考點(diǎn)08 社科圖表文閱讀-上（核心考點(diǎn)精講精練）高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫（上海專用）

考點(diǎn)08社科圖表文閱讀-上（核心考點(diǎn)精講精練）1.高考真題考點(diǎn)分布考點(diǎn)題型社科現(xiàn)代文（有圖表）選擇問答分析試卷分值考查標(biāo)題考查內(nèi)容2023·上海高考卷16分科普著作目錄及試讀內(nèi)容篩選+邏輯推斷+評價(jià)反駁觀點(diǎn)2016·上海春考卷5分西餐食品調(diào)查內(nèi)容篩選+推斷2015·上海秋考卷17分地圖與理論模型詞句理解+詞句作用+寫作手法分析+內(nèi)容概括2015·上海春考卷6分二元選擇內(nèi)容篩選+推斷2005·上海秋考卷18分民間剪紙?jiān)~句理解+篩選比較+內(nèi)容概括+開放探究2004·上海秋考卷16分介紹中國報(bào)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展詞句理解+篩選比較+內(nèi)容概括+圖表作用+開放探究2.命題規(guī)律及備考策略【命題規(guī)律】普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（上海卷）語文科目考試說明中，有關(guān)圖表轉(zhuǎn)換的內(nèi)容如下：1.5用文字解釋圖表，完成圖文轉(zhuǎn)換。圖表轉(zhuǎn)換考點(diǎn)只有在含圖表類社科文中出現(xiàn)，是2015年和2016年考查內(nèi)容之一，近幾年雖不太常見，但時(shí)隔七八年2023年再度出現(xiàn)。說明隨著時(shí)代發(fā)展，圖表越來越多成為現(xiàn)代科技論文的重要構(gòu)成部分，因此高考的考點(diǎn)雖然單獨(dú)看只有一個(gè)，但其實(shí)是與社科文其他考點(diǎn)諸如詞句段涵義及作用、概括歸納段落思路、分析論證合理性充分性、問題探究等考點(diǎn)緊密結(jié)合融合運(yùn)用的，因此，本考點(diǎn)可單獨(dú)將有圖表的社科文作為一個(gè)類型整體進(jìn)行復(fù)習(xí)。我們將有圖表的社科文也稱為圖表社科文或圖表文。近3年上海卷對于社科圖表文的考查，與普通社科現(xiàn)代文一樣，主要是以選擇+填空題+分析題形式進(jìn)行考查：第1題，填空題，一般考查詞句段理解或圖表要素。每題2分。第2題，選擇題，一般考查內(nèi)容理解，要求選擇正確答案。每題2~3分。第3題，選擇題，一般考查邏輯推斷，要求針對圖表和文章內(nèi)容選擇正確答案。每題2~3分。第4題，問答分析題，一般考查概括論證思路，要求針對圖表和文章正確概括文段論證思路。每題4~5分。第5題，問答分析題，一般考查論證充分性或問題探究，要求針對圖表和文章進(jìn)行論證論斷與材料的結(jié)合關(guān)系，理解圖表涵義等。每題4~5分?？碱}組合與社科文一樣，分值16~17分?！緜淇疾呗浴繌?fù)習(xí)時(shí)做到以下兩點(diǎn)：（1）關(guān)注時(shí)代和現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)學(xué)術(shù)性文本閱讀，注重平時(shí)積累和相關(guān)背景知識儲備。閱讀時(shí)側(cè)重文藝論著、社科類、科技類論文的泛閱讀，做到大體了解相關(guān)知識或?qū)W術(shù)概念，了解最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，以此構(gòu)建知識背景，形成初步判斷。（2）結(jié)合文體，作針對性閱讀與訓(xùn)練。熟悉圖文轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)，增強(qiáng)對圖表的作用、圖表隱含信息的概括提取能力。熟悉詞句在表達(dá)、結(jié)構(gòu)、主題上的作用和語句不同用意的理解，注意辨析論證合理性，熟悉論證特征，增強(qiáng)文體特點(diǎn)的理解能力，加強(qiáng)詞義辨析、詞語搭配、修辭手法運(yùn)用的理解與文體語感積累。（2015年上海春考語文真題）閱讀材料，完成各題。①二元選擇是指目擊證人在辨認(rèn)某人是不是犯罪嫌疑人時(shí)，做出“是”或“不是”的選擇。做出“是”的選擇，我們稱為“指認(rèn)”；做出“不是”的選擇，我們稱為“排除”。經(jīng)事后驗(yàn)證，證人在指認(rèn)和排除時(shí)都有可能發(fā)生錯(cuò)誤。②研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)證人把握十足地指認(rèn)某人“是”犯罪嫌疑人時(shí)，事后證明他們的指認(rèn)往往是正確的；而他們在猶豫不決中指認(rèn)某人“是”犯罪嫌疑人時(shí)，事后證明他們的指認(rèn)更容易出錯(cuò)，這樣一來，無辜者也就更容易被冤枉了。不同的心理狀態(tài)下，辨認(rèn)的正確率是不同的，“指認(rèn)”是這樣，“排除”也是這樣。③因此，司法部門在二元選擇系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加了一個(gè)“不知道”選項(xiàng)，即設(shè)置“是”“不是”“不知道”三元選擇系統(tǒng)，做出“不知道”的選擇，我們稱之為“無法判斷”。使用三元選擇系統(tǒng)后，證人的辨認(rèn)結(jié)果發(fā)生了很大變化。④根據(jù)目擊證人在兩種選擇系統(tǒng)中判斷結(jié)果的數(shù)據(jù)，制作了下圖：1．根據(jù)上述內(nèi)容，上圖括號內(nèi)應(yīng)填入的是“”。（2分）2．根據(jù)上圖“錯(cuò)誤的指認(rèn)”這一組數(shù)據(jù)，推測司法部門采用三元選擇系統(tǒng)的原因。（4分）（2023·上海虹口·一模）閱讀下面幾則材料，完成各題?！静牧弦弧竣傥覀冎?，小說敘事是以語言為載體并在時(shí)間之流中完成的。因此，我們對小說的接受只能是在時(shí)間之流中的閱讀，而對小說的視覺觀看或凝視絕無可能。因?yàn)?，在本質(zhì)上，以語言文字為載體的敘事所呈現(xiàn)的形象本身并非是一種視覺形象，并不能直接呈現(xiàn)于人的視覺，因此不能形成觀看或凝視的行為。②當(dāng)我們閱讀《紅樓夢》這部文學(xué)作品時(shí)，要通過我們的眼睛，但這種行為并不能稱為“看”或“凝視”，只是閱讀行為。因?yàn)?，凝視的對象?yīng)是視覺呈現(xiàn)物，如圖像、影像等。雖然小說也會塑造形象，但這“形象”并不是直接訴諸于視覺，而是訴諸心靈或意識。而當(dāng)小說以圖像的形式亦即插畫的面目出現(xiàn)時(shí)，讀者對小說的接受也就發(fā)生了根本的變化，小說的接受出現(xiàn)了新方式，即對小說的“觀看”成為可能。而這一切，要?dú)w功于《紅樓夢》插圖的出現(xiàn)。③明清兩朝，出版商為了吸引讀者，在小說中插入了精美插圖，特別是《紅樓夢》的插圖，版本更是繁多。顯然，出版商的本意就是從售書這一商業(yè)化的目的出發(fā)的，但這些精美的插圖卻能對文字起到補(bǔ)充作用，如解釋、說明文中的情節(jié)。魯迅先生亦認(rèn)為：“書籍的插圖原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣，但那力量，能補(bǔ)文字所不及，所以，也是一種宣傳畫?！痹隰斞赶壬磥?，插圖相比文字，更具形象性，易于被人們所接受。④從《紅樓夢》的刊本可知，在程偉元首次將《紅樓夢》付梓刊印時(shí)，其中就是附有插圖的。這是因?yàn)?，圖像給閱讀增添了新的意趣和快感，抽象文字與直觀形象的圖片互為闡發(fā)，無疑使閱讀帶有游戲性，從文字到圖像，再從圖像到文字，來回的轉(zhuǎn)換把閱讀變成一種關(guān)照性的體驗(yàn)。（選自陸濤《關(guān)于<紅樓夢>插圖的圖像學(xué)考察》）【材料二】①小說作為一種獨(dú)立的敘事文體，應(yīng)有自己的整一性、純粹性。就此而言，將圖像插入小說敘事中是對文體純粹性的挑戰(zhàn)。眼見的插圖通常與閱讀想象并不一致，有的還差距甚遠(yuǎn)以至于相反，或使讀者陷入“想得對”還是“看得對”的焦慮中。②誠然，插圖可以使小說在文人化之后繼續(xù)親近民間大眾。問題在于這種“親民”并非是通過小說本身，而是轉(zhuǎn)移給了不同于語言敘事的圖像敘事。語言和圖像則屬于兩種完全不同的表意符號，在閱讀過程中觀看圖像需要翻越符號的柵欄，即從沉浸其中的語言世界抽身而出，去觀看一幅自己不一定認(rèn)同的“圖說”。就此而言，圖像對于小說的“插入”實(shí)則是符號異類的入侵。圖像作為“視覺誘惑”是難以回避的，如前所述，任何小說閱讀都不可能跳越其中的插圖。