沙溪中學(xué)高一上學(xué)期10月語文月考卷（含答案）

沙溪中學(xué)高一上學(xué)期10月語文月考卷（含答案）江西省上饒市沙溪中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期十月語文月考卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

取材于中國(guó)古典小說《西游記》的《黑神話：悟空》是一款單機(jī)動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，由中國(guó)游戲開發(fā)商游戲科學(xué)于2018年立項(xiàng)，足足歷時(shí)6年開發(fā)完成。游戲上市首日，熱度迅速破圈，相關(guān)話題在抖音、微博等多個(gè)平臺(tái)榜單上均位居前列。

玩家的游戲體驗(yàn)如何？網(wǎng)友“某梁"的游戲體驗(yàn)可以代表不少人的心聲：中式美學(xué)音畫體驗(yàn)，獨(dú)此一家別無分號(hào)。優(yōu)美的自然風(fēng)景、隨著光線呈現(xiàn)不同色澤的怪物毛發(fā)、炫酷的法術(shù)特效，讓玩家感嘆：“妥妥的電影大片級(jí)享受。”戰(zhàn)斗時(shí)激昂的鼓點(diǎn)、旅行時(shí)如同流水淙淙的配樂，高品質(zhì)的游戲配樂讓玩家直觀感受到中式音樂美學(xué)的魅力。

作為一款動(dòng)作類游戲，既要讓玩家對(duì)重要的敵方角色產(chǎn)生“敬畏之心”，又要避免因?yàn)閼?zhàn)斗難度太大而“勸退”玩家，如何把控游戲難度是一個(gè)精妙而復(fù)雜的工程?！逗谏裨挘何蚩铡坊撕艽缶?duì)游戲難度進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持了足夠的彈性和寬容度，以期讓玩家保持良好的游戲體驗(yàn)。游戲科學(xué)CEO馮驥很有信心地告訴大家：“如果你以前從沒玩過單機(jī)動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，那么《黑神話：悟空》非常適合作為你入門的第一款。"

玩家群體因何熱愛？不少游戲圈外的人，被《黑神話：悟空》上市首日的熱度“震住了”：為什么這游戲會(huì)火到刷屏？其實(shí)，用觸樂網(wǎng)創(chuàng)始人祝佳音的一句話就可以回答：對(duì)游戲玩家來說，單機(jī)3A游戲就像是奧運(yùn)會(huì)上的金牌。《黑神話：悟空》表現(xiàn)出的高品質(zhì)，對(duì)于缺乏國(guó)產(chǎn)3A大作而耿耿于懷多年的游戲玩家們，終于得以為情懷“激情買單"。祝佳音形容《黑神話：悟空》的出現(xiàn)“可能就是送給我們看著《大鬧天宮》《阿凡提》《天書奇談》，乃至《幽靈公主》長(zhǎng)大的人的一份情書。”

許多國(guó)外3A級(jí)單機(jī)游戲大作，深度植入了各國(guó)的歷史文化元素。例如《刺客信條》系列對(duì)中世紀(jì)地中海、法國(guó)、意大利等國(guó)家和地區(qū)歷史風(fēng)貌和文化的呈現(xiàn)，《荒野大鏢客》對(duì)西部牛仔生活的描繪等等，讓玩家在不知不覺中接受了異域文化的影響。而《黑神話：悟空》在精美畫面和音樂的包裹下，則是中國(guó)古典文化元素的一次集中展示。

敵方妖怪虎先鋒出現(xiàn)了，在玩家動(dòng)手降妖除魔之前，一個(gè)碩大的“虎"字率先浮現(xiàn)在屏幕上。游戲中的文化元素十分密集，哪怕一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢字都很有來歷，如這個(gè)“虎”字取自唐代書法家顏真卿的《清遠(yuǎn)道士詩(shī)》。玩家每次經(jīng)歷新的關(guān)卡和怪物時(shí)，出現(xiàn)的介紹文字幾乎都來自中國(guó)書法名帖。而佛、道等中國(guó)宗教元素，在游戲中也有大量呈現(xiàn)。例如玩家在旅途中路過的氣勢(shì)恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中國(guó)石雕風(fēng)格；在戰(zhàn)斗的過程中，耳旁時(shí)不時(shí)傳來的佛教禪唱，讓中國(guó)玩家倍感親切，也讓外國(guó)玩家大開“耳"界。

