2024高考語文60篇背誦篇目情景默寫訓(xùn)練匯編

[2024高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題精講】

2024屆新高考古詩文背誦推薦篇目（60篇）

情境默寫訓(xùn)練匯編

一、必修（10篇）

1.《論語》十二章

1.《論語?里仁篇》孔子以對(duì)待大義和利益的不同認(rèn)識(shí)表現(xiàn)君子、小人不同的兩句話是

2.孔子認(rèn)為質(zhì)樸與文飾應(yīng)比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子，否貝I」“

3.智、仁、勇是儒家傳統(tǒng)道德中的三個(gè)重要范疇，孔子曰：“一

4.《論語》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是

5.孔子對(duì)好學(xué)有自己的標(biāo)準(zhǔn)，闡述說話謹(jǐn)慎，做事敏捷，并且向有道德的人看齊的兩句是

6.孔子強(qiáng)調(diào)在待人接物時(shí)要尊重他人意愿，《論語》口提出的儒家待人接物之道的句子是

1.《論語》十二章

1.君子喻于義小人喻于利2.質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史

2.知者不惑仁者不憂勇者不懼4.士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

5.敏于事而慎于言就有道而正焉6.己所不欲勿施于人

2.勸學(xué)（節(jié)選）

1.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“:闡明學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來

形成一個(gè)常用成語的句子是“,

2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“

觀點(diǎn)相同。

3.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是：______,o

4.荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒什么不同，只是善于借助外物的句子是：

5.荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：,o

（1）學(xué)不可以己/鍥而不舍/金石可鏤

（2）青/取之于藍(lán)/而青于藍(lán)

（3）君子博學(xué)而日參省乎己/則知明而行無過矣

（4）君子生非異也/善假于物也

（5）吾嘗終日而思矣/不如須臾之所學(xué)也

3.《屈原列傳》

1.在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是

2.在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是

非以外，還有“,"，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人

當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。

3.在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心

中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是屈原“,

4.一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆：“天??！”這種情況在司馬遷的《屈原列

傳》中有形象的描述：“,J

5.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在

《屈原列傳》中作出了自己的解釋：“,

1.“離騷”者猶離憂也2.邪曲之害公也方正之不容也

3.信而見疑忠而被謗4.故勞苦倦極未嘗不呼天也5.其志潔故其稱物芳

4.諫太宗十思疏

（1）《諫太宗十思疏》中，從反面設(shè)喻，闡述“不念居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)的兩句

是：，。

（2）魏征在《諫太宗十思疏》開篇以生動(dòng)形象的比喻推理打開話題，然后引出正題

“,"一句，巧妙地構(gòu)成三個(gè)排比句，淺顯易懂，不容置疑。

（3）魏征《諫太宗十思疏》中，“,”兩句從大與小的關(guān)系，闡

述了失掉人心的危害性。

（4）《諫太宗十思硫》中用對(duì)比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同的結(jié)果的句

子是：，o

（5）在《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王“戒驕傲”的句子是“

（6）在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：

（7）《詩經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終?！痹凇吨G太宗十思疏》中，“,

”兩句表述了相似的觀點(diǎn)。

（8）《論語》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點(diǎn)與魏征在《諫太宗十思

疏》中的“,"相似。

（9）人民群眾是社會(huì)歷史的主體。魏征在《諫太宗十思疏》中寫到，引起民怨不在事情

的大小，君主應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“”；同時(shí)用水與船的關(guān)系提醒統(tǒng)治者“"，應(yīng)

該深切戒慎。

（10）《諫太宗十思疏》中“,”概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守

業(yè)的普遍現(xiàn)象。

1）斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流長(zhǎng)者也。

（2）思國(guó)之安者/必積其德義

（3）怨不在大/可畏惟人

（4）竭誠則吳越為一體/傲物則骨肉為行路

（5）念高危則思謙沖而自牧/懼滿溢則思江海下百川

（6）鳴琴垂拱/不言而化

（7）善始者實(shí)繁/克終者蓋寡

（8）簡(jiǎn)能而任之/擇善而從之

（9）可畏惟人/載舟覆舟

（10）善始者實(shí)繁/克終者蓋

5.《師說》

1.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中所表達(dá)的

“,”的觀點(diǎn)是相同的。

2.在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“

3.中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是

4.在《師說》中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師,

5.《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是“,

1.弟子不必不如師師不必賢于弟子2.位卑則足羞官盛則近諛

3.師者所以傳道受業(yè)解惑也

4.授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也

5.吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎

6.阿房宮賦

（1）杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國(guó)愛護(hù)自己的白姓，就足以抵抗秦國(guó)，

緊接著說："，,?”

