山東省煙臺市2025屆高三上學(xué)期期中試題語文試題及答案解析

山東省煙臺市2025屆高三上學(xué)期期中試題語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一：①近期,王峰團(tuán)隊的百萬字人工智能小說《天命使徒》面世引發(fā)關(guān)注。聯(lián)想到去年由清華大學(xué)沈陽團(tuán)隊創(chuàng)作而成的人工智能短篇小說《機憶之地》,可以看到,隨著生成式人工智能的革命性變化,新一輪的人工智能發(fā)展,似乎開始朝向人類創(chuàng)造力和想象力的高峰攀登。②面對人工智能,藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到,60年后,曾經(jīng)堅固的“寫作”觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用,無論是博爾赫斯還是汪曾祺,曾被看作寫作者指紋的語言風(fēng)格被抽象、編碼”,可以運用到任何原始文本之中。因此,無論是布局謀篇還是詞句段落,人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。到那時“寫什么”“如何寫”的方法論問題已經(jīng)解決,而難住人工智能的將是“為什么寫作”這個哲學(xué)命題。③就現(xiàn)實而言,不難發(fā)現(xiàn)人工智能正在對寫作領(lǐng)域進(jìn)行“包抄”。2017年,微軟小冰出版了現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》,至今人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩歌和散文作品。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中,不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料,并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能。更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域,人工智能對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青……對此,文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代,但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創(chuàng)造力。④某種意義上,作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對的。目前,無論是認(rèn)知心理學(xué)、自然科學(xué)、計算機領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,較為一致的觀點是,藝術(shù)的核心創(chuàng)造力,常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達(dá),這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性,人工智能的“世界模型”建構(gòu)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運行模式。哲學(xué)家趙汀陽在其著作《人工智能的神話或悲歌》中談到,當(dāng)前人工智能還停留在“圖靈機”階段,凡是人腦能夠進(jìn)行的、一切在有限步驟內(nèi)能夠完成的理性思維,它都能有所表達(dá),但欠缺創(chuàng)造力和變通能力是其重要缺陷。⑤此外,人作為主體,在現(xiàn)實生活實踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗,而個體經(jīng)驗的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機組成部分,更是文學(xué)藝術(shù)重點表現(xiàn)的內(nèi)容,無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個意義上看，人工智能沒有經(jīng)驗的實感及處理經(jīng)驗的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力,也就將永遠(yuǎn)無法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。