2024-2025學(xué)年浙江省湖州市吳興區(qū)九年級(jí)（上）段考語(yǔ)文試卷（10月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年浙江省湖州市吳興區(qū)九年級(jí)（上）段考語(yǔ)文試卷（10月份）一、學(xué)校開展“開往青春的詩(shī)會(huì)”活動(dòng)，請(qǐng)你參加，完成任務(wù)。（21分）1．（3分）【觸摸青春?摘詩(shī)】根據(jù)拼音，將同學(xué)摘錄的詩(shī)歌補(bǔ)充完整。（1）長(zhǎng)大之后/你才會(huì)知道/在驀然回首的一剎那/沒有怨恨的青春/才會(huì)了無(wú)遺①hàn/如山崗上那靜靜的晚月?！?jié)選自席慕蓉《無(wú)怨的背春》（2）我應(yīng)該忽視這一切/而②yǐ望一個(gè)將他的背轉(zhuǎn)向我的人嗎/那會(huì)是幼稚而愚蠢的/因?yàn)闀r(shí)光短促?！?jié)選自泰戈?duì)枴肚啻骸罚?）歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，③tuí廢必至靈魂。——節(jié)選自塞繆爾?厄爾曼《青春》2．（12分）閱讀回答問題?！景l(fā)現(xiàn)青春?賞詩(shī)】青春（西班牙）阿萊桑德雷?梅洛①你輕柔地來(lái)而復(fù)去從一條路到另一條路。你出現(xiàn)爾后又不見。從一座橋到另一座橋。——腳步短促歡樂的光輝已經(jīng)黯然【A】青年也許是我；正望著河水逝去。在如鏡的水面，你的行蹤流淌，消失青春②聞一多【B】青春像只唱著歌的鳥兒已從殘冬窟里闖出來(lái)，駛?cè)雽毸{(lán)的穹窟里去了。神秘的生命，在綠嫩的樹皮里膨脹著，快要送出鞘子的，翡翠的芽?jī)簛?lái)了。詩(shī)人呵！揩干你的冰淚，快預(yù)備著你的歌兒，也贊美你的蘇生吧。注：①阿萊桑德雷?梅洛（1898﹣1984），西班牙詩(shī)人，1977年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。②此詩(shī)作于五四運(yùn)動(dòng)后。（1）請(qǐng)你參與分享，共同賞析詩(shī)歌。小語(yǔ)：第一首詩(shī)歌為什么將同一句話分成兩行？小文：這種分行形式叫①，在這里它有特殊的意味。②。小語(yǔ)：看起來(lái)第二首詩(shī)歌好像平平無(wú)奇啊！小文：不會(huì)啊，第二首詩(shī)歌在色彩表現(xiàn)方面就很突出。③。艾青詩(shī)歌也有這個(gè)特點(diǎn)。小語(yǔ)：我想起托馬斯?福斯特在《如何讀一首詩(shī)》中說過，詩(shī)歌經(jīng)常力圖探索我們最深處的思想、情感和經(jīng)驗(yàn)，這兩首詩(shī)是如何做到這一點(diǎn)的？（提示：可以從意象、修辭、創(chuàng)作背景等角度思考。）小文：④?！緯诚肭啻?誦詩(shī)】（2）請(qǐng)從AB兩個(gè)畫線句中任選一處進(jìn)行朗讀設(shè)計(jì)。（提示：請(qǐng)從重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等方面任選兩個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。）3．（6分）默寫。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中也有青春生生不息的力量，流傳千古，成為勵(lì)志的經(jīng)典。前路曲折時(shí)，我們或許躊躇停留如“云橫秦嶺家何在？①”（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）。但我們終會(huì)高唱“②，③”（李白《行路難》）；落后沮喪時(shí)，我們也會(huì)如劉長(zhǎng)卿感嘆“④，憐君何事到天涯”。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》），不過我們?nèi)詴?huì)歡唱“⑤，⑥”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），用樂觀豁達(dá)的態(tài)度，等待木秀于林的時(shí)刻。二、班級(jí)開展詩(shī)歌探究活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（14分）4．（14分）今天，我們?yōu)槭裁葱枰鞍嘣?shī)學(xué)”。班級(jí)將開展“艾青詩(shī)歌”閱讀交流會(huì)。以下是小悅同學(xué)摘抄的詩(shī)選和相關(guān)材料?！驹?shī)歌甄選】手推車在黃河流過的地域在無(wú)數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過寒冷與靜寂從這一個(gè)山腳到那一個(gè)山腳徹響著北國(guó)人民的悲哀在冰雪凝凍的日子在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨(dú)的輪子刻畫在灰黃圖層上的深深的轍跡穿過廣闊與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國(guó)人民的悲哀1938年初盼望一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨聽激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)1979年3月上?！驹?shī)學(xué)流長(zhǎng)】“如果在現(xiàn)代文學(xué)史上只選擇三個(gè)詩(shī)人，我毫不猶豫地第一個(gè)就選擇艾青?！笔锥紟煼洞髮W(xué)教授吳思敬如是說。3月22日，在第二屆艾青詩(shī)歌節(jié)新聞發(fā)布會(huì)上，學(xué)者提出，雖然艾青的詩(shī)歌廣為傳頌，但是對(duì)艾青的價(jià)值挖掘和研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在詩(shī)人艾青筆下，不僅有大量膾炙人口的名篇佳作，還有更多未被發(fā)掘的理論富礦。他們明確提出，需要建構(gòu)“艾青詩(shī)學(xué)”，這不但是文學(xué)史研究的需要，更是新時(shí)代文化建設(shè)和詩(shī)歌發(fā)展的需要。在吳思敬看來(lái)，①、②與③構(gòu)成了艾青詩(shī)學(xué)最重要的支撐。艾青80年代“歸來(lái)”后，首先強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要說真話，“做一個(gè)真誠(chéng)的寫作者。這本不是個(gè)大問題，但在假話、大話、空話流行于世的年代，“詩(shī)人應(yīng)當(dāng)說真話”就成為了一句千鈞之重的詩(shī)學(xué)聲音。艾雪認(rèn)為，、詩(shī)歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表這個(gè)時(shí)代底層人民的聲音，這就是善。在藝術(shù)主張上，吳思敬認(rèn)為艾青對(duì)智性的強(qiáng)調(diào)在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上是不可忽視的，在艾青的詩(shī)學(xué)中，詩(shī)不是簡(jiǎn)單的情緒的抒發(fā)，也不是簡(jiǎn)單的書寫哲理，而是把生活的經(jīng)驗(yàn)通過詩(shī)人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。所以艾青最好的詩(shī)，都是用意象說話的。艾青的詩(shī)學(xué)中，對(duì)自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)。在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，吳思敬對(duì)艾青的詩(shī)論出口成誦：“詩(shī)，你自由，是我們?nèi)松凶顚氋F的武器，詩(shī)是自由的使者，詩(shī)的聲音是自由的聲音，詩(shī)的笑是自由的笑?！焙茈y想象，如果喪失了對(duì)自由精神的追求，艾青一身的錚錚鐵骨如何練就，可以說，艾青的一生和他的詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由就是艾青探索詩(shī)學(xué)之深的方式.當(dāng)下詩(shī)歌書寫疼痛，卻沒有靈魂的痛苦?！拔覀兊脑?shī)人面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候，更多的是用身體感到疼痛，而沒有用靈魂感受到痛苦，但艾青做到了。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授劉福春的發(fā)言令人深思。詩(shī)歌如何表達(dá)民族國(guó)家的重大苦難，詩(shī)人如何書寫時(shí)代，這是艾青一生的探索，也是我們今天的詩(shī)歌創(chuàng)作依舊沒能解決的問題。