清源學(xué)校高二上學(xué)期11月月考語(yǔ)文試題（含答案）

清源學(xué)校高二上學(xué)期11月月考語(yǔ)文試題（含答案）江西省上饒市清源學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在。民族復(fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起。回望過(guò)去，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌。觀察現(xiàn)在，我們的生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少，中國(guó)青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點(diǎn)都不能丟。眺望未來(lái)，堅(jiān)持好、發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。時(shí)代各有不同，青春一脈相承，奮斗前后相續(xù)。只要廣大青年以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之不懈奮斗，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

一往無(wú)前，新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者。青年在成長(zhǎng)和奮斗中，會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿坎坷。強(qiáng)者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程，必然會(huì)有艱巨繁重的任務(wù)。特別需要我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。夢(mèng)在前方，路在腳下。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。堅(jiān)持艱苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，廣大青年一定能依靠勤勞和汗水開(kāi)辟人生和事業(yè)前程。

奮發(fā)有為，新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的開(kāi)拓者。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的人們。廣大青年要勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敢于上下求索、開(kāi)拓進(jìn)取，樹(shù)立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志，以聰明才智貢獻(xiàn)國(guó)家，以開(kāi)拓進(jìn)取服務(wù)社會(huì)。要保持初生牛犢不怕虎的勁頭，不懂就學(xué)，不會(huì)就練，沒(méi)有條件就努力創(chuàng)造條件，對(duì)想做、愛(ài)做的事要敢試敢為，努力從無(wú)到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過(guò)客、當(dāng)看客，讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量。

心系家國(guó)，新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的奉獻(xiàn)者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無(wú)數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。"黨和人民事業(yè)發(fā)展離不開(kāi)一代又一代有志青年的拼搏奉獻(xiàn)。只有當(dāng)青春同黨和人民事業(yè)高度契合時(shí)，青春的光譜才會(huì)更加廣闊，青春的能量才能充分迸發(fā)。廣大青年要自覺(jué)聽(tīng)從黨和人民召喚，胸懷“國(guó)之大者”，擔(dān)當(dāng)使命任務(wù)，到新時(shí)代新天地中去施展抱負(fù)、建功立業(yè)，爭(zhēng)當(dāng)偉大理想的追夢(mèng)人，爭(zhēng)做偉大事業(yè)的生力軍，把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青年最有效的磨礪。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑。征途漫漫，唯有奮斗。勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，在劈波斬浪中開(kāi)拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，新時(shí)代中國(guó)青年必能書寫無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的華彩篇章。

（摘編自仲音《矢志奮斗，譜寫新時(shí)代的青春之歌》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料中談到只要廣大青年以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之不懈奮斗，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

B．材料提到強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程，必然會(huì)有艱巨繁重的任務(wù)。特別需要我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

C．材料認(rèn)為，伴隨青年成長(zhǎng)和奮斗的，不僅有成功和喜悅，困難和壓力也如影隨形，但強(qiáng)者能從挫折中不斷奮起。

D．材料引用習(xí)近平總書記的話，強(qiáng)調(diào)只要選擇吃苦就會(huì)有收獲，只要奉獻(xiàn)了也一定就高尚。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在。

B．強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程，必然會(huì)有艱巨繁重的任務(wù)。特別需要我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

C．如果新時(shí)代中國(guó)青年能一往無(wú)前、奮發(fā)有為、心系家國(guó)，青春的光譜就會(huì)更廣闊。

D．青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，在劈波斬浪中開(kāi)拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)。

3．下列對(duì)材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．堅(jiān)持艱苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，廣大青年就一定能開(kāi)辟人生和事業(yè)前程。

