2024年安徽省池州市普通高中高考語文質(zhì)檢試卷

第1頁（共1頁）2024年安徽省池州市普通高中高考語文質(zhì)檢試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》第四章“差序格局”思維導圖）材料二：《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫。“倫是有差等的次序。”君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學者對費先生提出的差序格局作了拓展，認為當前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。（摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）材料三：當人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。（摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．差序格局作為社會學意義上的一個概念，雖然具有豐富的文化意蘊，但是在當前社會轉(zhuǎn)型過程中，已沒有多大的啟示意義。B．差序格局強調(diào)社會關(guān)系的等級差別，在傳統(tǒng)社會中，儒家倡導的禮治秩序塑造著、強化著甚至決定了差序格局的長期存在。C．差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中，有著頑強的生命力和強大的歷史慣性，但隨著時代的變遷，差序格局舊有的特質(zhì)已發(fā)生根本性改變。D．費孝通《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”網(wǎng)絡的中心是“己”，各個網(wǎng)絡的范圍都不相同，界限模糊，具有很大的伸縮性。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項是A．從材料一的思維導圖可以看出，費孝通先生試圖通過與“團體格局”的社會結(jié)構(gòu)相比較，來闡明“差序格局”的概念內(nèi)涵。B．材料二在論述過程中大量的使用引證法，通過直接引用《鄉(xiāng)土中國》中的論述，增強文章的說服力；另外多處使用例證法，列舉現(xiàn)實生活中的事例，增強說理的透徹性。C．材料二整體上采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用遞進式結(jié)構(gòu)，從三個方面揭示“差序格局”的特點，思路清晰，層次分明。D．材料三中引用梁治平的話，意在說明：傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當下；傳統(tǒng)可在歷史中追尋，也能從當下發(fā)現(xiàn)，這對挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值很有意義。（3）下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項是A．弟子入則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》）B．志不強者智不達，言不信者行不果。（《墨子?修身》）C．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記?大學》）D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）（4）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征，在社會轉(zhuǎn)型過程中，則不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染。B．費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所關(guān)注的并非只是當時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。C．材料二側(cè)重論述“差序格局”等級性、伸縮性、壁壘性等三大社會特征，并指出在現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型時期“差序格局”呈現(xiàn)的新變化。D．材料三側(cè)重從崇尚現(xiàn)代文明的角度，讓人們認識到“差序格局”及《鄉(xiāng)土中國》在當代的研究價值和意義，從而繼承和發(fā)展差序格局理論。（5）請結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡要分析下面這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局”的伸縮性?！都t樓夢》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因為爭買一個丫頭（其實是甄士隱女兒甄英蓮）而生爭執(zhí)，拐子收了馮家錢又將丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時候，一個門子攔住他，給他看“護身符”，賈雨村便改了判決結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，讓薛家給馮家多賠了點燒埋銀子，馮家就沒什么好說的了。賈雨村斷了此案，急忙修書二封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。乞丐契訶夫①“仁慈的老爺！行行好，請顧念一下我這個不幸的挨餓的人。我三天沒吃東西了……我當了八年的鄉(xiāng)村教師，現(xiàn)在失業(yè)了?！