【詩(shī)韻紛爭(zhēng)】艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！櫲A苓口語(yǔ)是美的，它存在于人的日常生活中。它富有人間味，使我們感到無(wú)比的親切。口語(yǔ)又是最散文的，能比得上我們最好的詩(shī)篇里的最好的句子。如何最能表達(dá)形象的語(yǔ)言，就是詩(shī)的語(yǔ)言。稱為“詩(shī)”的文學(xué)樣式，腳韻不能作為決定的因素，最主要的是在于它是否有豐富的形象——任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會(huì)由于它有好的腳韻。——艾青《詩(shī)論》（1）下列表述與上述材料相符的一項(xiàng)是A.當(dāng)今時(shí)代，我們需要構(gòu)建“艾青詩(shī)學(xué)”，這完全是新時(shí)代詩(shī)歌發(fā)展的需要。B.艾青的詩(shī)學(xué)中，對(duì)自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)，這一點(diǎn)指的是他詩(shī)歌的主旨方面。C.汶川地震后涌現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的熱潮，但是這些詩(shī)作不能被廣泛流傳，其原因主要是未將個(gè)人和民族國(guó)家的切膚之痛聯(lián)結(jié)在一起，于是詩(shī)歌就缺乏重量。D.艾青認(rèn)為，只要是口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言就是詩(shī)歌中最好的語(yǔ)言。（2）閱讀【詩(shī)學(xué)流長(zhǎng)】部分，下列哪個(gè)選項(xiàng)更適合依次填畫劃線句子中①②③處，請(qǐng)聯(lián)系上下文進(jìn)行選擇，并陳述理由。A.再誠(chéng)智性自由B.自由真誠(chéng)暫性（3）結(jié)合《艾青詩(shī)選》相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系上述材料，說說吳思敬教授在中國(guó)現(xiàn)代史中選三位詩(shī)人，為什么會(huì)首選艾青？（4）小悅在閱讀《艾青詩(shī)選》過程中，向同學(xué)說出了自己的疑惑，期待同學(xué)們?cè)诮涣鲿?huì)上能夠給予答復(fù)。請(qǐng)結(jié)合上述材料和你的閱讀體驗(yàn)，寫一段講稿以便在會(huì)上回復(fù)小悅。要求：①觀點(diǎn)明確，理由充分；②正確書寫漢字，正確使用標(biāo)點(diǎn)；③150字左右。小悅：讀了好多艾青的詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)艾青的詩(shī)歌很口語(yǔ)化、散文化，沒有詩(shī)味，你們認(rèn)為呢？三、讓我們共同感受“散文化小說”中的詩(shī)意。（14分）5．（14分）閱讀回答問題。夏天汪曾祺①夏天的早晨真舒服。空氣很涼爽，草上還掛著露水（蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水），寫大字一張，讀古文一篇，夏天的早晨真舒服。②凡花大都是五瓣，梔子花卻是六瓣，山歌云：“梔子花開六瓣頭，”梔子花粗粗大大，色白，近蒂處微綠，極香，香氣簡(jiǎn)直有點(diǎn)叫人受不了，我的家鄉(xiāng)人說是“碰鼻子香”。梔子花粗粗大大，又香得掉都掉不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說：“我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們管得著嗎！”③人們往往把梔子花和白蘭花相比。蘇州姑娘串街賣花，嬌聲叫賣：“梔子花！白蘭花！”白蘭花花朵半開，嬌嬌嫩嫩，如象牙白色，香氣文靜，但有點(diǎn)甜俗。④夏天的花里最為幽靜的是珠蘭。⑤牽牛花短命。早晨沾露才開，午時(shí)即己萎謝。⑨秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐。⑦鳳仙花有單瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，鳳仙花莖粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾鄉(xiāng)所未有。⑥馬齒莧、狗尾巴草、益母草，都長(zhǎng)得非常旺盛。⑨淡竹葉開淺藍(lán)色小花，如小蝴蝶，很好看。葉片微似竹葉而較柔軟。⑩“萬(wàn)把鉤”即蒼耳。因?yàn)榻Y(jié)的小果上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上，得小心摘去，所以孩子叫它“萬(wàn)把鉤”。?我們那里有一種“巴根草”，貼地而去，是見縫扎根，一棵草蔓延開來(lái)，長(zhǎng)了很多根，橫的，豎的，一大片。而且非常頑強(qiáng)，拉扯不斷。很小的孩子就會(huì)唱：?巴根草，綠茵茵，唱個(gè)唱，把狗聽。?最討厭的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金鈴子，常常沾了一褲腿，奇臭無(wú)比，很難除凈。?西瓜以繩絡(luò)懸之井中，下午剖食，一刀下去。咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。?天下皆重“黑籽紅鬣”，吾鄉(xiāng)獨(dú)以“三白”為貴：白皮、白瓢、白籽。“三白”以東墩產(chǎn)者最佳。?香瓜有：牛角酥，狀似牛角，瓜皮淡綠色，刨去皮，則瓜肉濃綠，籽赤紅，味濃而肉脆，北京亦有，謂之“羊角蜜”：蝦蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黃瓜香；柴瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一種較大，皮色如蝦蟆，不甚甜，而極“面”，孩子們稱之為“奶奶哼”，說奶奶一邊吃，一門“哼”。?蟈蟈，我的家鄉(xiāng)叫做“叫蛐子”。叫蛐子有兩種。一種叫“侉叫蛐子”，那真是“倚”，跟一個(gè)叫驢子似的，叫起來(lái)“呱呱呱呱”很吵人。喂它一點(diǎn)辣椒，更吵得厲害。一種叫“秋叫蛀子”，全身碧綠如玻璃翠，小巧玲瓏，鳴聲亦柔細(xì)。?別出聲，金鈴子在小玻璃盒子里爬呢！它停下來(lái)，吃兩口食，——鴨梨切成小骰子塊。于是它叫了“丁鈴鈴鈴”……?乘涼。?搬一張大竹床放在天井里，橫七豎八一躺，渾身爽利，暑氣全消，看月華。月華五色晶瑩，變幻不定，非常好看。月亮周圍有一個(gè)模模糊糊的大圓圈，謂之“風(fēng)圈”，近幾天會(huì)刮風(fēng)?！盀踟i子過江了”——黑云漫過天河，要下大雨。?一直到露水下來(lái)，竹床子的欄桿都濕了，才回去，這時(shí)已經(jīng)很困了，才沾扉枕，已入夢(mèng)鄉(xiāng)。?雞頭米老了，新核桃下來(lái)了，夏天就快過去了。（1）文章寫了夏天的許多事、物，請(qǐng)根據(jù)行文脈絡(luò)將下面的內(nèi)容補(bǔ)充完整。夏晨寫字讀文——夏花潑辣嬌嫩——————夏蟲鳴聲各異——夏夜乘涼賞月（2）作者筆下的花草、瓜果、昆蟲皆有意趣，如蒼耳叫做“萬(wàn)把鉤”，因?yàn)樗男」嫌性S一多小鉤，請(qǐng)?jiān)僬页鰞衫p析命名的生動(dòng)之處。（3）汪曾祺的散文，如話家常，平淡自然，卻饒有趣味。品讀下面的畫線句子，體會(huì)語(yǔ)言的獨(dú)特韻味。①秋葵也命薄，舞淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄舞，楚楚可憐。②一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。（4）木心先生說：“哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受。”在汪曾祺筆下，人間草木皆有情，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，探究他的“智慧而多情”。四、我們一起走進(jìn)歐陽(yáng)修的詩(shī)意世界。（17分）6．（17分）閱讀回答問題。（甲）浣溪沙①歐陽(yáng)修堤上游入逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺②催扣盞頻傳。人生何處似尊③前！【注】①大約作于作者知潁州時(shí)。②六幺：綠腰，曲調(diào)名。③尊：同“樽”，古代盛酒的器具。（乙）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，豫人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（丙）滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公②作州之二年，構(gòu)③亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直④豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲，或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所聞則其心灑然而醒更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名。