B．材料末段重申觀點(diǎn)，憧憬未來(lái)，堅(jiān)信中國(guó)青年必能通過(guò)努力書寫華彩篇章。

C．黨和人民事業(yè)發(fā)展離不開(kāi)一代又一代有志青年的拼搏奉獻(xiàn)。

D．材料采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分從三方面展開(kāi)論述，條理清晰。

4．材料中使用“過(guò)客"看客”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其含義和作用。

5．材料主體部分主要從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述的？

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

受戒（節(jié)選）

汪曾祺

明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的。

明海在家叫小明子。他七歲那年，他當(dāng)和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商議，決定叫他當(dāng)和尚。他當(dāng)時(shí)在旁邊，覺(jué)得這實(shí)在是在情在理，沒(méi)有理由反對(duì)。當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯。哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢。只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，拜梁皇懺，可以按例分到辛苦錢。當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。他舅舅給他相了相面，叫他前走幾步，后走幾步，又叫他喊了一聲趕牛打場(chǎng)的號(hào)子：“格當(dāng)嘚——”，說(shuō)是“明子準(zhǔn)能當(dāng)個(gè)好和尚，我包了！”

舅舅按照約定的日期回了家。明子跟他爹、他娘磕了一個(gè)頭，就隨舅舅走了。

到了一個(gè)河邊，有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多大的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃。

明子聽(tīng)見(jiàn)有人跟他說(shuō)話，是那個(gè)女孩子。

“是你要到荸薺庵當(dāng)和尚嗎？"明子點(diǎn)點(diǎn)頭。

“當(dāng)和尚要燒戒疤嘔！你不怕？”

明子不知道怎么回答，就含含糊糊地?fù)u了搖頭。

“你叫什么？"

“明海?！?/p>

“在家的時(shí)候？"

“叫明子?！?/p>

“明子！我叫小英子！我們是鄰居。我家挨著荸薺庵?！o你！"小英子把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開(kāi)蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。

這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。

明子老往小英子家里跑。

小英子的家像一個(gè)小島，三面都是河，西面有一條小路通到荸薺庵。獨(dú)門獨(dú)戶，島上只有這一家。島上有六棵大桑樹(shù)，夏天都結(jié)大桑葚，三棵結(jié)白的，三棵結(jié)紫的；一個(gè)菜園子，瓜豆蔬菜，四時(shí)不缺。院墻下半截是磚砌的，上半截是泥夯的。大門是桐油油過(guò)的，貼著一副萬(wàn)年紅的春聯(lián)：

向陽(yáng)門第春常在

積善人家慶有余

這家人口不多。兩個(gè)女兒，長(zhǎng)得跟她娘像一個(gè)模子里托出來(lái)的。眼睛長(zhǎng)得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星。姐妹倆長(zhǎng)得很像，性格不同。大姑娘很文靜，話很少，像父親。小英子比她娘還會(huì)說(shuō)，一天咕咕呱呱地不停。

大姐說(shuō)：

“你一天到晚咕咕呱呱——”“像個(gè)喜鵲！"

大英子已經(jīng)有了人家。她這二年，整天趕她的嫁妝。大裁大剪，她都會(huì)。挑花繡花，不如娘。她到城里看過(guò)新娘子，說(shuō)人家現(xiàn)在繡的都是活花活草。這可把娘難住了。最后是喜鵲忽然一拍屁股：“我給你保舉一個(gè)人?！?/p>

這人是誰(shuí)？是明子。明子不知怎么得了半套《芥子園》，他喜歡得很。到了荸薺庵，他還常翻出來(lái)看，有時(shí)還把舊賬簿子翻過(guò)來(lái)，照著描。

小英子把明海請(qǐng)到家里來(lái)，給他磨墨鋪紙，小和尚畫了幾張，大英子喜歡得了不得。小英子就像個(gè)書童，又像個(gè)參謀：

“畫一朵石榴花！"

“畫一朵梔子花！”

她把花掐來(lái)，明海就照著畫。

到后來(lái)，鳳仙花、石竹子、水蓼、淡竹葉、天竺果子、臘梅花，他都能畫。

大娘看著也喜歡，摟住明海的和尚頭：“你真聰明！你給我當(dāng)一個(gè)干兒子吧！"

小英子捺住他的肩膀，說(shuō)：“快叫！快叫！”