甭蓭熕箍宋譅栕舴虼蛄恐魄扑羌宜{色的破大衣、混濁的醉眼和臉上的紅斑，他覺得以前好像在什么地方見過這個人。②“聽著，在前天，我好像在花園街見過您，”他說，“不過那時您對我說您是被開除的大學生，沒有說是鄉(xiāng)村教師，還記得嗎？這很下流，這是詐騙！”③斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個求告的人。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，對天發(fā)誓，但后來不作聲了，羞愧得低下了頭。“先生！”他說，一手按到胸口，“確實，我……說了謊！我不是大學生，也不是鄉(xiāng)村教師。我原來在俄羅斯合唱團里任職，由于酗酒，我被趕了出來。不說謊又有什么辦法呢？”④“胡說！工作呀，這就是辦法！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？”⑤“好吧，我可以劈……”⑥斯克沃爾佐夫高興地搓著手，把廚娘叫了出來，對她說：“奧莉加，把這位先生領到板棚里去，讓他劈木柴?！彼箍宋譅栕舴蜈s緊走進餐室，那里的窗子正對著院子，看到他們進了院子。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，打開鎖著的板棚，“砰”一聲惡狠狠地推開了門。那個冒牌教師和冒牌大學生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。⑦廚娘將一把斧子扔到他腳旁。破衣人遲疑地拉過一塊木柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去。⑧斯克沃爾佐夫的氣憤已經(jīng)消散，他感到有點不安，有點慚愧。他回到書房，“我這樣做是為了他好?！币恍r后，奧莉加來報告，木柴已劈好?！澳弥?，把這半盧布交給他，”斯克沃爾佐夫說，“要是他愿意，讓他每月都來，活總是有的?！睆拇?，他經(jīng)常出現(xiàn)：有時把雪掃成堆，有時收拾板棚里的雜物。斯克沃爾佐夫搬家也雇他來幫忙。破衣人沒有喝酒，很少說話。搬運完之后，斯克沃爾佐夫吩咐人把他找來。⑨“我看得出來，我的話對您起了作用，”他說著，遞給他一個盧布，“這是您的工錢。我看得出來，您沒有喝酒，也不反對工作。您叫什么？”⑩“盧什科夫。”“那么，盧什科夫，我現(xiàn)在介紹您去做一份工作，您拿上這封信，明天去找我一個同行，他會給您一份抄寫的工作。好好工作，把酒戒了，別忘了我對您說的話?！彼箍宋譅栕舴蚝艿靡猓约嚎偹惆堰@個人拉到了正道上。?兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票，看到身旁站著一個身材矮小的人，翻著羊羔皮領子，戴一頂舊的海狗皮帽子。“盧什科夫，是您呀？”斯克沃爾佐夫問，“喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過得好吧？”?“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個盧布，先生。”?“哦，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說是我的教子。要知道這是我把您推上了正道。”?“我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個善良而高尚的女人身體健康！您那時講得很正確，這一點，我當然至死都感激不盡。不過，說實在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加。”?“這是怎么回事？”?“當初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始：‘唉，你這個酒鬼！你這個天地不容的人！你怎么不死呀！’然后坐在我對面，發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說：‘你是個不幸的人！你活在世上沒有一點快活，就是到了另一個世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒！你這苦命人??！’您知道，盡是這類的話。她為我耗了多少心血，為我流了多少眼淚，這些我沒法對您說。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，我在您家里連一根柴也沒有劈過，全是她劈的！為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，不再酗酒，這些我對您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。不過現(xiàn)在該入場了，里面正在打鈴?！北R什科夫鞠躬告辭，找他的樓座去了。（有刪改）（1）第①段和第?段關(guān)于“乞丐”的外貌描寫，分析不正確的一項是A．第①段寫“乞丐”破敗的穿著、醉酒的外貌，表現(xiàn)其潦倒落魄。B．第?段寫“乞丐”穿的是“羊羔皮”“海狗皮”，表現(xiàn)其生活境遇的好轉(zhuǎn)。C．作者通過這兩段對盧什科夫的外貌描寫，運用對比，為情節(jié)的展開留下了懸念，埋下了伏筆。D．在律師看來，盧什科夫外貌的變化是因為他對“乞丐”的幫助，表現(xiàn)了律師自以為是的性格特點，與廚娘對“乞丐”的幫助相映成趣，使情節(jié)展開更為虛幻、曲折。（2）下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是A．斯克沃爾佐夫開頭毫不留情痛斥乞丐，是因為乞丐利用了他的仁慈，褻瀆了他的好意。這與兩年后他見到盧什科夫時感到非常高興形成鮮明的對照。B．盧什科夫以冒牌教師、冒牌大學生的身份行乞，只是因為失業(yè)、挨餓，才淪落到如此地步。雖然工作能力強，有手藝，但別人不要。C．