慕明正以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點：當(dāng)傳統(tǒng)的寫作觀念煙消云散之后,“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。因為故事如同由無數(shù)線索編織而成的巨大掛毯,正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受，讓無數(shù)層次的信息以自治而又具有審美性的方式或隱或現(xiàn)地存在于藝術(shù)世界里。⑥回到這兩部具體作品的討論中來,《天命使徒》是一部超大體量的“網(wǎng)絡(luò)玄幻小說”,它有主人公,故事情節(jié)大略完整,相較于情節(jié)和敘事,風(fēng)景和人物內(nèi)心描寫更為突出。但就如同王峰自己給這部作品打61分一樣,小說的文學(xué)性是存疑的,存在語言冗余、敘事性不足、模式化套用和堆砌痕跡明顯等問題。如果說小說語言問題能隨著大模型技術(shù)的升級而改善,那么敘事詩學(xué)作為小說核心問題,可能是人工智能小說創(chuàng)作永遠(yuǎn)無法攻克的“難關(guān)”。⑦相較而言,短篇小說《機憶之地》的人物對話性更為突出,但也存在文學(xué)性不足的問題。不過,值得玩味的是,作為一部“百分之百由AI創(chuàng)作出的小說，“作者”借助“Memoria”之口闡釋了對數(shù)據(jù)、記憶和人類情感關(guān)系的理解。從思想性(無論是AI真正思考的結(jié)果還是意外的巧合)而言,《機憶之地》如同一個關(guān)于人工智能創(chuàng)作的未來寓言。⑧值得追問的還有,認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和計算機技術(shù)等能否解決人工智能文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)發(fā)生學(xué)問題？文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”？這是很難但并非不可能實現(xiàn)的問題。如同青年科幻作家、文學(xué)計算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的,人工智能文學(xué)創(chuàng)作,首先需要建構(gòu)一個成熟的文學(xué)大語言系統(tǒng)。只有對文學(xué)進(jìn)行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長河中無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫、語料庫、修辭庫、情感表達(dá)庫,并進(jìn)行大算力的喂養(yǎng),才能推動文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學(xué)的量化,至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見,人工智能文學(xué)創(chuàng)作之路,依然道阻且長。但如同我們對科技發(fā)達(dá)時代的“奇點”何時來臨一樣無法預(yù)知,人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度,我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測。但有價值的是,人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”,可以讓人類自身不斷反思——科技時代,文學(xué)的獨特價值究竟在何處。