小明子跪在地下磕了一個(gè)頭，從此就叫小英子的娘做干娘。

因?yàn)檎疹櫧憬阙s嫁妝，田里的零碎活兒小英子就全包了。她的幫手，是明子。

低田上水，只要一掛十四軋的水車，兩個(gè)人車半天就夠了。明子和小英子就伏在車杠上，不緊不慢地踩著車軸上的拐子，輕輕地唱著明海向三師父學(xué)來(lái)的各處山歌。打場(chǎng)的時(shí)候，明子能替趙大伯一會(huì)兒，讓他回家吃飯?！w家自己沒(méi)有場(chǎng)，每年都在荸薺庵外面的場(chǎng)上打谷子。他一揚(yáng)鞭子，喊起了打場(chǎng)號(hào)子：

“格當(dāng)嘚——"

這打場(chǎng)號(hào)子有音無(wú)字，可是九轉(zhuǎn)十三彎，比什么山歌號(hào)子都好聽(tīng)。趙大娘在家，聽(tīng)見(jiàn)明子的號(hào)子，就側(cè)起耳朵：

“這孩子這條嗓子！”

連大英子也停下針線：

“真好聽(tīng)！"

小英子非常驕傲地說(shuō)：

“一十三省數(shù)第一！”

晚上，他們一起看場(chǎng)?！┧j庵收來(lái)的租稻也曬在場(chǎng)上。他們并肩坐在一個(gè)石碾子上，聽(tīng)青蛙打鼓，聽(tīng)寒蛇唱歌，——這個(gè)地方以為螻蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓“寒蛇”，看螢火蟲(chóng)飛來(lái)飛去，看天上的流星。

“呀！我忘了在褲帶上打一個(gè)結(jié)！”小英子說(shuō)。

這里的人相信，在流星掉下來(lái)的時(shí)候在褲帶上打一個(gè)結(jié)，心里想什么好事，就能如愿。

掰荸薺，這是小英最愛(ài)干的生活。荸薺藏在爛泥里。赤了腳，在涼浸浸滑溜溜的泥里踩著，——哎，一個(gè)硬疙瘩！伸手下去，一個(gè)紅紫紅紫的荸薺。她自己愛(ài)干這生活，還拉了明子一起去。她老是故意用自己的光腳去踩明子的腳。

她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

一九八零年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)。

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)中寫人物眼睛“白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星"?？坍嬋宋镄蜗笾τ凇爱嬔劬Α保B用比喻，寫出了小英子姐妹眼若秋水，意在表現(xiàn)其純真的形象。

B．細(xì)節(jié)描寫可以傳達(dá)人物心理、揭示人物性格。明子和小英子不緊不慢地踩著車軸上的拐子，“不緊不慢"表現(xiàn)出兩人希望長(zhǎng)時(shí)間相處的心理。而《百合花》中通訊員槍筒里插的“野菊花”則表現(xiàn)其質(zhì)樸樂(lè)觀和對(duì)自然和生活的熱愛(ài)。

C．小說(shuō)開(kāi)篇展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)俗，屬于社會(huì)環(huán)境描寫。人們之所以樂(lè)見(jiàn)孩子當(dāng)和尚，一則因?yàn)槿藗兞?xí)慣于清心寡欲、樂(lè)天安命的生活，二則也可見(jiàn)民生之艱。

D．“在流星掉下來(lái)的時(shí)候在褲帶上打一個(gè)結(jié)，心里想什么好事，就能如愿"。運(yùn)用了留白藝術(shù)，潛臺(tái)詞為小英子想著能永遠(yuǎn)和小明子在一起，表達(dá)了樸素的愿望和美好的憧憬。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)以明海和小英子的愛(ài)情故事為中心進(jìn)行謀篇布局，情節(jié)集中緊湊，采用層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣，彰顯了小說(shuō)的結(jié)構(gòu)張力。

B．小說(shuō)的高潮部分指矛盾沖突發(fā)展到最尖銳最緊張階段。文本寫明子和小英子看流星，從女主人公心理表現(xiàn)其懵懂而又明朗的情愫，為小說(shuō)情節(jié)高潮部分。《哦，香雪》中香雪換回來(lái)鉛筆盒，則是小說(shuō)的高潮部分。