（2）杜牧《阿房宮賦》中“,”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大,

以表現(xiàn)其雄壯之美。

（3）杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是,o

（4）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子

“________”，嘈雜的音聲“_________

（5）杜牧《阿房宮賦》中以“,”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)

眺，盼望皇帝臨幸。

（6）《阿房宮賦》中“”和“”兩個(gè)問句，運(yùn)用比喻手法，分別描寫阿

房宮中宏偉壯觀的“橋”和“復(fù)道二

（7）杜牧在《阿房宮賦》中說，遠(yuǎn)觀阿房宮盤結(jié)交錯(cuò)的建筑群，它們猶如密集的蜂房和

旋轉(zhuǎn)的水紋，接著作者感嘆“______"，建筑之多，讓人不能分辨東西方向，是因?yàn)檫@些建筑

U，，

______________O

（8）不吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如《阿房宮賦》里所說：_______,o

（9）杜牧《阿房宮賦》中描寫秦人對(duì)掠自六國(guó)的珍寶絲毫不知珍惜、生活極度奢侈浪費(fèi)

的兩句是“,

（10）連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的審美特征,

對(duì)此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動(dòng)的描繪：“，?！?/p>

（11）《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的無盡剝削和掠奪之上的，并且還揮

霍無度的語句是：，?

（12）杜牧在《阿房宮贖》中用“,”概括了秦王統(tǒng)一天下的大業(yè)，

交弋了興建阿房宮的背景。

（1）使秦復(fù)愛六國(guó)之人/則遞三世可至萬世而為君/誰得而族滅也。

（2）覆壓三百余里/隔離天日

（3）二川溶溶/流入宮墻

（4）多于機(jī)上之工女/多于市人之言語

（5）一肌一容/盡態(tài)極妒

（6）未云何龍/不霽何虹

（7）噩不知幾千萬落/高低冥迷

（8）后人哀之而不鑒之/亦使后人而復(fù)哀后人也

（9）鼎鐺玉石/金塊珠礫

（10）廊腰縛回/檐牙高啄

（11）奈何取之盡錨銖/用之如泥沙

（12）六王畢/四海一

7.《六國(guó)論》

1.古人寫文章常常借古諷今。蘇洵《六國(guó)論》：“悲夫！有如此之勢(shì)，,

日削月割，以趨于亡。!”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。

2.《六國(guó)論》的中心論點(diǎn)是“,,

，3.《六國(guó)論》中借古諷今的詩句是

4.古人寫文章愛引用前人話語作為論據(jù)，如蘇洵《六國(guó)論》中“古人云：'以地事秦,

5.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這

樣評(píng)論刺秦事件：“，

1.而為秦人積威之所劫為國(guó)者無使為積威之所劫哉

2.六國(guó)破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦

3.茍以天下之大下而從六國(guó)破亡之故事是乂在六國(guó)下矣

4.猶抱薪救火薪不盡火不滅

5.至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉

8.答司馬諫議書

（1）《答司馬諫議書》中王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見的句

子是：“,

（2）《答司馬諫議書》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對(duì)方終究不會(huì)考慮自己建議的句

子是：“_________,_________

（3）《答司馬諫議書》中，王安石反駁對(duì)方所謂“侵官”之說時(shí)，陳述新法經(jīng)過了朝廷議

定，且交付主管部門執(zhí)行這一事實(shí)的句子是：“,

（4）《答司馬諫議書》中，王安石反駁對(duì)方來信“生事”之論時(shí)，先指出變法的理論根據(jù)

“"，然后闡明變法的根本目的是“:

（5）《答司馬諫議書》中，“,”兩句，回應(yīng)了司馬光在來信中關(guān)于

“征利”的指責(zé)。

（6）在王安石看來，只有拒絕正確的批評(píng)，文過飾非才叫拒諫，他在《答司馬諫議書》

中有出，“—，—”，根本算不上拒諫。

（7）《答司馬諫議書》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時(shí)，“________,__________"兩

