間信仰D.儒學(xué)僅在知識(shí)分子中流傳8、題干：以下哪項(xiàng)不是董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)？A.強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)B.提倡君權(quán)神授C.倡導(dǎo)仁政愛(ài)民D.主張法家思想9、下列關(guān)于漢代儒學(xué)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A.漢代儒學(xué)是在董仲舒等人的努力下形成的B.漢代儒學(xué)主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C.漢代儒學(xué)對(duì)后世儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D.漢代儒學(xué)的核心思想是“天人合一”10、以下關(guān)于漢代儒學(xué)發(fā)展的表述，不正確的是（）A.漢代儒學(xué)經(jīng)歷了從先秦儒學(xué)到漢代儒學(xué)的轉(zhuǎn)變B.漢代儒學(xué)形成了獨(dú)特的“經(jīng)學(xué)”體系C.漢代儒學(xué)對(duì)法律、政治、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D.漢代儒學(xué)主要關(guān)注道德修養(yǎng)和治國(guó)理念11、題干：《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌酚涊d，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，這一主張被漢武帝采納后，對(duì)漢代儒學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于這一主張的描述，正確的是：A.旨在削弱儒家在政治上的地位B.表明漢武帝放棄了對(duì)其他學(xué)派的支持C.促進(jìn)了儒學(xué)成為官方意識(shí)形態(tài)D.導(dǎo)致了儒學(xué)的衰落和分裂12、題干：東漢時(shí)期，儒家學(xué)者鄭玄整理了《周易》、《尚書(shū)》等經(jīng)典，使這些經(jīng)典更加系統(tǒng)化。以下關(guān)于鄭玄整理經(jīng)典活動(dòng)的描述，不正確的是：A.有助于統(tǒng)一儒家經(jīng)典的解釋B.加速了儒學(xué)在民間的傳播C.為后世研究儒家經(jīng)典提供了重要參考D.體現(xiàn)了儒家思想的多元化發(fā)展13、【題目】漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議后，下列哪項(xiàng)措施體現(xiàn)了“獨(dú)尊儒術(shù)”政策？A.限制民間學(xué)術(shù)活動(dòng)B.提高儒家學(xué)者的社會(huì)地位C.普遍設(shè)立儒學(xué)教育機(jī)構(gòu)D.實(shí)行“科舉制度”14、【題目】下列哪位人物是西漢末年新儒學(xué)的主要代表？A.孔子B.荀子C.董仲舒D.鄭玄15、《白虎通義》的作者是誰(shuí)？A.荀子B.韓非子C.董仲舒D.王充16、下列關(guān)于漢代儒學(xué)“獨(dú)尊儒術(shù)”的表述，不正確的是：A.漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B.儒學(xué)成為漢代官方意識(shí)形態(tài)，地位高于其他學(xué)派C.漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧VD.漢代儒學(xué)在維護(hù)封建統(tǒng)治方面發(fā)揮了積極作用二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，分析西漢時(shí)期儒學(xué)成為官方哲學(xué)的原因及其影響。第二題題目：結(jié)合所學(xué)，分析漢代儒學(xué)興盛的原因及其對(duì)中國(guó)歷史的影響。第三題題目：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代儒學(xué)發(fā)展的原因及其影響。第四題閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一：漢武帝時(shí)，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。材料二：漢代儒家學(xué)者對(duì)《春秋》的研究，發(fā)展了春秋公羊?qū)W，為董仲舒的新儒學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。董仲舒的春秋公羊?qū)W認(rèn)為，孔子是“素王”，他的學(xué)說(shuō)具有絕對(duì)權(quán)威。問(wèn)題：根據(jù)材料，分析董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)及其影響?！抖h代儒學(xué)》同步訓(xùn)練及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、1、漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一舉措的主要目的是：A、加強(qiáng)中央集權(quán)B、推動(dòng)文化繁榮C、提高儒學(xué)地位D、促進(jìn)民族融合答案：A解析：漢武帝采納董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，使儒學(xué)成為官方哲學(xué)，以此來(lái)統(tǒng)一思想，鞏固封建統(tǒng)治。這一舉措標(biāo)志著儒學(xué)在漢代成為官方意識(shí)形態(tài)。選項(xiàng)A正確。2、2、下列關(guān)于漢代儒學(xué)發(fā)展的描述，不正確的是：A、董仲舒提出了“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)B、漢武帝時(shí)期，儒學(xué)成為官方哲學(xué)C、東漢時(shí)期，王充提出了“薄葬”思想，反對(duì)儒家禮教D、漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“仁政”和“民本”答案：C解析：王充是東漢時(shí)期的思想家，他提出了“薄葬”思想，反對(duì)儒家禮教，這與儒學(xué)強(qiáng)調(diào)的厚葬和禮教傳統(tǒng)相悖。選項(xiàng)C描述不正確。其他選項(xiàng)A、B、D均符合漢代儒學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)。