廣豐新實中學(xué)高三上學(xué)期10月考試語文試題（PDF版含答案）

廣豐新實中學(xué)高三上學(xué)期10月考試語文試題（PDF版，含答案）江西省上饒市廣豐新實中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期十月考試語文卷“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你莎士比亞何以要用一個殺皇帝的麥克白？"這種批評的

價值是很少的。文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀(jì)律來限制活作品？

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評。這一派學(xué)者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）把印象描寫出來。主張各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)，我自己覺得一個作品好就說它好，否則它雖然是人人

閱讀下面的文字，完成問題。所公認(rèn)為杰作的《荷馬史詩》，我也只把它和許多我所不歡喜的無名小卒一樣看待。

把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當(dāng)作“法官"式的文學(xué)批評所持的是“批評的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評所持的是“欣賞的態(tài)度”，它

欣賞。們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。

拿我在國外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講“版本的研究”。莎士比亞的某批評的態(tài)度須用反省的理解，欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品

部劇本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對折本”，各有幾次翻印，某一個字在第一次之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品

“四折本"怎樣寫，后來在“對折本”里又改成什么樣……自然，他們也很重視“來源"的研究。研究如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。

“來源”的問些什么問題呢？莎士比亞大概讀過些什么書？他的《哈姆雷特》一部戲是根據(jù)哪些書？此我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的

外，他們也很重視“作者的生平"。莎士比亞生前操什么職業(yè)？幾歲到倫敦當(dāng)戲子？他的十四行詩里所說印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，

的“黑姑娘”究競是誰？“哈姆雷特"是否是莎士比亞現(xiàn)身說法？為了解決這些問題，學(xué)者們個個埋頭于究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，

灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。只說“我覺得好”還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。

這三種功夫都屬于中國人說的“考據(jù)學(xué)"。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那總之，考據(jù)不是欣賞，批評也不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。從前老先生們太看重考據(jù)

一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？和批評的功夫，現(xiàn)在一般青年又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大

考據(jù)所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。了解是欣賞的預(yù)的錯誤。

備，欣賞是了解的成熟。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象（摘編自朱光潛《“靈魂在杰作中的冒險”——考據(jù)、批評與欣賞》）

本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

要欣賞《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山"還是“悠然見南山”。A．以莎士比亞這門功課為例，是為了說明某些學(xué)者存在把考據(jù)當(dāng)作欣賞的現(xiàn)象。

了解和欣賞是互相補(bǔ)充的。未了解決不足以言欣賞，所以考據(jù)學(xué)是基本的功夫。但是只了解而不能B．要了解《洛神賦》就需知道曹植和甄后的關(guān)系，由此可見考據(jù)可以幫助欣賞。

欣賞，則只是做到史學(xué)的功夫，卻沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。一般富于考據(jù)癖的學(xué)者通常都不免犯兩種錯誤。C．拉史實穿鑿附會和因考據(jù)而忘欣賞，是富于考據(jù)癖的學(xué)者都會犯的兩種錯誤。

第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然D．近代法國印象主義文學(xué)批評，以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)，追求對文藝的主觀體驗。

可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于這般A．英國教授所重視的對版本、來源以及作者生平的研究，這些都是“考據(jù)學(xué)"功夫。

考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分的敬佩和感激，我自己卻不肯學(xué)他們那樣“斯文”，我以為最要緊的事還是伸B．就欣賞來說，美感經(jīng)驗全在欣賞形象，所以版本、來源及作者的生平都是題外事。

筷子把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。C．對于“法官"式的文學(xué)批評和近代法國印象主義的文學(xué)批評，作者完全認(rèn)可后者。

在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評。但是一般人所謂的文學(xué)批評，意義實不僅如此。D．有文藝的嗜好就來談文藝是不可取的，還應(yīng)腳踏實地地做一些考據(jù)和批評的功夫。

文學(xué)批評學(xué)者向來有派別的不同，所認(rèn)識的文學(xué)批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文3．下列選項不符合材料中所說的“法官”式文學(xué)批評的一項是（）

學(xué)批評，主要還有兩類。A．“法官"式文學(xué)批評講究“法”，也便是“紀(jì)律”，相信美丑有確定標(biāo)準(zhǔn)，并只能以此來衡量一切作品。