C．文本采用第三人稱，作者以全知視角進(jìn)行敘述描寫，比如寫明海看到小英子腳印時(shí)“心理癢癢的”，這樣的描寫深入人物內(nèi)心，突顯人物心理。

D．小說(shuō)描寫了小和尚明海與農(nóng)家女小英子之間天真無(wú)邪的朦朧愛(ài)情，蘊(yùn)含著對(duì)生活、對(duì)人生的熱愛(ài)，洋溢著人性和人情的歡歌。

8．環(huán)境描寫可以刻畫人物、揭示主旨，增強(qiáng)表達(dá)效果。小說(shuō)中對(duì)小英子家的環(huán)境描寫有何特點(diǎn)？體現(xiàn)了作者怎樣的意圖？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

9．“陌生化"理論是俄國(guó)形式主義的核心概念之一，由俄國(guó)文論家維克多·什克洛夫斯基提出。汪曾祺在《受戒》中就運(yùn)用了“陌生化”手法，即運(yùn)用鮮明地方特色、特殊的視角以及別致的境界追求，完成語(yǔ)言、敘事手段和審美理想的“陌生化”，使作品更具文學(xué)性和藝術(shù)性。試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。"仆往聞?dòng)?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？

仆自謫過(guò)以來(lái)，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者早暮咈吾耳騷吾心則固僵仆煩憒愈不可過(guò)矣平居，望外遭齒舌不少，獨(dú)欠為人師耳。

抑又聞之，古者重冠禮，將以責(zé)成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來(lái)，人不復(fù)行。近有孫昌胤者，獨(dú)發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言于卿士曰：“某子冠畢?！睉?yīng)之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：“何預(yù)我耶？"廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉？獨(dú)為所不為也。今之命師者大類此。

乙

嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過(guò)哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無(wú)可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習(xí)其句讀，巫醫(yī)樂(lè)師百工之人授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂(lè)師百工之下，則是為師者之罪也。

今世以無(wú)忌憚相高，張口輒罵歐曾，搖筆即毀朱陸。古人姓氏，道聽(tīng)未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見(jiàn)于坊書矣。乳兒粉子，輕儇淺躁，動(dòng)欲越過(guò)前人，抗然自命；世無(wú)孔子，不當(dāng)在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。

昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，待左右，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于來(lái)學(xué)，未嘗受其北面，北山之意，以為茍無(wú)其德，寧虛其位以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，羲其敢冒今世之無(wú)恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說(shuō)》以謝之。

（選自黃宗羲《續(xù)師說(shuō)》）

10．材料甲畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

豈可使呶呶者A早暮B咈吾耳C騷吾心D則E固僵仆F煩憒G愈H不可I過(guò)矣

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“有輒嘩笑之”和“張口輒罵歐曾"中的“輒”的詞義相同。

B．“吠所怪也"中“怪”的用法與“吾從而師之"中的“師”用法相同。

C．“將以責(zé)成人之道"中的“責(zé)”與成語(yǔ)“求全責(zé)備"中的“責(zé)”用法不同。

D．“昌黎”，韓愈的別稱，因韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱其為“韓昌黎"昌黎先生”。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．柳宗元從魏晉以來(lái)人們以從師為恥的風(fēng)尚談起，以韓愈冒天下之大不韙收召后學(xué)的經(jīng)歷為鑒，委婉地拒絕了韋中立拜自己為師的請(qǐng)求。

B．柳宗元以孫昌胤行古代的冠禮為例，談人們對(duì)于特立獨(dú)行者的態(tài)度。大部分人漠然，感覺(jué)莫名其妙。有的人則因?yàn)闆](méi)有參與其中受到指責(zé)。

C．黃宗羲在文中認(rèn)為師道之不傳是因?yàn)槔蠋熕刭|(zhì)不高，沒(méi)有指導(dǎo)學(xué)生的德行和能力卻好為人師，既輕視傳統(tǒng)又浮躁自負(fù)。