3、漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，其主要目的是：A.加強(qiáng)中央集權(quán)B.推動(dòng)文化繁榮C.抑制貴族勢(shì)力D.擴(kuò)大領(lǐng)土范圍答案：A解析：漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，主要是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，鞏固封建統(tǒng)治秩序。通過(guò)獨(dú)尊儒術(shù)，漢武帝能夠統(tǒng)一思想，減少不同學(xué)派之間的紛爭(zhēng)，從而有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，因此選項(xiàng)A正確。4、東漢時(shí)期，太學(xué)成為培養(yǎng)官僚的重要機(jī)構(gòu)，這反映了漢代儒學(xué)的什么變化？A.儒學(xué)開(kāi)始成為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)B.儒學(xué)教育普及至民間C.儒學(xué)與法家學(xué)說(shuō)融合D.儒學(xué)理論更加抽象化答案：A解析：東漢時(shí)期太學(xué)的發(fā)展，表明儒學(xué)在選拔官員的過(guò)程中占據(jù)了重要位置。太學(xué)作為最高學(xué)府，不僅教授儒家經(jīng)典，而且成為了培養(yǎng)和選拔官員的主要場(chǎng)所，這標(biāo)志著儒學(xué)已經(jīng)從一種學(xué)術(shù)流派轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家意識(shí)形態(tài)的核心，進(jìn)而影響了官員選拔的標(biāo)準(zhǔn)。因此，選項(xiàng)A正確。5、漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一政策的根本目的是：A.提升國(guó)家文化水平B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.推廣儒家教育D.抑制其他學(xué)派的發(fā)展答案：B解析：董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，主要目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，通過(guò)統(tǒng)一思想來(lái)鞏固皇權(quán)，增強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)治力。因此，雖然這項(xiàng)政策對(duì)文化教育也有積極影響，但其根本目的還是在于強(qiáng)化中央集權(quán)。6、下列哪位思想家的學(xué)說(shuō)在漢代被官方推崇，成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的核心？A.墨子B.莊子C.孔子D.韓非子答案：C解析：在漢代，孔子的學(xué)說(shuō)得到了官方的高度認(rèn)可，并通過(guò)董仲舒等人的發(fā)展與改造，形成了新的儒學(xué)體系，成為漢代乃至整個(gè)封建社會(huì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的核心。墨子的兼愛(ài)非攻、莊子的道家哲學(xué)以及韓非子的法家思想，在當(dāng)時(shí)并未成為主流思想。7、題干：漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一舉措對(duì)漢代儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響？A.儒學(xué)成為國(guó)家官方哲學(xué)B.儒學(xué)逐漸衰落C.儒學(xué)成為民間信仰D.儒學(xué)僅在知識(shí)分子中流傳答案：A解析：漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，意味著將儒學(xué)提升為國(guó)家的官方哲學(xué)，其他學(xué)派如道家、法家等受到限制。這一舉措使得儒學(xué)在漢代得到了極大的推崇和發(fā)展，成為官方意識(shí)形態(tài)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，正確答案是A。8、題干：以下哪項(xiàng)不是董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)？A.強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)B.提倡君權(quán)神授C.倡導(dǎo)仁政愛(ài)民D.主張法家思想答案：D解析：董仲舒的新儒學(xué)強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授和仁政愛(ài)民，旨在通過(guò)儒家思想來(lái)強(qiáng)化君主的權(quán)威和道德責(zé)任，以及維護(hù)社會(huì)秩序。然而，主張法家思想并非董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)，法家思想強(qiáng)調(diào)法治而非禮制，與儒家思想有所區(qū)別。因此，正確答案是D。9、下列關(guān)于漢代儒學(xué)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A.漢代儒學(xué)是在董仲舒等人的努力下形成的B.漢代儒學(xué)主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C.漢代儒學(xué)對(duì)后世儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D.漢代儒學(xué)的核心思想是“天人合一”答案：D解析：漢代儒學(xué)的核心思想是“天人感應(yīng)”而非“天人合一”，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。其他選項(xiàng)均正確，A項(xiàng)提到董仲舒對(duì)漢代儒學(xué)的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)表述了漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，C項(xiàng)指出漢代儒學(xué)對(duì)后世儒家思想的影響。10、以下關(guān)于漢代儒學(xué)發(fā)展的表述，不正確的是（）A.漢代儒學(xué)經(jīng)歷了從先秦儒學(xué)到漢代儒學(xué)的轉(zhuǎn)變B.漢代儒學(xué)形成了獨(dú)特的“經(jīng)學(xué)”體系C.