于是，插圖有著危險(xiǎn)的負(fù)面效應(yīng)——誘惑它的讀者“東張西望”，心神不專，即干擾沉浸式的全身心閱讀，使讀者頻繁出入于語言編織的想象世界，何況這“想象世界”并不像圖像世界那樣已被凝定，而是稍縱即逝、隨時(shí)可能缺損、變形或破滅的幻影。③就此而言，插圖不能為閱讀理解提供什么，盡管插圖也能暗示畫家對小說的理解，但卻被隱匿在了圖像的背后而未能“明說”，而其“圖說”出來的意義也十分有限且模糊不清。原因當(dāng)然還在于小說文體本身的虛構(gòu)性，閱讀它的根本意義在于激活想象力，引發(fā)多元、多層面的閱讀恰恰是其文體價(jià)值所在。就這一層面來看，插圖以其視覺優(yōu)先性施加話語霸權(quán)，限制受眾長期不能無視已經(jīng)眼見過的“模樣”。看來，插圖有對小說敘事施加影響的圖謀。這種“圖謀”當(dāng)然是指負(fù)面影響，與敘事藝術(shù)的自由旨?xì)w背道而馳。④既然如此，插圖對于小說的意義究竟是什么呢？葉逢春說：“慮閱者之厭怠，鮮于首末之盡詳，而加以圖像?！币谎砸员沃鍒D的目的在于刺激閱讀興趣。至少就文士書商們的初衷而言，小說插圖就是如此，不過如此，就像魯迅說的“增加讀者的興趣”而已。⑤概言之，插圖作為靜觀圖像對于敘事流的瞬間凝定，決定了“暫?！迸c“川流”的不可調(diào)和性。就小說文體的純粹性而言，這是一種危險(xiǎn)的“插入”。（選自趙憲章《小說插圖與圖像敘事》）【材料三】程甲本《元春》

改琦本《元春》1．綜合材料一、二,下列不屬于插圖優(yōu)勢的一項(xiàng)是（

）A．虛構(gòu)性 B．親民性 C．形象性 D．優(yōu)先性2．對材料二理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)的是（

）A．插圖最危險(xiǎn)之處是使讀者陷入“想得對”與“看得對”的焦慮。B．小說是一種獨(dú)立的敘事文體；圖像則屬于視覺符號，不能敘事。C．利用視覺優(yōu)先性原理，插圖有預(yù)謀地對小說敘事施加話語霸權(quán)。D．插圖對小說有重重負(fù)面影響，而其意義卻僅限于刺激閱讀趣味。3．材料一、二中畫線處都引用了魯迅《“連環(huán)圖畫”辯護(hù)》中的觀點(diǎn)，請分析哪一處引用得更合理。4．材料一、二在某些論述環(huán)節(jié)中，前提相似卻得出截然相反的結(jié)論，請對此加以分析。材料一材料二相似的前提小說是以語言為載體的敘事流而圖像是凝視和瞬間暫停。相反的結(jié)論（1）（2）推論過程的差異（3）強(qiáng)調(diào)差異造成矛盾與不兼容，主張小說應(yīng)保持文體的整一純粹。5．小虹認(rèn)為“以文為據(jù)”的優(yōu)質(zhì)插圖，可以成為小說閱讀的延伸。假如要為“讀書報(bào)告會——元春”配畫，你會選擇材料三中的哪一幅？說說你的理由。（2019·上海虹口·二模）閱讀下文,完成小題。出口鐵路?留住旅客邢海洋①“春運(yùn)”大幕拉開,萬人擠破火車站護(hù)欄的局面沒出現(xiàn),卻出現(xiàn)了一列臨客只坐一位乘客的“奇葩”鏡頭,諸如北京到哈爾濱、到成都的“秒光”線路還有余票。最能反映緊缺經(jīng)濟(jì)的“春運(yùn)”大車票也供需平衡了。全人類最大規(guī)模的人類遷徙曾被認(rèn)為是“無解”的難題,中國式的產(chǎn)能擴(kuò)張卻奏效了。但平日里這些過剩的產(chǎn)能,又該如何利用?②中國鐵路建設(shè)大干快上,高鐵的網(wǎng)絡(luò)化成就了全國人民說走就走的旅行。但過剩的信號已經(jīng)出現(xiàn)在鐵路設(shè)備的生產(chǎn)上。。我國鐵路已成為世界上鐵路運(yùn)輸強(qiáng)度最大,運(yùn)輸效率最高的國家,客車動(dòng)力也從早期的內(nèi)燃機(jī)車向電力機(jī)車和動(dòng)車組過渡。5次提速以及高鐵大躍進(jìn)后,牽引動(dòng)力的升級換代幾近完成。如今,也只有春運(yùn)高峰,鐵路部門才會把閑置的老舊車輛拿出來,臨時(shí)編組,讓乘客重溫綠皮車的回憶。③可問題是：鐵路建里程相對于既有鐵路，未來只會是邊際式的遞減,如何支撐車輛業(yè)因更新?lián)Q代而迅猛擴(kuò)張了的產(chǎn)能?對于即將過剩的產(chǎn)能,無論是南北車的合并還是北京、莫斯科高鐵的動(dòng)議，制造商和政府,選擇的都是走出去戰(zhàn)略,可并不順利。中國鐵建投資沙特輕軌虧損了41億元,墨西哥高鐵項(xiàng)目被無限擱置。而雄心勃勃的泰國高鐵和北京到莫斯科高鐵也需要中國大量投資。與海外合作,遠(yuǎn)沒有國內(nèi)政企合力的確定性和高效率。④中國的高鐵路里程均已躍居世界第一。當(dāng)“春運(yùn)”也不再是緊缺商品,這意味著“春運(yùn)”40天之外的320余天里,全國交通資產(chǎn)中已有一部分處于閑置狀態(tài)。按衡量生產(chǎn)企業(yè)的說法是開工不足。中國鐵路一直處于超負(fù)荷的運(yùn)營狀態(tài),松開緊的弦,對于調(diào)度和安全生產(chǎn),未必不是好消息,但對中國鐵路總公司逾3萬億元的負(fù)債卻非如此,更不用說隨著新線路的建設(shè),負(fù)債還在快速升。如何盤活閑置資產(chǎn),創(chuàng)造出利潤增長點(diǎn),鐵路在竭盡所能。如開通了北京和燕郊之間的臨時(shí)火車,爭取日常通勤旅客。北京和廣州深圳間還開通了夜行臥鋪高鐵,與航空運(yùn)輸爭旅客?？珊汀按哼\(yùn)”回家過年的剛性需求比起來,新增的試探性服務(wù)吸引到的客流甚至可以忽略不計(jì)。⑤真正能夠填補(bǔ)運(yùn)力空缺的,應(yīng)是體量更大的市場——旅游市場。據(jù)外匯管理局發(fā)布的數(shù)據(jù),2014年中國超1.1億人次出國旅行,游客海外支出達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的1648億美元,較2013年增加28％。隨著可支配收入的增長和出境旅游人數(shù)的增加,中國已經(jīng)成為世界第一的海外游輸出國。另一方面,來中國旅游的外國人卻持續(xù)下降,2014年,中國遭遇歷年來最大一筆旅游赤字,中國游客在海外的開銷比海外客在中國的支出多出1136億美元,比上一年增長近50％、⑥如果說“春運(yùn)”是剛需,是親情紐帶和傳統(tǒng)習(xí)俗浸潤下中國人的不二選擇,旅游則是提升生活品質(zhì)之道。彌漫全國的霧霾、高昂的物價(jià)和景區(qū)涸澤而漁的門票,卻使國人不得不舍近求遠(yuǎn),費(fèi)時(shí)費(fèi)力去海外?？v觀全球旅游輸出國,不乏日本和俄羅斯那樣地理氣候單調(diào)的輸出源,而如國土面積與我們相仿的美國,大半國民甚至沒有出過國,中國的地大物博,氣候與環(huán)境的多樣性全球無出其右,資源稟賦上,國人本不該有出國旅行的沖動(dòng),現(xiàn)實(shí)卻是不得不在春節(jié)加入“春運(yùn)”大軍,平日出國旅行,將交通網(wǎng)絡(luò)的使用和閑置都推向極端。留住國內(nèi)游客,吸引海外游客將是一個(gè)比“春運(yùn)”更難解的難題,這就不僅是交通部門的難題了。1．第①段中加點(diǎn)詞“奇葩”的表達(dá)效果是。2．依據(jù)圖表數(shù)據(jù)并結(jié)合上下文,填寫第②段橫線處的內(nèi)容。3．下列與文意不符的一項(xiàng)是（）A．鐵路產(chǎn)能過剩已成為了中國鐵道建設(shè)最為重要的問題。B．綠皮車承載了美好的鐵路回憶,因此只有在春節(jié)使用。C．能從超負(fù)荷狀態(tài)走出,呈現(xiàn)出了中國鐵路建設(shè)的進(jìn)步。D．鐵路部門為了減少鐵路部門負(fù)債采取的措施見效甚微。4．第⑥段談及日本、俄羅斯、美國旅游狀況,分析其作用。5．全文多次提到“春運(yùn)”,請分析其作用?！痉椒偨Y(jié)】一、圖表分析題的特點(diǎn)與解題思路圖表分析題也稱“圖文轉(zhuǎn)換”。命題者給出“圖”（漫畫、數(shù)據(jù)圖、徽標(biāo)、流程圖、圖片），要求考生用“文”（文字）來闡釋“圖”中的內(nèi)容、要素、寓意、構(gòu)思、邏輯關(guān)系、結(jié)論等。答題要求表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，并且有字?jǐn)?shù)限制。答題時(shí)注意以下幾點(diǎn)：（1）注意答題要求，審清題干。（2）注意表格標(biāo)題以及注釋，初步理解圖表所陳述或證明的對象或角度，必須仔細(xì)觀察圖片內(nèi)容：或數(shù)據(jù)所體現(xiàn)出來的信息，或初步通過表象感知、體會圖表在文中的作用或用意；如果是柱狀圖、餅狀圖、曲線圖，要注意縱橫數(shù)據(jù)或線條標(biāo)示的不同分類、拐點(diǎn)、大小或變化，感知趨勢或特點(diǎn)，找出共同特征或比較不同點(diǎn)。做到：①比高低，尋規(guī)律。