專題一+古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展+學(xué)案 高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

專題一古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展【要點(diǎn)總結(jié)】要點(diǎn)1古代文明的多元發(fā)展總體特征：世界文明起源多元，發(fā)展多樣。不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。政治伴隨著社會分工與社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類社會逐漸邁入文明時代。最初的文明主要分散在各大河流域，呈現(xiàn)出起源多元、發(fā)展多樣的格局。隨著農(nóng)耕文明進(jìn)一步發(fā)展，一些地跨亞非歐的帝國先后崛起經(jīng)濟(jì)農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生，促使人類從食物的采集者變成生產(chǎn)者。大河流域的古代人類以農(nóng)耕生活為主，而古希臘和古羅馬則是海外貿(mào)易相對發(fā)達(dá)文化古代各地文明在思想、科技等方面取得了突出成就，如希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想等都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響要點(diǎn)2古代世界的帝國特點(diǎn)1.共同特征：武力征服形成、疆域廣闊、君主專制、具有較強(qiáng)大的國家治理能力、民族眾多、文化交融、重視交通建設(shè)。2.主要代表(1)波斯帝國：地跨亞非歐三大洲的帝國，中央實(shí)行君主專制制度，地方實(shí)行行省制，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。(2)亞歷山大帝國：地跨亞非歐三大洲的帝國，亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身；地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)；推廣希臘文化。(3)羅馬帝國：創(chuàng)立了“元首制”的政治體制，這一制度保留了共和時期的各種政治機(jī)構(gòu)和官職，但這是以舊的統(tǒng)治形式來實(shí)施新的君主統(tǒng)治；羅馬帝國時期注重法律的運(yùn)用；奴隸制得到發(fā)展。要點(diǎn)3古代文明交流的主要途徑經(jīng)貿(mào)往來經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式，人們通過貿(mào)易和商業(yè)活動來交換物品、資源和商品，不僅促進(jìn)了商品的流通，也帶動了文化、技術(shù)和宗教的傳播，如絲綢之路就是古代東西方貿(mào)易的重要通道之一文化交流各個文明古國之間通過文化交流來互相學(xué)習(xí)和借鑒，促進(jìn)自身的發(fā)展，如文化學(xué)者通過互訪、相互翻譯書籍等方式，進(jìn)行學(xué)術(shù)和文化的交流人口遷徙人口遷徙導(dǎo)致不同種族、不同文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。在世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍戰(zhàn)爭交鋒雖然戰(zhàn)爭帶來了破壞和痛苦，但它在客觀上也是文明交流的一種方式。戰(zhàn)爭和擴(kuò)張使得征服者的文明得以傳播到被征服地區(qū)，促進(jìn)了不同文明之間的交流和交融。如亞歷山大的東征促進(jìn)了希臘文明的傳播，羅馬帝國的擴(kuò)張也加速了亞非歐文明的交流【提分訓(xùn)練】1.公元前四千年代中期，古埃及人發(fā)明了圖畫式象形文字；公元前三千年，兩河流域的古巴倫出現(xiàn)了楔形文字；公元前兩千年中葉，中國的黃河中下游流域出現(xiàn)了甲骨文，與此同時，西亞的腓尼基人充分利用巴比倫楔形文字和埃及象形文字創(chuàng)造了22個輔音字母文字。