(摘編自康春華《“敘事詩學(xué)”可能是寫作無法攻克的難關(guān)》)材料二：莫言在諾貝爾獎的頒獎典禮上發(fā)言說:“文學(xué)和科學(xué)相比,的確沒什么用處,但文學(xué)最大的用處,也許就是它沒有用處?！蔽膶W(xué)并不是無用,而是有“無用之用”。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強的目的性,文學(xué)具有獨特的審美意識屬性和獨特的情感表現(xiàn)方式,不有意識地為政治所用。作家通過文學(xué)作品來反映自己的思想以及當(dāng)時的社會道德倫理風(fēng)貌,并對讀者產(chǎn)生潛移默化的影響。(摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無用論》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.根據(jù)慕明的想象,一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用,再獨特的作家語言風(fēng)格也會被人工智能自如運用到文本創(chuàng)作之中。B.2017年,微軟小冰出版了現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》,這成為人工智能正在以難以阻擋的趨勢對寫作領(lǐng)域形成“包抄”之勢的標(biāo)志。C.就目前來看,人工智能還只能完成有限的、程序化的事情,尚無法把握無限性、非理性和不確定性思維以及個體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗。D.本文作者對運用人工智能實現(xiàn)真正的文學(xué)創(chuàng)作持有樂觀態(tài)度,但什么時候?qū)崿F(xiàn)是無法預(yù)知的,人工智能的文學(xué)創(chuàng)作還有很長的路要走。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.人工智能或能模仿、創(chuàng)造出一個故事,但永遠(yuǎn)不會解碼這個故事背后對世界的認(rèn)知和自我心靈感受。B.《天命使徒》和《機憶之地》共同之處在于,突出的語言描寫沖淡了小說敘事,造成其文學(xué)性不足。C.人工智能創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計算支撐的,優(yōu)秀作品創(chuàng)作過程需要成熟的文學(xué)大語言系統(tǒng)來支持。D.莫言在諾貝爾頒獎典禮上的發(fā)言,強調(diào)了文學(xué)的獨立性及其在精神層面的獨特價值,并非真的無用。3.下列選項中,不屬于人工智能文學(xué)創(chuàng)作未來尚需解決的問題的一項是(3分)A.提供寫作創(chuàng)意的能力B.風(fēng)格轉(zhuǎn)移算法的發(fā)展水平C.藝術(shù)的創(chuàng)造力和變通力D.經(jīng)驗的實感及處理經(jīng)驗的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力4.目前,人工智能寫作取得了哪些重要成就？(4分)5.科技時代,文學(xué)有哪些獨特的價值？請結(jié)合材料簡析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9題。石臣張曉林石臣(1821-？),晚號糞叟,有楷書墨跡在開封民間流傳。石臣,夷門書法名家。工行楷,兼擅篆隸?？瑫诜佌媲?能得《顏勤禮》《自書告身》神韻。顏真卿是晚唐名臣,七十多歲還馳騁疆場,親自到安祿山叛軍營帳談判,談不攏就大罵叛軍,氣若長虹。書法一如其人,他的行書遒勁而具古風(fēng),氣勢磅礴,令宵小之輩不敢近觀。石臣身子骨單薄,清癯的臉上生著稀疏的三縷長須,手指竹節(jié)一般瘦長,他能得顏書神韻,按傳統(tǒng)書如其人的說法,確有幾分讓人感到不可理解。石臣是他的名,起初,他沒有像其他文人那樣,字什么,號什么,他也沒有別署。有人很奇怪,問他：“上海某書法家給自己起了二百多個號,你怎么不起上一個呢？”石臣笑笑,打趣道：“號多了,書法就能寫得好嗎？”但他還是給自己起了一個號：糞叟。怎么起了這樣一個號呢？讀書、練書法之余,石臣就到郊外走走,溜達(dá)溜達(dá)。秋天里,他喜歡到楝樹下?lián)旖瘘S色的楝楝棗,放鼻子下嗅一嗅,然后裝進(jìn)長衫的口袋里。再然后,就忘記了。