取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。嗯！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。雖然，公之樂，吾能言之。吾君憂游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良：夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁。豈公樂哉？乃公所寄意于此也。（節(jié)選自曾鞏⑤《醒心亭記》）【注】①涯：岸邊。②歐陽(yáng)公：即歐陽(yáng)修。③構(gòu)：建構(gòu)。④直：當(dāng)，臨。⑤曾鞏（1019﹣1083〕：北宋散文家，唐末八大家之一。此文是作者應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫的。（1）文言文詞義推斷有很多方法，請(qǐng)你根據(jù)方法提示，推斷劃線字詞含義。詞語(yǔ)方法例如解釋邀組合成詞構(gòu)亭曰“豐樂”：構(gòu)，建構(gòu)A云煙之相滋或課內(nèi)遷移得山之高：發(fā)現(xiàn)，找到既出，得其船：發(fā)現(xiàn)（《桃花源記》）B或醉且勞直查閱字典宣：①應(yīng)當(dāng)；②合適；③大概。C皆得其直優(yōu)游聯(lián)系語(yǔ)境吾民給足而無(wú)憾于下：聯(lián)系“無(wú)憾”，給足的意思就是自給自足，豐衣足食。D吾君優(yōu)游而無(wú)為于上（2）請(qǐng)為以不句子斷句。（限斷3處）使目新乎其所睹耳新乎其所聞則其心灑然而醒更欲久而忘歸也（3）通過對(duì)比閱讀探究歐陽(yáng)修“與民同樂”的思想，完成表格內(nèi)容。篇目百姓歐陽(yáng)修《浣溪沙》①詞的上闋，一個(gè)“A”字，生動(dòng)地寫出了游人如織、喧囂熱鬧的場(chǎng)面，表現(xiàn)了堤上游人B之情。一個(gè)“出”字C。②聯(lián)系詞的下闋，分析作者與民同樂的政治思想。《醉翁亭記》滁人游眾賓歡太守宴太守醉《醒心亭記》③歐陽(yáng)修“與民同樂”不只是簡(jiǎn)單地跟老百姓一起玩樂，背后包含著他豐富的思想內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合丙文的相關(guān)內(nèi)容，闡述“公之樂”的具體內(nèi)涵。五、班級(jí)開展“表達(dá)與交流”學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成任務(wù)。（50分）7．（50分）閱讀下面的漫畫和小詩(shī)，按要求作文。生命的一摔前面有希望哪怕腳下有阻礙摔疼了自己有時(shí)會(huì)摔出愉快看著嫩茅咧開的小嘴眼鏡擦亮空中的塵埃以上漫畫和詩(shī)歌給你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)你選擇以下一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫作。[任務(wù)一]根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫一篇記敘性文章。[任務(wù)二]發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。[任務(wù)三]提煉觀點(diǎn)，展開論述，寫一篇議論性文章。??要求：①題目自擬，文體自選；②不少于500字；③不得套寫抄襲；④不得透露個(gè)人信息。

2024-2025學(xué)年浙江省湖州市吳興區(qū)九年級(jí)（上）段考語(yǔ)文試卷（10月份）參考答案與試題解析一、學(xué)校開展“開往青春的詩(shī)會(huì)”活動(dòng)，請(qǐng)你參加，完成任務(wù)。（21分）1．（3分）【觸摸青春?摘詩(shī)】根據(jù)拼音，將同學(xué)摘錄的詩(shī)歌補(bǔ)充完整。（1）長(zhǎng)大之后/你才會(huì)知道/在驀然回首的一剎那/沒有怨恨的青春/才會(huì)了無(wú)遺①hàn憾/如山崗上那靜靜的晚月?！?jié)選自席慕蓉《無(wú)怨的背春》（2）我應(yīng)該忽視這一切/而②yǐ倚望一個(gè)將他的背轉(zhuǎn)向我的人嗎/那會(huì)是幼稚而愚蠢的/因?yàn)闀r(shí)光短促?！?jié)選自泰戈?duì)枴肚啻骸罚?）歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，③tuí頹廢必至靈魂?！?jié)選自塞繆爾?厄爾曼《青春》【解答】答案：（1）憾（2）倚（3）頹2．（12分）閱讀回答問題?！景l(fā)現(xiàn)青春?賞詩(shī)】青春（西班牙）阿萊桑德雷?梅洛①你輕柔地來(lái)而復(fù)去從一條路到另一條路。你出現(xiàn)爾后又不見。從一座橋到另一座橋。——腳步短促歡樂的光輝已經(jīng)黯然【A】青年也許是我；正望著河水逝去。在如鏡的水面，你的行蹤流淌，消失青春②聞一多【B】青春像只唱著歌的鳥兒已從殘冬窟里闖出來(lái)，駛?cè)雽毸{(lán)的穹窟里去了。神秘的生命，在綠嫩的樹皮里膨脹著，快要送出鞘子的，翡翠的芽?jī)簛?lái)了。詩(shī)人呵！揩干你的冰淚，快預(yù)備著你的歌兒，也贊美你的蘇生吧。注：①阿萊桑德雷?梅洛（1898﹣1984），西班牙詩(shī)人，1977年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。②此詩(shī)作于五四運(yùn)動(dòng)后。（1）請(qǐng)你參與分享，共同賞析詩(shī)歌。小語(yǔ)：第一首詩(shī)歌為什么將同一句話分成兩行？小文：這種分行形式叫①跨行，在這里它有特殊的意味。②造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。小語(yǔ)：看起來(lái)第二首詩(shī)歌好像平平無(wú)奇?。⌒∥模翰粫?huì)啊，第二首詩(shī)歌在色彩表現(xiàn)方面就很突出。③“霜”“寶藍(lán)”“綠嫩”“翡翠”等詞塑造了一幅色彩斑斕的圖畫，表現(xiàn)了青春這只“鳥兒”生活、飛翔的天地的廣闊和美麗。艾青詩(shī)歌也有這個(gè)特點(diǎn)。小語(yǔ)：我想起托馬斯?福斯特在《如何讀一首詩(shī)》中說過，詩(shī)歌經(jīng)常力圖探索我們最深處的思想、情感和經(jīng)驗(yàn)，這兩首詩(shī)是如何做到這一點(diǎn)的？（提示：可以從意象、修辭、創(chuàng)作背景等角度思考。）小文：④阿萊克桑德雷?梅洛的《青春》采取第二人稱，運(yùn)用擬人的修辭方法，詩(shī)人直接與“青春”對(duì)話，表現(xiàn)了青春輕柔、急促的特點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)青春易逝的遺憾、黯然的心情；聞一多的《青春》把青春比作“鳥兒”，雖然寥寥數(shù)句，卻傳達(dá)出時(shí)代的氣息，表明經(jīng)歷了“五四”洗禮的中國(guó)青年，內(nèi)心開始“蘇生”，正以蓬勃向上的生長(zhǎng)姿態(tài)，向舊世界的一切提出挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了一個(gè)古老民族的青春活力?！緯诚肭啻?誦詩(shī)】（2）請(qǐng)從AB兩個(gè)畫線句中任選一處進(jìn)行朗讀設(shè)計(jì)。（提示：請(qǐng)從重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等方面任選兩個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。）【解答】（1）本題考查詩(shī)歌鑒賞。①根據(jù)問題“第一首詩(shī)歌為什么將同一句話分成兩行”和提示“這種分行形式叫‘跨行’，在這里它有著特殊的意味”可知，這里應(yīng)回答的是詩(shī)歌“跨行”的作用；結(jié)合例句“從一條路/到另一條路”可知，“跨行”增強(qiáng)了詩(shī)歌的跳躍性，靈動(dòng)，富有節(jié)奏感和韻律美，表現(xiàn)了情緒的自由化律動(dòng)。②根據(jù)上文“看起來(lái)第二首詩(shī)歌好像平平無(wú)奇啊”和提示“第二首詩(shī)歌在色彩表現(xiàn)方面就很突出”可知，這里應(yīng)從色彩的角度來(lái)賞析第二首詩(shī)；根據(jù)關(guān)鍵句“已從殘冬霜里，闖出來(lái)”“駛?cè)雽毸{(lán)的穹窿里去了”“在綠嫩的樹皮里膨脹著”“翡翠的芽?jī)簛?lái)了”可知，“霜”“寶藍(lán)”“綠嫩”翡翠”等詞塑造了一幅色彩斑斕的圖畫，表現(xiàn)了青春這只“鳥”生活、飛翔的天地的廣闊和美麗。