這些可用來證明，人類文明()A.呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn) B.因社會的不同分工而產(chǎn)生C.在交融中逐漸趨同 D.起源于國家和文字的成熟2.在兩河流域蘇美爾地區(qū)出土的一件5000年前的雪花石膏大瓶上，刻畫了一些裸體平民手捧酒罐、奶盆和糧斗等祭品走向神龕，一位祭司或首領(lǐng)穿著長袍，長袍帶由其身后穿短裙的人舉著，瓶上還刻畫了水邊的大麥田、羊隊(duì)、水果和獅子等內(nèi)容。由此可知，當(dāng)時兩河流域蘇美爾地區(qū)()A.土地由王室和神廟占有 B.已建立了君主專制制度C.出現(xiàn)了一系列城市國家 D.產(chǎn)生了明顯的階級分化3.關(guān)于繼承問題，《漢謨拉比法典》確立的是家內(nèi)繼承原則。法典規(guī)定，父親以蓋章文書形式將土地、房屋贈給其所喜愛的繼承人，該父親死后，兄弟分割遺產(chǎn)時，該子應(yīng)先取得其父所贈之財(cái)產(chǎn)，然后參與均分所剩遺產(chǎn)。這表明，《漢謨拉比法典》()A.注意尊重財(cái)產(chǎn)所有人意志 B.推動了社會矛盾的化解C.意在明確各家庭成員的權(quán)利 D.編纂過程缺乏理性思考4.雖然絕大多數(shù)埃及人不認(rèn)識象形文字，但神廟建造者仍然在神廟的墻上、柱子上都刻滿了象形文字銘文，人們在走進(jìn)神廟的時候，都會對銘文充滿敬畏，因?yàn)橄笮挝淖志哂泻軓?qiáng)的審美功能與感染力，可以營造出莊嚴(yán)神圣的氛圍。這說明()A.古埃及統(tǒng)治者重視文化教育 B.象形文字成為宣揚(yáng)神權(quán)的工具C.象形文字使用的領(lǐng)域較廣泛 D.象形文字成為宗教專用文字5.印度河流域文明興起于公元前3千紀(jì)，其城市的衛(wèi)城區(qū)有谷倉、寺廟，居民區(qū)的房屋有的庭院寬敞，有的十分矮??；在隨葬品中，有金玉珠寶，也有泥土和貝殼制品：在出土的人物雕像中，有系著鑲有寶石的束發(fā)飄帶的祭司，也有戴著表現(xiàn)卑賤屈辱項(xiàng)圈的男人。這反映出當(dāng)時的印度()A.率先進(jìn)入了人類文明時代 B.城市規(guī)劃的水平領(lǐng)先世界C.實(shí)行政教合一的社會制度 D.處于層次分明的階級社會6.蘇格拉底給雅典民主制開出了“藥方”：以知識取代運(yùn)氣，以人競選取代人人抽簽，選舉城邦公職人員。管理公共事務(wù)，不僅僅是忠誠的事情，也是知識和智慧的事情。此舉意在()A.增強(qiáng)公民的責(zé)任意識 B.宣揚(yáng)知識即美德思想C.削弱領(lǐng)袖人物的權(quán)威 D.改革雅典的民主程序7.史詩《吉爾伽美什》反映了兩河流域進(jìn)入歷史時期之前的國家狀況。作為烏魯克城邦國王的吉爾伽美什，必須先向“長老們”和“年輕人”闡明他的提議，征得這兩個群體同意后才能行動。據(jù)此可知，當(dāng)時兩河流域()A.專制王權(quán)日益衰微 B.政治具有原始民主色彩C.文明呈現(xiàn)多元特征 D.借鑒了古希臘政治體制8.亞述的浮雕較少宗教色彩，其主體通常是國王。下圖刻畫了亞述國王在戰(zhàn)車上用弓箭射殺雄獅，面對雄獅兇猛進(jìn)攻，國王無所畏懼，沉著迎戰(zhàn)。這些浮雕意圖表現(xiàn)亞述()A.人民尚武好戰(zhàn)傳統(tǒng) B.帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)C.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)配合熟練 D.對外征服成果豐碩9.古羅馬史學(xué)家塔西佗的《編年史》寫道，屋大維“首先用慷慨的賞賜籠絡(luò)軍隊(duì)，用廉價的糧食討好民眾……然后再逐步地提高自己的地位，把元老院、高級長官乃至立法的職權(quán)都集于一身”。這反映古代羅馬政治制度的變化是()A.城邦民主政治建立 B.貴族寡頭政治出現(xiàn)C.元首制獨(dú)裁的形成 D.王權(quán)受封建主限制10.據(jù)載，波斯國王向沿海居民征收白銀，向內(nèi)陸居民征收燃料、藥物、羊毛、牲畜等。此外，大流士在營造蘇薩和波斯波利斯時，所需物資如雪松、柚木、青金石等大都由各行省貢奉。