抓住最高值與最低值，快速把握圖表重心。②做統(tǒng)計(jì)，找走勢。橫向縱向比較，總結(jié)變化規(guī)律。③歸類別，做概括。在分類統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上再做一些合并同類項(xiàng)。（3）注意結(jié)合文段能緊密聯(lián)系圖表的文字，組織答案，力爭語意簡明，句子通順。常見描述圖表信息趨勢的修飾限制語：上升/下降，上漲/下滑，峰值/低谷，回升/反彈，回暖、負(fù)增長，失衡/平穩(wěn)，遞增/遞減，穩(wěn)中有升，穩(wěn)中有降，遙遙領(lǐng)先，獨(dú)占鰲頭等等。常見描述圖表信息變化的修飾限制語：明顯、迅猛、強(qiáng)勁、井噴，急劇，略有，加速，放緩等。（4）常見圖表的作用。A.展示詳細(xì)數(shù)據(jù)，直觀清晰，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，更加直觀和易于理解，增強(qiáng)了可讀性、說服性；B.簡化文字表述，印證文段論點(diǎn)，增強(qiáng)了實(shí)證性，豐富性，深刻性，快捷性，從而能快速理解數(shù)據(jù)的含義；C.圖文并用，圖文并茂，通過圖表，不同數(shù)據(jù)和信息在同一個(gè)圖表中進(jìn)行比較，從而更好地發(fā)現(xiàn)它們之間的關(guān)系和差異、趨勢、特征，更好地預(yù)測未來的趨勢和變化。D.數(shù)據(jù)和信息以一種簡單、直觀和易于理解的方式呈現(xiàn)出來，從而更好地與他人交流和溝通。E.數(shù)據(jù)和信息的可視化分析和數(shù)據(jù)可視化，可以快速發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)和信息中的異常值和離群值，從而更好地發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)和信息中的隱藏信息和遺漏。（2017·上海寶山·一模）閱讀下面甲、乙二文，完成各題。甲《湄公河行動(dòng)》：主流電影的良心品質(zhì)①國慶節(jié)檔期，《爵跡》《王牌逗王牌》等電影紛紛遭遇口碑滑鐵盧，票房成績后勁不足。唯有警匪動(dòng)作片《湄公河行動(dòng)》低開高走，在觀眾良好口碑的助推下票房逆襲，多日蟬聯(lián)單日票房冠軍。影片憑借現(xiàn)代化的藝術(shù)表達(dá)、奇觀化的視覺呈現(xiàn)和商業(yè)化的包裝手段實(shí)現(xiàn)了主旋律題材的類型突破，帶給觀眾不一樣的驚喜。在叫座不叫好的電影不斷涌現(xiàn)的行業(yè)背景下，這部弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的良心之作獲得市場成功，讓更多潛心藝術(shù)創(chuàng)作的電影人獲得了繼續(xù)前行的信心。②2011年10月5日，兩艘中國商船在湄公河流域遇襲，13名中國船員遇難，這起“湄公河慘案”震驚了全世界。犯我國民，雖遠(yuǎn)必誅。為了替國人討回公道，中國政府出動(dòng)警力，境外追捕幕后黑手、毒梟糯康?！朵毓有袆?dòng)》講述的正是我國緝毒精英為了國家利益和人民生命財(cái)產(chǎn)安全赴湯蹈火的那段不凡經(jīng)歷。影片以弘揚(yáng)英雄主義為敘事基調(diào)，集中展現(xiàn)警察工作的兇險(xiǎn)刺激和英雄警察的機(jī)智勇猛，讓我們真切地體會到了“我們的生活之所以光明，是因?yàn)橛腥颂嫖覀儞踝×撕诎怠钡牡览?。影片跳出了以往一些主旋律?chuàng)作程式化、套路化的窠臼，沒有讓“為了世間正義舍我其誰、為了保家衛(wèi)國無私奉獻(xiàn)”的主題流于說教，而是通過緊張刺激的故事情節(jié)和細(xì)膩豐富的細(xì)節(jié)處理使這些大情懷、大格局落在了實(shí)處，做到了有看點(diǎn)、有骨架、有靈魂。③對真實(shí)事件的創(chuàng)新性改編是影片成功的第一步。創(chuàng)作者并沒有局限于呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)本身，而是在保證故事邏輯性和目的性的基礎(chǔ)上，架構(gòu)藝術(shù)真實(shí)?！朵毓有袆?dòng)》的開篇就從維護(hù)國家尊嚴(yán)、打擊國際犯罪行為的層面簡潔交代了案件的背景，然后迅速切入故事本身，用強(qiáng)情節(jié)推進(jìn)劇情。影片三段重頭戲，即在賭場營救線索人物，商場假交易以及抓捕糯康，可謂險(xiǎn)象環(huán)生，懸念迭起。其中既包括窄巷追擊、高空飛躍，也有叢林野戰(zhàn)、近身格斗，既有直升機(jī)空中救援、水面快艇追逐，也有無人機(jī)偵查和緝毒犬排雷，更別提追車、爆破等警匪片中的常見橋段了……這種短平快的敘事節(jié)奏和奇觀景象的有效營造展示了中國警察領(lǐng)導(dǎo)者的運(yùn)籌帷幄、團(tuán)隊(duì)的有力配合和個(gè)人的英雄本色，使觀眾的腎上腺素不斷飆升，極大限度地調(diào)動(dòng)了他們的觀影熱情。其中，商場假交易的情節(jié)讓人印象最為深刻。在這場戲開始前，導(dǎo)演一氣呵成完成了重要的情節(jié)鋪墊，尤其是方新武為毒販與偽裝成富商的高剛穿線搭橋的過程，節(jié)奏明快。進(jìn)入正題后，高剛、方新武與糯康手下在商場假裝交易時(shí)，多條線索齊頭并進(jìn)。正邪兩組人物分別通過耳麥對話，進(jìn)行跟蹤與反跟蹤，表現(xiàn)得雜而不亂，扣人心弦。④《湄公河行動(dòng)》的主要角色，特別行動(dòng)小組隊(duì)長高剛和緝毒情報(bào)員方新武，戲骨大叔加實(shí)力偶像的組合，這種好萊塢類型片的經(jīng)典設(shè)置在國產(chǎn)警匪片中卻比較少見。張涵予飾演的高剛幾乎就是現(xiàn)代版的楊子榮，渾身是戲，既是讓犯罪分子聞風(fēng)喪膽的正義衛(wèi)士，又是與女兒溫情互動(dòng)的呆萌老爸。而彭于晏飾演的方新武則是游走于犯罪邊緣的臥底，為了得到情報(bào)對線人嚴(yán)刑拷打，為了報(bào)仇殺死犯罪嫌疑人。但對自己的行為，他也內(nèi)心不安，最終為了保障完成任務(wù)、掩護(hù)高剛和被捕的罪犯安全離開，義無反顧地犧牲自己。這些用細(xì)節(jié)描寫展示內(nèi)心世界和情感故事的做法，讓人物的形象更加立體飽滿，真實(shí)可信，在觀眾的心中找到了立足點(diǎn)。⑤總而言之，在電影創(chuàng)作者誠意滿滿的辛苦付出中，《湄公河行動(dòng)》挖掘故事本身的張力，充分借鑒好萊塢與香港類型電影的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將警匪電影的敘事技巧和視覺呈現(xiàn)帶到一定的高度。——選自《光明日報(bào)》（2016年10月17日14版），有刪節(jié)乙據(jù)國家新聞出版廣電總局統(tǒng)計(jì)，今年暑期檔電影總票房達(dá)到124.29億元，同比減少0.38%，觀影人次比去年比去年同期增長5.01%。其中，國產(chǎn)影片票房為63.36億元，比去年同期減少30.82%，國產(chǎn)影片份額比去年減少22.42%。暑期檔雖然上映影片數(shù)量超過百部，但市場表現(xiàn)平淡。1．甲文第①段加點(diǎn)字“低開高走”在文中指2．甲文第②段概述了“湄公河慘案”及中國政府出動(dòng)警力追兇的內(nèi)容，對其作用分析不正確的一項(xiàng)是（）A．交代了《湄公河行動(dòng)》的故事來源及人物原型。B．有助于闡明《湄公河行動(dòng)》對題材的藝術(shù)處理。C．能夠彰顯《湄公河行動(dòng)》弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的良心。D．說明《湄公河行動(dòng)》對好萊塢類型片借鑒的原因。3．下列對甲文③④段內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．影片有賭場營救線索人物，商場假交易以及抓捕糯康等三段重頭戲。B．影片開場交代背景后，迅速進(jìn)入高剛、方新武與糯康假交易的正題。C．方剛既有威武的一面，是正義衛(wèi)士；又有溫情的一面，是呆萌老爸。D．緝毒情報(bào)員方新武的形象，直入內(nèi)心世界和情感故事，飽滿而真實(shí)。4．概括《湄公河行動(dòng)》電影人對“故事情節(jié)”的藝術(shù)處理。5．根據(jù)乙文圖表，簡介2014年—2016年全國暑期檔電影票房情況。6．根據(jù)甲文第②段，從“主題表現(xiàn)”方面，為暑期檔市場表現(xiàn)平淡的影片的制作者提出改進(jìn)的建議。（21-22高三上·上海松江·階段練習(xí)）閱讀下文，完成小題。導(dǎo)演的限制與自由①導(dǎo)演的地位和作用問題，是近代戲劇史上一個(gè)爭論不休的話題。