句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對(duì)的聲音。

（8）《答司馬諫議書》中，“,"兩句，王安石借盤庚之事道出了自

己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無怨無悔。

（9）《答司馬諫議書》中，王安石直指當(dāng)時(shí)北宋政壇士大夫們往往把淡漠國(guó)事、附和流俗

作為處事良方的不良風(fēng)氣的句子是：“、J

（10）《答司馬諫議書》中，從“,”兩句，也可看出王安石對(duì)變法

招來的怨誹早有預(yù)料。

（11）《答司馬諫議書》中，“_________,_________”兩句，開誠布公直接點(diǎn)明二人政見

不一及其原因所在。

（12）《答司馬諫議書》中，作者以“名實(shí)”為論證的立足點(diǎn)，“________,__________"

兩句，強(qiáng)調(diào)了名實(shí)關(guān)系的重要性，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

（13）《答司馬諫議書》中，",、"兩句，作者從人性的

惰息及士大夫隨波逐流的慣性的角度，分析了反對(duì)者“洶洶然”的根源。

（14）答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無為、墨守陳規(guī)思想是，

“,"，委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒。

（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合

（2）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察

（3）議法度而修之于朝廷，以授之于有司

（4）舉先王之政，以興利除弊

（5）為天下理財(cái)，不為征利

（6）辟邪說，難壬人

（7）胥怨者民也，非特朝廷士大夫而己

（8）度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也

（9）士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善

（10）至于怨誹之多，則固前知其如此也

（11）而議事每不合，所操之術(shù)多異故也

（12）名實(shí)已明，而天下之理得矣

（13）人習(xí)于茍且非一E,士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善

（14）如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已

9.《赤壁賦》

1.在《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆:

2.成語“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“,”

演叱而來。

3.蘇軾‘《赤壁賦》中，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰

美景之中，有意把腳步放得很慢很慢的語句是“,

4.《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是

5.《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到

自己身世凄涼，不禁泣下的語句是“，:

1.袁吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無窮2.寄蜉蜥于天地渺滄海之一粟

3.月出于東山之上徘徊于斗牛之間4.寄蜉蜥于天地渺滄海之一粟

5.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之蔑婦

10.項(xiàng)脊軒志

（1）南京姑娘在自家附近小水坑邊拍攝到斑鳩、喜鵲常來?xiàng)l(fā)呆的畫面，這讓人不禁

聯(lián)想到歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“，二

（2）在《項(xiàng)脊軒志》中作者用和兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫，通過狗、雞，寫出

了大家庭的分崩離析和破落，表現(xiàn)了作者對(duì)家庭衰敗的哀痛。

（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的景

象的句子是：,o

（4）《項(xiàng)脊軒志》中，作者用“,”一句，很自然將感情基調(diào)由“喜”

轉(zhuǎn)“悲”，語言非常樸素。

（5）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光深情回憶妻子常常到肝中“,”，夫妻

二人琴瑟和諧，伉儷情深。

（6）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中用“，,”描寫出了項(xiàng)脊軒

美麗可愛的十五之夜的美景。

（7）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者運(yùn)用疊詞描摹事物，如用“_________”描寫了庭院臺(tái)階的

景象，用“_________”描寫了枇杷樹的生長(zhǎng)情況。

（8）《項(xiàng)脊軒志》中，",,"三句不僅寫出了作者日常細(xì)

微的感覺，還刻畫出了一個(gè)忍耐寂寞的讀書人形象。

（9）在《項(xiàng)脊軒志》中，通過描寫“大母”在門外自言自語的話從而表達(dá)祖母對(duì)作者考

取功名、振興家室的期待之情的句子是“，，

（10）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫作者將破I日的小屋修建成自己的書齋后，在庭院中種植綠

色植物使老屋增加了新的光彩的句子是“,，J

（1）小鳥時(shí)來啄食，人至不去。

（2）東犬西吠；雞棲于廳

（3）桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)

（4）多可喜，亦多可悲

（5）從余問古事，或憑幾學(xué)書

（6）明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)

（7）（而）庭階寂寂；今已亭亭如蓋矣

（8）余扃牖而居，久之，能以足音辨人

（9）吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎

（10）又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楣，亦遂增勝

二、選擇性必修（10篇）

11.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位。

“,”的說法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜

和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。

2.《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)

習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說：“,

3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“,,

”生動(dòng)地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時(shí)又表現(xiàn)了他回答老師問

題時(shí)的恭敬態(tài)度。

4.孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑

子路是因?yàn)樽勇贰?