D．黃宗羲“反昌黎之意"作《續(xù)師說(shuō)》，不是反對(duì)韓愈提倡的“師道”，而是勸勉世人少浮躁，所以兩文都是為了促進(jìn)“師道"傳承。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳！

（2）蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。

14．兩篇文章分別從什么角度對(duì)當(dāng)時(shí)從師的風(fēng)尚進(jìn)行了批判，兩者的觀點(diǎn)矛盾嗎？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。

寄宇文公南①

文同

彭澤長(zhǎng)謠便歸去，君辭曲水亦其徒。

一官何藉五斗米，二子況皆千里駒。

懶對(duì)俗人常答颯②，厭聞時(shí)事但盧胡③。

從來(lái)綿竹多賢者，唯是揚(yáng)雄識(shí)壯夫④。

[注]①宇文公南：四川綿竹人，40歲時(shí)因上書諫言未被采納，從甘肅文縣的曲水令職位上棄官。②常答颯：常常以灑脫、迅疾的態(tài)度回應(yīng)。“颯”有迅疾貌之意。③盧胡：笑聲發(fā)于喉間。④揚(yáng)雄：四川成都人?；騿?wèn)揚(yáng)雄曰：“吾子少而好賦。"雄曰：“然。童子雕蟲(chóng)篆刻，壯夫不為也?！?/p>

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)將宇文公南從曲水棄官和陶淵明解印辭官并提，表明詩(shī)人對(duì)他的贊賞之情。

B．“一官何藉五斗米"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宇文公南不為五斗米折腰的高尚品質(zhì)的贊賞。

C．頸聯(lián)寫宇文公南對(duì)世人熱情而對(duì)時(shí)事漠然，突出他為人正直，符合賢者標(biāo)準(zhǔn)。

D．本詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)而不失深意，如首聯(lián)、尾聯(lián)用詞簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)一種樸素自然的風(fēng)格。

16．尾聯(lián)表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)十二章》中“_____________，”兩句，揭示了“將心比心，換位思考"這一處理人際關(guān)系的重要原則，具有較強(qiáng)的道德約束力。

（2）《老子》四章中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“”，如果能做到“”，就不會(huì)失敗。

（3）李白《將進(jìn)酒》中的“”一句是對(duì)自我才華的肯定：“"句流露出對(duì)富貴生活的不屑。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從機(jī)器翻譯到智能教育，從刷臉支付到無(wú)人駕駛……人工智能已滲透人類生活各領(lǐng)域，并不斷刷新人們的想象力。人工智能不僅改變著人們的生活領(lǐng)域，①。不過(guò)，人們不必對(duì)此過(guò)于擔(dān)心，人工智能在替代一些人類職業(yè)的同時(shí)②。未來(lái)，一些重復(fù)性的工作都可能被人工智能取代。就像自動(dòng)集裝箱出現(xiàn)以后，搬運(yùn)工人擔(dān)心會(huì)失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人。

人工智能不是誰(shuí)都能夠駕馭的，它是能為人類的發(fā)展插上翅膀，還是將人類重重摔在地上，現(xiàn)在還不得而知。正如霍金所說(shuō)：“強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，③?！奔炔怀撩杂诳萍紟?lái)的紅利，也不低估風(fēng)險(xiǎn)因子的破壞能力，對(duì)科技始終保持敬畏之心，才能將發(fā)展的鑰匙緊緊抓在我們手里。

因此，在未來(lái)的發(fā)展上，我們應(yīng)該聚焦自身思想的創(chuàng)新，讓機(jī)器當(dāng)好人類的“秘書"。在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前，人類如果缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，就會(huì)導(dǎo)致工作的同質(zhì)化、低端化，人類很可能在未來(lái)敗下陣來(lái)。我們應(yīng)該意識(shí)到，不斷創(chuàng)新才能引領(lǐng)人類在未來(lái)高質(zhì)量發(fā)展，才能讓人類具有不可替代的價(jià)值。

18．下列各句中的“誰(shuí)"和“人工智能不是誰(shuí)都能夠駕馭的”中的“誰(shuí)”，意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A．誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西。