主流派認(rèn)為，劇本是舞臺藝術(shù)的基礎(chǔ)，導(dǎo)演則是劇本的詮釋者和體現(xiàn)者。導(dǎo)演創(chuàng)作，可以發(fā)展或充實(shí)劇本，但卻不能違背原作的立意與風(fēng)格。從俄國的斯坦尼斯拉夫斯基到美國的貝拉斯科、中國的焦菊隱等，都持這種觀點(diǎn)。②也有人認(rèn)為，導(dǎo)演是現(xiàn)代戲劇的核心，他可以隨意篡改或解構(gòu)劇本，甚至干脆不要?jiǎng)”?，正如他有?quán)設(shè)計(jì)布景，有權(quán)擺布演員，有權(quán)使用音響燈光一樣。一些先鋒派導(dǎo)演或理論家多持這種觀點(diǎn)。如果把這種“導(dǎo)演中心”論限制在演出的范圍內(nèi)，還是有道理的，作為某種創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，更是無可厚非，但要推行于全部戲劇活動(dòng)，恐怕就行不通了。③導(dǎo)演的職責(zé)是排戲。作為整個(gè)創(chuàng)作群體的一員，導(dǎo)演的基本職責(zé)是把劇本搬到舞臺上去，使文學(xué)形象轉(zhuǎn)化為可視可聽可感的舞臺形象。而劇本，特別是那些久經(jīng)考驗(yàn)的經(jīng)典劇目，往往包含著豐厚的文化內(nèi)容，所以一個(gè)導(dǎo)演必須具備廣博的社會、歷史、人文知識，方能深入發(fā)掘原作的思想內(nèi)涵，充分展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。其次，導(dǎo)演是演出的組織者。為了把各種藝術(shù)成分組織起來，融為一體，創(chuàng)造出和諧、統(tǒng)一的舞臺形象，導(dǎo)演必須諳悉舞臺藝術(shù)的方方面面，具有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。第三，導(dǎo)演還承擔(dān)著培養(yǎng)演員的責(zé)任。演員是舞臺藝術(shù)的中心，當(dāng)然也是導(dǎo)演的主要表現(xiàn)手段。選好演員，往往戲就成功了一半。好的導(dǎo)演，在排戲當(dāng)中，能以各種方式啟發(fā)演員，激起演員的創(chuàng)作欲望，從而大大提高演員的藝術(shù)表現(xiàn)能力。現(xiàn)代劇壇上的許多優(yōu)秀演員，都是在一些著名導(dǎo)演的培養(yǎng)下，迅速成長起來的。導(dǎo)演與劇組關(guān)系圖④導(dǎo)演藝術(shù)是以劇本為基礎(chǔ)，以完整和諧的舞臺藝術(shù)為表現(xiàn)形式的二度創(chuàng)作。導(dǎo)演創(chuàng)作不僅受到劇本的制約，而且必須在舞臺藝術(shù)和技術(shù)條件所能達(dá)到的范圍內(nèi)進(jìn)行?？梢哉f，導(dǎo)演是戲劇藝術(shù)里限制最多，也最富挑戰(zhàn)性的工作，是名副其實(shí)的戴著腳鐐跳舞。所以，《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》的作者莫·卡岡說，“導(dǎo)演是最少獨(dú)立性的藝術(shù)，因?yàn)樗瞧渌兴囆g(shù)的上層建筑，而它控制其他這些藝術(shù)，使它們互相‘遷就’，最終創(chuàng)造出以它們的綜合為基礎(chǔ)的新的藝術(shù)?！雹萦袝r(shí)候，因?yàn)檠輪T、舞臺或社會環(huán)境的限制，即使是名家執(zhí)導(dǎo)，也會把一些優(yōu)秀劇作給弄得支離破碎，面目全非。歐陽予倩先生曾先后三次執(zhí)導(dǎo)曹禺的《日出》，每次都不一樣。第一次（1937年2月）是個(gè)業(yè)余劇團(tuán)，因?yàn)檎也坏桨缪荽湎驳难輪T和做效果的人，不得不刪去整個(gè)第三幕，結(jié)果讓專程赴上海觀摩演出的曹禺很不高興，認(rèn)為它沒有體現(xiàn)出原作的立意來。4個(gè)月后，歐陽予倩為中國旅行劇團(tuán)導(dǎo)演《日出》，就保留了第三幕。為什么呢？因?yàn)樵搱F(tuán)是中國第一個(gè)職業(yè)話劇團(tuán)，聚焦了不少人才，可供導(dǎo)演支使，為其二度創(chuàng)作提供了便利條件，演出大獲成功。特別是扮演翠喜的青年演員王荔，獲得觀眾的一致好評。歐陽山尊總管舞美燈光效果，做得也很有層次情調(diào)，臺口處那面背對觀眾的空架衣鏡和全劇繁復(fù)的音響效果，更給觀眾留下了深刻的印象，曹禺看后非常滿意。演員、布景、效果等舞臺藝術(shù)條件對導(dǎo)演的制約，由此可見一斑。⑥然而，從另一方面看，導(dǎo)演又是戲劇藝術(shù)里表現(xiàn)手段最多，自由度最大的工作。對劇本，他有選擇和修改的權(quán)力，對演員，他有遴選和調(diào)教的職責(zé)，對舞臺藝術(shù)的方方面面，他有根據(jù)整體構(gòu)思和排演的需要，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整的自由。限制與自由都是相對的。譬如有些劇本，本身平平，乏善可陳，但是到了優(yōu)秀導(dǎo)演手里，卻可以化腐朽為神奇，排出令觀眾耳目一新的好戲來。郭沫若的《蔡文姬》（1959），又是寫自己，又是替曹操翻案，主題分裂，臺詞啰嗦，就連作家本人都說它“很不成熟”。但幸運(yùn)的是遇到了焦菊隱這樣的好導(dǎo)演。焦弱化了作者對曹操文治武功的阿諛奉承，突出了蔡文姬的人生悲劇，刻意追求舞臺藝術(shù)的民族化，使之成為那個(gè)朝代最富創(chuàng)意，也最受歡迎的劇目之一。⑦劇本是演出的基礎(chǔ)但不等于演出，演員、舞美、燈光、音響都很重要，但分開了就難以為戲，把他們組合在一起的是導(dǎo)演，導(dǎo)演才是舞臺演出的真正作者。（選自《戲劇藝術(shù)十五講》，有刪改）7．第④段中的“戴著腳鐐跳舞”形象地描述了導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)中處于和的矛盾狀態(tài)。8．下列對本文分析理解正確的一項(xiàng)是（

）A．劇本是“一劇之本”，劇本的詮釋者和體現(xiàn)者是導(dǎo)演。B．作者反對“劇本中心”論，而主張“導(dǎo)演中心”論。C．導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)中受限于劇本、舞臺藝術(shù)和技術(shù)條件。D．焦菊隱成功改編《蔡文姬》說明劇本對導(dǎo)演限制很小。9．下列對文中“導(dǎo)演與劇組關(guān)系圖”各種關(guān)系理解正確的一項(xiàng)是（

）A．導(dǎo)演是戲劇演出的組織者，直接管控監(jiān)制。B．舞美包括布景、道具、燈光和效果四要素。C．舞美的質(zhì)量由技術(shù)指導(dǎo)負(fù)責(zé)，與導(dǎo)演無關(guān)。D．舞蹈是由導(dǎo)演做領(lǐng)舞和舞蹈演員共同完成。10．第③段提到“而劇本，特別是那些久經(jīng)考驗(yàn)的經(jīng)典劇目，往往包含著豐厚的文化內(nèi)容”，請以學(xué)過的劇作為例進(jìn)行分析。11．第⑤段論證了演員、布景、效果等舞臺藝術(shù)條件對導(dǎo)演的制約作用，你認(rèn)為論證是否充分？請做出判斷并說明理由。（2022·上海靜安·一模）閱讀下文，完成下面小題。語言生活書寫時(shí)代編年史一歷數(shù)70年中國語言生活大事，當(dāng)首者應(yīng)該是國家通用語言的推廣、普及和提高。當(dāng)今中國，除了少數(shù)地方無論走到哪里都可以用普通話進(jìn)行溝通和交流。普通話已經(jīng)成為真正的國家通用語言，成為中國語言生活中的語言主體。全國已基本形成普通話、漢語方言和少數(shù)民族語言一起構(gòu)成主體多樣性的語言生活局面，在少數(shù)民族地區(qū)和大的漢語方言區(qū)，雙（多）語雙（多）方言的交際模式成為社會語言生活的主流。對此，有學(xué)者不無驕傲地歡呼，“中國兩千年來第一次實(shí)現(xiàn)了真正意義上的言同音”。的確，如果說兩千多年前的“書同文”憑借統(tǒng)一的漢字記錄傳承傳播中華文化，促進(jìn)了中國統(tǒng)一多民族國家形成的歷史進(jìn)程的話，那么，當(dāng)代中國的“言同音”則為增進(jìn)各民族和各地區(qū)的言語交流，維護(hù)國家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實(shí)了語言基礎(chǔ)，它是全國人民共同努力的結(jié)果，其歷史意義無論如何強(qiáng)調(diào)都不為過。不僅是口音上的“同”，書面上也有了更多的“通”。新中國成立初期，全國5億多人口中文盲率高達(dá)80%。新中國成立伊始就掀起的掃除文盲運(yùn)動(dòng)，使文盲率逐年下降，達(dá)到如今的4.08%，識字人口使用規(guī)范漢字的比例超過95%。