他老婆洗衣服時,總想不起來去掏一下他長衫的口袋,啪,啪,揚起棒槌,只幾下,楝楝棗就面目全非了黏乎乎的,散發(fā)著一股子難聞的氣味。妻子就埋怨他,他改不了,下次還照舊。石臣住的是三間麥秸草房。石臣的三間草舍很好找,夷門往西走,有一個白水胡同,他的草舍,就坐落在胡同口的拐角處。在開封城,大都是帶有脊獸的青色瓦房,像石臣這樣的麥秸屋,已是很難見到了。為蓋這三間茅舍,石臣趕著個毛驢,拉著平頭車,往鄉(xiāng)間整整跑了一個月,才把屋頂?shù)柠溄绽瓑蛄?。那些日?他人更清瘦了,長衫胖了一圈,穿在身上,咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)?若戲子身上的戲袍一般。茅屋的前邊,是一處院子,不大,有三分多的樣子。種著一棵老槐樹,是他的父親種下的？抑或是他的爺爺種下的？已經(jīng)無可考證了?；被ㄩ_的季節(jié),每天早晨,石臣都會到院子里彈琴。他坐在小石凳上,面前是一個青石板桌,琴就放在上邊。這是一把焦尾琴,是開封天籟堂出品,也就是幾塊錢的樣子。石臣竹節(jié)一般的手指在琴弦上來回劃幾下,琴音清越,一紋一紋蕩漾開去,喚醒了尚在夢中的蜜蜂,它們嚶嚶著,開始繞著奶白色的槐花起舞。這時,石臣正彈到入港處,他半瞇了雙眼,臉高高地仰起,高高地仰起……一只小蜜蜂嚶嚶著,打著旋,停在他的鼻頭,他也渾然不知……這是一幅畫。偌大的開封城中,石臣只有一個朋友。那朋友是個糊燈籠的,據(jù)說祖上給宋徽宗糊過宮燈,姓李,人們都喊他燈籠李。燈籠李隔三差五地來茅舍找石臣閑噴,他二人噴得來。燈籠李給他介紹個徒弟,是開封最大生藥鋪子同濟(jì)堂的二掌柜,姓胡,字三豐。胡掌柜拿了二三幅書法習(xí)作讓石臣點撥,臨的是顏真卿楷書《麻姑仙壇記》,已有幾分形似。石臣不語,手里拿了把折疊紙扇,有一下沒一下地?fù)u著。胡掌柜很尷尬,僵笑著站也不是坐也不是。糊燈籠的朋友打圓場,把習(xí)作遞到石臣手上。石臣接過,順手就丟進(jìn)了紙簍說：“廢紙!”胡三豐臉上終于掛不住了。霍，扭轉(zhuǎn)身，頭也不回地走了。糊燈籠的朋友埋怨石臣。石臣說：“不是那塊料,不如專心做生藥生意?！焙芸?秋天到了。槐樹上的葉子開始發(fā)黃,看上去有幾分肅殺。這些日子,石臣的右眼皮總是跳,嘣,嘣嘣,跳得他心里都有些焦躁了,糊燈籠的朋友有日子沒來了。一個秋雨連綿的黃昏,是那種雨打芭蕉的沙沙細(xì)雨,燈籠李來了。閑話的時候,燈籠李話語有些遲緩,沒有先前利索了。石臣不明白怎么回事。燈籠李一年四季總戴著帽子，原因是他的頭頂長出一個粉疙瘩,長三寸有奇,沒有生一根雜毛,通紅嶄新,很是飽滿。后來,燈籠李脫下帽子撓頭,石臣吃驚地發(fā)現(xiàn),不知什么時候那個粉疙瘩癟了下去,丑陋地趴在頭頂，沒有了往日的神采。①石臣忽然想明白了。他心頭“咯噔”一響,臉上有陰云飄過。燈籠李這次來,是求他辦一件事的。讓他給開封駐軍的馬師長寫幅字。這馬師長雖說是行伍出身,卻狂熱地喜愛書法。他換防來到開封,已幾乎把開封書法家的作品要遍了。他以前托人找過石臣幾次,都被石臣給拒絕了。出乎意料,石臣這次答應(yīng)了。燈籠李懸著的心落地了。石臣寫了副對聯(lián),押了印,交給了燈籠李。過兩天,燈籠李又來了。說,這副對聯(lián),馬師長很滿意,只是嫌印文不雅,怎么能印“糞叟污紙”這樣惡俗的內(nèi)容呢?石臣嘆口氣,也不說話,拿過一張宣紙,重新寫了。找出原來的印章,在砂石上磨去印文,②又刻了一枚印重新蓋了。交給那燈籠李,燈籠李低頭看上半天,也不說話了,陰了臉，告辭。一天早晨,石臣起床,攜琴到院子里彈,覺得少了點什么。少了點什么呢？③那棵槐樹被人鋸走了?；睒浔讳徸吡?。春天再來的時候,槐花搖曳,蜜蜂嚶嚶,一清瘦老人在樹下彈琴,這幅畫,也就消失了。(選自《書法菩提：民國河南書法人物志》6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.清癯瘦弱的石臣卻擅長雄強厚重的顏體書法,這一反差彰顯了人物的鮮明個性。B.“臉高高地仰起,高高地仰起……”精細(xì)刻畫出石臣彈琴漸入佳境的沉醉狀態(tài)。C.“他二人噴得來”,著一“噴”字,將閑談時心無芥蒂的暢快感表現(xiàn)得淋漓盡致。D.重寫對聯(lián)前“嘆口氣”,寫出了石臣以“糞叟污紙”嘲諷馬師長被識破后的沮喪。7.關(guān)于石臣給馬師長題字的部分,下列說法不正確的一項是(3分)A.秋天的肅殺景象烘托了故事發(fā)生的氛圍,右眼跳的細(xì)節(jié)揭示了石臣不安的心理。