③根據(jù)問題“詩(shī)歌經(jīng)常力圖探索我們最深處的思想、情感和經(jīng)驗(yàn)。這兩首詩(shī)歌是如何做到這點(diǎn)的”和提示“從意象、修辭、創(chuàng)作背景等角度思考”，結(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容分析作答即可。根據(jù)“你輕柔地來(lái)而復(fù)去/從一條路/到另一條路”“從一座橋到另一座橋/一腳步短促，/歡樂的光輝已經(jīng)黯然”可知，阿萊克桑德雷?梅洛的這首《青春》采取第二人稱，詩(shī)人直接與“青春”對(duì)話，表現(xiàn)了青春輕柔、急促的特點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)青春易逝的遺憾、黯然的心情。根據(jù)“青春像只唱著歌的鳥兒/已從殘冬霜里闖出來(lái)/駛?cè)雽毸{(lán)的穹窿里去了”“詩(shī)人?。?揩干你的冰淚，/快預(yù)備著你的歌兒/也贊美你的蘇生罷”可知，聞一多的這首《青春》把青春比作“鳥兒”，雖然寥寥數(shù)句，卻傳達(dá)出時(shí)代的氣息，表明經(jīng)歷了“五四”洗禮的中國(guó)青年，內(nèi)心開始“蘇生”，正以蓬勃向.上的生長(zhǎng)姿態(tài)，向舊世界的一切提出挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了一個(gè)古老民族的青春活力。（3）本題考查朗讀設(shè)計(jì)。A.“青年也許是我/正望著河水逝去，/在如鏡的水面，你的行蹤/流淌，消失”表現(xiàn)了詩(shī)人看著青春像河水一樣迅速消失的遺憾和無(wú)奈之情。因此，應(yīng)該采取低沉的語(yǔ)調(diào)、舒緩的語(yǔ)速朗讀，重讀“青春”“流淌”消失”三個(gè)詞語(yǔ)。B.“青春像只唱著歌的鳥兒。/已從殘冬霜里闖出來(lái)/駛?cè)雽毸{(lán)的穹窿里去了”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)青春的贊美之情。因此，應(yīng)該采取愉悅的語(yǔ)調(diào)、輕快的語(yǔ)速朗讀，重讀“唱”“闖”“駛”等詞語(yǔ)。答案：（1）①跨行；②造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力；③“霜”“寶藍(lán)”“綠嫩”“翡翠”等詞塑造了一幅色彩斑斕的圖畫，表現(xiàn)了青春這只“鳥兒”生活、飛翔的天地的廣闊和美麗；④阿萊克桑德雷?梅洛的《青春》采取第二人稱，運(yùn)用擬人的修辭方法，詩(shī)人直接與“青春”對(duì)話，表現(xiàn)了青春輕柔、急促的特點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)青春易逝的遺憾、黯然的心情；聞一多的《青春》把青春比作“鳥兒”，雖然寥寥數(shù)句，卻傳達(dá)出時(shí)代的氣息，表明經(jīng)歷了“五四”洗禮的中國(guó)青年，內(nèi)心開始“蘇生”，正以蓬勃向上的生長(zhǎng)姿態(tài)，向舊世界的一切提出挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了一個(gè)古老民族的青春活力。（2）示例一：A.采取低沉的語(yǔ)調(diào)、舒緩的語(yǔ)速朗讀，重讀“青春”“流淌”“消失”三個(gè)詞語(yǔ)。示例二：采取愉悅的語(yǔ)調(diào)、輕快的語(yǔ)速朗讀，重讀“唱”“闖”“駛”等詞語(yǔ)。3．（6分）默寫。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中也有青春生生不息的力量，流傳千古，成為勵(lì)志的經(jīng)典。前路曲折時(shí)，我們或許躊躇停留如“云橫秦嶺家何在？①雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）。但我們終會(huì)高唱“②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，③直掛云帆濟(jì)滄海”（李白《行路難》）；落后沮喪時(shí)，我們也會(huì)如劉長(zhǎng)卿感嘆“④寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》），不過我們?nèi)詴?huì)歡唱“⑤沉舟側(cè)畔千帆過，⑥病樹前頭萬(wàn)木春”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），用樂觀豁達(dá)的態(tài)度，等待木秀于林的時(shí)刻。【解答】答案：①雪擁藍(lán)關(guān)馬不前②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)③直掛云帆濟(jì)滄海（重點(diǎn)字：濟(jì)）④寂寂江山搖落處⑤沉舟側(cè)畔千帆過（重點(diǎn)字：畔）⑥病樹前頭萬(wàn)木春二、班級(jí)開展詩(shī)歌探究活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（14分）4．（14分）今天，我們?yōu)槭裁葱枰鞍嘣?shī)學(xué)”。班級(jí)將開展“艾青詩(shī)歌”閱讀交流會(huì)。以下是小悅同學(xué)摘抄的詩(shī)選和相關(guān)材料?！驹?shī)歌甄選】手推車在黃河流過的地域在無(wú)數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過寒冷與靜寂從這一個(gè)山腳到那一個(gè)山腳徹響著北國(guó)人民的悲哀在冰雪凝凍的日子在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨(dú)的輪子刻畫在灰黃圖層上的深深的轍跡穿過廣闊與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國(guó)人民的悲哀1938年初盼望一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨聽激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)1979年3月上?！驹?shī)學(xué)流長(zhǎng)】“如果在現(xiàn)代文學(xué)史上只選擇三個(gè)詩(shī)人，我毫不猶豫地第一個(gè)就選擇艾青?！笔锥紟煼洞髮W(xué)教授吳思敬如是說。3月22日，在第二屆艾青詩(shī)歌節(jié)新聞發(fā)布會(huì)上，學(xué)者提出，雖然艾青的詩(shī)歌廣為傳頌，但是對(duì)艾青的價(jià)值挖掘和研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在詩(shī)人艾青筆下，不僅有大量膾炙人口的名篇佳作，還有更多未被發(fā)掘的理論富礦。他們明確提出，需要建構(gòu)“艾青詩(shī)學(xué)”，這不但是文學(xué)史研究的需要，更是新時(shí)代文化建設(shè)和詩(shī)歌發(fā)展的需要。在吳思敬看來(lái)，①、②與③構(gòu)成了艾青詩(shī)學(xué)最重要的支撐。艾青80年代“歸來(lái)”后，首先強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要說真話，“做一個(gè)真誠(chéng)的寫作者。這本不是個(gè)大問題，但在假話、大話、空話流行于世的年代，“詩(shī)人應(yīng)當(dāng)說真話”就成為了一句千鈞之重的詩(shī)學(xué)聲音。艾雪認(rèn)為，、詩(shī)歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表這個(gè)時(shí)代底層人民的聲音，這就是善。在藝術(shù)主張上，吳思敬認(rèn)為艾青對(duì)智性的強(qiáng)調(diào)在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上是不可忽視的，在艾青的詩(shī)學(xué)中，詩(shī)不是簡(jiǎn)單的情緒的抒發(fā)，也不是簡(jiǎn)單的書寫哲理，而是把生活的經(jīng)驗(yàn)通過詩(shī)人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。所以艾青最好的詩(shī)，都是用意象說話的。艾青的詩(shī)學(xué)中，對(duì)自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)。在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，吳思敬對(duì)艾青的詩(shī)論出口成誦：“詩(shī)，你自由，是我們?nèi)松凶顚氋F的武器，詩(shī)是自由的使者，詩(shī)的聲音是自由的聲音，詩(shī)的笑是自由的笑?！