從文盲到脫盲，改變了人們的語言生活。二作為一個(gè)多民族、多語言和多方言的國家，中國語言國情復(fù)雜，語言生活多樣。不同地區(qū)、不同民族的情況千差萬別。隨著普通話推廣、外語教育普及以及語言接觸頻繁，雙語雙言的人越來越多。帶有方音的普通話，普通話味兒的地方話等等，都呈現(xiàn)在語言生活中，活躍在語言生活中。從國家通用語言和少數(shù)民族語言的關(guān)系看，國家通用語言是主體，各少數(shù)民族語言體現(xiàn)出多樣性；從普通話和方言的角度來說，漢語普通話作為主體，同時(shí)又有方言的多樣性。國家通用語言、民族語言和方言，各自具有不同的功能，各得其位，各司其職。20世紀(jì)90年代，語言生態(tài)和方言保護(hù)問題進(jìn)入我們的視野，隨后，方言保護(hù)問題受到越來越多的關(guān)注。進(jìn)入新世紀(jì)，中央提出在大力推廣國家通用語言文字的同時(shí)，科學(xué)保護(hù)各民族語言文字。這是一個(gè)歷史性突破，它從頂層設(shè)計(jì)上確定了中國語言生活主體化和多樣性發(fā)展的宏觀基調(diào)。與此同時(shí)，講方言、方言比賽、方言文化進(jìn)課堂等成了社會熱點(diǎn)，方言資源網(wǎng)站和公眾號越來越多，構(gòu)成了當(dāng)今中國語言生活的一道亮麗風(fēng)景線。主體化和多樣性發(fā)展還體現(xiàn)在中文跟外文的關(guān)系上。外語正不斷地進(jìn)入語言生活，外語廣播不斷地進(jìn)入語言生活，外語廣播電視、外文書刊數(shù)量有很大增加；外語詞、外語穿插以及字母詞的使用曾不斷引發(fā)熱議，常常成為中國語言生活的熱點(diǎn)話題。海外華語也不斷跟中國國家通用語言互動(dòng)。以普通話為基礎(chǔ)的海外華語在世界各地形成不同變體，體現(xiàn)了各地華語的互補(bǔ)，對中國的語言生活也產(chǎn)生了積極影響。三中國語言生活始終伴隨著時(shí)代的發(fā)展運(yùn)行。改革開放帶來了人口大流動(dòng)，使得普通話成為必需。經(jīng)歷改革開放洗禮的中國，思想解放，觀念更新，涌現(xiàn)出大量新概念、新詞語。除政治生活外，經(jīng)濟(jì)生活、文化生活的影響越來越大，對外交流的增加擴(kuò)大了語言生活的接觸。語言生活內(nèi)容和形式都不斷得到豐富。媒體是語言生活的記錄者和重要推手。例如，“建設(shè)”是共和國的主旋律。從《人民日報(bào)》上“建設(shè)”一詞使用的走勢圖可以清楚地看到社會的變化。（見下圖）改革開放以來，新媒體不斷為語言傳播提速，同時(shí)改變了前30年單媒單聲的局面。當(dāng)今，每個(gè)人都可以是記者，語言生活逐步務(wù)實(shí)，語言不斷走向活潑。各種來源的新詞語，各種新的表達(dá)方式，既出現(xiàn)于自媒體，也出現(xiàn)在大眾口中，更出現(xiàn)于各種“官宣”。時(shí)代的發(fā)展也使語言生活的方式發(fā)生了變化。語言使用習(xí)慣正在改變：傳統(tǒng)書信已經(jīng)成為罕見物，紙質(zhì)書刊在不少情況下正在被電子讀物取代，而聽書成了一種新的閱讀方式。人們寫字的機(jī)會越來越少，提筆忘字已成為普遍現(xiàn)象。四語言逐漸成為社會各行各業(yè)都關(guān)心的話題，在中央到地方相關(guān)機(jī)構(gòu)的文件中，涉及語言的內(nèi)容越來越多，語言文明、語言扶貧、語言安全、語言傳承等等都成為社會生活的一部分；漢語盤點(diǎn)、漢字聽寫大會、成語大會等更不斷引起社會對語言文字的關(guān)注。多元取向帶來了語言生活的熱點(diǎn)不斷。漢語危機(jī)論、舊地名恢復(fù)、地名用字讀音、奧運(yùn)會上的中國話、古詩文熱、“語保”工程、字母詞使用、方言進(jìn)課堂、語言識別、中藥名稱規(guī)范、外語教育等，有的引起社會廣泛關(guān)注，有的則引發(fā)各種爭議。世界語言資源保護(hù)大會在中國召開，會議起草的聯(lián)合國教科文組織首個(gè)以“保護(hù)語言多樣性”為主題的永久性文件——保護(hù)與促進(jìn)世界語言多樣性《岳麓宣言》的正式發(fā)布，更把語言價(jià)值取向多元推向了一個(gè)新的高潮。鏈接70年語言生活大事記（1949—2019）時(shí)間內(nèi)容1951年6月《人民日報(bào)》發(fā)表社論《正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭！》，并開始連載呂叔湘、朱德熙合寫的《語法修辭講話》。1955年10月全國文字改革會議和現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學(xué)術(shù)會議舉行，把“國語”改稱“普通話”。1956年3月中共中央國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于掃除文盲的決定》。1958年2月全國人大批準(zhǔn)頒布《漢語拼音方案》。1982年12月“國家推廣全國通用的普通話”寫入《憲法》。1997年4月《現(xiàn)代漢語通用字筆順規(guī)范》發(fā)布。2000年10月《國家通用語言文字法》頒布。2011年10月中共十七屆六中全會通過《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出要科學(xué)保護(hù)各民族語言文字。2018年5月《國家通用手語常用詞表》和《國家通用盲文方案》公布。（2019《新華文摘》，有刪節(jié)）12．選文第一部分加點(diǎn)詞“言同音”是指（

）。A．少數(shù)民族通用普通話 B．普通話、方言與少數(shù)民族語言融為一體C．全國通用普通話 D．口頭語與書面語相“通”13．根據(jù)第三部分“建設(shè)”一詞使用走勢圖，對70年中“建設(shè)”一詞使用情況的判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）。A．1950年后和1978年后使用率高。B．反映國家1978年后迎來了建設(shè)新高潮。C．1962年到1978年，“建設(shè)”一詞因不是新詞語而不受歡迎。D．從語言這一側(cè)面反映了國家整體發(fā)展情況。14．簡析本文第二部分的論證思路。15．如果將鏈接的《70年語言生活大事記》這一材料，放到本文中作為論證材料，你認(rèn)為放到哪一部分合適？請寫出理由。16．針對以下語言現(xiàn)象，你認(rèn)為國家應(yīng)該怎樣管理網(wǎng)絡(luò)語言？說說你的建議。網(wǎng)絡(luò)語言中經(jīng)常使用近于密碼的諧音，諸如：1314925/一生一世就愛我、2456/餓死我了、407/死東西、521/我愿意、609/到永久、741/氣死你、8013/伴你一生、910/就依你……以往時(shí)代在少兒中流通的口頭語音游戲，現(xiàn)在以無聲的符號表達(dá)。而且，由語音的相似性關(guān)系，還有對英語語音的諧音處理，比如3KU/thankyou（謝謝）等。至于圖像符號（包括標(biāo)點(diǎn)）是否可以算語言，目前也在爭議中。建議：（11-12高三下·上海長寧·階段練習(xí)）閱讀下文，完成小題。十二生肖：小動(dòng)物，大智慧①十二生肖，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們自從出生的那天起，就擁有了跟隨自己一生的屬相。這種習(xí)俗到底從何而來？______？______？記者就此請教了幾位民俗學(xué)家。②北京市文史研究館館員趙書認(rèn)為，古人選擇這十二種動(dòng)物作生肖，是基于生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其排序也頗有說道。十二種動(dòng)物包括了生活中常見的“六畜”、野生動(dòng)物和代表吉慶的虛構(gòu)動(dòng)物——龍。其中，子鼠人丁旺,丑牛糧滿倉，頭一對反映的是麥?zhǔn)蛭幕?，老鼠繁殖能力?qiáng)，符合古人人丁興旺的最大愿望，故居首；牛勞作得豐收，居次位。寅虎林中吼,卯兔草中慌，折射漁獵文化。辰龍?zhí)焐巷w、巳蛇洞中藏，龍蛇代表稻作文化，龍居五，暗合“九五至尊”，蛇形長圓，合六六大順之意。后六位跟人關(guān)系也很密切，其中，猴與人形似，居九之尊，豬有“肥豬拱門”福氣到家之意，用以收尾，完成一個(gè)吉慶的循環(huán)。③北京民間文藝家協(xié)會副主任王作楫則另有傾向：“鼠咬天開，子時(shí)老鼠最活躍；牛善犁地，丑時(shí)牛正忙于反芻；寅時(shí)老虎出山覓食，卯時(shí)玉兔月宮搗藥，辰時(shí)蟠龍行云布雨，巳時(shí)靈蛇捕獵歸洞，午時(shí)馬飛馳，未時(shí)羊上膘，申時(shí)猴啼躍，酉時(shí)雞上架，戌時(shí)狗守夜，亥時(shí)豬酣睡?！