在國(guó)產(chǎn)3A大作人聲鼎沸之時(shí)，盛贊其創(chuàng)新之余也應(yīng)當(dāng)保持冷靜客觀的頭腦?！啊逗谏裨挘何蚩铡返墓适聦?duì)我來說有很強(qiáng)的濾鏡?！蓖婕叶帕汉敛谎陲椬约簩?duì)這款游戲“熱愛”，也希望它能推動(dòng)國(guó)內(nèi)的主機(jī)游戲市場(chǎng)走向成熟?；蛟S正是“愛之深，責(zé)之切”，對(duì)于游戲的一些不足之處，杜梁也并不諱言：“從游戲體驗(yàn)來說，還有很大的優(yōu)化進(jìn)步空間，比如說閃退問題、戰(zhàn)斗機(jī)制問題、地圖指引問題，這些不盡完善的地方，也有待主機(jī)游戲創(chuàng)作的工業(yè)化水平提升。"

《西游記·第七十四回》有詩(shī)云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艱難的道路，只要執(zhí)著前行總能通過。有突飛猛進(jìn)的制作技術(shù)、有精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，輔以千千萬萬網(wǎng)友的熱愛與支持，國(guó)產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，前路何愁？

摘自文匯報(bào)《＜黑神話：悟空＞為何這么火？》（有刪改）

材料二：

以中國(guó)神話故事為背景，景觀以古建筑、塑像、壁畫等為藍(lán)本，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器，融入陜北說書等非遺文化……《黑神話：悟空》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合。

“文化屬性是游戲中最有價(jià)值的部分。"工業(yè)和信息化部信息通信經(jīng)濟(jì)專家委員會(huì)委員盤和林認(rèn)為，《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國(guó)產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個(gè)充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界，是文化自信的表達(dá)。中國(guó)音像與數(shù)字出版協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)孫壽山說，文化屬性已經(jīng)成為推動(dòng)游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。

近年來，不止游戲，越來越多的文化產(chǎn)品從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化。《唐宮夜宴》《只此青綠》《長(zhǎng)安三萬里》好評(píng)如潮，國(guó)漫、古風(fēng)、漢服、民樂“圈粉”無數(shù)……承載中華文化精神的文化產(chǎn)品揚(yáng)帆出海，也讓越來越多的外國(guó)人愛上中國(guó)文化。

鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍說，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品取得巨大成功，并且在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，說明市場(chǎng)開始更加注重文化主體性和本土文化基因的挖掘。

“‘黑神話’不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)。中國(guó)文化博大精深，我們有如此悠久的歷史、如此燦爛的文明、如此浩瀚的文學(xué)作品，甚至于中國(guó)歷史的每一個(gè)時(shí)代，都能成為創(chuàng)作的對(duì)象。"盤和林說。

摘自新華社電訊《從＜黑神話：悟空＞爆火透視文化產(chǎn)業(yè)新亮點(diǎn)》（有刪改）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．馮驥的言論實(shí)際上是對(duì)《黑神話：悟空》在難度把控上所做努力的肯定。通過精細(xì)的設(shè)計(jì)和調(diào)整，游戲成功平衡了挑戰(zhàn)性和可玩性，為玩家提供了良好的游戲體驗(yàn)。

B．祝佳音將單機(jī)3A游戲比作奧運(yùn)會(huì)上的金牌，凸顯了單機(jī)3A游戲在游戲界中的高地位。游戲玩家們對(duì)《黑神話：悟空》的追捧也從側(cè)面展現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)3A大作的稀缺性。

C．在國(guó)產(chǎn)3A大作備受矚目的當(dāng)下，杜梁的觀點(diǎn)展現(xiàn)了一種既熱情又理性的態(tài)度，對(duì)于游戲存在問題的直言不諱，也體現(xiàn)了他對(duì)游戲質(zhì)量提升和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深切關(guān)注。