焙茈y想象，如果喪失了對(duì)自由精神的追求，艾青一身的錚錚鐵骨如何練就，可以說，艾青的一生和他的詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由就是艾青探索詩(shī)學(xué)之深的方式.當(dāng)下詩(shī)歌書寫疼痛，卻沒有靈魂的痛苦?！拔覀兊脑?shī)人面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候，更多的是用身體感到疼痛，而沒有用靈魂感受到痛苦，但艾青做到了。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授劉福春的發(fā)言令人深思。詩(shī)歌如何表達(dá)民族國(guó)家的重大苦難，詩(shī)人如何書寫時(shí)代，這是艾青一生的探索，也是我們今天的詩(shī)歌創(chuàng)作依舊沒能解決的問題。【詩(shī)韻紛爭(zhēng)】艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！櫲A苓口語(yǔ)是美的，它存在于人的日常生活中。它富有人間味，使我們感到無(wú)比的親切。口語(yǔ)又是最散文的，能比得上我們最好的詩(shī)篇里的最好的句子。如何最能表達(dá)形象的語(yǔ)言，就是詩(shī)的語(yǔ)言。稱為“詩(shī)”的文學(xué)樣式，腳韻不能作為決定的因素，最主要的是在于它是否有豐富的形象——任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會(huì)由于它有好的腳韻。——艾青《詩(shī)論》（1）下列表述與上述材料相符的一項(xiàng)是CA.當(dāng)今時(shí)代，我們需要構(gòu)建“艾青詩(shī)學(xué)”，這完全是新時(shí)代詩(shī)歌發(fā)展的需要。B.艾青的詩(shī)學(xué)中，對(duì)自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)，這一點(diǎn)指的是他詩(shī)歌的主旨方面。C.汶川地震后涌現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的熱潮，但是這些詩(shī)作不能被廣泛流傳，其原因主要是未將個(gè)人和民族國(guó)家的切膚之痛聯(lián)結(jié)在一起，于是詩(shī)歌就缺乏重量。D.艾青認(rèn)為，只要是口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言就是詩(shī)歌中最好的語(yǔ)言。（2）閱讀【詩(shī)學(xué)流長(zhǎng)】部分，下列哪個(gè)選項(xiàng)更適合依次填畫劃線句子中①②③處，請(qǐng)聯(lián)系上下文進(jìn)行選擇，并陳述理由。A.再誠(chéng)智性自由B.自由真誠(chéng)暫性（3）結(jié)合《艾青詩(shī)選》相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系上述材料，說說吳思敬教授在中國(guó)現(xiàn)代史中選三位詩(shī)人，為什么會(huì)首選艾青？（4）小悅在閱讀《艾青詩(shī)選》過程中，向同學(xué)說出了自己的疑惑，期待同學(xué)們?cè)诮涣鲿?huì)上能夠給予答復(fù)。請(qǐng)結(jié)合上述材料和你的閱讀體驗(yàn)，寫一段講稿以便在會(huì)上回復(fù)小悅。要求：①觀點(diǎn)明確，理由充分；②正確書寫漢字，正確使用標(biāo)點(diǎn)；③150字左右。小悅：讀了好多艾青的詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)艾青的詩(shī)歌很口語(yǔ)化、散文化，沒有詩(shī)味，你們認(rèn)為呢？【解答】（1）本題作答將各選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)即可作答。A.有誤，②段中原文是：“他們明確提出，需要建構(gòu)‘艾青詩(shī)學(xué)’，這不但是文學(xué)史研究的需要，更是新時(shí)代文化建設(shè)和詩(shī)歌發(fā)展的需要”。B.有誤，依據(jù)⑥段中“艾青的一生和他的詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由就是艾青探索詩(shī)學(xué)之深的方式”，這一點(diǎn)是指“對(duì)自由精神的渴望”，是艾青探索詩(shī)學(xué)之深的方式。C.正確。D.有誤，依據(jù)【詩(shī)韻紛爭(zhēng)】中的“艾青的詩(shī)歌呈現(xiàn)口語(yǔ)化、散文化的特點(diǎn)”這是網(wǎng)友的話的理解，不是艾青所說的。故選：C。（2）文章內(nèi)容安排，一般來(lái)說，可以從結(jié)構(gòu)和主題兩個(gè)方面來(lái)分析。從結(jié)構(gòu)方面來(lái)分析，劃線句子后的三段文字依次分析“艾青詩(shī)學(xué)“的三大支撐——真誠(chéng)、智性、自由，前后一一對(duì)應(yīng)，這樣使文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。從主題的角度來(lái)看，支撐艾青詩(shī)學(xué)最重要的三個(gè)因素真誠(chéng)、智性、自由當(dāng)中，最重要的是對(duì)自由精神的渴望，他的很多詩(shī)作都體現(xiàn)了這一追求。按照由主要到次要的順序來(lái)安排也是可以的。據(jù)此理解分析作答。（3）作答要結(jié)合【詩(shī)學(xué)流長(zhǎng)】中的④—⑧段相關(guān)語(yǔ)句并結(jié)合具體的詩(shī)作分析作答。具體的語(yǔ)句有“艾青80年代‘歸來(lái)’后，首先強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要說真話，做一個(gè)真誠(chéng)的寫作者”“所以艾青最好的詩(shī)，都是用意象說話的。艾青對(duì)詩(shī)的智性強(qiáng)調(diào)，使我們的新詩(shī)能夠進(jìn)入新的水平、新的階段，而非僅僅停留在簡(jiǎn)單的抒情上”“可以說，艾青的一生和他的詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由就是艾青探索詩(shī)學(xué)之深的方式”“這種對(duì)個(gè)人、民族、國(guó)家切膚之痛的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了艾青詩(shī)學(xué)中強(qiáng)有力的一方面”，結(jié)合這些對(duì)艾青詩(shī)作的特點(diǎn)來(lái)分析作答。（4）用對(duì)艾青詩(shī)歌語(yǔ)言的“口語(yǔ)化、散文化的特點(diǎn)”的理解作答。艾青詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言更突出了其詩(shī)作的美學(xué)特征。如艾青的《盼望》大量的富有生活氣息的詞語(yǔ)的提煉，活潑有生氣，表現(xiàn)力極強(qiáng)。再如《手推車》也是運(yùn)用散文化的語(yǔ)言，呈現(xiàn)出來(lái)的是含義深刻的畫面，浸透著北國(guó)人民的悲哀的，作者用既自由又嚴(yán)謹(jǐn)，大體整齊又富有變化的長(zhǎng)短句來(lái)表達(dá)，強(qiáng)烈地抒發(fā)了艾青對(duì)在苦難中頑強(qiáng)奮斗的民族精神的頌揚(yáng)。所以說，口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言正是“艾青詩(shī)學(xué)”的魅力所在。據(jù)此理解來(lái)回答同學(xué)的疑問。作答時(shí)要注意說話對(duì)象，觀點(diǎn)要正確，論說要有力。答案不唯一，言之有理即可。答案：（1）C（2）我選A，因?yàn)榘唷皻w來(lái)”后，它強(qiáng)調(diào)詩(shī)人首先要說真話，詩(shī)歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠(chéng)”放第一位。其次，劃線句子后的三段文字依次分析“艾青詩(shī)學(xué)”的三大支撐：真誠(chéng)、智性、自由，前后——對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。我選B，因?yàn)橹伟嘣?shī)學(xué)最重要的三個(gè)因素真誠(chéng)、智性、自由當(dāng)中，最重要的是對(duì)自由精神的渴望，他的很多詩(shī)作都體現(xiàn)了這一追求。他的一生和詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由是他探索詩(shī)學(xué)之深的方式。因此自由放在首位，其次是真誠(chéng)、智性。