據(jù)此可知，波斯帝國()A.御道和郵驛體系比較完備 B.向各地區(qū)征收較重的賦稅C.國王是國家政權(quán)最高主宰 D.推動歐洲進(jìn)入希臘化時代11.如圖所示是考古學(xué)家在東非埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)的玻璃器皿。據(jù)此可得出的結(jié)論是當(dāng)時()注：該文物出土于埃塞俄比亞境內(nèi)的阿杜里斯（阿克蘇姆王國時期的重要港口）地區(qū)古迪特石碑墓中，此器皿的刻面被認(rèn)為與羅馬帝國東部邊境生產(chǎn)的玻璃器皿相似。A.羅馬帝國勢力范圍已到達(dá)東非地區(qū) B.玻璃器皿在古代非洲已被普遍使用C.阿克蘇姆王國的玻璃制造技術(shù)發(fā)達(dá) D.阿克蘇姆王國與羅馬可能存在往來12.考古學(xué)家在北敘利亞入海口的阿爾米納考古遺址中發(fā)現(xiàn)了大量古希臘古風(fēng)時代的陶器。阿爾米納出土的石板首飾鑄模具上的短桑葚式吊圓形耳環(huán)是敘利亞式的，這種耳環(huán)在公元前7世紀(jì)流行于克里特、塞浦路斯、腓尼基和敘利亞，此類裝飾也出現(xiàn)在亞述、巴比倫和基澤。材料可用于說明()A.敘利亞是各區(qū)域文明的源頭 B.中國古代絲綢之路開辟成效顯著C.和平交往是歷史發(fā)展的主流 D.古代地中海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流13.閱讀材料，完成下列要求。材料一：下圖為《漢謨拉比法典》石柱，是古巴比倫國王漢謨拉比在公元前1776年頒布的一系列法律匯編。石柱上端雕刻的是，漢謨拉比站在太陽神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)?！稘h謨拉比法典》（節(jié)選）19條窩藏他人奴隸并且被抓獲者將被處以死刑。25條任何房屋失火，前來救火之自由民覬覦屋主之財(cái)產(chǎn)而取其任何財(cái)物者，此人應(yīng)投入該處火中。99條倘若自由民以銀與另一自由民合伙經(jīng)營買賣，則彼應(yīng)在神前均分其利益。200條倘打掉同等地位者牙齒的人將會被敲掉牙齒。材料二：該法（《羅馬民法大全》）提出“沒有任何事物比皇帝陛下更高貴和神圣”，并明確指出皇帝擁有的各項(xiàng)權(quán)力。該法肯定了教會在國家的地位，它不僅擁有主管道德權(quán)利和義務(wù)的權(quán)力，而且擁有參與國家司法活動的權(quán)力，教會法具有民法的效力，教會法庭甚至具有高于世俗法庭的地位。該法繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是規(guī)定教、俗各界釋放奴隸，改善奴隸的地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位。關(guān)于“對人私犯”的責(zé)任，無論是較重的或較輕的侵害，一律改為罰金制裁?！幾躁愔緩?qiáng)《拜占庭帝國史》、劉海鷗《論古代羅馬侵權(quán)責(zé)任方式發(fā)展演變》請回答（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括《漢謨拉比法典》的主要特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，與《漢謨拉比法典》相比，說明《羅馬民法大全》的主要不同點(diǎn)。14.閱讀材料，完成下列要求。材料一：早在五六千年前，地中海東部就已經(jīng)出現(xiàn)埃及、巴比倫等古代帝國，它們的建立帶來了東地中海地區(qū)最早的文化交融。希臘文明興起之后，希臘人建立的殖民城邦遍布整個地中海沿岸，地中海的文化中心也由埃及轉(zhuǎn)移到希臘。亞歷山大東征開啟了希臘化時代，希臘文化與東方文明之間有了更密切的交流。公元前1世紀(jì)，羅馬征服了整個地中海沿岸，將原本獨(dú)立的各個文明納入同一個政權(quán)治下，地中海文化圈最終形成?！幾躁惔甯弧兜刂泻Ｎ幕Ω拍畹慕缍捌湟饬x》材料二：學(xué)術(shù)界往往將地中海文化圈一分為二、埃及、敘利亞等東地中海地區(qū)具有濃厚的東方文明特征，以意大利為代表的西地中海地區(qū)則別具一格。希臘文化源自埃及，同時希臘文化也為東方文明所吸收。