B．醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。

C．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

D．幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

20．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中劃?rùn)M線句子所使用的修辭手法及其表達(dá)效果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

3月16日，百度發(fā)布了中國(guó)版ChatGPT——文心一言。作為對(duì)標(biāo)ChatGPT的產(chǎn)品，迅速火出圈，吸收了大量用戶參與試用。盡管其實(shí)際效果與市場(chǎng)預(yù)期有一定差距，時(shí)?！耙槐菊?jīng)地胡說(shuō)八道”，但是“給中國(guó)版ChatGPT一些時(shí)間"成了業(yè)界的共識(shí)。

文心一言屬于生成式AI，生成式AI代表著未來(lái)智能化發(fā)展的方向，是關(guān)系到國(guó)家安全的基礎(chǔ)設(shè)施，大模型是它的發(fā)展核心。百度方面認(rèn)為，AI市場(chǎng)爆發(fā)性的需求增長(zhǎng)，將釋放出前所未有的、指數(shù)級(jí)的商業(yè)價(jià)值。相關(guān)分析顯示，有“AI第一股”之稱的百度，需要盡快開(kāi)發(fā)相關(guān)產(chǎn)品，不但要讓自身在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，更要為全人類技術(shù)發(fā)展引領(lǐng)方向。

21．文中畫橫線處有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?/p>

22．請(qǐng)將文中第二段畫波浪線處的短句改為一個(gè)長(zhǎng)單句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“東風(fēng)"導(dǎo)彈押運(yùn)兵也是快遞員，每次“發(fā)貨”前，都要考試，“90分是恥辱，100分才合格"。任務(wù)途中一人一車廂，押運(yùn)封箱運(yùn)輸，交接后即登車返回。他們當(dāng)中，即使是入伍近30年的老兵，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)導(dǎo)彈發(fā)射。親眼見(jiàn)證大國(guó)長(zhǎng)劍劃破長(zhǎng)空，是他們共同的心愿。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1．D2．C3．A

4．含義：“過(guò)客”指的是在人生道路上匆匆走過(guò)，不留下深刻印記，對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步?jīng)]有積極貢獻(xiàn)的人；“看客"指的是只在一旁觀看，不積極參與、不付諸行動(dòng)，對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展持冷漠態(tài)度的人。

作用：①生動(dòng)形象地刻畫了兩種消極的人生態(tài)度，與勇做走在時(shí)代前列的開(kāi)拓者形成鮮明對(duì)比，突出了新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)有的積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。②豐富了文章的表達(dá)，使論述更加具體可感，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。③引發(fā)讀者對(duì)自身人生態(tài)度的思考，激勵(lì)廣大青年摒棄“過(guò)客”“看客"心態(tài)，勇做時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者。

5．材料主體部分主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行論述：①一往無(wú)前，新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者。強(qiáng)調(diào)青年在奮斗中會(huì)面臨困難和壓力，但強(qiáng)者能從挫折中奮起，青年要堅(jiān)持艱苦奮斗，開(kāi)辟人生和事業(yè)前程。②奮發(fā)有為，新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的開(kāi)拓者。指出青年要勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，不滿足現(xiàn)狀，以聰明才智和開(kāi)拓進(jìn)取的精神服務(wù)社會(huì)，讓創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)成為青春的動(dòng)力和能量。③心系家國(guó)，新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的奉獻(xiàn)者。引用習(xí)近平總書記的話，說(shuō)明青年要選擇吃苦和奉獻(xiàn)，自覺(jué)聽(tīng)從黨和人民召喚，把個(gè)人理想與國(guó)家前途、民族命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

6．C7．A

8．特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵囂、寧?kù)o幽美。

作用：

①運(yùn)用白描手法勾勒其風(fēng)貌，表現(xiàn)了一種遠(yuǎn)離塵囂的鄉(xiāng)村寧?kù)o美，描繪了蘇北水鄉(xiāng)恬靜的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情。