5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨

風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：",,

1.以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也2.端章甫愿為小相焉

3.鼓瑟希鏗爾舍瑟而作4.為國(guó)以禮其言不讓

5.浴乎沂風(fēng)乎舞雪詠而歸

12.《報(bào)任安書》

1.司馬遷談到《史記》成書的目的是“,

2.《報(bào)任安書》中描寫古代“賢圣”歷盡磨難，強(qiáng)志不屈，獻(xiàn)身著述的句子是“古者富貴而名

摩滅，不可勝記，o蓋文王拘而演《周易》；;

屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世

傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，

3.《報(bào)任安書》中司馬遷對(duì)古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富總體評(píng)價(jià)的句子是

“，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不

可用，,"。

1.亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言

2.唯倜儻非常之人稱焉仲尼厄而作《春秋》大抵圣賢發(fā)憤之所為作也

3.此人皆意有所郁結(jié)退而論書策以舒其憤思垂空文以自見

13.《過秦論（上）》

1.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢(shì)不可擋的一句是：,

,o2.《過秦論》中賈誼在《過秦論》中說到秦

始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是“,

,,3.《過秦論》中

賈誼用“，,,

”短短的四個(gè)句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

4.《過秦論》中極言陳涉的出身貧寒和地位低賤的句子是“,

5.《過秦論》中賈誼指出秦的過失即滅亡的原因在于“

1.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)吞二周而亡諸侯履至尊而制六合

2.收天下之兵聚之咸陽銷鋒銅鑄以為金人十二

3.斬木為兵揭竿為旗天下云集響應(yīng)贏糧而景從

4.甕牖繩樞之子氓隸之人而遷徙之徒也

5J二義不施而攻守之勢(shì)異也

14.《禮運(yùn)》

1.大道之行也天下為公選賢與能講信修睦

2.矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)

3.是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉

4.男有分女有歸

5.故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子

15.《陳情表》

1.而劉夙嬰疾病常在床靖

2.外無期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

3.煢煢孑立形影相吊

4.但以劉日薄西山氣息奄奄人命危淺朝不慮夕

5.臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

14.《禮運(yùn)》

1.《禮運(yùn)》中總括全文的綱領(lǐng)句是“,，

，42.《禮運(yùn)》中最能夠體現(xiàn)全社會(huì)的關(guān)愛這

一特征的句子是“

3.《禮運(yùn)》中作者所描繪的大同社會(huì)的景象是“，,

4.《禮運(yùn)》中能表現(xiàn)人人都安居樂業(yè)的語句是“,'

5.《禮運(yùn)》中與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語句:

14.《禮運(yùn)》

1.大道之行也天下為公選賢與能講信修睦

2.矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)

3.是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉

4.男有分女有歸

5.故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子

15.《陳情表》

1.《陳情表》文筆簡(jiǎn)潔流暢，語言生動(dòng)，用“，"

形容祖母垂危之狀。

2.《陳情表》中用“,”兩句表明自己缺少親屬

幫助并且事必躬親的孤弱。

3.《陳情表》中寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰的兩句是“,

4.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間的時(shí)間已經(jīng)很少，已在彌留之際的四句是

5.《陳情表》中李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國(guó)出力和報(bào)答皇帝大恩德的兩句是

15.《陳情表》

1.而劉夙嬰疾病常在床薜

2.外無期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

3.煢煢孑立形影相吊

4.但以劉日薄西山氣息奄奄人命危淺朝不慮夕

5.臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

16.歸去來兮辭（并序）

（1）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“_________，____________”來表達(dá)過去