斯克沃爾佐夫“高興地搓著手”“氣憤已經(jīng)消散”，說明他被乞丐的可憐身世感動了，動了惻隱之心，想要幫助他，為下文做伏筆。D．奧莉加先“惡狠狠地推開”，后罵“到了另一個世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒！你這苦命人啊！”可見她對乞丐始終沒存絲毫好感、同情。（3）假如小說從盧什科夫的視角運用第一人稱敘事，與原文用第三人稱的寫法相比較，表達效果會有什么不同？請簡要闡述。（4）有人說本文結(jié)尾畫龍點睛，構(gòu)思巧妙，請結(jié)合材料分析其妙處。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺嵵暋＝裰罗q濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼，為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長平之禍。此二者任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區(qū)冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲①不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂不能以必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。今不知治者必曰：“得民之心?！庇妹裰亩梢詾橹?，則是伊尹、管仲無所用也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不福痤則寢益。剔首、福痤，必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止嬰兒不知犯其所小苦致其所大利也今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉、備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。此四者，所以治安也，而民不知悅也。（節(jié)選自《韓非子?顯學》）材料二：（武帝）詔曰：蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔蹉而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕②之馬，躍弛③之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。（節(jié)選自《漢書?武帝紀》）[注]①臧獲：古稱奴婢。②泛（fěng）駕：把車子弄翻，指不受駕馭。③跅（tuò）弛：放縱不羈。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。然猶啼呼A不止B嬰兒不知犯C其所小苦D致其所大E利也F今上急耕田墾草G以厚民產(chǎn)也H而以上為酷（2）下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．功伐，指功勞、功勛，與成語“自矜功伐”中的“功伐”含義不同。B．起，指起用，與《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“起”含義不同。C．非常，指非同尋常，與《鴻門宴》中的“備他盜之出入與非常也”中的“非常”含義不同。D．絕，指偏僻的、遼遠的，與《蜀道難》中“可以橫絕峨眉巔”的“絕”含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．澹臺子羽有君子儀容，宰予言辭高雅有文采，孔子與其相處后發(fā)現(xiàn)他們的行為和智慧比不上儀容和言辭，可見圣人也會有失誤。B．魏國聽信孟卯的花言巧語，帶來了華陽之戰(zhàn)的慘??；趙國聽信趙括的紙上談兵，造成了長平之戰(zhàn)的大禍。這都是任用能說會道的人而鑄成了大錯。C．在韓非子看來，“發(fā)齒吻形容”指如果用打開馬口看牙齒的方式來形容馬的優(yōu)劣，就是伯樂也不能做出正確的判斷。D．韓非子認為如果得民心就可以治理好國家，那么伊尹、管仲就沒有用處了，只要聽任民眾就可以了。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。②征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉、備軍旅也，而以上為貪。（5）材料一和材料二都談到了選拔人才，韓非子和漢武帝的觀點有什么不同？請結(jié)合文本簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩詞，完成下列各題。又呈吳郎杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。清平樂?檢校山園書所見辛棄疾連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。（1）下列對這兩首作品的理解和賞析，不正確的一項是A．杜詩頷聯(lián)使用反問的方法敘述鄰婦撲棗是因為生活太貧困，目的是勸告吳郎能夠體諒對方，對鄰婦更加親善友好。B．杜詩中，作者現(xiàn)身說法，用自己的實際行動來啟發(fā)對方，還用自己的眼淚來感動對方，措辭直接，入情入理。C．“連云松竹，萬事從今足?！鄙暇鋵懢?，使人想見山園林木蔥蘢，環(huán)境清幽。下句言情，表現(xiàn)與世無爭的知足思想。D．辛詞通篇無奇字，無麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語一樣，將主人公的神情活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，耐人尋味。（2）這兩篇作品都寫到了撲棗者，試比較杜甫和辛棄疾對撲棗者的態(tài)度和情感的異同點。