彼貏e強(qiáng)調(diào)，談?wù)撌さ钠鹪?，不能忽略其與晝夜十二時(shí)辰的配屬關(guān)系。④“十二生肖形成的過程，也是一代代古人文化積淀、不斷認(rèn)識自身和自然界關(guān)系的過程。從《詩經(jīng)》、《左傳》里的雛形到東漢《論衡》基本形成，它被植入了深厚的天文學(xué)背景，也和物候變化、時(shí)序更替結(jié)下了不解之緣?！碧旖蚴姓f(xié)文史委委員吳裕成介紹。⑤在學(xué)者們看來，無論十二生肖的來源有多少種不同的傳說，有一點(diǎn)是可以肯定的：選擇這十二種充滿靈性的“動(dòng)物精靈”來充當(dāng)人的屬相，蘊(yùn)含著先民們對于自然和自身的認(rèn)知與感悟，飽含了對幸福生活的向往與吉祥福喜的寄托之情，也體現(xiàn)了中國文化崇尚天人合一、與動(dòng)物親善相待、和諧共處的自然觀。⑥十二生肖的體系一經(jīng)形成，不但客觀上起到了趣味紀(jì)年、用生肖符號強(qiáng)化記憶的作用，指導(dǎo)了農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活，而且很快衍生出豐富多彩的文化藝術(shù)表現(xiàn)，反饋和充實(shí)了中華文化本身。用吳裕成的話說，生肖本身是“中華‘文脈’上開出的花，卻也五顏六色地裝點(diǎn)了民族文化的綠草地”。⑦比如傳說故事和詩詞歌賦。幾乎每種生肖都被人們編進(jìn)傳說、納入筆端，結(jié)合其不同特質(zhì)，惟妙惟肖，寓意無窮。老鼠成親、玉兔搗藥、伯樂相馬……通過這些故事和描述，人們把屬相和一定的人生儀禮對應(yīng)起來，解釋有關(guān)的人生文化現(xiàn)象，起到懲惡揚(yáng)善的作用。例如，西漢初期，韓嬰在《韓詩外傳》中稱贊雞有“五德”——“頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時(shí)者，信也”，還送它一個(gè)“雅禽”的美稱。還有很多屬相被寫進(jìn)了傳世的文學(xué)作品，如《西游記》里的靈猴、憨豬、駿馬，就成為中國讀者最為親切的文化記憶之一。很多文人還專門寫下生肖詩，不但突出了每種動(dòng)物的習(xí)性和特點(diǎn)，還往往蘊(yùn)含著耐人尋味的故事，令人稱妙。⑧當(dāng)然，不可否認(rèn)，關(guān)于十二生肖的傳說、習(xí)俗里，也有不少蒙昧迷信的成分；今天，在品評生肖時(shí)，應(yīng)該把握其主流。這一點(diǎn)我們應(yīng)該也必須清醒地意識到。要珍視生肖文化中蘊(yùn)含的幽默睿智、正直善良的情懷以及人民大眾企盼吉祥的美好情感，讓這種“吉祥文化”和“祥和傳統(tǒng)”發(fā)散出永久的魅力。⑨“屬相作為每個(gè)人相伴一生的動(dòng)物形象，既是一個(gè)人的出生符號，也是美好的吉祥物，被人們賦予了許多祝愿和祈求。這種心態(tài)能夠產(chǎn)生正向、積極的力量，對人的生活有所助益?！壁w書認(rèn)為。⑩今天，十二生肖還以其鮮明形象、富有趣味的特征而走出國門，日漸受到各國人民喜愛。例如，很多國家開始發(fā)行生肖郵票。小小方寸間，中華情意濃。（選自2012年2月1日《光明日報(bào)》）17．第②段中，趙書說十二生肖“完成一個(gè)吉慶的循環(huán)”，是因?yàn)椋?8．第⑦段舉了大量的例子，這是為了說明。19．文章題目為“十二生肖：小動(dòng)物，大智慧”，根據(jù)文意，“大智慧”是指。20．請根據(jù)文意，寫出第①段中記者采訪民俗學(xué)家所提出的另外兩個(gè)問題。21．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．趙書認(rèn)為十二生肖源于人們對生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。B．王作楫認(rèn)為十二生肖只和晝夜十二時(shí)辰不同動(dòng)物的活動(dòng)有關(guān)，和人們的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)沒有關(guān)系。C．根據(jù)吳裕成的介紹我們可以推斷，《詩經(jīng)》里已經(jīng)有了關(guān)于生肖的記載。D．珍視生肖文化中蘊(yùn)含的幽默睿智、正直善良的情懷以及人民大眾企盼吉祥的美好情感，就是把握了生肖文化的主流。22．原文附了一幅今人畫的《十二生肖圖》（如下）。請選擇其中的任意一張生肖圖，為其寫一段說明性文字。（20-21高三上·上?！るA段練習(xí)）閱讀下文，完成下面小題《變形記》封面的演變王曉林①在20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中，卡夫卡《變形記》的經(jīng)典地位毋庸置疑，它被翻譯成上百種語言，在世界各地廣泛流傳。除《變形記》文本本身所具有的價(jià)值外，它的“副文本”同樣值得關(guān)注。對繪畫藝術(shù)興趣濃厚的卡夫卡，特別注重作品的封面設(shè)計(jì)效果。因此《變形記》封面從1915年初版單行本開始，就陷入了“作者意志”與“設(shè)計(jì)者意志”紛爭的旋渦之中。②在卡夫卡的《變形記》初版單行本付梓之際，他給萊比錫的庫爾特·沃爾夫出版社寫了這樣一封信：③“尊敬的先生：您最近來信說，奧托瑪爾·施塔克將為《變形記》設(shè)計(jì)封面。我產(chǎn)生了小小的恐懼。單就我從《拿破侖》上對這位藝術(shù)家的認(rèn)識而言，但這種恐懼也許是多余的，我是說，由于施塔克真的要?jiǎng)庸P了，于是我想到這樣的問題，他會不會去畫那個(gè)甲蟲本身？別畫那個(gè)，千萬別畫那個(gè)！我不是想限制他的權(quán)力范圍，而僅僅是根據(jù)我對這個(gè)故事顯然是更深的理解提出請求的。這個(gè)甲蟲本身是不可畫出的。即使作為遠(yuǎn)景也不行。如果這樣的意圖并不存在，因而我的請求變得可笑一一那倒巴不得。若能轉(zhuǎn)告并強(qiáng)調(diào)·我的請求，我將十分感謝。假如允許我對插圖提建議，那么我會選擇諸如這樣的畫面：父母和商務(wù)代理人站在關(guān)閉的門前，或者更好的是，父母和妹妹在燈光明亮的房間里，而通向一片黑暗的旁邊的那個(gè)房間的門敞開著?！?915年10月25日于布拉格”④但是，施塔克卻為《變形記》設(shè)計(jì)的封面畫與之卻有些出入。仔細(xì)來看，施塔克最終設(shè)計(jì)的封面上雖然沒有蟲子，但他卻選擇了卡夫卡沒有建議的格里高爾的形象。顯然，卡夫卡對《變形記》封面設(shè)計(jì)的“干預(yù)意志”與其說是得到了部分回應(yīng)，不如說是遭遇了設(shè)計(jì)者的某種“背叛”。⑤20世紀(jì)五六十年代，《變形記》日譯本問世，但封面上既沒有卡夫卡堅(jiān)決否定的“甲蟲本身”，也未展現(xiàn)“父母和商務(wù)代理人”或“父母和妹妹”的行動(dòng)，而是出現(xiàn)了卡夫卡自己的身影?！蹲冃斡洝肥强ǚ蚩ㄐ≌f中較早譯介到國外的作品，選取卡夫卡肖像作為譯本封面，一方面可以使讀者更直觀地認(rèn)識這位西方現(xiàn)代主義文學(xué)大師，另一方面也避免了封面畫先入為主的傾向，為讀者提供了更寬廣的想象空間。⑥1974年西班牙版封面畫則有意遵循卡夫卡的建議，使“父母”（沒有“商務(wù)代理人”）站在一扇“門”前，不過這扇“門”不是關(guān)閉的，而是微微打開的；從父母影子的方向判斷，房內(nèi)有光亮射出，這又與卡夫卡希望房內(nèi)一片黑暗的意愿背道而馳。眾所周知，“門”是卡夫卡小說世界中一個(gè)非常重要的意象，無論是《變形記》，還是《法的門前》，抑或是《訴訟》，卡夫卡筆下的每一道“門”都蘊(yùn)涵著極為深刻的意義，這些“門”的每一次開/關(guān)都在不同程度上暗示/預(yù)示著主人公命運(yùn)的改變。對于突然“被變形”的格里高爾來說，門里門外，是兩個(gè)截然不同/通的世界，這也是卡夫卡對自己家庭體驗(yàn)的表現(xiàn)——他與父母之間永遠(yuǎn)隔著一道無法消失的“門”。這種《變形記》版本直接將小說情景畫于封面頁上，極易引起讀者的閱讀興趣，也可以加深讀者對文本的印象。⑦盡管卡夫卡堅(jiān)定地認(rèn)為《變形記》中的甲蟲本身是“不可畫出”的，但后來的許多封面設(shè)計(jì)者仍致力于表現(xiàn)這只甲蟲形象。1987年人民文學(xué)出版社推出的《變形記》封面上是一個(gè)孤獨(dú)的男人輪廓，對著一個(gè)既像窗戶又像門的圖案，最上方是一只黑色的多腿甲蟲。這寥寥幾筆所刻畫出的蟲子雖不具代表性，但由于這是中國較早公開發(fā)行的《變形記》單行本，直接影響了《變形記》漢譯本封面的設(shè)計(jì)走向，此后越來越多的“甲蟲”出現(xiàn)在《變形記》漢譯本封面頁上。⑧1993年的法國版則直接以著名表現(xiàn)主義畫家蒙克的代表作《吶喊》為封面圖。