第一類是“法官”式的文學(xué)批評。“法官"要有“法”，也便是“紀(jì)律"?！胺ü佟笔降膶W(xué)者心中B．“法官"式文學(xué)批評者不認(rèn)可《麥克白》是一部好悲劇，依據(jù)是亞里士多德說過壞人是不能做悲劇主

預(yù)存幾條紀(jì)律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向創(chuàng)作家下批語說：角。

C．“法官”式文學(xué)批評是拿死紀(jì)律來限制活作品，其所持的批評態(tài)度是冷靜的、不雜情感的、全憑直覺（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

的。閱讀下面的文字，完成小題。

D．“三一律"要求戲劇創(chuàng)作時保持時間、地點和情節(jié)三者的一致性，違背這一原則創(chuàng)作的戲劇不值得欣褐紙鳶

賞。牛維佳

4．文中畫線句主要使用了兩種論證方法，請簡要分析其論證效果。有一次，日軍得到了一個準(zhǔn)確的情報，說八路軍有部隊在這一帶，就進(jìn)行了偷襲，但奇怪的是八路

5．欣賞不可無考據(jù)與批評，這對我們學(xué)習(xí)柳永《望海潮（東南形勝）》有什么啟示？軍好像天上有眼，總能突圍順利撤出。八路軍怎么知道日本人的兵力部署？那是因為鳥獸也在助力八路

軍，每次突圍都有鷹隼在空中出現(xiàn)。日本人總是落空，最后什么也沒撈著。這個傳說是真事，現(xiàn)在的學(xué)生沒了你現(xiàn)在也應(yīng)該看得見，你那腦瓜兒不是很管用嗎？……

都知道……雨又大了點，牛仔勸他雨停了再出來接著放。方老說，閉嘴美國佬！下雨是有人在落淚，七十多年

兩杯酒下去，牛仔終于沒忍住，問方老那個高飛就那么死了，老部隊的戰(zhàn)史是否有他這一筆。了我是第一次回來，落淚是有人見到了我你明白吧。

方老說，戰(zhàn)史會寫憑個風(fēng)箏就打敗敵人？你歷史怎么學(xué)的?、俚蠀^(qū)這邊應(yīng)該知道他高飛做的事，他說的見到他的人一定在無名烈士墓里，就包括了高飛。牛仔原想貧嘴說，你唯物主義今天也信神

這就是我這一趟要做的，這泥巴里還有他的肉呢。再不來就真沒機(jī)會了，小子！趕個清明節(jié)呀。了？但此時卻把話吞下肚子。

山上是陵園，山下有個烈士英雄事跡陳列館。方老讓小肖扶著走了進(jìn)去。里面從大革命時期，紅軍方老的褐紙鳶垂眸向下，似乎領(lǐng)會了方老的意思，只見它搖頭擺尾，扶搖直上，越飛越高。漸漸地

時期，抗戰(zhàn)時期，解放戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，一直到現(xiàn)在，布置了六大展區(qū)。方老瀏覽到抗戰(zhàn)的部超過了山頂?shù)募o(jì)念碑，俯瞰著烈士墓和整個山巒，山上布滿了嫩黃的迎春花和各式花色的雨傘。方老滿臉

分，久久不舍離去。都是雨水，水滴讓他瞇著眼，又順著臉頰滴落下去。小肖幾次把雨傘伸來都被他推開。

小肖問他找到了他們部隊的事跡沒有。方老緊閉著嘴沒吭聲。來掃墓的人都看見了方老的風(fēng)箏，他們發(fā)現(xiàn)那褐紙鳶擺啊擺的，擺出一陣大風(fēng)，不一會兒把烏云擺

方老突然提出要找紀(jì)念館負(fù)責(zé)的人。走，把太陽擺出來了。一塊湛藍(lán)的天空越變越大，像塊被擦拭過的寶石。烏云剛才還在涌動，不知不覺就

方老請他查查幾個烈士名，其中包括他一路都在說的高飛。館長招呼來一個負(fù)責(zé)資料的年輕人在電縮回大山深處，只留下情懷不退的薄霧水汽如煙似膠。來掃墓的孩子看見雨停了，高興地直叫，被老師按