不可挽回，未來則可把握。

（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“,”寫了作者問道于行人，

恨晨光微弱，不見前路，表達(dá)了作者歸心似箭的心情。

（3）陶淵明《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫作者拄技或游或息，

時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。

（4）陶淵明在《歸去來兮辭并序》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自怨自慰的句子是：

（5）《歸去來兮辭并序》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的

句子是：________，__________。

（6）《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫作者在園中散步，情景交融，

作者似乎己經(jīng)與自然融為一體，悠然地享受涉足園子的樂趣。

（7）《歸去來兮辭并序》中“,"兩句以云鳥自喻，表現(xiàn)詩人過去做

官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

（8）《歸去來兮辭并序》中寫作者跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子是：,。

（9）古代詩文有許多描寫自然萬物欣欣向榮的名句，如陶淵明《歸去來兮辭并序》中的:

，_________0

（10）《歸去來兮辭并序》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親戚愉快

地談心，怡然自得地讀書彈琴的句子是：,_________。

（1）悟已往之不諫，知來者之可追

（2）問征夫以前路，恨晨光之熹微

（3）策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀

（4）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非

（5）舟遙遙以輕順，風(fēng)飄飄而吹衣

（6）園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)

（7）云無心以出岫，鳥倦飛而知還

（8）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇

（9）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

（10）悅親戚之情話，樂琴書以消憂

17.種樹郭橐駝傳

（1）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹為業(yè)，種樹為他帶來的“機(jī)遇”是:“—

（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹的技能高超，描寫他種的樹枝繁葉茂、早熟多

果的句子是：“,

（3）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝介紹種樹之術(shù)并不高深，說自己種樹的竅門和管理

的經(jīng)驗(yàn)是“,"，如此樹木的天性就得以保全，樹木的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。

（4）在《種樹郭橐駝傳》中，“,”寫出了作者的真正意圖并不在

談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。

（5）《種樹郭橐駝傳》中寫官吏來的時(shí)候召集百姓的句子是：“,J

（6）《種樹郭橐駝傳》中寫其他人效仿郭橐駝種樹，卻都不能達(dá)到同樣的效果的句子是：

（7）在《種樹郭橐駝傳》中，從培土和根土的角度概括樹木的本性，同時(shí)也揭示了種樹

要領(lǐng)的句子是“,

（8）《種樹郭橐駝傳》中通過對(duì)話，運(yùn)用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管

樹之理引申到吏治上去。其中用“,”來概括“養(yǎng)人”之不善，從而與

上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。

（9）《種樹郭橐駝傳》中先把官吏來鄉(xiāng)，擾民傷民的景象描繪得淋漓盡致，之后又用百姓

的生活實(shí)況大膽質(zhì)問“長(zhǎng)人者”：",,?”從而闡釋了“治

人’'更要“養(yǎng)人”的道理。

（10）《種樹郭橐駝傳》中“”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖，體現(xiàn)了“文章合

為時(shí)而著”的創(chuàng)作態(tài)度。

17.種樹郭橐駝傳

（1）凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)

（2）且碩茂早實(shí)以蕃

（3）其苻也若子其置也若棄

（4）吾問養(yǎng)樹得養(yǎng)人術(shù)

（5）鳴鼓而聚之擊木而召之

（6）他植者雖窺伺效慕莫能如也

（7）其培欲平其土欲故

（8）見長(zhǎng)人者好煩其令若甚憐焉而卒以禍

（9）吾小人輟維餐以勞史者且不得暇又何以帶吾生而安吾性耶

（10）傳其事以為官戒（也）

18.伶官傳序

（1）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的

一句話是：“,

（2）《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“,,!”

（3）《伶官傳序》中，作者引《尚書》之語與史實(shí)相對(duì)照的句子是：“,

（4）《伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是：“—

（5）《伶官傳序》中，描寫主宗發(fā)誓流淚的衰微之態(tài)的句子是:“

（6）《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國(guó)警戒后人的句子是“,,

9?”