蒙克曾如此回憶《吶喊》的靈感來源：“我和朋友一起去散步，太陽快要落山時(shí)，突然間，天空變得血一樣的紅，一陣憂傷涌上心頭，深藍(lán)色的海灣和城市，是血與火的空間。朋友相繼前行，我獨(dú)自站在那里，突然感到不可名狀的恐怖和戰(zhàn)栗，大自然中仿佛傳來一聲震撼宇宙的吶喊?！边@樣的經(jīng)歷很容易使人聯(lián)想到卡夫卡常常感受到的恐懼感和擔(dān)憂感，將這幅畫作為《變形記》的封面，可謂實(shí)現(xiàn)了表現(xiàn)主義文學(xué)與表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)的完美合體。⑨2005年的德國版，是一張復(fù)雜的組合圖形，一只倒立的寒鴉張開翅膀纏繞在一個(gè)男人頭上，寒鴉之眼正好對應(yīng)成為男人的眼睛；兩瓣蟲殼夾在男人左耳上，它的一條細(xì)腿伸進(jìn)男人嘴角，另一條則伸入男人頸內(nèi)；另一只甲蟲則像領(lǐng)結(jié)一樣系于西裝革履的男人胸前。這幅畫將寒鴉、卡夫卡和甲蟲混搭在一起，是《變形記》封面畫的又一經(jīng)典之作。⑩一個(gè)世紀(jì)以來，《變形記》版本封面經(jīng)歷了豐富的演變過程，從“卡夫卡式文學(xué)”衍生出“卡夫卡式封面”，這恐怕是卡夫卡生前不曾預(yù)料到的。事實(shí)上，伴隨著《變形記》封面面的顯性演變，《變形記》文本意義也在不知不覺中發(fā)生了諸多隱性的改變。在這一隱一顯的對照中，“卡夫卡意志”始終若隱若現(xiàn)，“卡夫卡干預(yù)”似有若無，“卡夫卡式理解”愈加撲朔迷離。于是，懷著破解封面畫謎題的初衷而從“文本外”走來的我們，很快就又進(jìn)入了更深更復(fù)雜的“文本內(nèi)迷宮”。23．作者將封面畫稱為“副文本”的依據(jù)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．封面畫設(shè)計(jì)從根本上取決于文本內(nèi)容。 B．封面畫在一定程度上體現(xiàn)著文本主旨。C．封面畫影響著讀者對作品的心理預(yù)設(shè)。 D．封面畫能夠直觀體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。24．第⑥段介紹“門”在卡夫卡作品中的含義，對其作用分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．具體解釋了第③段卡夫卡在信中所給建議的緣由。B．流露出作者對西班牙版《變形記》封面畫的欣賞。C．證明封面畫遵循作者意志更能準(zhǔn)確體現(xiàn)作品內(nèi)涵。D．有助于讀者在更廣闊的層面了解卡夫卡及其作品。25．從文中看，卡夫卡為什么要提醒施塔克“千萬別畫”那個(gè)甲蟲？26．第④段作者為什么認(rèn)為施塔克設(shè)計(jì)的初版《變形記》封面是對卡夫卡意志的“背叛”？請參考插圖，加以具體說明。（22-23高一上·上海普陀·期末）閱讀下文，完成下面小題。材料一：短視頻是指在各種新媒體平臺上播放的、適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、高頻推送的視頻內(nèi)容，幾秒到幾分鐘不等。由于短視頻內(nèi)容較短，所以既可以單獨(dú)成片，也可以成為系列欄目。短視頻的內(nèi)容一般可以分為如下多個(gè)主題：短紀(jì)錄片型、網(wǎng)紅IP型、草根惡搞型、情景短劇型、技能分享型、街頭采訪型、創(chuàng)意剪輯型等。（材料一改編自“百度百科”相關(guān)詞條）材料二：①短視頻的一個(gè)很突出的社會功效，就是對突發(fā)新聞事件的記錄和及時(shí)發(fā)布。紙媒時(shí)代，由于印刷制作的周期和篇幅限制，社會新聞的發(fā)布往往是要有些延遲和滯后的，而且，一般性的社會生活事件很難被大眾看到并引起廣泛關(guān)注。而在人人都有攝像頭的時(shí)代，每個(gè)人都可以成為突發(fā)事件的記錄者和傳播者，同時(shí)，一鍵轉(zhuǎn)發(fā)功能會讓事件飛快傳播，這讓許多小人物的困難有了可以被大家關(guān)注和幫助的可能。②短視頻興起之初，人們很興奮，因?yàn)榭梢杂靡粌煞昼娚踔翈资氲挠腥?nèi)容來填補(bǔ)日常生活中的零碎時(shí)間，比如等公交，坐地鐵，咖啡廳等人，甚至如廁時(shí)間，短視頻就是個(gè)很不錯(cuò)的消磨方式。所以人們一度歡呼“用短視頻殺死碎片時(shí)間”。③短視頻是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是時(shí)代帶給人們的便利的新媒介，它能給人們快速高效地提供新聞、知識和娛樂信息，但同時(shí)也會給人們帶來碎片式的思維模式、封閉的認(rèn)知狀態(tài)和浮躁的情緒。所以說，短視頻是把雙刃劍，如何用好這把劍，是值得深思的問題。（材料二改編自《短視頻，大數(shù)據(jù)時(shí)代的雙刃劍》，北京晚報(bào)）材料三：①媒體文化學(xué)者尼爾·波茲曼在《技術(shù)壟斷》一書中提出“任何技術(shù)都能夠代替我們思考問題……所謂技術(shù)壟斷就是一切形式的文化生活都臣服于技藝和技術(shù)的統(tǒng)治”。長期以來人們都認(rèn)為波茲曼提出的“技術(shù)壟斷”是指電視技術(shù)。而短視頻App的出現(xiàn)，第一次使人們認(rèn)識到此書與其說是對當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的批判，反而更像是對下一個(gè)時(shí)代的預(yù)言。②許多沉溺短視頻者首先感到的是“信息容量”的明顯下降，“短視頻”顧名思義，其生產(chǎn)者只有在最短時(shí)間內(nèi)吸引觀看者的眼球才能獲得流量利益，否則只能換來觀看者的拇指向上一滑，這導(dǎo)致生產(chǎn)者必須在足夠短的內(nèi)容中提供盡量多的刺激，而觀看者的短期、即時(shí)獎(jiǎng)賞反饋不斷被強(qiáng)化，也導(dǎo)致其注意力的保持時(shí)間越來越短。③最典型的表現(xiàn)之一在于沉溺短視頻App者從文字獲得信息變?nèi)?，普遍沒有耐心閱讀較長篇幅的文字，甚至無法完整地欣賞完一部時(shí)間較長的電影。另一個(gè)典型的現(xiàn)象，在于抽象理解、邏輯思維和文字表達(dá)能力的顯著下降，具體表現(xiàn)為難以理解文本，難以根據(jù)通過文本提供的信息進(jìn)行抽象思維，簡單地講就是看不懂大段文字，更無法通過文字進(jìn)行文本之外的思考，進(jìn)行文字表達(dá)只會玩弄網(wǎng)絡(luò)熱梗、無厘頭，自身語言匱乏、貧瘠。④此外，因?yàn)槎桃曨l為了達(dá)到最大傳播效果，必然采取向下兼容的策略，提供讓盡可能多的人能夠理解的內(nèi)容，波茲曼批評電視“只能提供12歲兒童心智的節(jié)目”，而短視頻App還要更加糟糕，海量虛假的、錯(cuò)誤的、反智短視頻內(nèi)容，只要觀者稍有常識就不難發(fā)現(xiàn)其謬誤，反而被冠以“科普”之名瘋狂傳播；一些明顯編造、擺拍的視頻，觀者稍有邏輯都不難識別其荒唐，卻有大量擁躉信以為真。⑤最后，人類能否逃脫技術(shù)壟斷的宿命？波茲曼認(rèn)為無濟(jì)于事，因?yàn)榧夹g(shù)不僅大勢所趨，而且勢必?zé)o處不在，今日的我們對這一點(diǎn)有比波茲曼更深的感受。因此，我們有必要去思考另一個(gè)問題：人類是否有足夠的理性和智慧，直面由自己創(chuàng)造，并可能毀掉自己的技術(shù)？（材料三改編自《短視頻時(shí)代正在批量制造“新文盲”》，南方周末）27．材料二第③段中的“雙刃劍”在文中具體指的是：28．下面對于“短視頻”特征的概括不正確的一項(xiàng)是（

）A．新媒體平臺播放，適合移動(dòng)和休閑時(shí)觀看。B．內(nèi)容短，可單獨(dú)成片，也可制作系列欄目。C．可以對突發(fā)新聞事件進(jìn)行及時(shí)記錄與發(fā)布。D．拇指向上一滑，即可瞬時(shí)獲取足夠的信息。29．下列推斷不符合上述三則材料文意的一項(xiàng)是（