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語?雍也》里，孔子認為內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系是，。（2）《阿房宮賦》描繪了阿房宮樓閣眾多、不計其數(shù)的情形，其中展示走廊和屋檐特點的句子是，。（3）火爆全網(wǎng)的龍年春晚歌曲《上春山》充滿古詩詞的韻味，其中歌詞“東風拂人面落花作簪”中“東風”這一意象也經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，如，又如。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字完成下列各題。日前，智跑重慶國際城市定向賽將城市地標和旅游熱點區(qū)域納入比賽線路，約7000名選手以輕軌、地鐵、公交車等公共交通為載體，通過25條比賽線路探索城市，城市之美①_____。和常見的競技賽事、大眾健身賽事相比，城市定向賽參與門檻低，兼具挑戰(zhàn)性與趣味性。比賽當天，年輕人都躍躍欲試，②_____地走出家門，和三五好友一起開啟一場健身和“尋寶”的特殊旅程：在大街小巷間穿梭，在特色打卡點留下到訪的足跡。城市定向賽難度較低，但比賽內(nèi)容③_____，有飛盤、腰旗、橄欖球等多項新興運動。各年齡段參與人數(shù)越來越多，人們在健身的同時，還能了解城市的歷史文化。隨著全民健身與全民健康深度融合，戶外運動成為大眾喜聞樂見的健身方式，對體育健身質(zhì)量也有了更高期待：完成賽事設計的各種任務，不僅能收獲驚喜和感動，還能運動健身。如今，“年輕化”“時尚化”正成為體育賽事發(fā)展的潮流，將賽場設置在尋常巷陌之中，不僅能提升群眾的參賽體驗，更能在潛移默化中涵養(yǎng)城市的體育文化，為全民健身注入了新動能。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列選項中引號的用法與文中“尋寶”引號的用法相同的一項是A．他們破壞環(huán)境的做法，徹底撕掉了自己“文明”的面具，讓真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。B．春節(jié)期間，一款名為“加特林”的煙花占據(jù)了全網(wǎng)注意力，它因射速快、火力猛而得名。C．隨著哈爾濱等地冰雪旅游運動熱度的升高，相關(guān)部門提醒游客冬季賞冰樂雪，要科學防護，謹防“動”傷。D．春節(jié)檔電影《熱辣滾燙》帶火了健身經(jīng)濟，不少健身場所在春節(jié)之后迎來了“開門紅”，市民健身熱情高漲。（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字完成下列各題。光合作用最理想的顏色是黑色。從理想的情況來說，①_____，因為這樣它就可以吸收所有顏色的光，可以更大限度地利用這些光進行光合作用，為自己提供更多的能量。然而，②_____？這就要從遠古時期談起。地球上最初的植物是生活在海洋里的，在光合作用過程中起作用的是一種原始細菌。因為能夠透進海洋里的光是很少的，所以，這種植物要進行光合作用，必須能吸收所有顏色的光才夠制造能量。因此，這種植物就呈現(xiàn)很暗的顏色（有點像我們吃的海帶的顏色）。比如，生長在深水中的紅藻含有一種叫藻紅蛋白的物質(zhì)，③_____，所以它的葉子幾乎是黑色的，這對在深水中進行光合作用是最理想的。后來，地殼運動使海洋變成了陸地，這些植物必須適應環(huán)境變化。它們生長在有充分光線的地方，再像原來那樣，吸收所有顏色的光就容易被強烈的光線灼傷了。絕大部分的陸生植物，由于光線充足，綠光完全沒被吸收利用，而是都被反射出去了。我們眼睛接收到這種光，所以看到的植物大多呈現(xiàn)出綠色。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）依據(jù)第3段內(nèi)容，簡要概括我們“看到的植物大多呈現(xiàn)出綠色”的原因。四、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。著名作家冰心在《春水》中有這樣一句短詩：“墻腳的花，你孤芳自賞時，天地便小了?！敝輪T陳道明卻認為：“孤芳自賞已經(jīng)成為一種難能可貴的品格——因為要孤芳自賞，你就必須堅守自己的個性和原則。至少，它還是一種對自己負責的人生態(tài)度?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年安徽省池州市普通高中高考語文質(zhì)檢試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》第四章“差序格局”思維導圖）材料二：《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡颉！本?、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學者對費先生提出的差序格局作了拓展，認為當前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。（摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）材料三：當人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。（摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是DA．差序格局作為社會學意義上的一個概念，雖然具有豐富的文化意蘊，但是在當前社會轉(zhuǎn)型過程中，已沒有多大的啟示意義。B．差序格局強調(diào)社會關(guān)系的等級差別，在傳統(tǒng)社會中，儒家倡導的禮治秩序塑造著、強化著甚至決定了差序格局的長期存在。