腦上查，結(jié)果一個都沒查到。館長表示他們這里還有一個無名烈士區(qū)，在山上最高處，可以去看看。住。

他說，這個紀(jì)念館是否能騰出一塊展出一只紙鳶風(fēng)箏。方老吩咐把他沒喝完的白酒大而廣之地灑在烈士墓地上。突然小肖喊了句：你看！還有幾只呢！大

館長也提出了牛仔和小肖一直想知道但又沒敢問的問題：那個高飛真的不在了嗎，就在那次戰(zhàn)斗家抬頭去看，在頭頂上那塊藍(lán)天上果然還有另外兩只褐紙鳶，和方老這只極為相似，正在緩緩攀緣而起。

中？方老瞇著眼凝視著他，什么都沒說。方老仰起頭看了看，表情先是迷惑，之后變得十分嚴(yán)肅。他指了指風(fēng)箏升起的山頂，問館長那是誰

不一會兒一個褐色的紙鳶就飛了起來。的風(fēng)箏。館長也是很奇怪，表示一無所知。牛仔也感到似乎發(fā)生了什么，也問館長，往年是不是也有人放

讓大家欣慰的是，這近看黑乎乎略顯笨拙的紙鳶十分好用，一陣風(fēng)過來就上了天，上得越高越像只這種風(fēng)箏。館長回答說好像吧，他也不記得了……他索性沿著正對著山頂紀(jì)念碑的水泥階梯路上了山。

真正的鷹鳶。簡直和真的沒兩樣。牛仔說，我的天，您變魔術(shù)呢！不多久，山上的紙鳶徐徐落下，接下來館長帶著幾個少年從石階路上走下來。

方老意料之中地說：高飛能教，我就能學(xué)，這不是事！你以為我們打游擊整天帶著風(fēng)箏跑？我們帶其中為首的一個少年手持紙鳶，滿臉好奇地來到方老身邊。

上這些東西，現(xiàn)做現(xiàn)成，動作不快能成？高飛的紙鳶系列通訊法不但對炮兵管用，對整個部隊的通信聯(lián)絡(luò)方老看看他手中的紙鳶又看看他：我問你小家伙，誰讓你們來放風(fēng)箏的？

都是一個魔幻般的提升。他說他們學(xué)校一直就有這個傳統(tǒng)，每年清明節(jié)給烈士掃墓，就鼓勵學(xué)生放放風(fēng)箏。最好放褐色的紙

方老看了看烈士墓，那是一座一百多米高的小山。②山上墓碑一排排如階梯般布滿了小山的南面，鳶。據(jù)老師說，這個傳統(tǒng)有幾十年了。那是因為幾十年前有一位老革命來學(xué)校講傳統(tǒng)課，說到八路軍當(dāng)年

在滿山的樹蔭下就像一張張靜默的臉。他幽幽沉沉地說，這個紙鳶曾經(jīng)立過大功，而首先利用紙鳶干掉日打仗用褐紙鳶傳遞消息什么的。到了現(xiàn)在，每年清明節(jié)他們學(xué)校放風(fēng)箏的人還有不少。不光他們學(xué)校，從

本人的人就在那里——他指了指山頂上，那是館長說的無名烈士墓。此時一片烏云從山背面飄來，帶來絲什么時候起這一帶不少學(xué)生把這當(dāng)成了民俗，卻沒幾個知道幾十年前那場傳統(tǒng)課的事，以為放放風(fēng)箏可以

絲的雨。登高開智……

館長建議方老回到屋里避雨，方老反而從他手中要回了風(fēng)箏的線轱轆。借著不斷吹來的山風(fēng)，認(rèn)認(rèn)方老走到陵園中道停下，此道正對著山頂紀(jì)念碑，他嘴里嘀嘀咕咕地看了半天。最后杵著拐杖頗為

真真的把紙鳶迎著風(fēng)漸次放得更高。費力地鞠了三鞠躬，小聲告知說：……老天讓我活這么久做什么，就是讓我來收收攤兒，給后邊的人道個

他說：這山我也爬不動了，就是上去了也見不著誰，就讓這個紙鳶上去打個招呼好了。有認(rèn)得它的明白……

就知道我來了，高飛那小子就不用說了。嘆了口氣，他又嘀咕道：高飛啊高飛，你小子怎么就沒了，就是

嗨，這不，咱們越走越近了。別急，將來見面說……說到這方老突然打住了，他發(fā)現(xiàn)不知什么時候起，紀(jì)（有刪改）

念碑的上空又多了不少風(fēng)箏。除了褐紙鳶，還有許多蝴蝶的、蜈蚣的、孫悟空的等等，五顏六色的，使得6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