D．汪振軍主任的觀察表明，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品在市場(chǎng)上取得了顯著的成功，從側(cè)面展現(xiàn)人們逐漸意識(shí)到文化主體性和挖掘本土文化基因的重要性。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《黑神話：悟空》在音畫表現(xiàn)上達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，大量采用民族樂器，并融入了陜北說書等非遺文化元素，將中式美學(xué)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

B．國(guó)產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要先進(jìn)的制作技術(shù)、孜孜不倦的創(chuàng)作態(tài)度，玩家們的熱愛和支持更是推動(dòng)游戲不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉。

C．《黑神話：悟空》爆火的原因，不僅是在技術(shù)上取得了突破，更重要的是它將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

D．盤和林最后的這番話也表達(dá)了對(duì)國(guó)產(chǎn)游戲產(chǎn)業(yè)的期待和信心，我們要深入挖掘中國(guó)文化的博大精深，將豐富的中國(guó)文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的對(duì)象。

3．下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《王者榮耀》中的李白、孫悟空等角色的設(shè)計(jì)靈感來源于古代神話、歷史名人或文學(xué)作品，游戲還定期推出與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、歷史事件相關(guān)的活動(dòng)。

B．《原神》中璃月地區(qū)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，借助游戲生動(dòng)地展示了中華詩(shī)詞、戲曲、服飾、地貌、人文理念等文化元素。

C．《江南百景圖》以中國(guó)古代江南地區(qū)為背景，融入古典建筑、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，相關(guān)的衍生品如游戲角色同款漢服在線下爆紅。

D．《逆水寒》作為一款武俠端游，聯(lián)動(dòng)了《牡丹亭》《梁祝》《天仙配》等傳統(tǒng)劇目，不僅豐富了游戲內(nèi)容，還促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播與普及。

4．兩則材料都引用了他人的話來支持自己的觀點(diǎn)，增加文章的說服力，請(qǐng)分析兩則材料在“引用”上的不同之處。

5．習(xí)近平總書記曾言：“中國(guó)式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。"請(qǐng)結(jié)合材料分析，《黑神話：悟空》的爆火對(duì)于我們繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么啟示。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

白城子

賈平凹

秦嶺南端的漫峪里，明清時(shí)期遷來了許多湖北湖南山東廣東的人，也有蒙古族人、羌族人和回族人。他們?nèi)壕訛榇逭?，這些村寨就一直風(fēng)俗不同，語言有別。上元壩人自詡是純粹漢人，得意他們有大板牙，小拇腳趾的指甲是兩半。但他們的說話又和別的地方漢人仍有區(qū)分，把父親叫大，把祖父叫爺，而爺又指尊貴的神圣的東西，如天爺、日頭爺、佛爺。再是把水發(fā)音為粉，把飛發(fā)音為虛，把影發(fā)音為擰。王西來的兒子在縣城讀書，為此沒少遭同學(xué)們的嘲笑。

上元壩在漫峪垴，村前就是柴溪，柴溪源于再往北五里地的茨坪。①茨坪是個(gè)極小的盆地，四面山圍，青岡成林，盆地里有一冒泉，形成小湫，湫滿水溢，七拐八拐地從山口流出。茨坪以前是漫峪林場(chǎng)的場(chǎng)部所在地，后來林場(chǎng)取消了，上元壩的各家都在那里種人參、天麻，或在那些廢棄的房院里培育木耳香菇。