B.在石臣看來,燈籠李頭上的粉疙瘩“癟了下去”,正是其人格塌陷的一種表現(xiàn)。C.“臉上有陰云飄過”表現(xiàn)石臣對“糊燈籠的朋友有日子沒來了”一事深為不滿。D“出乎意料,石臣這次答應(yīng)了”,一定程度上體現(xiàn)了石臣對朋友的愧疚和補償。8.小說表現(xiàn)了石臣哪些精神品質(zhì)?(4分)9.小說畫線的三個句子巧妙留白,請結(jié)合相關(guān)情節(jié),對留白內(nèi)容作簡要說明。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10～14題。材料一：人來承示近日所為文數(shù)首,并以為文之道殷殷下問。余學(xué)殖荒落,安有以發(fā)足下者耶？顧其平日頗有志不肯為世間言語既辱二生之問其曷敢以匿？蓋余苦嘗讀道家之書矣。凡養(yǎng)生之徒,從事神仙之術(shù),吐納以為生,咀嚼以為養(yǎng),蓋其說有三：曰精,曰氣,曰神。此三者,煉之凝之而渾于一,于是外形骸,凌云氣,飄飄乎御風(fēng)而行,遺世而遠(yuǎn)舉。余嘗欲學(xué)其術(shù)而不知所從，乃竊以其術(shù)而用之于文章。古之作者,未有不得是術(shù)者也。太史公纂《五帝本紀(jì)》,擇其言尤雅者,蔡邕曰：“煉余心兮浸太清?！狈蛭┭徘仪鍎t精。精則糟粕、渣滓與剽賊,皆刊削而靡存,夫如是之為精也。而有物焉,陰驅(qū)而潛率之,動如風(fēng)雨,靜如山岳,無窮如天地,不竭如山河。是物也,杰然有以充塞乎兩間,而蓋冒乎萬有。嗚呼！此為氣之大過人者,豈非然哉！今夫語言文字,文也,而非所以文也;行墨蹊徑,文也,而非所以文也。文之為文,必有出乎語言文字之外,而居乎行墨蹊徑之先。蓋昔有千里馬,牝而黃,伯樂使九方皋視之。九方皋曰：“牡而驪?！辈畼吩唬骸按苏嬷R者矣!”夫非有聲色臭味足以娛悅?cè)酥靠诒?而其致悠然以深、油然以感,尋之無端而出之無跡者,吾不得而言之也。夫惟不可得而言,此其所以為神也。二生好學(xué)甚篤,所為文章,意思蕭然,既閑且遠(yuǎn)。蓋有得于吾之云云者,而世俗之人不識也,吾故書以告焉。吾聞為神仙遺形骸解銷化,其術(shù)秘不傳；即傳,其術(shù)不能通。嗚呼！遇之而傳、傳之而通者,非一生,吾誰望之？(節(jié)選自戴名世《答張、伍兩生書》)材料二：穆公不悅,召伯樂而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者,色物牝牡,尚弗能知,又何馬之能知也？”伯樂謂然太息,曰：“一至于此乎？是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀,天機也。得其精而志其粗,在其內(nèi)而忘其外；見其所見,不見其所不見；視其所視,而遺其所不視。若皋之相馬,乃有貴乎馬者也?！瘪R至,果天下之馬也。(節(jié)選自《列子·說符》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)顧其平日A頗有志B不肯為C世間D言語E既辱F二生之G問H其曷I敢以匿？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.形骸,人的軀體,與王羲之《蘭亭集序》中“放浪形骸”的“形骸”意思相同。B.率,遵行,遵循,與林覺民《與妻書》中“率性就死不顧”的“率”意思不同。C.所以,原因,與王安石《答司馬諫議書》“今具道所以”的“所以”意思相同。D.一,副詞,乃,竟,與《荀子·勸學(xué)》“用心一也”的“一”意思及用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.作者在引述道家關(guān)于精氣神的學(xué)說的時候,化用了蘇軾《赤壁賦》中的句子,為文章增添了文采。B.戴名世認(rèn)為,寫文章不能只在外在的語言文字、行墨蹊徑上下功夫,更應(yīng)該重視內(nèi)在的思想感情。C.戴名世既為自己的文學(xué)主張不為世俗理解而慨嘆,又為能得到張、伍二生這樣的優(yōu)秀傳人而欣慰。D.伯樂認(rèn)為,九方皋相馬關(guān)注的是馬的內(nèi)在素質(zhì)而忘記了它的外表,這正是九方皋勝過自己的地方。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)精則糟粕、渣滓與剽賊,皆刊削而靡存,夫如是之為精也。