第8課+歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)1．了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源（思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)）。2．知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。3．了解近代西方民族國(guó)家的形成情況。核心素養(yǎng)1．文藝復(fù)興為什么首先在意大利興起？（歷史理解、歷史解釋）2列舉文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起、不同時(shí)期代表人物及思想主張、其精神內(nèi)核及實(shí)質(zhì)為何？（時(shí)空觀念）如何看待文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)影響。（唯物史觀、歷史理解、歷史解釋）4.簡(jiǎn)述路德新教的主要主張及宗教改革的性質(zhì)和影響。（唯物史觀、歷史理解、歷史解釋）知識(shí)梳理一文藝復(fù)興1.時(shí)間：14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初2.實(shí)質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn).假借復(fù)興古希臘羅馬的文化階級(jí)需要的新文化，是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。3.背景(1)根本原因：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。13-15世紀(jì)，佛羅倫薩成為文藝復(fù)興的發(fā)祥地之一。文化基礎(chǔ)：西歐文化自身的傳承與發(fā)展，意大利擁有豐厚的古希臘羅馬奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。(3)人才優(yōu)勢(shì)：聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。4.內(nèi)容(1)核心：精神內(nèi)核是人文主義。以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(2)主張：反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性;重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福為新航路開(kāi)辟作了思想支撐而奮斗的樂(lè)觀進(jìn)取精神。5.代表人物及思想:14世紀(jì)“文學(xué)三杰”:但丁、彼特拉克、薄伽丘，他們創(chuàng)作的詩(shī)篇和小說(shuō)，諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由。(2)15世紀(jì)“美術(shù)三杰”:達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾，他們的作品運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。6.文藝復(fù)興的擴(kuò)展:時(shí)間:15世紀(jì)后期表現(xiàn):①英國(guó)的莎士比亞等，代表作品《哈姆雷特》《李爾王》等，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。②文藝復(fù)興在史學(xué)、政治學(xué)、自然科學(xué)等方面也有突出貢獻(xiàn)。③它還推動(dòng)了教育的發(fā)展，促進(jìn)人們?nèi)粘Ｐ袨榉绞轿拿骰?.影響:文藝復(fù)興為古典文化注入了時(shí)代精神，在定程度.上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。二、宗教改革1.宗教改革的背景（1）文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑。(2)德國(guó)資本主義發(fā)展，人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤(pán)剝?nèi)找娌粷M，德意志號(hào)稱“教皇的奶牛”。2.馬丁路德的宗教改革(1)興起：1517年，馬工.路德撰寫(xiě)了著名的《九十五條論綱》，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。(2)內(nèi)容：①改革教義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式，上帝面前人人平等，因信稱義。②改革教：建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。有利于資本主義的發(fā)展。(3)結(jié)果：形成了新教中的路德派新教。3.其他國(guó)家的宗教改革：①建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國(guó)的國(guó)教影響最大。②1534年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，規(guī)定英格蘭教會(huì)以國(guó)王為最高首腦，并將英格蘭教會(huì)立為國(guó)教。宗教改革的影響:確定了“教隨國(guó)定’'原則;形成了-些路德派、加爾文派等新教派;進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義;有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)；民族教會(huì)的建立推進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。三、近代科學(xué)的興起1.時(shí)間:16-17世紀(jì)。近代科學(xué)的興起被稱為“科學(xué)革命”。背景：文藝復(fù)興和宗教改革深入發(fā)展;16-17世紀(jì)歐洲的自然科學(xué)研究有重大突破2.表現(xiàn)：(1)波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立新的宇宙觀;(2)英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。3.影響:(1)近代科學(xué)興起，形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；推動(dòng)了對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了科學(xué)世界觀的形成。(2)科學(xué)革命促進(jìn)了人們思想解放，削弱了封建專制統(tǒng)治的精神支柱。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)1.概念理解啟蒙運(yùn)動(dòng)：法文原意為光明、智慧。