2000年的時(shí)候，突然間人參天麻不能種了，木耳香菇也停止了培育，茨坪封閉了，開始大興土木地搞起了開發(fā)。一年的光景，那里有了一幢幢房子，高低錯(cuò)落著，各自獨(dú)立，又長(zhǎng)廊亭臺(tái)關(guān)聯(lián)，逶迤巍峨，十分壯觀。茨坪里的房屋是什么人建的，建了做什么用，上元壩的人很好奇，要進(jìn)去看看。②但茨坪周圍都有了鐵絲網(wǎng)，山口的門樓下站著保安，不讓進(jìn)，還齜著牙，牙是露出了骨頭的恐嚇和威脅。他們只好繞到旁邊的山頂了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在一片蒼青里，房屋像城堡似的，顏色全是白的，就說：哦，白城子。村長(zhǎng)在宣揚(yáng)白城子給上元壩帶來了文明和吉祥，他也和白城子達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議，上元壩可以派十二個(gè)男的十二個(gè)女的去那里做工，每人每月工資兩千元。二十四人在村長(zhǎng)的安排下很快去了白城子。十天半月了，有人從白城子回來，說白城子是省城十多個(gè)老板聯(lián)合開發(fā)的康養(yǎng)別墅，住的都是老板們的父母和岳父母，還有一些小孩子。說他們?cè)诎壮亲永镉叙B(yǎng)豬喂雞的，有種菜栽花的，有打掃衛(wèi)生的，有帶小孩和伺候老人的。說白城子的屋里金碧輝煌，屋外奇花異木，冬不冷，夏不熱，想吃什么就有什么，想喝什么就有什么，還有按摩室、桑拿房、錄像廳、麻將館、佛堂、戲堂。他們說得津津有味，聽的人就一愣一愣：這是人間天堂么？他們說：可不！就展示他們身上的外套、帽子、皮鞋，都是人家送的，六成新啊。

二十四人去白城子享福了，上元村就騷動(dòng)起來，先還是羨慕，接著嫉妒，后來就恨了：為什么去的就是那二十四人呢？這太不公平！沒有去的人家和去的人家發(fā)生爭(zhēng)吵、漫罵，甚至大打出手。鬧騰得不行了，村長(zhǎng)應(yīng)允了所有人輪換，一次三個(gè)月。但輪換的人必須健康，沒有疾病，眼里有活兒，手腳勤快，而且人還得長(zhǎng)得周正。村里有一個(gè)跛子、三個(gè)禿頭、五個(gè)五官丑陋的，當(dāng)然遭到淘汰，而王西來眼睛太小，嘴又是地包天，他也不符合條件。王西來在好長(zhǎng)時(shí)間里罵罵咧咧，脾氣煩躁，一次走夜路從地塄上跌下來，昏迷了二十天。醒來后人就瘋瘋癲癲的，說他能看到別人看不到的東西，能知道還沒有發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事情。他在家設(shè)了神堂，開始給人祛邪消災(zāi)，收取費(fèi)用。事情也怪，自他成了“神漢”，身體越來越強(qiáng)壯，記憶超群，為人祛邪消災(zāi)時(shí)長(zhǎng)聲念唱，編詞編曲。這一年，兒子王長(zhǎng)久高中畢業(yè)，沒考上大學(xué)回到上元壩。王長(zhǎng)久是瞧不起王西來的裝神弄鬼，又目睹了村人仍在為誰家去白城子的人多誰家去白城子的人少而矛盾、爭(zhēng)吵、互相攻擊，他就去質(zhì)問村長(zhǎng)：外人是怎么在茨坪建別墅的，合不合法，違不違規(guī)，和鄉(xiāng)政府有沒有幕后交易，和村長(zhǎng)又有什么利益勾結(jié)？村長(zhǎng)當(dāng)然不理睬他，他又去鄉(xiāng)政府質(zhì)問，鄉(xiāng)政府也不理睬他。他再向縣政府告了一年，還是沒有結(jié)果，而村里人倒起了吼聲，說他是刺頭，攪屎棍，要斷他們的好事，破壞上元壩的富裕。王長(zhǎng)久一氣出山去了省城，在省城打工竟然認(rèn)識(shí)了一些詩(shī)人，也就跟著人家學(xué)寫詩(shī)，也是受了那些詩(shī)人的鼓動(dòng)，他又向省政府去信反映白城子的問題。