C．差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中，有著頑強的生命力和強大的歷史慣性，但隨著時代的變遷，差序格局舊有的特質(zhì)已發(fā)生根本性改變。D．費孝通《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”網(wǎng)絡的中心是“己”，各個網(wǎng)絡的范圍都不相同，界限模糊，具有很大的伸縮性。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項是CA．從材料一的思維導圖可以看出，費孝通先生試圖通過與“團體格局”的社會結(jié)構(gòu)相比較，來闡明“差序格局”的概念內(nèi)涵。B．材料二在論述過程中大量的使用引證法，通過直接引用《鄉(xiāng)土中國》中的論述，增強文章的說服力；另外多處使用例證法，列舉現(xiàn)實生活中的事例，增強說理的透徹性。C．材料二整體上采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用遞進式結(jié)構(gòu)，從三個方面揭示“差序格局”的特點，思路清晰，層次分明。D．材料三中引用梁治平的話，意在說明：傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當下；傳統(tǒng)可在歷史中追尋，也能從當下發(fā)現(xiàn)，這對挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值很有意義。（3）下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項是BA．弟子入則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》）B．志不強者智不達，言不信者行不果。（《墨子?修身》）C．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記?大學》）D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）（4）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA．《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征，在社會轉(zhuǎn)型過程中，則不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染。B．費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所關(guān)注的并非只是當時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。C．材料二側(cè)重論述“差序格局”等級性、伸縮性、壁壘性等三大社會特征，并指出在現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型時期“差序格局”呈現(xiàn)的新變化。D．材料三側(cè)重從崇尚現(xiàn)代文明的角度，讓人們認識到“差序格局”及《鄉(xiāng)土中國》在當代的研究價值和意義，從而繼承和發(fā)展差序格局理論。（5）請結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡要分析下面這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局”的伸縮性。《紅樓夢》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因為爭買一個丫頭（其實是甄士隱女兒甄英蓮）而生爭執(zhí)，拐子收了馮家錢又將丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時候，一個門子攔住他，給他看“護身符”，賈雨村便改了判決結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，讓薛家給馮家多賠了點燒埋銀子，馮家就沒什么好說的了。賈雨村斷了此案，急忙修書二封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。【解答】（1）A.應該是“仍然具有啟示意義”。B.“儒家倡導的禮治秩序決定了差序格局的長期存在”錯誤，結(jié)合原文“差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在”可知，原文是說“強化著差序格局的存在”，并非“決定”。選項“決定了差序格局的長期存在”曲解文意。C．“差序格局舊有特質(zhì)也在根本性改變”錯誤，結(jié)合原文“差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”可知，原文是“一定程度的改變”，選項“根本性改變”于文無據(jù)。故選D。（2）C.材料二主體結(jié)構(gòu)應該是并列式結(jié)構(gòu)。故選C。（3）A．“弟子入則孝，出則悌”解釋為“為人弟為人子的人進家要孝順父母，出外要順從兄長”?？梢婓w現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。B．“志不強者智不達，言不信者行不果”，強調(diào)的是立志和誠信的重要性，與題干表述不符。C．“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，由“身”到“家”到“國”到“天下”，可見體現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。D．