(4分)(2)二生好學(xué)其篤,所為文章,意思蕭然,既閑且遠(yuǎn)。(4分)14.戴名世是如何闡述自己的文學(xué)主張的？(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15～16題。寄李儋元錫①韋應(yīng)物去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料,春愁黯黯獨成眠，身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊,西樓望月幾回圓。【注】①唐德宗建中四年(783年)暮春時節(jié),韋應(yīng)物離開長安,秋天到達(dá)滁州任所。是年冬天,長安發(fā)生朱泚叛亂,德宗倉皇出逃。李儋,字元錫(一說李儋與元錫為兩個人),韋應(yīng)物的詩交好友,在長安與韋應(yīng)物分別后,曾托人問候。次年春天,韋應(yīng)物寫了這首詩寄贈以答。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)即景生情,由眼前的花開自然回想到去年的花里分別,蕭索之意油然而生。B.頜聯(lián)“茫茫”巧用疊詞,既寫出了世事的變幻莫測,又寫出了自己的前途未卜。C.詩人憐貧恤苦,因轄區(qū)百姓疾病頻發(fā)、不得安心耕作而四外流亡深感心中有愧。D.末句以景結(jié)情,用“月圓”表達(dá)對友人別后的深切思念和來訪重聚的強烈期盼。16.本詩頗合詩歌寫作的起承轉(zhuǎn)合之妙,請簡要說明。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語·學(xué)而》中,孔子對有道德,有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出要求的句子是“①，②”。(2)在《報任安書》中,司馬遷指出,左丘明因失去視力,“③”；而《詩三百》的問世,則“④”。(3)小剛在假期中參加了“壯闊的波瀾”社會實踐小組,面對氣勢澎湃的江河湖海,感受到古典詩詞中“⑤，⑥”的磅礴之景。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18～20題。近兩年，各地文化旅游發(fā)展如火如荼,一批又一批網(wǎng)紅城市接連出現(xiàn)在人們面前,讓人①。不過,紅極一時的旅游城市如何避免②而保持長盛不衰？面對旅游資源同質(zhì)化難題，各地如何破解？旅游資源同質(zhì)化,其實質(zhì)是旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化,也是旅游體驗的同質(zhì)化。人們?yōu)槭裁磿侥硞€特定城市旅游？在觀光旅游時代,他們需要一個“到此一游”的契機,或是某場活動,或是幾個景點;而在休閑度假時代,他們更需要一個“住下來”“留下來”的理由,或是獨特的體驗,或是別樣的生活。一個地方的自然地理特征,如地形地貌、寒暑冷暖、花開花謝和潮漲潮落,顯得較為穩(wěn)定。而這里的社會文化要素是千變?nèi)f化的，生活方式是③的,因此一個城市的地方性(又叫地理特征、鄉(xiāng)土特征)更多地受到人類文化活動的影響。如果我們想解決旅游資源同質(zhì)化趨勢,就需要考慮自然地理、歷史文化、地容地貌、開發(fā)投資等多種因素,綜合施策。18.請在文中畫橫線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.第二段中用了兩個“或是……,或是……”,請簡析其表達(dá)效果。(4分)20.文中畫波浪線句子有語病,請修改。(3分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成21～22題。牙齒作為人體最堅硬的骨骼,正常情況下，①：第一次是出生后6個月開始,萌出的是乳牙;第二次是6～7歲時乳牙逐漸脫落后,萌出的是恒牙。恒牙一般有28～32顆最后長出的4顆磨牙就是智齒。它們是位于口腔內(nèi)最接近喉嚨的上下左右4顆牙齒,常在人的青春期階段出現(xiàn),也有人要到25歲或30歲左右才長出,更有甚者要到四五十歲才萌出。由于它們萌發(fā)時,人類的生理和心理發(fā)育基本趨于成熟,被認(rèn)為是智慧到來的象征,故稱為智齒。你可能聽過這么一個說法：智齒是人類進(jìn)化的一個漏洞。