這樣過去了五年，是不是王長(zhǎng)久的反映發(fā)生了作用，這不清楚，但秦嶺開始真的全面整治違法亂建現(xiàn)象。那是個(gè)黃昏，拆除隊(duì)的負(fù)責(zé)人先進(jìn)了白城子，他強(qiáng)烈感受到了一種淫逸安樂的氣息，那游泳池里、按摩室里、麻將館里，凡是見到的都是些肥男胖女，目光呆滯，行動(dòng)遲緩。在最高處的房子里，一張床上躺著一個(gè)大塊頭人，估摸三四百斤重吧，床邊的桌子上放著三文魚片和一瓶紅酒，而身邊還坐著一個(gè)小姑娘，正在念一本書。③但大塊頭已經(jīng)睡著了，拆除隊(duì)的負(fù)責(zé)人去把大塊頭往起掀，掀得趴在那里，圓形大腹，背上長(zhǎng)滿了疣疙瘩，形狀像蟾蜍。

白城子里的主人陸續(xù)搬走了，所有的建筑在挖掘機(jī)面前轟然倒坍。上元壩的二十四人在廢墟里撿拾一些家具、電器，沒有撿拾到家具、電器的，就去拆卸門上的把手，窗上的玻璃。但很快，他們也被驅(qū)趕，所撿拾拆卸的東西不能帶走，集中在那里被推土機(jī)碾碎了。

④茨坪恢復(fù)了原狀，這里再?zèng)]有了人，晝夜刮風(fēng)，草木點(diǎn)頭，百獸率舞。豹子每殺一只巖羊，跑來的就有狼、豺、野狗，而即便是一堆腐尸，禿鷹和鷂子也呼嘯而至。

（選自賈平凹《秦嶺記》有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上元壩人通過大板牙、小拇腳趾的指甲等生理特征以及語言、風(fēng)俗等文化元素來認(rèn)定自己與漢族的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了他們對(duì)漢族文化的熱愛。

B．當(dāng)白城子被拆除，人為的痕跡被抹去后，茨坪再次成為了一個(gè)野生動(dòng)物的樂園，這種自然的回歸和生態(tài)平衡，反映了作品對(duì)自然生態(tài)的尊重。

C．上元壩的村民罵王長(zhǎng)久是“攪屎棍”，反映了人們對(duì)于權(quán)力和利益的不正之風(fēng)的默認(rèn)和容忍，王長(zhǎng)久的行為雖然出于公義，但卻遭到排斥。

D．文本揭示的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的權(quán)力腐敗、貧富差距、自然資源的過度開發(fā)等問題，在魔幻元素的襯托下，嚴(yán)重性和緊迫性更加突出。

7．下列對(duì)畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第①處自然環(huán)境的描寫十分細(xì)膩，描繪出了未被資本侵占之前的原生態(tài)的茨坪風(fēng)光，這里靜謐、和諧、宜居。

B．第②處用夸張、借代的手法寫出了保安的蠻橫與兇狠和白城子的戒備森嚴(yán)，體現(xiàn)了白城子與茨坪百姓的對(duì)立。

C．第③處白城子中那個(gè)三四百斤重的像蟾蜍一樣的肥胖男人，集中象征了白城子主人們過度的物質(zhì)追求和貪欲。

D．第④處的藝術(shù)手法豐富多樣，通過細(xì)節(jié)描寫、擬人等生動(dòng)地展現(xiàn)了人類活動(dòng)停止后自然環(huán)境的復(fù)蘇和繁榮。

8．王長(zhǎng)久是本文最獨(dú)特的一個(gè)人物，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)這一形象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

9．賈平凹的《秦嶺記》被稱為是“一個(gè)人的《聊齋志異》”，既有虛構(gòu)幻想的神秘色彩，又不失現(xiàn)實(shí)的厚重感，請(qǐng)聯(lián)系文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，回答問題。

材料一：

（魏征）見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？"眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是！"

三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。七年，代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。

十七年，授太子太師，知門下事如故。征自陳有疾，太宗謂曰：“太子宗社之本，須有師傅，故選中正，以為輔弼。知公疹病，可臥護(hù)之。"征乃就職。尋遇疾。征宅內(nèi)先無正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞。太宗親為制碑文，復(fù)自書于石。特賜其家食實(shí)封九百戶。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自其逝也，雖過莫彰，朕豈獨(dú)有非于往時(shí)而皆是于茲日故亦庶僚茍順難觸龍鱗者歟所以虛己外求，披迷內(nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無隱?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要·論任賢》，有刪減）