（7）《伶官傳序》中，作者指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是:

，。

18.伶官傳序

（1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

（2）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

（3）滿招損，謙得益

（4）與爾三矢，爾其無忘乃父之志

（5）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也

（6）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

（7）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

19.《石鐘山記》

1.《石鐘山記》中蘇軾借“,,可乎？”明示自

己在實(shí)踐中窮究事理、駁斥舊說的決心。

2.《石鐘山記》中蘇軾實(shí)地考察，深夜乘小舟至絕壁下，看到大石側(cè)立千尺，

3.《石鐘山記》中蘇軾剛要回去，聽到有大聲從水上發(fā)出，“”一句寫出了聲音的

特點(diǎn)。

4.《石鐘山記》中用“,”兩句點(diǎn)出酈道元不能

知道石鐘山命名真相的原因。

19.《石鐘山記》

1.事不目見耳聞而臆斷其有無2.如猛獸奇鬼森然欲搏人

3.噌眩如鐘鼓不絕4.上大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下故莫能知

20.《登泰山記》

1.《登泰山記》中寫諸人登泰山途中經(jīng)歷的艱險(xiǎn)的兩句是“,

2.《登泰山記》中作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“，

”兩句寫出了雪和山的美景。

3.《登泰山記》中寫諸人在日觀亭中等待日出，“”描寫出大風(fēng)的猛烈。

4.《登泰山記》中描寫日將出的兩句是“,描寫日已出的三

句是“,,

20.《登泰山記》

1.道中迷霧冰滑磴幾不可登

2.蒼山負(fù)雪明燭天南

3.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面

4.極天云一線異色須臾成五彩正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之

三、詩詞曲（40首）

21.靜女

（1）《鄴風(fēng)?靜女》中點(diǎn)明女子與男子約會(huì)地點(diǎn)的句子是：，。

（2）《詩經(jīng)?靜女》中描寫女子故意藏起來不出現(xiàn)，逗男子著急的句子是“—

（3）在《靜女》中，男子到城角赴約，但靜女“"，男子只能“

（4）《詩經(jīng)?鄴風(fēng)?靜女》中寫從遠(yuǎn)郊?xì)w來贈(zèng)送我初生的茅草，確實(shí)美好而且與眾不同的

句子是：_________，O

（5）《鄴風(fēng)?靜女》中“,”兩句解釋了男子對(duì)戀人贈(zèng)物“愛屋及

烏”式的反應(yīng)。

（6）《鄴風(fēng)?靜女》中：",J朱熹對(duì)此評(píng)曰：“非此英之為美，特

以美人之所贈(zèng)，故其物亦美耳」

（7）《靜女》中寫女主人公跋涉郊野親自采來茅草贈(zèng)予戀人的句子是：“,

?！蔽镂⒁馍?，一如陸凱《贈(zèng)范曄詩》中的“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”。

（8）《詩經(jīng)?靜女》中，“,”兩句表達(dá)了男主人公對(duì)女主人公所贈(zèng)

管簫的喜愛。

（1）靜女其姝，俟我于城隅。

（2）愛而不見，搔首蜘崛。

（3）愛而不見搔首胸蹦

（4）自牧歸美，洵美且異。

（5）匪女之為美，美人之貽。

（6）匪女之為美，美人之貽。

（7）自牧歸英，泡美且異。

（8）彤管有煒，說蟀女美。

22.無衣

（1）《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是:________,

（2）《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿襯衫的句子是：?。

（3）《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿下衣的句子是：,o

（4）《無衣》中，描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一個(gè)行動(dòng)的句子是：

（5）《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是：?o

（6）《無衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是：

（7）有人說《無衣》這首詩的語言有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，主要表現(xiàn)在“

"三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?，舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。

22.無衣

（1）修我甲兵與子偕行。

（2）豈曰無衣與子同澤。

（3）豈曰無衣與子同裳。

（4）修我矛戟與子偕作。

（5）豈口無衣與子同袍。

（6）王于興師修我戈矛。

（7）與子同仇與子偕作與子偕行。

23.《離騷》

1.屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子是“一

"；表明自己降生祥瑞的句子是“

2.屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“,

二這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。

3.我們可以從《離騷》中“,”這兩個(gè)句子看出，

屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

4.屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德踐

行忠善長(zhǎng)久之道的句子是“,

5.屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待要珍惜時(shí)間的句子是“,

”：寫時(shí)間更替很快的句子是“,

這些句子都表明了詩人自己非常焦慮，擔(dān)心時(shí)光如流水逝去，卻沒

有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。

23.《離騷》

1.帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞于孟限兮惟庚寅吾以降

2.紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能

3.扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩

4.朝塞毗之木蘭兮夕攬洲之宿莽

5.汩余若將不及兮恐年歲之不吾與日月忽其不淹兮春與秋其代序

24.《涉江采芙蓉》

1.《涉江采芙蓉》中運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的句子:

“，J2.《涉江采芙蓉》中運(yùn)用設(shè)問的手法，

寫抒情主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子："?3.