確實,從進(jìn)化的角度來看,智齒的存在正是人類牙齒進(jìn)化得不完全的表現(xiàn)。因為按照“用進(jìn)廢退”的原則,像智齒這樣幾乎毫無用處且會給人類帶來麻煩的器官，②。但是事實并非如此,主要原因在于人類的大腦發(fā)展較快,導(dǎo)致人類的飲食結(jié)構(gòu)變化得也快，③，兩者的不相匹配就導(dǎo)致了如今的智齒問題。21.根據(jù)文意為“智齒”下定義,不超過40個字。(4分)22.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)古往今來,無數(shù)志士仁人熱愛自然,走進(jìn)自然,從自然中汲取力量。而在繁忙的都市中,我們往往忙于工作,忙于生活,卻忽略了自然的存在。當(dāng)我們靜下心來,走進(jìn)自然,會發(fā)現(xiàn)它擁有治愈一切的力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平診斷高三語文參考答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）B（以偏概全。）2.（3分）B（“突出的語言描寫沖淡了小說敘事，造成其文學(xué)性不足”錯。）3.（3分）A4.（4分）①能寫出較為優(yōu)秀的詩歌和散文作品；②日漸取代重復(fù)性工作，對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青；③能創(chuàng)作出故事情節(jié)大略完整、風(fēng)景和人物內(nèi)心描寫突出的超大體量小說；④在作品的思想性方面取得一定突破。（每個要點1分。）5.（6分）①文學(xué)具有獨特的藝術(shù)創(chuàng)造價值，能夠進(jìn)行無限性和非理性表達(dá)。②文學(xué)具有獨特的認(rèn)知價值，能夠通過個體復(fù)雜的感性經(jīng)驗，引導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識世界、感知生命。③文學(xué)具有獨特的審美價值，能夠反映作者思想，有利于社會道德倫理建設(shè)。（每個要點2分，意思對即可，如有其他作答，只要言之成理，可酌情給分。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）D（“嘆口氣”表達(dá)的是石臣本無意冒犯卻被誤解的無奈。）7.（3分）C（表現(xiàn)的是石臣已經(jīng)猜出燈籠李又要讓自己做違背心意之事。）8.（4分）①特立獨行，堅守自我；②安貧樂道，甘于平淡；③耿直孤傲，堅持原則；④清高剛正，不媚權(quán)貴。（每個要點1分，意思對即可；如有其他作答，只要言之成理，也可酌情給分。）9.（6分）①“想明白”的事并未明說，指的應(yīng)是燈籠李為了治頭上的粉疙瘩所以介紹胡三豐給自己作徒弟；而今話語遲緩，必定又有求于己。②“又刻了一枚印”內(nèi)容不詳，但從后文燈籠李的反應(yīng)來看，應(yīng)是對馬師長的不敬之辭。③槐樹被何人鋸走、因何鋸走，沒有交代，根據(jù)上下文應(yīng)是馬師長的報復(fù)之舉，石臣的生活狀態(tài)也因之改變。（每個要點2分，意思對即可；如有其他作答，只要言之成理，可酌情給分。）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）BEH11.（3分）B12.（3分）C（“為自己的文學(xué)主張不為世俗所理解而慨嘆”錯。）13.（8分）⑴（4分）既然是精，那么粗劣的、無價值的與抄襲的東西，都要削除而不留存，這樣才能稱之為精。（注意“剽賊”“刊削”“靡”“如是”的翻譯。）⑵（4分）二位書生追求學(xué)問非常專心，所寫的文章，文意灑脫自然，既閑雅又深遠(yuǎn)。（注意“篤”“蕭然”“閑”“遠(yuǎn)”的翻譯。）14.（3分）①借用道教概念，提出文章要有精氣神的主張；②援引司馬遷、蔡邕等人的實例、言論，明確“精”的內(nèi)涵；③運用比喻論證，將“氣”比作風(fēng)雨、山岳、天地、江河；④以九方皋相馬進(jìn)行類比，闡明文章的“神”重于外在形式的觀點。（每個要點1分，答出其中任意三個要點即可得滿分。其他答案只要言之成理，可酌情給分。）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.（3分）C（“身多疾病思田里”寫的是詩人自己。）16.