（3）因?yàn)榘喔艺f真話，是一個(gè)真誠(chéng)的寫作者，能夠用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表底層人的聲音。這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)今這個(gè)假話、大話、空話流行于世的時(shí)代特別難能可貴。艾青詩(shī)歌追求自由的精神，他開創(chuàng)了中國(guó)自由新詩(shī)的新局面。如《盼望》他所選用的詞匯新鮮活潑，很有生活氣息，如“潔白的浪花”“鐵鏈的喧嘩”，還有“拋錨”和“起錨”兩個(gè)富有代表性的動(dòng)作集中表達(dá)了海員工作時(shí)最歡悅的時(shí)刻，句式長(zhǎng)短不一，節(jié)奏自由活潑，表達(dá)的思想感情更自由，更有容量。他的詩(shī)有厚重感能夠?qū)€(gè)人經(jīng)歷和民族、國(guó)家切膚之痛聯(lián)結(jié)起來(lái)。如《手推車》的寫作，當(dāng)時(shí)艾青是目睹數(shù)以百計(jì)的獨(dú)輪手推車顛簸在泥濘的布滿深深車轍的路上，他寫下了“唯一的輪子/發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音”和“刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡”，交織成為一個(gè)有聲響有形色的北方的天野，就是歷經(jīng)苦難的中國(guó)。因此他的詩(shī)顯得如此厚重有力。（4）小安同學(xué)，你好。你認(rèn)為艾青詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化散文化強(qiáng)，缺乏了詩(shī)味。但是我想說口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言難道就不美嗎？如艾青的《盼望》大量的富有生活氣息的詞語(yǔ)的提煉，活潑有生氣，表現(xiàn)力極強(qiáng)。再如《手推車》，全詩(shī)兩段，分明是兩幅畫，浸透著北國(guó)人民的悲哀的、色調(diào)陰沉的畫，作者用既自由又嚴(yán)謹(jǐn)，大體整齊又富有變化的長(zhǎng)短句來(lái)表達(dá)，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了艾青蘊(yùn)含于其中的對(duì)與他血脈相連的人民的深沉的愛。正如他自己說的“任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認(rèn)為，口語(yǔ)化散文化的語(yǔ)言正是“艾青詩(shī)學(xué)”的魅力所在。也正因?yàn)榇?，艾青才?chuàng)造了中國(guó)自由體詩(shī)的一座高峰。三、讓我們共同感受“散文化小說”中的詩(shī)意。（14分）5．（14分）閱讀回答問題。夏天汪曾祺①夏天的早晨真舒服?？諝夂軟鏊?，草上還掛著露水（蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水），寫大字一張，讀古文一篇，夏天的早晨真舒服。②凡花大都是五瓣，梔子花卻是六瓣，山歌云：“梔子花開六瓣頭，”梔子花粗粗大大，色白，近蒂處微綠，極香，香氣簡(jiǎn)直有點(diǎn)叫人受不了，我的家鄉(xiāng)人說是“碰鼻子香”。梔子花粗粗大大，又香得掉都掉不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說：“我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們管得著嗎！”③人們往往把梔子花和白蘭花相比。蘇州姑娘串街賣花，嬌聲叫賣：“梔子花！白蘭花！”白蘭花花朵半開，嬌嬌嫩嫩，如象牙白色，香氣文靜，但有點(diǎn)甜俗。④夏天的花里最為幽靜的是珠蘭。⑤牽?；ǘ堂?。早晨沾露才開，午時(shí)即己萎謝。⑨秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐。⑦鳳仙花有單瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，鳳仙花莖粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾鄉(xiāng)所未有。⑥馬齒莧、狗尾巴草、益母草，都長(zhǎng)得非常旺盛。⑨淡竹葉開淺藍(lán)色小花，如小蝴蝶，很好看。葉片微似竹葉而較柔軟。⑩“萬(wàn)把鉤”即蒼耳。因?yàn)榻Y(jié)的小果上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上，得小心摘去，所以孩子叫它“萬(wàn)把鉤”。?我們那里有一種“巴根草”，貼地而去，是見縫扎根，一棵草蔓延開來(lái)，長(zhǎng)了很多根，橫的，豎的，一大片。而且非常頑強(qiáng)，拉扯不斷。很小的孩子就會(huì)唱：?巴根草，綠茵茵，唱個(gè)唱，把狗聽。?最討厭的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金鈴子，常常沾了一褲腿，奇臭無(wú)比，很難除凈。?西瓜以繩絡(luò)懸之井中，下午剖食，一刀下去。咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。?天下皆重“黑籽紅鬣”，吾鄉(xiāng)獨(dú)以“三白”為貴：白皮、白瓢、白籽?！叭住币詵|墩產(chǎn)者最佳。?香瓜有：牛角酥，狀似牛角，瓜皮淡綠色，刨去皮，則瓜肉濃綠，籽赤紅，味濃而肉脆，北京亦有，謂之“羊角蜜”：蝦蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黃瓜香；柴瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一種較大，皮色如蝦蟆，不甚甜，而極“面”，孩子們稱之為“奶奶哼”，說奶奶一邊吃，一門“哼”。?蟈蟈，我的家鄉(xiāng)叫做“叫蛐子”。叫蛐子有兩種。一種叫“侉叫蛐子”，那真是“倚”，跟一個(gè)叫驢子似的，叫起來(lái)“呱呱呱呱”很吵人。喂它一點(diǎn)辣椒，更吵得厲害。一種叫“秋叫蛀子”，全身碧綠如玻璃翠，小巧玲瓏，鳴聲亦柔細(xì)。?別出聲，金鈴子在小玻璃盒子里爬呢！它停下來(lái)，吃兩口食，——鴨梨切成小骰子塊。于是它叫了“丁鈴鈴鈴”……?乘涼。?搬一張大竹床放在天井里，橫七豎八一躺，渾身爽利，暑氣全消，看月華。月華五色晶瑩，變幻不定，非常好看。月亮周圍有一個(gè)模模糊糊的大圓圈，謂之“風(fēng)圈”，近幾天會(huì)刮風(fēng)?！盀踟i子過江了”——黑云漫過天河，要下大雨。?一直到露水下來(lái)，竹床子的欄桿都濕了，才回去，這時(shí)已經(jīng)很困了，才沾扉枕，已入夢(mèng)鄉(xiāng)。?雞頭米老了，新核桃下來(lái)了，夏天就快過去了。（1）文章寫了夏天的許多事、物，請(qǐng)根據(jù)行文脈絡(luò)將下面的內(nèi)容補(bǔ)充完整。夏晨寫字讀文——夏花潑辣嬌嫩——夏草旺盛頑強(qiáng)——夏果香甜誘人——夏蟲鳴聲各異——夏夜乘涼賞月（2）作者筆下的花草、瓜果、昆蟲皆有意趣，如蒼耳叫做“萬(wàn)把鉤”，因?yàn)樗男」嫌性S一多小鉤，請(qǐng)?jiān)僬页鰞衫p析命名的生動(dòng)之處。（3）汪曾祺的散文，如話家常，平淡自然，卻饒有趣味。品讀下面的畫線句子，體會(huì)語(yǔ)言的獨(dú)特韻味。①秋葵也命薄，舞淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄舞，楚楚可憐。②一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。（4）木心先生說：“哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受。”在汪曾祺筆下，人間草木皆有情，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，探究他的“智慧而多情”?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理概括。通讀全文，劃分結(jié)構(gòu)層次，梳理情節(jié)。根據(jù)文章第⑧段“馬齒莧、狗尾巴草、益母草，都長(zhǎng)得非常旺盛”可概括出：夏草旺盛頑強(qiáng)；根據(jù)文章第⑥段“西瓜以繩絡(luò)懸之井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的”，第⑤段“香瓜有：牛角酥，狀似牛角，瓜皮淡綠色，刨去皮，則瓜肉濃綠……說奶奶一邊吃，一邊‘哼’”可概括出：夏果香甜誘人。（2）本題考查語(yǔ)言的生動(dòng)性。結(jié)合文中句子，任選兩例，從修辭、用詞等角度進(jìn)行賞析即可。如：①結(jié)合“我們那里有一種‘巴根草’，貼地而去，是見縫扎根，一棵草蔓延開來(lái)，長(zhǎng)了很多根，橫的，豎的，一大片。