2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元北魏孝文帝改革第3課促進(jìn)民族大融合2教學(xué)教案新人教版選修1

PAGE促進(jìn)民族大融合周次：課題北魏孝文帝改革—促進(jìn)民族大融合是否使

用課件是課時1

教

學(xué)

目

標(biāo)學(xué)問與

技能相識農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；政權(quán)封建化的加速；民族的溝通與融合。過程與

方法

制作表格；分析圖片；問題探究情感看法與價值觀孝文帝改革在歷史上影響深遠(yuǎn)，促進(jìn)了民族大融合，進(jìn)而相識到孝文帝是古代少數(shù)民族杰出的政治家、改革家。民族團(tuán)結(jié)和民族統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流。重點

難點重點：孝文帝改革對政權(quán)封建化進(jìn)程的作用。

難點：孝文帝改革對民族融合和國家統(tǒng)一的歷史意義。教學(xué)過程（流程）設(shè)計備注學(xué)習(xí)要求：從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系等方面探討北魏孝文帝改革的歷史作用，相識杰出人物的品德、才智體現(xiàn)和實現(xiàn)了時代任務(wù)和要求時，才能發(fā)揮重要作用。改革的歷史作用：

⒈經(jīng)濟(jì)：復(fù)蘇和旺盛

⒉政治：推動北魏政權(quán)封建化，鞏固統(tǒng)治

⒊民族關(guān)系：促進(jìn)北方民族大融合

投影：

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。

民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的汲取。

由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。

這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。

從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；

從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；

從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。

民族大融合的緣由（途徑）：

⒈政治因素：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并斗爭。

⒉階級因素：在各族人民聯(lián)合抗拒統(tǒng)治者壓迫的斗爭中。

⒊經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過程中。

⒋統(tǒng)治者政策因素：開明的民族政策、漢化政策、“和親”、“冊封”。

⒌友好交往。

投影：

拓跋入中原，國分南北方。

孝文行改革，舊俗盡掃光。

均田加俸祿，南遷到洛陽。

鮮卑封建化，民族融合強(qiáng)。

有的史學(xué)家認(rèn)為：北魏的衰弱根源于孝文帝“深慕華風(fēng)，銳意仿照改革……崇尚文治之風(fēng)，殲滅雄武之風(fēng)”。請你對這種史學(xué)觀點做出評判。

答：這種觀點是根本錯誤的。

評價孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以某一少數(shù)民族的“衰亡”論道。

基于上述標(biāo)準(zhǔn)，北魏孝文帝改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，拓跋族匯進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進(jìn)步。

因此，孝文帝改革應(yīng)當(dāng)充分確定，孝文帝也因此成為我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。

相識：中國歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必定實行漢化的政策，這是一個不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必定要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不行避開的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對中原地區(qū)的統(tǒng)治。

華山中學(xué)規(guī)范化課堂教學(xué)設(shè)計教學(xué)反思

“野蠻的折服者總