（3分）①首聯(lián)以眼前花事起筆，想到離別之事，既奠定感情基調(diào)，又巧妙引起下文；（1分）②頷聯(lián)承接上文，深化自己離別之后的內(nèi)心愁苦，為下文轉(zhuǎn)折作好鋪墊；（1分）③頸聯(lián)由個人情感轉(zhuǎn)向社會責(zé)任，展現(xiàn)詩人的高尚情操和憂國憂民之心；（2分）④尾聯(lián)以期盼友人到來收束全詩，既照應(yīng)開頭離別，又點明寄詩用意。（2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分）⑴①君子食無求飽②居無求安⑵③厥有《國語》④大底圣賢發(fā)憤之所為作也⑶示例一：⑤春江潮水連海平⑥海上明月共潮生（張若虛《春江花月夜》）示例二：⑤吳楚東南坼⑥乾坤日夜?。ǘ鸥Α兜窃狸枠恰罚┦纠孩菖瓭硭尢靿q無涯（柳永《望海潮·東南形勝》）示例四：⑤驚濤拍岸⑥卷起千堆雪（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（每句1分，有錯則該句不得分。）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）18.（3分）①目不暇接（1分）②曇花一現(xiàn)（1分）③日新月異（1分）19.（4分）①“或是……，或是……”表選擇關(guān)系，表明上文設(shè)問、闡述的內(nèi)容有多種可能，表達(dá)嚴(yán)密；②兩個分句都用到“或是……，或是……”，使整段話語言風(fēng)格一致，表達(dá)流暢；③后兩個“或是”引領(lǐng)的內(nèi)容對前兩個“或是”引領(lǐng)的旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象形成某種超越，強化了破解同質(zhì)化的方法。（每個要點2分，答對任意兩個要點即可得滿分。）20.（3分）我們?nèi)绻?分）想解決旅游資源同質(zhì)化問題（1分），就需要考慮自然地理、歷史文化、開發(fā)投資等（1分）多種因素，綜合施策。（如刪掉“自然地理”而保留“地容地貌”，也算對。）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）21.（4分）智齒是最后長出的（1分）位于口腔內(nèi)最接近喉嚨上下左右的（1分）被認(rèn)為是智慧到來象征的（1分）4顆磨牙（1分）。（句式錯誤則不得分。）22.（6分）①一生中要萌出兩次（2分）②應(yīng)該早早就退化消失掉（2分）③而智齒的退化的速度較慢（2分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)古往今來,無數(shù)志士仁人熱愛自然,走進(jìn)自然,從自然中汲取力量。而在繁忙的都市中,我們往往忙于工作,忙于生活,卻忽略了自然的存在。當(dāng)我們靜下心來,走進(jìn)自然,會發(fā)現(xiàn)它擁有治愈一切的力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析本題材料主要圍繞“自然”這一主題展開，闡述了志士仁人對自然的熱愛以及自然對人類的治愈力量。在現(xiàn)代都市生活的快節(jié)奏中，人們往往因為忙碌而忽略了自然的存在，但當(dāng)我們靜下心來，走進(jìn)自然時，會發(fā)現(xiàn)它擁有無盡的魅力和治愈的力量。從審題角度來看，材料中的關(guān)鍵詞包括“自然”、“汲取力量”、“忽略”、“治愈一切”。這些關(guān)鍵詞為我們提供了多個立意角度：自然的治愈力量：立意角度：可以探討自然如何成為心靈的避風(fēng)港，如何在我們疲憊不堪時給予慰藉和力量。寫作思路：通過個人經(jīng)歷或歷史故事，展現(xiàn)自然對人類的治愈作用，強調(diào)人與自然的和諧共生。汲取自然的力量：立意角度：可以闡述志士仁人如何從自然中汲取靈感和力量，進(jìn)而推動社會進(jìn)步和個人成長。寫作思路：結(jié)合歷史名人或當(dāng)代榜樣，分析他們?nèi)绾谓柚匀坏牧α繉崿F(xiàn)個人價值和社會貢獻(xiàn)。都市生活與自然缺失：立意角度：可以反思現(xiàn)代都市生活對自然的忽視，以及這種忽視對人類身心健康的影響。寫作思路：通過對比都市生活與自然環(huán)境的差異，指出人類在自然缺失下的種種不適，進(jìn)而呼吁人們回歸自然。自然與人類的情