天空斑斕多彩，熱熱鬧鬧，生龍活虎。他杵杖臨風(fēng)，抬首仰望，好像自己也加入了這些風(fēng)箏之中，在居高A．小說開頭設(shè)置懸念，傳說增添了閱讀趣味，交代了故事發(fā)生的背景，生動詳細(xì)地再現(xiàn)了戰(zhàn)爭場面，

臨下地和高飛他們打著招呼。③他憑空問了一句：今夕何年啊，你還是那么年輕……并且引出人物高飛。

一只云雀當(dāng)空一鳴，掠頂而過。方老仔細(xì)聽了聽之后，這才用拐杖把地上的幾只落葉拔到路邊的草B．小說采取直接描述的方法，描述高飛運用紙鳶傳遞情報的故事，塑造高飛這位革命先烈機(jī)智英勇的

叢，然后轉(zhuǎn)身走了去。英雄形象。

自此以后的幾年，一直到現(xiàn)在，在這個陳列館的抗戰(zhàn)部分多了一塊出來。上邊掛著一只騰空而起的C．褐紙鳶從傳說變成了現(xiàn)實，小說構(gòu)思高超，內(nèi)蘊豐厚。但高飛不是傳說，他和千千萬萬個無名烈士

褐紙鳶，還配有方老口述歷史的文字和圖片。④圖片上方老坐在椅子上制作風(fēng)箏，還意味深長地掃了一眼一起，永遠(yuǎn)活在人民的心中。

鏡頭，那是歷史的一瞥。D．小說將方老去掃墓的故事套在英雄高飛的故事中，運用探尋式敘事結(jié)構(gòu)講述英雄高飛的故事及其原

委，形成故事套故事的結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了小說的可讀性。雪與日豈有過哉！顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？

7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）

A．句子①“應(yīng)該”“還有"說明這一片土地，浸透了軍人的信念和智慧，“再不來”“真沒機(jī)會”，是老人要文本二：

在生命的終點到來之前做個了斷。余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰

B．句子②“墓碑一排排”“一張張靜默的臉"體現(xiàn)了英勇抗戰(zhàn)的烈士之多、犧牲之大，讓人感受到了革命堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加

歷史的厚重感和使命感。冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩間。先達(dá)德隆望尊，門人弟子

C．句子③中借“今夕何年”表明方老與戰(zhàn)友對話跨越了時空，“你還是那么年輕”，顯示高飛的革命精神填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出

永葆青春、代代傳承，一句話蘊含極大的情感力量。一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

D．句子④中“歷史的一瞥”，方老從歷史的角度、以全知視角敘述了抗日戰(zhàn)爭中無名英雄的故事，傾注（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》，有刪改）

了深厚的革命情懷。文本三：

8．小說以“褐紙鳶"為題，有何意蘊？結(jié)合文本，請加以梳理概括。楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。河南程顥與

9．本文構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)奇特，兩種視角互為對比，形成張力。請以“親歷者和追隨者”的視角加以賞析。弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于穎昌，相得甚歡。其

二、古代詩文閱讀（35分）歸也，顥目送之日：“吾道南矣。"四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。又見程顧于

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。

（節(jié)選自《宋史·楊時傳》，有刪改）

閱讀下面的文言文，回答問題。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

文本一：

A．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，

B．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?

以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽

C．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?

引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。

D．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。"仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后

A．“因抗顏而為師”中的“因"與《核舟記》“罔不因勢象形，各具情態(tài)”中的“因"意思不同。

始信前所聞?wù)呓耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎！非獨見病，亦以病吾子。然

B．先達(dá)，對前輩的尊稱。“先達(dá)”中的“先"字與“先哲”“先賢"中的“先”字意思相同。（2）四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。

C．字，古代名之外另取的供人稱呼的名字。字與名的意義可以一致，也可相關(guān)，甚至相反。如韓14．柳宗元用“蜀犬吠日"越犬吠雪”揭露了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？

愈，字退之，名與字意義相反。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

D．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱，分為三等，稱作三甲?？贾幸患渍叻Q“進(jìn)士及第”，前三名分別閱讀下面這首詩，回答問題。

為狀元、榜眼、探花。書憤二首（其一）

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）陸游

A．韓愈不畏時俗，敢為人師。他遭受著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，宣揚從師白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。

之道。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡①嚼齒空②。

B．柳宗元痛恨流俗，心存顧慮。他對為人師者遭受罵深感不滿，又擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。