而最終征服環(huán)地中海地區(qū)的羅馬，在文化上展現(xiàn)了更多的開放與包容，不僅對希臘文化照單全收，對埃及等東方文明也多有吸收，成為地中海新的文化中心。而羅馬的征服又將文明帶到了原本落后的西歐地區(qū)?！幾灾R中和《地中海文化圈與西方文明獨(dú)特性的根源——兼與陳村富教授商榷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出地中海文化圈形成的有利條件。（2）根據(jù)材料一、二、概括地中海文化圈的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析地中海文化圈形成的影響。

答案以及解析1.答案：A解析：根據(jù)材料可知，不同地區(qū)的文明出現(xiàn)了不同的文字，這些說明了人類文明呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是人類文明呈現(xiàn)多元化的特征，而非強(qiáng)調(diào)因社會分工不同而產(chǎn)生人類文明，排除B項(xiàng)；人類文明在交融中創(chuàng)新發(fā)展，但仍保留各自文明的特色，而非趨同，排除C項(xiàng)；文字的產(chǎn)生成為人類文明時代到來的標(biāo)志，人類文明起源于國家和文字的成熟說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.答案：D解析：根據(jù)題干兩河流域的蘇美爾地區(qū)出土的大瓶上的畫中，有平民、首領(lǐng)的區(qū)別，由此可知蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了階級的分化，D項(xiàng)正確；瓶畫中雖然出現(xiàn)了大麥田，但土地的所有權(quán)不能體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；瓶畫中出現(xiàn)了首領(lǐng)和平民的區(qū)別，但其是否為君主專制不能判斷，排除B項(xiàng)；題干中僅涉及一件大瓶的繪畫，不能說明出現(xiàn)一系列國家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（巴比倫）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：確立家內(nèi)繼承原則，保證父親指定兒子優(yōu)先繼承其父財(cái)產(chǎn)，表明《漢謨拉比法典》注意尊重財(cái)產(chǎn)所有人的意志，A項(xiàng)正確；僅有家內(nèi)繼承原則，不足以化解古代巴比倫的社會矛盾，排除B項(xiàng)；家內(nèi)繼承原則意在尊重財(cái)產(chǎn)所有人意志而非明確各家庭成員的權(quán)利，排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)法典在編纂過程中缺乏理性思考，具有隨意性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.答案：B解析：根據(jù)題干“神廟建造者仍然在神廟的墻上、柱子上都刻滿了象形文字銘文”“象形文字具有很強(qiáng)的審美功能與感染力，可以營造出莊嚴(yán)神圣的氛圍”可知象形文字為奴隸制統(tǒng)治服務(wù)，成為宣揚(yáng)神權(quán)的工具，B項(xiàng)正確；題干無法得出統(tǒng)治者重視文化教育，排除A項(xiàng)；題干中象形文字使用在神廟建造，領(lǐng)域不廣泛，排除C項(xiàng)；象形文字成為宗教專用文字與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（印度）。根據(jù)材料“居民區(qū)的房屋有的庭院寬敞，有的十分矮??