漢代儒學(xué)對(duì)法律、政治、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D.漢代儒學(xué)主要關(guān)注道德修養(yǎng)和治國(guó)理念答案：D解析：漢代儒學(xué)不僅關(guān)注道德修養(yǎng)和治國(guó)理念，還涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，因此D項(xiàng)表述不正確。其他選項(xiàng)均正確，A項(xiàng)指出漢代儒學(xué)經(jīng)歷了轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)提到漢代儒學(xué)形成了獨(dú)特的“經(jīng)學(xué)”體系，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)漢代儒學(xué)對(duì)多個(gè)領(lǐng)域的影響。11、題干：《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌酚涊d，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，這一主張被漢武帝采納后，對(duì)漢代儒學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于這一主張的描述，正確的是：A.旨在削弱儒家在政治上的地位B.表明漢武帝放棄了對(duì)其他學(xué)派的支持C.促進(jìn)了儒學(xué)成為官方意識(shí)形態(tài)D.導(dǎo)致了儒學(xué)的衰落和分裂答案：C解析：董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張，旨在將儒家思想作為國(guó)家的官方意識(shí)形態(tài)，以此統(tǒng)一思想，加強(qiáng)中央集權(quán)。這一主張被漢武帝采納后，確實(shí)促進(jìn)了儒學(xué)在漢代的政治地位和影響力的提升，因此選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A和D與歷史事實(shí)相反，選項(xiàng)B過(guò)于絕對(duì)，不符合歷史背景。12、題干：東漢時(shí)期，儒家學(xué)者鄭玄整理了《周易》、《尚書(shū)》等經(jīng)典，使這些經(jīng)典更加系統(tǒng)化。以下關(guān)于鄭玄整理經(jīng)典活動(dòng)的描述，不正確的是：A.有助于統(tǒng)一儒家經(jīng)典的解釋B.加速了儒學(xué)在民間的傳播C.為后世研究儒家經(jīng)典提供了重要參考D.體現(xiàn)了儒家思想的多元化發(fā)展答案：D解析：鄭玄整理儒家經(jīng)典的活動(dòng)，主要是為了統(tǒng)一經(jīng)典的解釋，使之更加系統(tǒng)化，這對(duì)于后世研究儒家經(jīng)典提供了重要參考，同時(shí)也加速了儒學(xué)在民間的傳播。因此，選項(xiàng)A、B、C都是正確的描述。而選項(xiàng)D提到的“多元化發(fā)展”并不符合鄭玄整理經(jīng)典活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，鄭玄的工作更多是關(guān)于經(jīng)典的整理和解釋的統(tǒng)一，而非儒家思想的多元化。13、【題目】漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議后，下列哪項(xiàng)措施體現(xiàn)了“獨(dú)尊儒術(shù)”政策？A.限制民間學(xué)術(shù)活動(dòng)B.提高儒家學(xué)者的社會(huì)地位C.普遍設(shè)立儒學(xué)教育機(jī)構(gòu)D.實(shí)行“科舉制度”【答案】B【解析】“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”意味著漢武帝只推崇儒家學(xué)說(shuō)，并排斥其他學(xué)派。選項(xiàng)B提高儒家學(xué)者的社會(huì)地位，正是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的推崇和獨(dú)尊的體現(xiàn)。其他選項(xiàng)雖然與漢代教育或政策有關(guān)，但不是“獨(dú)尊儒術(shù)”的直接體現(xiàn)。因此，答案為B。14、【題目】下列哪位人物是西漢末年新儒學(xué)的主要代表？A.孔子B.荀子C.董仲舒D.鄭玄【答案】D【解析】新儒學(xué)是指東漢末年鄭玄所創(chuàng)立的儒學(xué)，是對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展。選項(xiàng)A孔子是春秋時(shí)期的思想家，選項(xiàng)B荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)者，選項(xiàng)C董仲舒是西漢初期的儒家學(xué)者。因此，只有選項(xiàng)D鄭玄是西漢末年新儒學(xué)的主要代表。答案為D。15、《白虎通義》的作者是誰(shuí)？A.荀子B.韓非子C.董仲舒D.王充答案：C解析：《白虎通義》是東漢時(shí)期董仲舒所著的一部儒家經(jīng)典著作，其中融合了儒、道、法、陰陽(yáng)五行等諸家思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。因此，正確答案為C。16、下列關(guān)于漢代儒學(xué)“獨(dú)尊儒術(shù)”的表述，不正確的是：A.漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B.儒學(xué)成為漢代官方意識(shí)形態(tài)，地位高于其他學(xué)派C.漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧VD.漢代儒學(xué)在維護(hù)封建統(tǒng)治方面發(fā)揮了積極作用答案：C解析：漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，是儒家倫理道德觀念的體現(xiàn)，而非關(guān)于“獨(dú)尊儒術(shù)”的表述。因此，選項(xiàng)C是不正確的。其他選項(xiàng)均符合漢代儒學(xué)“獨(dú)尊儒術(shù)”的特點(diǎn)。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，分析西漢時(shí)期儒學(xué)成為官方哲學(xué)的原因及其影響。答案：原因：儒家思想適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝希望通過(guò)統(tǒng)一思想來(lái)鞏固政權(quán)，而儒家思想強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授、等級(jí)秩序，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治。