病。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

C．宋濂現(xiàn)身說法，勉勵后學(xué)。他在給馬生的文章中，用自己早年勤奮學(xué)習(xí)和虛心求教的經(jīng)歷勉勵他【注】①張巡：唐鄧州南陽（今屬河南）人。安史之亂時，與許遠(yuǎn)共守睢陽（今河南商丘），內(nèi)無

潛心向?qū)W。糧草，外無援兵，堅守數(shù)月，城破被害。②嚼齒空：《舊唐書·張巡傳》：“及城陷，尹子奇謂巡曰：

D．楊時求學(xué)心誠，尊師重道。他曾特意到穎昌向程顥學(xué)習(xí)，四十歲拜見程頤時，久立雪中，以免打‘聞君每戰(zhàn)眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？’巡曰：‘吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。’子奇以大刀剔巡口，

擾程頤休息。視其齒，存者不過三數(shù)。”

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

（1）愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。A．本詩與《書憤（早歲那知世事艱）》中的“憤"都有收復(fù)難期，壯志難酬之意。

B．首聯(lián)寫詩人年邁力衰，遠(yuǎn)離朝廷，一片孤忠無處可訴，只好憑借天地來明鑒。類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。（）這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政

C．頸聯(lián)實寫上林苑煙雨凄迷、衰草荒蕪，洛陽宮月色清冷、頹垣遍地的景色，體現(xiàn)出家國的破敗。府所壓迫和剝削導(dǎo)致的。一百多年以來，我們的先人以B的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其

D．本詩采用了起承轉(zhuǎn)合之法，自然流暢，寓情于景，藝術(shù)特色鮮明。中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們

16．這首詩以《書憤》題名，重在宣泄感情，但詩人卻沒有讓滿腔怨憤都流于直露。請結(jié)合具體詩句分析的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中

本詩運用了哪些抒情手法？華人民共和國的成立了。我們的民族將C列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的D

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世

（1）小王想請小李寫一幅字，用以告誡自己防微杜漸，不玩物喪志。于是小李寫下《五代史伶官傳界。

序》中的“，”這兩句話送給小王。18．依次填入文中ABCD橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

（2）在某市高中足球聯(lián)賽中，一中足球隊奪冠。守門員張猛多次精彩的撲球使對方一分未得。在表A．表明堅韌不拔因此姿態(tài)

彰大會上，校長借用《蜀道難》中的“，"來贊揚他。B．標(biāo)明不屈不撓因此姿式

（3）在詩詞里，古人常借頭發(fā)表現(xiàn)容顏的美麗或抒發(fā)時光流逝的感慨，如“，”。C．標(biāo)明堅韌不拔從此姿式

三、語言文字運用（20分）D．表明不屈不撓從此姿態(tài)

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．這種落伍，完全是受外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削導(dǎo)致的。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

B．這種落伍，完全是外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。

諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將A：占人

C．這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。

D．這種落伍，完全是由外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

20．文中畫波浪線的句子可以改為“我們的民族將不再被人侮辱了，我們已經(jīng)站起來了，革命已經(jīng)獲得認(rèn)個字。

可，朋友遍于全世界"語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？22．請根據(jù)材料中的信息，給“紅樹林”下一定義。要求：使用單句，不超過60個字。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）四、寫作（60分）

閱讀下面的文字，完成題目。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

森林不僅分布廣泛，①。比如被稱為“海上森林"的紅樹林，它們是濕地木本植物群落，生長在熱馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾

帶、亞熱帶的海岸潮間帶，由以紅樹植物為主體的常綠喬木或灌木組成；再如生長于熱帶和亞熱帶地區(qū)的和無產(chǎn)階級的歷史使命，并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的重任；林覺民矢志拯救國家民族，

榕樹，莖和枝條能向下生長出許多氣生根，接觸土壤后形成支柱根，支撐榕樹不斷向外生長，因此“獨木”“為天下人謀永?！?，不惜犧牲個人幸福，舍生忘死，視死如歸。他們都將個人抱負(fù)與時代要求相結(jié)合，做

也可“成林”；熱帶雨林中，喬木、灌木或藤本植物的樹干、枝丫或葉片上，還生有木質(zhì)大藤本植物和附生出了自己的人生選擇。

植物等，形成“樹上生樹"葉上長草”的景觀。此外，值得注意的是，②，但能達(dá)到森林定義標(biāo)準(zhǔn)的竹林“一代人有一代的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。"今天，新時代的中國青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，