材料二：

（衛(wèi)）君謂（子）思曰：“賢固寡人之所愿也，必用以治政。"思曰：“衛(wèi)國(guó)非無賢才之士，而君未有善政，是賢才不見用故也。君將以名取士耶？以實(shí)取士耶？”曰：“必以實(shí)。"思曰：“衛(wèi)之東境有李音者，賢而有實(shí)者也?！眴栐唬骸捌涓缸婧我玻?曰：“世農(nóng)夫也。”衛(wèi)君乃大笑曰：“寡人不好農(nóng)夫之子，無所用之。且世臣之子，未悉官之。"思曰：“臣稱李音，稱其賢才也。李音父祖雖善農(nóng)，則音未必與之同也。臣之問君，固疑君取士不以實(shí)也。今君不問李音之所以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，因笑而不愛，則君取士果信名而不由實(shí)者也。”衛(wèi)君屈而無辭。

（節(jié)選自《曾子·任賢》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

朕豈獨(dú)有A非于往時(shí)B而皆是C于茲日D故E亦庶僚F茍順G難H觸龍鱗者歟

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．訪，向人詢問，與《促織》中“徑造廬訪成"的“訪”意思不同。

B．知，知道，與《蘇武傳》中“虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知"的“知”意思不同。

C．贈(zèng)，意為追贈(zèng)，即賜死者以官爵或榮譽(yù)稱號(hào)?？蔀楣倮舯救耍部蔀槠涓缸孀贩夤倬?，文中是為魏征本人追封。

D．因，譯為于是、就，與《鴻門宴》中“項(xiàng)王即日因留沛公與飲"的“因”意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．隱太子被誅后，面對(duì)太宗的責(zé)問魏征從容應(yīng)對(duì)。至此，太宗對(duì)魏征禮遇有加，多次向他詢問政治方略，魏征也用盡全力為太宗謀劃。

B．貞觀七年，魏征用生病請(qǐng)求擔(dān)任有官名而無職事的散官，唐太宗形象地說明魏征對(duì)自己的重要性，于是魏征就放棄辭官的想法。

C．魏征家里本來沒有正廳，唐太宗就留下建造小殿的材料來替魏征建造正廳，又派使者送去布被和白色的褥子，順從太宗的喜好。

D．衛(wèi)君告訴子思，希望得到賢才來治理國(guó)家，子思便向他舉薦李音，但衛(wèi)君因?yàn)槔钜艏沂辣尘翱床簧纤艿搅俗铀嫉呐u(píng)。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。

（2）太子宗社之本，須有師傅，故選中正，以為輔弼。

14．在“任賢"方面，唐太宗和衛(wèi)君有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，回答問題。

恨別①

杜甫

洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。

草木變衰行劍外②，兵戈阻絕老江邊。

思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。

聞道河陽近乘勝，司徒③急為破幽燕。

[注]①此詩(shī)為杜甫安史之亂時(shí)期在成都所作。②劍外，即劍閣以南，這里指蜀地。③司徒：指唐軍將領(lǐng)李光弼。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)歌的題旨，“四千里“恨離家之遠(yuǎn)，“五六年”傷戰(zhàn)亂之久。

B．頷聯(lián)中“草木變衰”，寫出了詩(shī)人已入蜀多年，與下一句的“老”相呼應(yīng)，暗示詩(shī)人的飄零憔悴。

C．頸聯(lián)通過“宵立晝眠，憂而反常"的生活細(xì)節(jié)描寫，委婉表達(dá)無限情思。

D．尾聯(lián)意為詩(shī)人聽到唐軍戰(zhàn)況后的心情，他擔(dān)心司徒不乘勝追擊，感情由歡快轉(zhuǎn)為悲涼。

16．結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和寫作背景，說說本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，描寫靜中有動(dòng)、生氣勃勃的畫面的兩句是“_____________，”。

（2）當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句“_____________，"來表明自己的態(tài)度。