而且非常頑強(qiáng)，拉扯不斷”可知，這種草因?yàn)橘N地而生，見縫扎根，一棵草蔓延開來(lái)，長(zhǎng)了很多根而得名“巴根草”，寫出了巴根草的附地性；再結(jié)合“而且非常頑強(qiáng)，拉扯不斷”可知，寫出了它旺盛的生命力；②結(jié)合“最討厭的是‘臭芝麻’。掏蟋蟀、捉金鈴子，常常沾了一褲腿。奇臭無(wú)比，很難除凈”中的“常常沾了一褲腿”可知，這種植物很多，像芝麻一樣，“奇臭無(wú)比，很難除凈”寫它奇臭無(wú)比，寫出了它的味道；③結(jié)合“香瓜有：牛角酥，狀似牛角，瓜皮淡綠色，刨去皮，則瓜肉濃綠，籽赤紅，味濃而肉脆”中“狀似牛角”寫出了“牛角酥”的形狀，“瓜皮淡綠色，刨去皮，則瓜肉濃綠，籽赤紅，味濃而肉脆”寫出了瓜的顏色、味道和酥脆的特點(diǎn)，因此取名“牛角酥”；④結(jié)合“有一種較大，皮色如蝦蟆，不甚甜，而極‘面’，孩子們稱之為奶奶哼’，說奶奶一邊吃，一邊‘哼’”可知，“皮色如蝦蟆，不甚甜，而極‘面’”?！罢f奶奶一邊吃，一邊‘哼’”寫出了它的瓜肉極面，適宜老人吃，因此得名，極具意趣，生活氣息濃郁；⑤結(jié)合“蟈蟈，我的家鄉(xiāng)叫做‘叫蛐子’。叫蛐子有兩種。一種叫侉叫‘蛐子’。那真是‘侉’，跟一個(gè)叫驢子似的，叫起來(lái)‘呱呱呱呱’很吵人。喂它一點(diǎn)辣椒，更吵得厲害”，因?yàn)檫@種蟈蟈叫起來(lái)“呱呱呱呱”的，叫聲跟一個(gè)叫驢子似的，而且很吵人，因此得名“侉叫蛐子”，“侉”形象地寫出了它叫聲的特點(diǎn)。（3）本題考查句子賞析。①?gòu)摹扒锟裁　薄俺蓱z”可知是擬人的修辭方法，將秋葵賦予人的性格特征，“命博”“楚楚可憐”生動(dòng)形象地寫出了它的纖弱的特征，表達(dá)了作者對(duì)秋葵的憐愛之情。②“一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢”連用三個(gè)短句，簡(jiǎn)潔明快，“咔嚓”一詞，繪聲繪色，頗有動(dòng)感；“連眼睛都是涼的”運(yùn)用感官，寫出了瓜破時(shí)的涼氣，表現(xiàn)了作者夏天吃涼西瓜時(shí)的愜意之情。（4）本題考查文章的寫作特點(diǎn)。結(jié)合“凡花大都是五瓣，梔子花卻是六瓣。山歌云：‘梔子花開六瓣頭’”可知，作者先寫梔子花的花瓣，并且引用了山歌，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，豐富了文章內(nèi)容；“梔子花粗粗大大，色白，近蒂處微綠”運(yùn)用視覺，寫出了梔子花“粗大”的特點(diǎn)；“極香，香氣簡(jiǎn)直有點(diǎn)叫人受不了，我的家鄉(xiāng)人說是碰鼻子香”“又香得撣都撣不開，于是為文雅人不取，以為品格不高”“我就是要這樣香，香得痛痛快快”寫梔子花的香氣，很有層次感，香的程度越來(lái)越深，越來(lái)越形象具體；“我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們管得著嗎”運(yùn)用語(yǔ)言描寫和擬人的修辭，“香得痛痛快快，你們管得著嗎”生動(dòng)形象地寫出了梔子花世俗潑辣的性格，富有情味。（5）本題考查文本探究的能力。結(jié)合文章內(nèi)容，分析哪些內(nèi)容表現(xiàn)了作者“智慧”，哪些內(nèi)容表現(xiàn)了作者的“多情”。結(jié)合“凡花大都是五瓣，梔子花卻是六瓣”“夏天的花里最為幽靜的是珠蘭”“牽?；ǘ堂?。早晨沾露才開，午時(shí)即已萎謝”“秋葵也命薄”“鳳仙花有單瓣者，有重瓣者”“馬齒莧、狗尾巴草、益母草，都長(zhǎng)得非常旺盛”“淡竹葉開淺藍(lán)色小花”“‘萬(wàn)把鉤’即蒼耳”“我們那里有一種‘巴根草’，貼地而去”“香瓜有：牛角酥，狀似牛角……說奶奶一邊吃，一邊‘哼’”“蟈蟈，我的家鄉(xiāng)叫做‘叫蛐子’。叫蛐子有兩種。一種叫侉叫‘蛐子’。那真是‘侉’，跟一個(gè)叫驢子似的，叫起來(lái)‘呱呱呱呱’很吵人。喂它一點(diǎn)辣椒，更吵得厲害。一種叫‘秋叫蛐子’，全身碧綠如玻璃翠，小巧玲瓏，鳴聲亦柔細(xì)”“別出聲，金鈴子在小玻璃盒子里爬呢”可知，作者熟悉各種花草瓜蟲，介紹起來(lái)如數(shù)家珍，飽含深情，可以看出作者對(duì)生活有細(xì)致的觀察，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能將這些花草瓜蟲描寫的妙趣橫生，可見其“智慧”；結(jié)合“極香，香氣簡(jiǎn)直有點(diǎn)叫人受不了，我的家鄉(xiāng)人說是碰鼻子香”“我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們管得著嗎”“夏天的花里最為幽靜的是珠蘭”“牽?；ǘ堂?。早晨沾露才開，午時(shí)即已萎謝”“秋葵也命薄”“風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐”“最討厭的是‘臭芝麻’”“搬一張大竹床放在天井里，橫七豎八一躺，渾身爽利，暑氣全消?？丛氯A。月華五色晶瑩，變幻不定，非常好看”可以看出，作者帶著情感來(lái)描繪一草一木，可以看出作者是一個(gè)熱愛生活的人；“夏天的早晨真舒服?？諝夂軟鏊萆线€掛著露水（蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水），寫大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服”寫出在舒適夏天的早晨寫字讀文的閑適之情，可見其“多情”；據(jù)此分析，作者是一個(gè)有著深厚的文化底蘊(yùn)的人，因此使他擁有用文字表現(xiàn)生活，書寫美好的能力。答案：（1）夏草旺盛頑強(qiáng)夏果香甜誘人（2）①“巴根草”，因貼地生長(zhǎng)，見縫扎根，非常頑強(qiáng)，拉扯不斷而得名，既寫出了巴根草的附地性，也寫出了它旺盛的生命力。②“臭芝麻”，芝麻言其形、色，又奇臭無(wú)比，以此命名。③“奶奶哼”，突出它的瓜肉極面，適宜老人吃，奶奶一邊吃，一邊“哼”，故此得名，極具畫面感，生活氣息濃郁。④“侉叫蛐子”，因叫聲跟一個(gè)叫驢子似的，叫起來(lái)“呱呱呱呱”很吵人而得名。（3）①示例：白描手法寫它的顏色；擬人手法，“命薄，楚楚可憐”描繪了它的情狀，也寫出它的單薄、脆弱、花期不長(zhǎng)，表達(dá)了作者對(duì)秋葵的心疼憐愛。②示例：語(yǔ)言如話，描寫生動(dòng)，短句緊湊活潑。剖瓜的咔嚓之聲，瓜破時(shí)的涼氣，有聲音，有感官，特別是寫眼睛的涼表現(xiàn)出愜意之情。（4）梔子花的花瓣時(shí)，引入山歌，豐富了文章的內(nèi)容；寫梔子花的整體情態(tài)時(shí)從視覺上描?。粚憲d子花的香氣時(shí)變換不同的表述，“極香”“香氣簡(jiǎn)直有點(diǎn)叫人受不了”“碰鼻子香”“香得撣都撣不開”“香得痛痛快快”，語(yǔ)言豐富，層次分明，將無(wú)形的香氣寫得生活化，具象化，仿佛香氣已經(jīng)浸透了人們的身體；寫梔子花的性格時(shí)，將梔子花擬人化，通過梔子花的語(yǔ)言表現(xiàn)它的世俗潑辣的性格。（5）智慧：對(duì)生活有細(xì)致的觀察，有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，對(duì)各種花草瓜蟲，如數(shù)家珍，細(xì)細(xì)描述。多情：對(duì)生活的熱愛，一草一木都有生命，風(fēng)土人情信手拈來(lái)，沉浸并享受生活。凝視生活，善于審美，富有情趣。深厚的文化底蘊(yùn)，使他擁有用文字表現(xiàn)生活，書寫美好的能力。四、我們一起走進(jìn)歐陽(yáng)修的詩(shī)意世界。（17分）6．（17分）閱讀回答問題。（甲）浣溪沙①歐陽(yáng)修堤上游入逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺②催扣盞頻傳。人生何處似尊③前！【注】①大約作于作者知潁州時(shí)。②六幺：綠腰，曲調(diào)名。③尊：同“樽”，古代盛酒的器具。（乙）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，豫人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（丙）滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公②作州之二年，構(gòu)③亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直④豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲，或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所聞則其心灑然而醒更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名。取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。嗯！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。雖然，公之樂，吾能言之。