《涉江采芙蓉》中寫主人公遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無盡的句子：

4.《涉江采芙蓉》中寫兩個(gè)相思相愛的人不能相聚相守的句子：“

5.《涉江采芙蓉》中抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛情的忠貞的詩

句是“—

24.《涉江采芙蓉》

1.涉江采芙蓉蘭澤多芳草2.采之欲遺誰所思在遠(yuǎn)道

3.還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩4.同心而離居憂傷以終老

5.同心而離居憂傷以終老

25.短歌行

（1）《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌,感嘆人生短促，日月如梭的句子是：.

（2）曹操《短歌行》中“,”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而

不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕。

（3）《短歌行》中，作者引用《詩經(jīng)》中的“,”，借寫姑娘思念情

人來表達(dá)渴慕賢才之意。

（4）曹操《短歌行》中“,_________”兩句想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)

屈駕前來探望我。

（5）曹操《短歌行》中，詩人借《詩經(jīng)?鹿鳴》里的“”兩句表

達(dá)了招納賢才的熱情。

（6）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：,o

（7）《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘（寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁

長(zhǎng)久難遣）的詩句是：,o

（8）《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：

（9）《短歌行》中運(yùn)用典故，自比周公，說自己也有周公那樣的胸襟一定會(huì)熱切殷勤地接

待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：“,

（10）《短歌行》寫詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情意訴

說。表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：“，

（11）《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才的

句子是：“,_________

（12）在《赤壁賦》中，蘇軾與客在赤壁之下泛舟?，由眼前的景色聯(lián)想到曹操《短歌行》

中的詩句：

（1）對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何

（2）明明如月何時(shí)可掇

（3）青青子衿悠悠我心

（4）越陌度阡枉用相存

（5）呦呦鹿鳴食野之蘋

（6）譬如朝露去日苦多

（7）慨當(dāng)以慷憂思難忘

（8）何以解憂唯有杜康

（9）周公吐哺天下歸心

（10）契闊談?wù)埿哪钆f恩

（11）山不厭高海不厭深

（12）月明星稀烏鵲南飛

26.歸園田居（其一）

1）《歸園田居》中表明作者不隨波逐流、固守節(jié)操、回鄉(xiāng)開荒種地、過田園生活的句子是

（2）《歸園田居》中透過“,”兩句我們可以看出作者生活十分閑

適，有很多空閑時(shí)間。

（3）《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是“,

（4）對(duì)自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》中有:“

（5）《歸園田居》中“,_________”兩句表露了作者清高孤傲與世不合的性

格,為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

26.歸園田居（其一）

（1）開荒南野際守拙歸園田

（2）戶庭無塵雜虛室有余閑

（3）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

（4）羈鳥戀舊林池魚思故淵

（5）少無適俗韻性本愛丘山

27.《擬行路難（其四）》

1.鮑照的《擬行路難（其四）》開頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤

怒的控訴的兩句詩是“,二

2.在《擬行路難》中舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是“,二3.《擬行路難（其

四）》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子“?

4.《擬行路難》（其四）中的“，”以淺近的比喻說明復(fù)雜

的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

5.“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷懀凇稊M

行路難（其四）》中舉杯驅(qū)愁，卻大放悲聲的詩句是“,

27.《擬行路難（其四）》

1.瀉水置平地各自東西南北流

2.酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難

3.心非木石豈無感吞聲腳躅不敢言

4.瀉水置平地各自東西南北流

5.酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難

28.《春江花月夜》

1.《春江花月夜》中勾勒出一幅春江月夜江潮連海，月共潮生的壯麗畫面，對(duì)應(yīng)句子是

2.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的

句子是“,二3.《春江花月夜》中寫清明澄澈

的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子是

4.《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下

思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是“,

5.《春江花月夜》中寫出江月有恨，流水無情的句子是“,二

6.《春江花月夜》中寫出時(shí)光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水

遠(yuǎn)山遙，怎能乘月歸家的句子是“，0

28.《春江花月夜》

1.春江潮水連海平海上明月共潮生

2.江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪

3.江畔何人初見月江月何年初照人

4.白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁

5.不知江月待何人但見長(zhǎng)江送流水

6.江水流春去欲盡江潭落月復(fù)西斜斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無限路

29.山居秋暝

(1)王維在《山居秋暝》中以動(dòng)寫靜，以有聲襯無聲來突出山的幽靜環(huán)境的句子是:

(2)《山居秋暝》中含蓄地表達(dá)詩人遠(yuǎn)離官場(chǎng)、潔身自好、歸隱山林的生活志向的詩句是:

29.山居秋暝

(1)明月松間照清泉石上流

(2)隨意春芳歇王孫自可留

30.蜀道難

（1）李白《蜀道難》中“,”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說。

（2）古代有星宿分野之說，如王勃《滕王閣序》中的“星分翼軫，地接衡廬”；李白在《蜀

道難》中也用了這種寫法敘說蜀道難行，這句詩是“,:

（3）李白在《蜀道難》中，用“,”兩句寫出了山高水曲的特點(diǎn)。

（4）李白《蜀道難》中用“_________,_________”兩句，渲染蜀道山峰的高峻和絕壁

的瞼要。

（5）李白《蜀道難》中用擬人和比喻手法寫山谷中水流發(fā)出巨響的兩句是“,

（6）李白《蜀道難》中“,”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)

的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。

（7）李白在《蜀道難》中描寫行人步履艱難、撫胸嘆息的兩句是“,:

（8）李白《蜀道難》中“,”兩句，寫蜀道開辟之前，只有禽類可

以飛越崇山峻嶺進(jìn)入蜀地。

（9）李白在《蜀道難》中多次發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆，其中有兩處以

“_________”的表情變化和“”的動(dòng)作情態(tài)承接，凸顯了蜀道之“難

（10）杜鵑，是詩人常用的意象之一，如李白的《蜀道難》""一句中借月下杜

鵑的鳴叫襯托哀愁之情；李商隱的《錦瑟》的“”一句也用杜鵑的傳說隱喻內(nèi)心怨

恨，意境無比凄美。

（11）毛相林43年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村，堅(jiān)持苦干實(shí)干，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁

上鑿石修道，歷時(shí)7年鋪就一條8公里的“絕壁天路，這開路的艱難讓我們不禁聯(lián)想到李

白《蜀道難》中的詩句：“,J

（12）在近期三星堆遺址考古發(fā)掘中出土的方尊是古蜀國(guó)王一級(jí)的人享用的器物。李白《蜀

道難》中用“_________,________”寫出了古蜀國(guó)的建立年代久遠(yuǎn)。

30.蜀道難

（1）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連

（2）捫參歷并仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

（3）上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川

（4）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁

（5）飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩瞇崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（6）其險(xiǎn)也如此嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉

（7）捫參歷并仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

（8）西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔

（9）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

（10）又聞子規(guī)啼夜月望帝春心托杜鵑

（11）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連

（12）蠶叢及魚鳧開國(guó)何茫然

31.《夢(mèng)游天姥吟留別》

1.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者蔑視權(quán)貴的性格的句子是“，

!”2.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》

中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩句“”和

“”令人嘆為觀止。

3.《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“，

4.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的《夢(mèng)游天

姥吟留別》中也有消極情緒的流露："，J

5.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，寫李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴

挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個(gè)性自由的句子是“,!”

31.《夢(mèng)游天姥吟留別》

1.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏

2.霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車

3.忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟惟覺時(shí)之枕席失向來之煙霞

4.世間行樂亦如此古來萬事東流水

5.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏

32.《將進(jìn)酒》

1.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩

句是“,

2.《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩句是“,

3.《將進(jìn)酒》中，“,”兩句是詩人的豪情，也

是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。

4.《將進(jìn)酒》中藐視富貴利祿又懷才不遇的詩句是“一

5.《將進(jìn)酒》中對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩句是“

32.《將進(jìn)酒》

1.天生我材必有用千金散盡還復(fù)來

2.君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回

3.古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名

4.鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒

5.君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