；在隨葬品中，有金玉珠寶，也有泥土和貝殼制品：在出土的人物雕像中，有系著鑲有寶石的束發(fā)飄帶的祭司，也有戴著表現(xiàn)卑賤屈辱項(xiàng)圈的男人”可知，當(dāng)時的印度社會存在明顯的貧富分化現(xiàn)象，處于層次分明的階級社會，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)印度河流域文明在世界文明中的地位，無法得出其率先進(jìn)入人類文明時代的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料信息沒有具體描述其城市規(guī)劃，排除B項(xiàng)；此時印度沒有宗教，并不是政教合一的社會制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.答案：D解析：“以知識取代運(yùn)氣、以人人競選取代人人抽簽，選舉城邦公職人員”，可知蘇格拉底關(guān)注到“人人抽簽”這種輪流坐莊的直接民主帶來的民主泛濫的弊端，“以知識取代運(yùn)氣”“選舉城邦公職人員”均是改革雅典民主程序的好的建議，用以實(shí)現(xiàn)完善民主制度的目的，故D項(xiàng)正確。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)是民主中“知識和智慧”的問題，AC兩項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)是蘇格拉底的主張，但不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。7.答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（西亞）?！都獱栙っ朗病肥枪糯鷥珊恿饔虻氖吩?，根據(jù)材料“他征得這兩個群體同意后才能行動”，可知當(dāng)時兩河流域政治具有原始民主色彩，B項(xiàng)正確；政治原始民主色彩，不代表專制王權(quán)日益衰微，排除A項(xiàng)；材料僅僅涉及古代兩河流域政治情況，沒有體現(xiàn)多元，排除C項(xiàng)；古希臘民主體制是在公元前6世紀(jì)—前5世紀(jì)左右，烏魯克城邦國王的吉爾伽美什是在此時間之前，顯然不可能借鑒古希臘政治體制，時間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（亞述）。根據(jù)材料“亞述的浮雕較少宗教色彩，其主體通常是國王”“國王無所畏懼，沉著迎戰(zhàn)”可知，亞述的浮雕多描述國王英勇，故浮雕意圖表述亞述統(tǒng)治者的威嚴(yán)，B項(xiàng)正確；材料浮雕未體現(xiàn)亞述人民，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)國王英勇實(shí)績，未涉及亞述軍隊(duì)，排除C項(xiàng)；材料浮雕表現(xiàn)的是亞述國王與野獸的斗爭場面，與對外征服無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（羅馬）。據(jù)材料“然后再逐步地提高自己的地位，把元老院、高級長官乃至立法的職權(quán)都集于一身”及所學(xué)知識可知，屋大維通過多種方式，將權(quán)力集中于一身，建立了元首制，元首制是披著共和制外衣的獨(dú)裁統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；羅馬政體由共和制演變?yōu)樵字?，沒有建立民主政治，排除A項(xiàng)；元首制是披著共和制外衣的獨(dú)裁統(tǒng)治，并非貴族寡頭政治，排除B項(xiàng)；王權(quán)受到封建主限制是西歐中古時期政治制度的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.答案：A解析：波斯帝國各地區(qū)之間實(shí)物或貨幣的運(yùn)輸，反映了波斯帝國御道和郵驛體系的完善，故選A項(xiàng)；材料主旨并非征收沉重的賦稅，排除B項(xiàng)；材料未提及國王權(quán)力，排除C項(xiàng)；歐洲進(jìn)入希臘化時代是在亞歷山大帝國時期，排除D項(xiàng)。11.答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（非洲）。根據(jù)材料可知，阿克蘇姆王國的港口城市出土了與古羅馬帝國相似的器皿，這說明當(dāng)時的阿克蘇姆王國與羅馬可能存在交流，D項(xiàng)正確；阿克蘇姆并未被羅馬征服，因此并不能證明羅馬帝國勢力范圍已經(jīng)到達(dá)東非，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯在“普遍”，排除B項(xiàng)；材料信息并不能證明出土的玻璃器皿是阿克蘇姆王國制造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.