吾君憂游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良：夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁。豈公樂哉？乃公所寄意于此也。（節(jié)選自曾鞏⑤《醒心亭記》）【注】①涯：岸邊。②歐陽(yáng)公：即歐陽(yáng)修。③構(gòu)：建構(gòu)。④直：當(dāng)，臨。⑤曾鞏（1019﹣1083〕：北宋散文家，唐末八大家之一。此文是作者應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫的。（1）文言文詞義推斷有很多方法，請(qǐng)你根據(jù)方法提示，推斷劃線字詞含義。詞語(yǔ)方法例如解釋邀組合成詞構(gòu)亭曰“豐樂”：構(gòu)，建構(gòu)A云煙之相滋或課內(nèi)遷移得山之高：發(fā)現(xiàn)，找到既出，得其船：發(fā)現(xiàn)（《桃花源記》）B或醉且勞直查閱字典宣：①應(yīng)當(dāng)；②合適；③大概。C皆得其直優(yōu)游聯(lián)系語(yǔ)境吾民給足而無(wú)憾于下：聯(lián)系“無(wú)憾”，給足的意思就是自給自足，豐衣足食。D吾君優(yōu)游而無(wú)為于上（2）請(qǐng)為以不句子斷句。（限斷3處）使目新乎其所睹耳新乎其所聞則其心灑然而醒更欲久而忘歸也（3）通過對(duì)比閱讀探究歐陽(yáng)修“與民同樂”的思想，完成表格內(nèi)容。篇目百姓歐陽(yáng)修《浣溪沙》①詞的上闋，一個(gè)“A逐”字，生動(dòng)地寫出了游人如織、喧囂熱鬧的場(chǎng)面，表現(xiàn)了堤上游人B春日游玩的喜悅之情。一個(gè)“出”字C寫出了秋千時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)之美，也點(diǎn)出了游春的主題，渲染了歡快熱鬧的氛圍。②聯(lián)系詞的下闋，分析作者與民同樂的政治思想?！蹲砦掏び洝烦擞伪娰e歡太守宴太守醉《醒心亭記》③歐陽(yáng)修“與民同樂”不只是簡(jiǎn)單地跟老百姓一起玩樂，背后包含著他豐富的思想內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合丙文的相關(guān)內(nèi)容，闡述“公之樂”的具體內(nèi)涵。【解答】（1）本題考查詞語(yǔ)含義。A.滋，有充滿、彌漫的意思，結(jié)合語(yǔ)境可理解為云煙彌漫的樣子。B.“或”在課內(nèi)文言文中有“有時(shí)”的意思，遷移到這里，結(jié)合語(yǔ)境理解為“有時(shí)喝醉并且勞累了”。C.結(jié)合字典意思，“直”在這里理解為“合適”，“皆得其直”可理解為“都得到合適的（安排）”。D.聯(lián)系下句“吾民給足而無(wú)憾于下”，“優(yōu)游”和“給足”相對(duì)，結(jié)合語(yǔ)境可理解為君主悠然自得的狀態(tài)。（2）本題考查斷句。句意：讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新之感，那么他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久留而忘了回去。故可斷為：使目新乎其所睹/耳新乎其所聞/則其心灑然而醒/更欲久而忘歸也（3）本題考查內(nèi)容的分析。①詞的上闋，一個(gè)“逐”字，生動(dòng)地寫出了游人如織、喧囂熱鬧的場(chǎng)面，表現(xiàn)了堤上游人追逐春光的歡快之情。一個(gè)“出”字，突出了秋千和打秋千的人，使畫面富有動(dòng)態(tài)美，給人以豐富的想象空間，仿佛看到綠楊掩映的樓頭，女子蕩秋千的歡樂場(chǎng)景。②詞的下闋，“白發(fā)戴花君莫笑”，作者以白發(fā)之身頭戴鮮花的形象出現(xiàn)，不顧及他人的嘲笑，展現(xiàn)出自己豁達(dá)灑脫的心境。“六幺催拍盞頻傳”，在歡快的樂曲聲中，酒杯頻繁傳遞，描繪出一幅熱鬧的宴飲場(chǎng)景。作者在這美好的春光里，與眾人一起宴飲游樂，享受生活的樂趣。這種不顧及自身形象、盡情歡樂的行為，體現(xiàn)了他與民同樂的思想。他在詞中所表達(dá)的這種快樂，不是獨(dú)自一人的孤芳自賞，而是融入民眾之中，和百姓共同享受美好的生活，和《醉翁亭記》《醒心亭記》所體現(xiàn)的與民同樂的政治思想是一脈相承的。在《醉翁亭記》中，作者描繪了滁人游、太守宴等歡樂場(chǎng)景，“醉能同其樂”體現(xiàn)了他與民同樂的思想；在《醒心亭記》中，也能從側(cè)面看出歐陽(yáng)修在山水之間與眾人共享快樂，寄托自己希望百姓生活富足、國(guó)家安定的情懷，這與《浣溪沙》中展現(xiàn)的歡樂場(chǎng)景以及與民同樂的思想是相通的。③在丙文中，“公之樂”有著豐富的內(nèi)涵。首先，“公之樂”包含山水之樂。文中提到“使目新乎其所睹耳新乎其所聞則其心灑然而醒更欲久而忘歸也”，當(dāng)歐陽(yáng)修和賓客游玩時(shí)，在豐樂亭飲酒，醉且勞后在醒心亭遠(yuǎn)望，看到群山環(huán)繞、云煙彌漫、曠野無(wú)邊、草樹茂盛、泉石秀美，這些美麗的自然風(fēng)光讓他耳目一新，內(nèi)心暢快清醒，沉醉于山水之間而流連忘返，這體現(xiàn)了他對(duì)自然美景的欣賞和陶醉。其次，“公之樂”有與民同樂的成分。就像在乙文中所描繪的“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”，在滁州，百姓和賓客游玩歡樂，太守也一同歡樂，大家其樂融融。這種歡樂場(chǎng)景體現(xiàn)出歐陽(yáng)修與百姓共享宴游之樂的情懷。最重要的是，“公之樂”還包含了政治理想之樂。丙文中“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也”，表明歐陽(yáng)修的快樂源于君主能夠悠然自得、無(wú)為而治，百姓生活富足沒有遺憾，天下的學(xué)者都能成為良材，邊疆和自然界的萬(wàn)物都能各得其所。他的這種快樂體現(xiàn)了他以天下為己任，期望國(guó)家安定、百姓安康、人才輩出、萬(wàn)物和諧的政治理想。所以，歐陽(yáng)修的“樂”不僅僅是游玩之樂，更是一種胸懷天下的抱負(fù)和理想的體現(xiàn)。答案：（1）A.充滿、彌漫。B.有時(shí)。C.合適。D.悠然自得。（2）使目新乎其所睹/耳新乎其所聞/則其心灑然而醒/更欲久而忘歸也（3）①A.逐；B.春日游玩的喜悅；C.寫出了秋千時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)之美，也點(diǎn)出了游春的主題，渲染了歡快熱鬧的氛圍。②下闋描寫自己白發(fā)戴花、把酒言歡的情景。作者雖然已是白發(fā)蒼蒼，但仍能在春光中盡情享受歡樂，與上闋堤上之人的歡樂相呼應(yīng)，展現(xiàn)出他與民同享春日之樂的情懷，體現(xiàn)了他與民同樂的政治思想。③一是百姓生活富足，“吾民給足而無(wú)憾于下”；二是國(guó)家治理良好，君主無(wú)為而治，“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上”；三是天下人才輩出，“天下之學(xué)者，皆為材且良”；四是萬(wàn)物各得其所，“夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜”。這種快樂不僅僅是在山水之間的游樂，更是看到整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)、萬(wàn)物和諧共生后的一種欣慰和滿足，體現(xiàn)了歐陽(yáng)修心系天下的廣闊胸懷和高尚的政治理想。五、班級(jí)開展“表達(dá)與交流”學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成任務(wù)。（50分）7．（50分）閱讀下面的漫畫和小詩(shī)，按要求作文。生命的一摔前面有希望哪怕腳下有阻礙摔疼了自己有時(shí)會(huì)摔出愉快看著嫩茅咧開的小嘴眼鏡擦亮空中的塵埃以上漫畫和詩(shī)歌給你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)你選擇以下一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫作。[任務(wù)一]根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫一篇記敘性文章。[任務(wù)二]發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。[任務(wù)三]提煉觀點(diǎn)，展開論述，寫一篇議論性文章。??要求：①題目自擬，文體自選；②不少于500字；③不得套寫抄襲；④不得透露個(gè)人信息?！窘獯稹縖任務(wù)一]成長(zhǎng)需要挫折偌大的冰場(chǎng)上，無(wú)數(shù)的身影在自信地馳騁，冰刀劃過地面的“呲呲”聲格外悅耳。一個(gè)女孩出現(xiàn)在我眼前，她穿著淡紫色的滑冰服，在冰場(chǎng)上自如的旋轉(zhuǎn)、飛舞，冰刀在冰面上劃出完美的曲線，宛如一只翩翩起舞的蝴蝶。另一個(gè)，則好似一只兇猛的虎，