）A．與其花大量時(shí)間看《紅樓夢》，不如等《三體》電視劇上映。B．有報(bào)刊指出網(wǎng)民科學(xué)素養(yǎng)等不足，易被短視頻博主“洗腦”。C．在候機(jī)大廳刷刷抖音，可以讓漫長的等待變得不那么折磨人。D．技術(shù)壟斷無可避免，人類應(yīng)當(dāng)利用理性智慧避免被技術(shù)所害。30．如果將上述三則材料整合成一篇文章，請根據(jù)此三則材料寫出這篇新文章的行文思路。31．有媒體統(tǒng)計(jì)了短視頻用戶的消費(fèi)數(shù)據(jù)，制作成右圖，從圖中可以看出：近半數(shù)用戶因?yàn)槎桃曨l內(nèi)容消費(fèi)，半數(shù)以上消費(fèi)數(shù)額不大。請聯(lián)系上面三則材料的相關(guān)觀點(diǎn)，推斷此數(shù)據(jù)的成因。（15-16高三下·上?！るA段練習(xí)）閱讀下文，完成下列小題。歲朝與歲朝圖①《后漢書·周磐傳》：“歲朝會集諸生，講論終日?！崩钯t注：“歲朝，歲旦?！睔q旦即陰歷正月初一，新年的第一天，是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。古代賢良的新春佳節(jié)在“講論終日”中度過，而大多數(shù)人要輕松愉悅得多，馮夢龍《喻世明言》第一卷：“晴云道：‘今日是歲朝，人人要閑耍的?！比欢伴e耍”也有雅俗之分，市井屠販之人不過吃喝博戲，詩禮文章之家則不免琴棋書畫，風(fēng)雅一番。②歲朝時(shí)節(jié)應(yīng)景張掛的繪畫統(tǒng)稱為《歲朝圖》，以內(nèi)容來看，可以分為兩類，一類大致屬于花鳥畫，畫的多是仙花、瑞草、嘉果、美器以及一切寓意美好的事物，多以《歲朝清供》為名；另一類則約略可以歸于山水人物畫，描寫的是鐘馗等福神或人們在新春時(shí)歡慶的活動(dòng)場景，多冠以《歲朝歡慶》之類的名稱。③《歲朝圖》的源起，有說為宋朝宮廷，謂徽宗令畫院畫師在新春時(shí)圖繪冬天不易看到的珍奇花卉，以供賞玩。然而，在早期的宋元畫史如《宣和畫譜》、《圖畫見聞志》中，都沒有相關(guān)的記載，或許是因?yàn)槠鋾r(shí)此類作品還屬于花鳥畫，亦或許是有少數(shù)類似作品卻尚未形成一個(gè)固定的門類而有專門的名稱。④真正意義上的《歲朝圖》的定型和流行是在明清時(shí)期，尤其是在宮廷。根據(jù)畫史記載，明清兩代許多知名的宮廷畫家都有《歲朝圖》傳世，例如明代的邊文進(jìn)、周文靖、商喜；清代的鄒一桂、董邦達(dá)、董誥、金廷標(biāo)、姚文瀚等等。擅畫的明憲宗朱見深甚至親筆畫過一幅《歲朝佳兆圖》，圖中用明代皇室喜好的硬朗爽利的筆法作一鐘馗，形容奇古，手執(zhí)如意，眼望空中的蝙蝠，身旁侍立一小鬼，手捧托盤，盤中盛著柏條和柿子。畫上御題：“柏柿如意。一脈春回暖氣隨，風(fēng)云萬里值明時(shí)。畫圖今日來佳兆，如意年年百事宜?！睉覓扃娯赶褚员傩凹{福，是宋代就有的年俗，明代之后才漸漸移向端午節(jié)，此圖作于成化辛丑（1481），亦保留著宋代的習(xí)俗。⑤據(jù)說鄭板橋曾經(jīng)偶然見到元代李萌的《歲朝圖》，愛而購之，并賦詩一首：“一瓶一瓶又一瓶，歲朝圖畫筆如生。莫將片紙嫌殘缺，三百年來愛古情?！崩蠲犬嬍窡o傳，看鄭板橋的詩，他的這幅《歲朝圖》亦是瓶花之屬，至于“歲朝”的主題究竟是李萌的本意還是鄭板橋的臆斷，既然買主喜愛的是三百年來的“古情”，今人亦不必深究了。⑥相較明人，清代宮廷的《歲朝圖》顯得活潑歡快，更多民間氣息。乾隆朝如意館畫師姚文瀚繪制的《歲朝歡慶圖》描繪了一幅當(dāng)時(shí)大戶人家新春團(tuán)圓、歡慶佳節(jié)的場景。廊廡回繞的庭院里樹石掩映，寒梅綻蕊，正堂上布置得富麗堂皇，桌后是四季花卉屏風(fēng)，朱紅色的小幾上有瓶插牡丹，男女主人端坐桌前，接受晚輩的侍奉；院中的火盆燒著松枝、柏葉——這是一項(xiàng)可以追溯到南宋的漢族年俗；一眾兒童敲鑼鼓、放爆竹、?？埽︳[嬉戲；侍女們執(zhí)壺捧盞，后院中有人忙碌地準(zhǔn)備飯食，遠(yuǎn)處閣樓上幾個(gè)僮仆正懸掛燈籠……色彩艷麗，筆致細(xì)膩，描摹精到，清代宮廷繪畫的擅場，用以表現(xiàn)歲朝的喜慶、熱鬧、忙碌正是再合適不過。⑦乾隆朝天下太平，國庫充盈，宮中重視典儀節(jié)令，尤其是一年之中最重要的春節(jié)?！酡鄬τ谖娜水嫾覀儊碚f，雖然現(xiàn)實(shí)生活中的春節(jié)歲朝也是喧鬧喜慶，充滿了人間煙火，但是在他們筆下卻仍然可以含蓄優(yōu)雅，詩情畫意。銹色斑斕的古器、嬌嫩鮮美的花果，甚至是卷軸書畫、金石拓片，一切可資雅玩的物品都可以作為歲朝清供而入畫。他們心中完美的歲朝應(yīng)該是這樣的場景：__________________。汪曾祺寫過一篇《歲朝清供》，文中說他曾見過一幅舊畫：一間茅屋，一個(gè)老者手捧一只瓦罐，內(nèi)插梅花一枝，正要放到案上，題字是“山家除夕無他事，插了梅花便過年”，此情此景，今人看來，該有多少雖不能至，心向往之的慨嘆啊。32．第①段引用《后漢書》及《喻世明言》在文中的作用是___________。33．根據(jù)第②段，判斷下邊的這幅歲朝圖屬于()歲朝圖，以下與該圖意境最匹配的詩句是()A錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。B．疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。C．瑞梅如雪露華滋，佳氣蔥蘢滿玉墀。D．偃蹇松枝隔煙雨，知儂定是歲寒材。34．把下列語句組織起來填入第⑦段方框處，語意連貫的一項(xiàng)是（

）①某年新春，乾隆六子永瑢畫了一幅《歲朝圖》獻(xiàn)于祖母圣孝皇太后②內(nèi)府所藏歷代歲朝圖以及宮中畫師所作的歲朝圖佳作上多有他的題跋③后以寓意吉祥便以永、綿、奕、載為皇室子孫的行輩用字④乾隆帝愛畫好書⑤乾隆在其上題詩，其中有“永綿奕載奉慈娛”一句⑥甚至清代后世皇族的名字亦得于此A．①⑤④③⑥② B．①②⑤③④⑥C．④⑥②①③⑤ D．④②⑥①⑤③35．推斷第⑧段加點(diǎn)詞“這樣的場景”，你的想象是___________________。36．以下符合文意的一項(xiàng)是（

）A．歲朝圖最早起源于宋朝宮廷，真正意義上的定型和流行則在明清時(shí)期。B．《歲朝佳兆圖》繪有柏條和柿子，乃是一語雙關(guān)，寓意新年吉祥如意。C．清代的歲朝圖較之明朝的更為活潑，色彩明艷，筆法細(xì)致，想象豐富。D．文人畫家以含蓄優(yōu)雅的畫面，取代現(xiàn)實(shí)中喧鬧喜慶的場景來描摹春節(jié)。37．請結(jié)合上文，就“歲朝圖的文化意蘊(yùn)”寫一段80字左右的文字。（2017·上?！つM預(yù)測）閱讀下文，完成下面小題。江南園林童寯①自古就以農(nóng)立國的中華民族，農(nóng)在文化上占有崇高地位，并影響士大夫的思想行為。讀書做官忘不了放歸故里，失望憤世的只希圖“長為耕者以沒世”，武人也以“解甲歸田”為最終愿望。田園并稱，同屬綠化，園只不過是田的美化加工，園一旦荒廢，便復(fù)為農(nóng)田。②今日所謂江南，主要指江浙兩省，清代曾包括安徽。這一帶氣候溫和，水源充沛，物產(chǎn)豐盛，自然景色亦復(fù)優(yōu)美。晉室南遷，渡江人士促進(jìn)此區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化昌盛，陶醉風(fēng)雅，崇尚清高隱逸生活，追求自然幽美環(huán)境。如吳郡顧辟疆園，至東晉而名噪于時(shí)，同郡其他名園，多以好竹佳木著稱。文人之園，簡率自然到無以復(fù)加。庾信小園，只榆柳兩三行，梨桃百余樹，一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹，無館無臺，保持寒素本色。白居易更隨時(shí)因地為園，雖所居一二日，輒覆簣土為臺，聚拳石為山，環(huán)斗水為池，仍不失南朝文人園遺意，直到明代顧東橋仍以多栽樹少造屋相誡。③現(xiàn)存江南園林遺產(chǎn)，屢經(jīng)歷代修改，多非原貌。如揚(yáng)州迷樓肇于隋李，平山堂肇始北宋；蘇州滄浪亭與環(huán)秀山莊以及嘉興煙雨樓均始自五代，落帆亭建自宋，獅子林在元末為佛寺，規(guī)模較今為小。明代則有徐氏園（今留園），王氏拙政園等。其他如無錫秦氏寄暢園，豫園，南翔明閔氏園（清改稱古猗園）；嘉定明龔氏園，入清為秋霞圃；昆山明春玉園，清為半繭園，皆極負(fù)盛名。④造園與繪畫同理，經(jīng)營位置，疏密對比，高下參差，曲折盡致。園林不過是一幅立體圖畫。每當(dāng)展開國畫山水，但見重巒疊嶂，懸瀑流溪，曲徑通橋，疏林掩寺，深柳茅屋，四面敞開，琴書以外，別無長物，這就是文人追求的生活境界，亦即文人園的理想粉本。但實(shí)際上，一人在荒野不可能孤獨(dú)存在，只得退而求其次，謀取在塵喧中得清凈，即所謂城市山林，以聊表對大自然的向往。⑤江南園林有三個(gè)顯著特點(diǎn)：⑥第一，疊石理水。江南水鄉(xiāng)，以水景擅長，水石相映，構(gòu)成園林主景。太湖產(chǎn)奇石，玲瓏多姿，植立庭中，可供賞玩。甲如上海豫園玉玲瓏，杭州植物園縐云峰，蘇州瑞云峰。又發(fā)展疊石為山，除太湖石外，并用黃石、宣石等。明清兩代，疊石名家輩出，如周秉忠、石濤等，活動(dòng)于江南地區(qū)，對園林藝術(shù)貢獻(xiàn)甚大。乙如揚(yáng)州片石山房的假山，相傳出自石濤之手。⑦第二，□□□□□□□□□。江南氣候土壤適合花木生長。蘇州園林堪稱集植物之大成，且多奇花珍木，拙政園中的山茶和明畫家文徵明手植藤。江南得天獨(dú)厚和園藝匠師精心培育，因此四季有花不斷。江南園林按中國園林的傳統(tǒng)，雖以自然為宗，絕非叢莽一片，漫無章法。其安排原則大體如下：樹高大喬木以蔽烈日，植古樸或秀麗樹形樹姿（如虬松、柔柳）以供欣賞，再輔以花、果、葉的顏色和香味（如丹桂、紅楓