（3）杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句子是“_____________，”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在人類歷史上，是夜空跨越時(shí)間與空間把人類緊密聯(lián)系在一起?！敖虾稳顺跻娫?？江月何年初照人？"人類文明曾因暗夜與星空孕育出最精彩的故事。然而在現(xiàn)代化城市，燈光驅(qū)逐了暗夜，月亮和星星也黯淡了光芒。人們對(duì)夜幕降臨的感知不再是仰望天上的明月繁星，而是燈火璀璨的摩天大樓和的霓虹廣告。人們往往對(duì)廢氣、廢水和噪聲等顯性污染比較敏感，而對(duì)光污染危害卻。事實(shí)上，亮如白晝的夜晚不僅破壞了生態(tài)環(huán)境，還對(duì)人類健康、文化美感及生態(tài)平衡造成了負(fù)面影響，危害。

因此，在現(xiàn)代化城市中，有必要?jiǎng)澏ā鞍狄贡Ｗo(hù)區(qū)”，該亮則亮、該暗則暗、合理分區(qū)、光暗平衡。通過減少光污染的危害，對(duì)于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。只有讓靜謐的歸靜謐、喧囂的歸喧囂，才有望讓人們欣賞皎潔月色、淡淡樹影與閃爍星光。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．流光溢彩渾然不覺不可勝道因地制宜

B．光彩奪目視而不見不可小覷隨機(jī)應(yīng)變

C．光彩奪目視而不見不可勝道隨機(jī)應(yīng)變

D．流光溢彩渾然不覺不可小覷因地制宜

19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．通過減少光污染的危害，有利于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康，也有著現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極意義。

B．減少光污染的危害，在維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。

C．減少光污染的危害，對(duì)于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康，具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極意義。

D．通過減少光污染的危害，使生態(tài)的平衡與人們的身心健康得到維護(hù)，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。

20．文中畫橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成題目。

從菜市口去文化街的琉璃廠固然很近，離先農(nóng)壇和天橋也不遠(yuǎn)；元慶的杰作《大紅袍》就是傍晚游了天橋，當(dāng)夜在紹興縣館里①的。故都的浴堂里面總是燒得很暖熱的；菜市口附近的浴堂，價(jià)錢便宜，也還干凈；在那里先剃個(gè)頭，洗澡以后躺一下，于懵懂中很容易“捉住意境"；我的初期的小說，大概是這樣想好了格局的。廣安市場(chǎng)想是由“菜市”而來的；出售的菜蔬固然很多，部分也分得仔細(xì)，不但賣豬腳爪豬舌頭各有專攤，連雞爪鴨掌也是分別賣的。于晨光曦微中，一般“好家婆"們，蓬著頭發(fā)，挽著籃子，②地出入其間，富有“生活情趣”。在菜市口，最熱鬧的是中秋節(jié)的前幾晚，成串的葡萄，血紅的柿子，更其醒目的是高大的“兔二爺”，聳著兩耳，翹著嘴巴，真是神氣活現(xiàn)；一經(jīng)看到，我總有“笑不得”之感。賣水果和兔二爺?shù)臄傋邮沁@樣的多，從丞相胡同的口子一直擺到北半截胡同，簡(jiǎn)直不留一點(diǎn)空地。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

22．文中畫波浪線的部分，如果寫成“更其醒目的是聳著兩耳翹著嘴巴神氣活現(xiàn)的高大的‘兔二爺’”，表達(dá)效果有什么不同？

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。

——馬克思

材料二：重慶腳夫冉光輝十年扛出一套房，他的成功，得益于自己付出的汗水，也得益于簡(jiǎn)單、純粹的生活。

材料三：身如一葉無輕重，愿將一生獻(xiàn)宏謀。

——“兩彈一星”元?jiǎng)子诿?/p>

“人生規(guī)劃"是一個(gè)人對(duì)自己各階段發(fā)展道路的科學(xué)設(shè)計(jì)和規(guī)劃過程．高中時(shí)期是一個(gè)人由青少年向成年過渡的關(guān)鍵期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成期、也是開始人生規(guī)劃教育的最好時(shí)期。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)入信息；不少于800字。