儒家思想在民間已有深厚的基礎(chǔ)。漢初，黃老思想盛行，但漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，需要新的思想體系來(lái)統(tǒng)一思想，儒家思想因其深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的影響力成為首選。儒家學(xué)者積極迎合統(tǒng)治者的需要。西漢時(shí)期，儒家學(xué)者如董仲舒等，通過(guò)提出“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”等理論，為儒學(xué)成為官方哲學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。影響：儒學(xué)成為官方哲學(xué)后，對(duì)后世的政治、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，影響了中國(guó)的政治制度、文化傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)俗。儒學(xué)成為官方哲學(xué)，有助于維護(hù)封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。儒家思想的“三綱五常”等觀念，強(qiáng)化了封建等級(jí)制度，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。儒學(xué)成為官方哲學(xué)，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。儒家思想強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和文學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展。解析：本題考查了西漢時(shí)期儒學(xué)成為官方哲學(xué)的原因及其影響。解答時(shí)，首先要分析原因，可以從儒家思想本身的特點(diǎn)、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要、儒家思想在民間的地位以及儒家學(xué)者的迎合等方面進(jìn)行分析。接著，要闡述影響，可以從政治、文化和社會(huì)等方面進(jìn)行闡述。在回答過(guò)程中，要注意結(jié)合歷史背景和相關(guān)史實(shí)，使答案具有說(shuō)服力。第二題題目：結(jié)合所學(xué)，分析漢代儒學(xué)興盛的原因及其對(duì)中國(guó)歷史的影響。答案：漢代儒學(xué)興盛的原因：（1）漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒家思想定為官方意識(shí)形態(tài)。（2）漢代政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為儒學(xué)的傳播提供了良好的社會(huì)環(huán)境。（3）漢代儒學(xué)吸收了道家、法家、陰陽(yáng)家等思想，形成了具有時(shí)代特色的新儒學(xué)。（4）漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)道德教化和禮儀規(guī)范，有利于社會(huì)秩序的維護(hù)。漢代儒學(xué)對(duì)中國(guó)歷史的影響：（1）加強(qiáng)中央集權(quán)：漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，有利于維護(hù)中央集權(quán)制度。（2）促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定：漢代儒學(xué)提倡道德教化和禮儀規(guī)范，有利于社會(huì)秩序的維護(hù)。（3）傳承文化：漢代儒學(xué)成為中國(guó)古代主流文化，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（4）影響后世：漢代儒學(xué)對(duì)后世政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。解析：本題目要求分析漢代儒學(xué)興盛的原因及其對(duì)中國(guó)歷史的影響。首先，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析漢代儒學(xué)興盛的原因，然后從政治、社會(huì)、文化等方面闡述漢代儒學(xué)對(duì)中國(guó)歷史的影響。在解答過(guò)程中，要注意結(jié)合所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確闡述漢代儒學(xué)的歷史地位和作用。第三題題目：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代儒學(xué)發(fā)展的原因及其影響。答案：原因：（1）漢武帝采納董仲舒的建議，獨(dú)尊儒術(shù)，使儒學(xué)成為國(guó)家的官方哲學(xué)；（2）漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)秩序混亂，儒學(xué)強(qiáng)調(diào)仁義道德，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；（3）秦朝焚書(shū)坑儒，對(duì)儒學(xué)造成嚴(yán)重打擊，漢代儒者積極恢復(fù)和發(fā)展儒學(xué)；（4）漢代儒者對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行整理和闡釋，形成新的學(xué)派和學(xué)說(shuō)，如新儒家、經(jīng)學(xué)等。影響：（1）漢代儒學(xué)成為國(guó)家的官方哲學(xué)，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；（2）儒家思想成為人們的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；（3）漢代儒學(xué)推動(dòng)了文化的繁榮，促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展；（4）漢代儒學(xué)為后世儒家思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。解析：本題主要考查漢代儒學(xué)發(fā)展的原因及其影響。解題關(guān)鍵在于理解漢代儒學(xué)發(fā)展的背景、原因和影響。通過(guò)分析漢代