實(shí)質(zhì):是一次以理性和科學(xué)的光芒的思想解放運(yùn)動(dòng)，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗。原因：（1）資本主義進(jìn)一步發(fā)展(2)思想因素：文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，解放了人們的思想(3)階級(jí)因素：新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛3.時(shí)間:：17-18世紀(jì)。17世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)，法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。18世紀(jì)后期,啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)。4.核心思想：“理性”,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。5.運(yùn)動(dòng)中心：源于英國(guó)，在法國(guó)達(dá)到高潮。6.主要思想家及主張:孟德斯鳩：強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡伏爾泰：寄希望于"開(kāi)明"君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制盧梭：主張主權(quán)在民和直接民主制亞當(dāng)．斯密：認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)康德:認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等影響:（1）進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。（2）直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大堇命,有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。(3)成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。習(xí)題鞏固1．牛頓力學(xué)體系的建立本質(zhì)上也就是經(jīng)典物理學(xué)的確立，意味著新的思考圖景的形成：自然界不再聽(tīng)命于上帝，而由人們可知的自然規(guī)律所控制。由此可知，牛頓力學(xué)（)A．揭示了時(shí)間和空間的可變性B．拉開(kāi)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的序幕C．改變了人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)D．揭示了物體高速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律2．盧梭在其小說(shuō)《致愛(ài)洛綺絲》中寫(xiě)道："在一個(gè)國(guó)家里，貴族只不過(guò)是有害而無(wú)用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族特權(quán)有什么令人尊敬的？你們貴族對(duì)祖國(guó)的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)？！你們是法律和自由的死敵。"據(jù)此可知，盧梭認(rèn)為（)A．自由平等是人類的天賦權(quán)利B．貴族特權(quán)阻礙天賦人權(quán)實(shí)現(xiàn)C社會(huì)契約是民主政治的基礎(chǔ)D國(guó)家權(quán)力應(yīng)該由人民來(lái)掌控3．康德認(rèn)為："通過(guò)一場(chǎng)革命或許很可能實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻決不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革。而新的偏見(jiàn)也正如鏡子一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思茫的廣大人群的圈套"。其意在強(qiáng)調(diào)（)A啟蒙的本質(zhì)是思想自由B．革命不能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C．歐洲封建思想根深蒂固D．推翻個(gè)人專制至關(guān)重要4.1748年出版的《論法的精神》；到1751年僅法語(yǔ)就印刷了22版，同年在匈牙利推出了拉丁語(yǔ)版，到1773年已經(jīng)出現(xiàn)了十種不同的英譯本，荷蘭語(yǔ)、波蘭語(yǔ)和意大利語(yǔ)版先后在70年代出版，德語(yǔ)和俄語(yǔ)版分別于1789年和1801年推出。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是A．啟蒙思想得到廣泛傳播B．歐洲的印刷業(yè)已經(jīng)領(lǐng)先世界C法國(guó)語(yǔ)言文化教育發(fā)達(dá)D.分權(quán)思想得到歐洲各國(guó)認(rèn)可5，在伏爾泰的心目中，"奉行儒學(xué)的中國(guó)是開(kāi)明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社會(huì)風(fēng)化，從不規(guī)定國(guó)民的宗教信仰"。"中國(guó)的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的，這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的法國(guó)人提供了一種榜樣。"伏爾泰的觀點(diǎn)（)A．看到了儒家思想的本質(zhì)B．體現(xiàn)反教會(huì)反專制的精神C．代表了所有啟蒙思想家D．推動(dòng)法國(guó)大革命的爆發(fā)6.索芙尼斯芭．安圭索拉是16世紀(jì)意大利最著名的女性宮廷藝術(shù)家。她開(kāi)創(chuàng)了以家庭環(huán)境為背景毫無(wú)拘束地表現(xiàn)市民階層，并用這種方式去描畫(huà)貴族的畫(huà)風(fēng)。同時(shí)獨(dú)創(chuàng)了通過(guò)道具來(lái)證明畫(huà)中人物職業(yè)的表現(xiàn)手法。她的作品（)A.展現(xiàn)了追求豪華神秘的畫(huà)風(fēng)B，體現(xiàn)了情景合一的寫(xiě)意精神C．突出了意大利傳統(tǒng)文化之美D，蘊(yùn)含著濃厚的人文主義色彩7．有學(xué)者說(shuō)："牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候。"這主要說(shuō)明牛頓革命（)A．為文藝復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ)B，推動(dòng)了宗教改革的興起C．為啟蒙思想奠定了科學(xué)基礎(chǔ)D．開(kāi)了近代科學(xué)8，陳衡哲在《西洋史》中說(shuō)："