參考答案

1．A2．B3．C

4．①材料一從玩家游戲體驗(yàn)、游戲難度把控、玩家群體熱愛原因，游戲的不足之處等角度，引用游戲界相關(guān)人員的話，論證《黑神話：悟空》作為一款游戲爆火的原因。

②材料二從游戲的文化屬性角度，引用權(quán)威人士的觀點(diǎn)，論證《黑神話：悟空》蘊(yùn)含了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

5．①注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，表達(dá)文化自信?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和時(shí)代價(jià)值。

②從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化?！逗谏裨挘何蚩铡返闹谱鲌F(tuán)隊(duì)以精益求精的態(tài)度，致力于打造高品質(zhì)的游戲產(chǎn)品，贏得了玩家的認(rèn)可和好評(píng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。

③深度融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^深度挖掘中國(guó)古典文化元素，如《西游記》的故事背景、古建筑、塑像、壁畫等，并將其與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。

④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及。通過廣泛的傳播渠道和平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化元素傳遞給海內(nèi)外更廣泛的受眾群體，引發(fā)了全社會(huì)的關(guān)注和討論。

6．A7．B

8．（1）王長(zhǎng)久是愚昧民眾中的清醒者。他是在縣城上學(xué)的高中生，落榜回家后，看不慣父親裝神弄鬼，以及村子里的人為去白城子吵罵不休。（2）王長(zhǎng)久是敢于對(duì)抗腐敗的抗?fàn)幷?。多次反映白城子的腐敗問題，被視作異類之后，以出走抗?fàn)?。?）王長(zhǎng)久是社會(huì)光明和人性美好的象征。即使上元壩的民眾依然愚昧，但王長(zhǎng)久在城里得到了眾多人的支持，這說明經(jīng)歷一代代王長(zhǎng)久的努力，社會(huì)終會(huì)向好發(fā)展。

9．（1）虛構(gòu)幻想元素的融入。王西來在受傷后突然成為“神漢”，三四百斤重的蟾蜍一樣的肥胖男人等情節(jié)，為故事增添了非現(xiàn)實(shí)的氛圍，充滿了魔幻象征意義。（2）現(xiàn)實(shí)問題的反映。白城子的開發(fā)體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中權(quán)力和金錢的腐敗，以及對(duì)于自然資源的過度開發(fā)。同時(shí)，村民對(duì)于去白城子工作的渴望和嫉妒，也反映了人們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)差異面前的復(fù)雜心理。（3）文中幻想與現(xiàn)實(shí)的元素并不是完全獨(dú)立的，而是相互交織、相互影響。例如，王西來的神秘能力源于幻想，但他在成為“神漢"后，其生活狀態(tài)和社會(huì)地位卻發(fā)生了現(xiàn)實(shí)的變化。同樣，白城子的建立和毀滅雖然帶有神秘色彩，但它實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的深刻反思。

10．BDG11．B12．C

13．（1）你難道不知道黃金在礦石中，怎么值得重視呢？經(jīng)過良匠錘煉為寶器，就被人看做寶貝。

（2）太子是宗廟社稷的根本，一定要有好的師傅，所以挑選你這樣中正無私之臣，把你作為太子的輔弼。

14．同：兩人都想要任用賢才來治理國(guó)家。

異：①唐太宗能任用曾經(jīng)敵對(duì)陣營(yíng)的魏征，真正做到任人唯賢；②衛(wèi)君嘴上說以實(shí)取士，卻不愿任用出身農(nóng)夫的賢才李音，沒有真正做到“任賢”。

15．D

16．①因戰(zhàn)爭(zhēng)而不得不流落他鄉(xiāng)的孤獨(dú)飄零之感；

②遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)不得歸而產(chǎn)生的濃烈的思家憶弟之情；

③不能重返故土而老于蜀中的年華逝去之悲；

④連戰(zhàn)皆捷希望破幽燕平定叛亂的國(guó)家命運(yùn)之憂。（答出三點(diǎn)即可）

17．漫江碧透百舸爭(zhēng)流安能摧眉折腰事