也是森林。作為速生、可降解的生物質(zhì)材料，竹子是塑料的重要替代品，竹產(chǎn)品已應(yīng)用于日用品、工業(yè)制承擔(dān)怎樣的使命？這些問題值得我們認(rèn)真思索。請根據(jù)材料寫一篇議論文。

品等多個領(lǐng)域。要求：自擬標(biāo)題，自選角度；確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

③。森林既是水庫、錢庫、糧庫，也是調(diào)節(jié)氣候的碳庫，還是很多陸地生物棲息的家園。讓我們

了解森林，珍視森林，守護(hù)好地球家園。

參考答案②通過直覺領(lǐng)略作品美，如感受此詞中的自然風(fēng)光之美、聲韻之美等。(“注重自我的情感和作品的交流或

1．C2．C3．C

把自我放到作品中去感受美”亦可)

4．①比喻論證。將考據(jù)癖學(xué)者比喻成食品化學(xué)專家，只研究分析而不加以品嘗；將自己比喻成饕餮漢，③能對此詞之美作欣賞表達(dá)，如表達(dá)此詞呈現(xiàn)出來的手法之豐、構(gòu)思之妙等。

直接獲取咀嚼領(lǐng)略滋味?；橄鬄榫唧w，論證生動。6．C7．D

②對比論證。將“食品化學(xué)專家"與“饕餮漢”進(jìn)行對比，表明作者否定因考據(jù)而忘記欣賞的方式，主張走進(jìn)8．①褐紙鳶是高飛偵查報信的工具，是貫穿過去與當(dāng)下的中心意象。②褐紙鳶象征著高飛的英雄形象。

作品主觀感受作品的立場。使論證更有力，觀點更鮮明。③褐紙鳶象征著革命精神永垂不朽和代代相傳，體現(xiàn)了對革命先烈的緬懷和敬仰之情。

5．①知人論世，結(jié)合歷史知識做一些考據(jù)，如了解此詞為柳永的干謁之作。9．①小說的親歷者是方老和高飛，他們的生命歷程與中國革命戰(zhàn)斗歷史緊密相連。方老是敘事的主體，

小說以方老的切身感知和記憶，帶領(lǐng)讀者回望歷史，去了解漫漫長河中的無名親歷者。②小說的追隨者是像這樣的情況有好幾次了。

牛仔和一群少年。牛仔陪方老尋找革命英雄，一路感知先輩的榮光；那群少年在傳統(tǒng)活動中紀(jì)念先烈，銘（2）過了四年，程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室門口設(shè)了程題的靈位哭祭，又用書信訃告同期求學(xué)

記并傳承革命精神。他們已然成為祖父輩英雄的欽慕者和精神的追隨者。③小說呈現(xiàn)了兩代人重走革命的人。

路、尋找無名英雄的過程。親歷者方老帶領(lǐng)追隨者牛仔，尋找革命中犧牲的無名親歷者，在眾多追隨者放14．揭露了當(dāng)時不尊師從師，對敢為人師者、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會現(xiàn)實。

飛紙鳶的民俗中，有人年年紀(jì)念著無名親歷者的犧牲。15．C

10．A11．B12．B16．①用典抒情。頷聯(lián)借蘇武困于匈奴餐氈吞雪而忠心不泯，張巡死守城池，嚼齒吞牙，不屈而死的典

13．（1）韓愈因此得到了狂人的名聲。他住在長安，燒火做飯都來不及煮熟，又急急忙忙地向東奔去。故，表明自己有他二人那樣孤忠品格，有天地可鑒。

②借景抒情。蒙蒙細(xì)雨，飄落草地，清冷夜月，靜照殘垣，更顯宮殿建筑荒蕪?！凹?xì)雨春蕪"頹垣夜月”描馬克思于復(fù)雜社會現(xiàn)象中探尋真理，自覺承擔(dān)起革命重任；林覺民為國家民族舍生忘死，以熱血踐行

繪出凄清而又破敗的景色，表達(dá)詩人的傷感之情。使命。古往今來，無數(shù)仁人志士將個人抱負(fù)與時代需求緊密相連，在歷史長河中留下璀璨華章。在新時

③直抒胸臆。前面讓天地鑒自己的忠心