答案：D解析：考查古代世界文明交流。阿爾米納遺址中發(fā)現(xiàn)大量的古風(fēng)時代的古希臘陶器，表明希臘文化在地中海東部地區(qū)有著顯著的影響力，其陶器的傳播反映了當(dāng)時貿(mào)易往來的頻繁以及文化交流的活躍。而石板首飾鑄模具上出現(xiàn)的敘利亞式短桑葚式吊圓形耳環(huán)，在多個地區(qū)流行，這顯示出敘利亞等地的文化元素也在廣泛傳播，被其他地區(qū)所接納和采用。這種文化元素在不同地區(qū)的共同出現(xiàn)，說明古代東西方之間的文化交流并非孤立和偶然的現(xiàn)象，而是呈現(xiàn)出相互影響、相互借鑒的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確?！氨睌⒗麃喨牒？诘陌柮准{考古遺址中發(fā)現(xiàn)了大量古希臘古風(fēng)時代的陶器”強(qiáng)調(diào)的是古希臘文明對敘利亞地區(qū)的影響，不能由此證明“敘利亞是各區(qū)域文明的源頭”，故排除A項(xiàng)；此時絲綢之路尚未開通，故排除B項(xiàng)；材料只涉及商業(yè)活動促進(jìn)文明交流，沒有涉及文明交往的其他途徑，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，故排除。13.答案：（1）世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典；強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授；維護(hù)奴隸主階級利益；注重協(xié)調(diào)社會成員間的經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；保留較多的原始法律殘余（同態(tài)復(fù)仇）。（任意答對3點(diǎn)）（2）不同：強(qiáng)調(diào)基督教會在國家及社會中的地位；承認(rèn)奴隸作為人的身份；法律文明程度提升解析：（1）根據(jù)“是古巴比倫國王漢謨拉比在公元前1776年頒布的一系列法律匯編”可得出世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典；根據(jù)“石柱上端雕刻的是，漢謨拉比站在太陽神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)。”得出強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授；根據(jù)“19條窩藏他人奴隸并且被抓獲者將被處以死刑。25條任何房屋失火，前來救火之自由民覬覦屋主之財(cái)產(chǎn)而取其任何財(cái)物者，此人應(yīng)投入該處火中?？傻贸鼍S護(hù)奴隸主階級利益；根據(jù)”99條倘若自由民以銀與另一自由民合伙經(jīng)營買賣，則彼應(yīng)在神前均分其利益。200條倘打掉同等地位者牙齒的人將會被敲掉牙齒?！翱傻贸鲎⒅貐f(xié)調(diào)社會成員間的經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；根據(jù)”25條任何房屋失火，前來救火之自由民覬覦屋主之財(cái)產(chǎn)而取其任何財(cái)物者，此人應(yīng)投入該處火中。“等內(nèi)容可得出保留較多的原始法律殘余（2）不同：根據(jù)”該法肯定了教會在國家的地位“得出強(qiáng)調(diào)基督教會在國家及社會中的地位；根據(jù)”該法繼續(xù)承認(rèn)奴隸制“得出承認(rèn)奴隸作為人的身份；根據(jù)”無論是較重的或較輕的侵害，一律改為罰金制裁。“可得出法律文明程度提升。14.答案：（1）有利條件：地中海位于歐亞非三大洲的交界處，其獨(dú)特的地理位置為不同文明的交流提供了便利；地中海地區(qū)繁榮的貿(mào)易活動；地中海地區(qū)的各個文明在交流中吸收和融合；羅馬帝國的統(tǒng)一地中海地區(qū)。