②揭示了自給自足的鄉(xiāng)土生活的恬靜安適、充滿詩(shī)意的社會(huì)民俗生活。

③襯托出小和尚與小英子懵懂純潔的情愫，表現(xiàn)出純美的醇厚人情美和人性美。

④蘊(yùn)含著對(duì)生活、對(duì)人生的熱愛(ài)，洋溢著人性和人情的歡歌。

9．①語(yǔ)言的陌生化。語(yǔ)言帶有濃郁的地方特色，多用俗語(yǔ)、方言、諺語(yǔ)等，營(yíng)造了當(dāng)?shù)厥浪咨畹摹皻夥铡?，蘊(yùn)藉著豐富而獨(dú)特的意蘊(yùn)。

②敘事手段的陌生化。作者由特殊的兒童視角出發(fā)，散文化手法，敘述了一個(gè)有關(guān)小和尚朦朧的愛(ài)情故事，充滿了陌生與奇特的色彩，給讀者留下了無(wú)盡的藝術(shù)享受。

③審美理想的陌生化。小說(shuō)通過(guò)對(duì)這里人們的生存環(huán)境、生存方式及對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特理解，表現(xiàn)與眾不同的“生活境界美的極致"的追求。

10．CDG11．C12．B

13．（1）不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎？只不過(guò)感到驚怪而狂叫的是狗罷了。

（2）大概不只是以做學(xué)生為恥，甚至相互都認(rèn)為不做老師也是可恥的。

14．①柳宗元的文章從世人以從師為恥，對(duì)他人從師的行為漠然、大驚小怪甚至群起而攻之的角度，對(duì)當(dāng)時(shí)從師的風(fēng)尚進(jìn)行批判。

②黃宗羲的文章從世人浮躁、自負(fù)，無(wú)能力卻輕易為師的角度對(duì)當(dāng)時(shí)從師的風(fēng)尚進(jìn)行批判。

③兩篇文章的觀點(diǎn)并不矛盾，從不同的角度為師道正名，倡導(dǎo)對(duì)古代“師道”的傳承。

15．C

16．①尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宇文公南的高度贊揚(yáng)和對(duì)其不被人理解的激憤之情。

②詩(shī)人通過(guò)提到歷史上的綿竹多出賢人，而揚(yáng)雄是能夠識(shí)別真正壯夫的人，暗示宇文公南正是這樣的賢者和壯夫，他的才華和品質(zhì)應(yīng)當(dāng)被認(rèn)可和尊重。

③同時(shí)，詩(shī)人也表達(dá)了對(duì)宇文公南不被時(shí)人理解的不滿和同情。這里的“唯是"有“只有”的意思，強(qiáng)調(diào)了宇文公南的價(jià)值和詩(shī)人對(duì)他的認(rèn)同。

17．己所不欲勿施于人常于幾成而敗之慎終如始天生我材必有用鐘鼓饌玉不足貴

18．B

19．①還將影響到人類的職業(yè)領(lǐng)域

②也會(huì)催生一些新職業(yè)

③要么是最糟的

20．運(yùn)用了比喻的修辭手法，將機(jī)器比喻為人類的“秘書”，形象地表達(dá)了機(jī)器在未來(lái)應(yīng)扮演的輔助和協(xié)助人類的角色。

強(qiáng)調(diào)機(jī)器應(yīng)服務(wù)于人類的創(chuàng)新思維，而非代替人類。通過(guò)這一比喻使得表述更加生動(dòng)、易于理解。

21．

作為對(duì)標(biāo)ChatGPT的產(chǎn)品，它（文心一言）迅速火出圈，吸引了大量用戶參與試用。22．文心一言所屬的生成式AI是代表未來(lái)智能化發(fā)展方向的以大模型為發(fā)展核心的關(guān)系國(guó)家安全的基礎(chǔ)設(shè)施。

23．平凡中的偉大：東風(fēng)導(dǎo)彈押運(yùn)兵的堅(jiān)守與夢(mèng)想

在繁華世界的背后，有這樣一群默默奉獻(xiàn)的人，他們是“東風(fēng)”導(dǎo)彈押