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思是在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關(guān)系的小孩?？梢婓w現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。故選B。（4）D.結(jié)合原文“費孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：‘傳統(tǒng)’的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”“明白了‘傳統(tǒng)’的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值”等內(nèi)容，再結(jié)合題目“《鄉(xiāng)土中國》與傳統(tǒng)文化的重建”可知，應該是側(cè)重從傳統(tǒng)文化的重建角度。故選D。（5）材料二說“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的”，《紅樓夢》第四回“雨村判案”“馮家和薛家因為爭買一個丫頭（其實是甄士隱女兒甄英蓮）而生爭執(zhí)”“賈雨村便改了判決結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了”“雨村判案”中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，按照情理，賈雨村的差序格局中英蓮應該是靠近中心的，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家族，把薛家的利益放在了前面，體現(xiàn)了每個人隨時隨地是有一個“己”作中心的差序格局，也即每個人的差序格局不固定，具有伸縮性。材料二說“差序格局‘范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定’，中心勢力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”。賈雨村和賈家本不沾親，但他還是想極力討好賈家，想借此與他們攀上關(guān)系。賈雨村趨向賈家，是因為賈雨村被賈家的大“格局”吸引，差序格局范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點。答案：（1）D（2）C（3）B（4）D（5）①“雨村判案”中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，按照情理，賈雨村的差序格局中英蓮應該是靠近中心的，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家族，把薛家的利益放在了前面，體現(xiàn)了每個人隨時隨地是有一個“己”作中心的差序格局，也即每個人的差序格局不固定，具有伸縮性。②賈雨村趨向賈家，結(jié)合“差序格局‘范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定’，中心勢力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”可知，是因為賈雨村被賈家的大“格局”吸引，差序格局范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。乞丐契訶夫①“仁慈的老爺！行行好，請顧念一下我這個不幸的挨餓的人。我三天沒吃東西了……我當了八年的鄉(xiāng)村教師，現(xiàn)在失業(yè)了?！甭蓭熕箍宋譅栕舴虼蛄恐魄扑羌宜{色的破大衣、混濁的醉眼和臉上的紅斑，他覺得以前好像在什么地方見過這個人。②“聽著，在前天，我好像在花園街見過您，”他說，“不過那時您對我說您是被開除的大學生，沒有說是鄉(xiāng)村教師，還記得嗎？這很下流，這是詐騙！”③斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個求告的人。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，對天發(fā)誓，但后來不作聲了，羞愧得低下了頭?！跋壬　彼f，一手按到胸口，“確實，我……說了謊！我不是大學生，也不是鄉(xiāng)村教師。我原來在俄羅斯合唱團里任職，由于酗酒，我被趕了出來。不說謊又有什么辦法呢？”④“胡說！工作呀，這就是辦法！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？”⑤“好吧，我可以劈……”⑥斯克沃爾佐夫高興地搓著手，把廚娘叫了出來，對她說：“奧莉加，把這位先生領到板棚里去，讓他劈木柴。”斯克沃爾佐夫趕緊走進餐室，那里的窗子正對著院子，看到他們進了院子。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，打開鎖著的板棚，“砰”一聲惡狠狠地推開了門。那個冒牌教師和冒牌大學生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。⑦廚娘將一把斧子扔到他腳旁。破衣人遲疑地拉過一塊木柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去。⑧斯克沃爾佐夫的氣憤已經(jīng)消散，他感到有點不安，有點慚愧。他回到書房，“我這樣做是為了他好?！币恍r后，奧莉加來報告，木柴已劈好?！澳弥?，把這半盧布交給他，”斯克沃爾佐夫說，“要是他愿意，讓他每月都來，活總是有的?！睆拇耍?jīng)常出現(xiàn)：有時把雪掃成堆，有時收拾板棚里的雜物。斯克沃爾佐夫搬家也雇他來幫忙。破衣人沒有喝酒，很少說話。搬運完之后，斯克沃爾佐夫吩咐人把他找來。⑨“我看得出來，我的話對您起了作用，”他說著，遞給他一個盧布，“這是您的工錢。我看得出來，您沒有喝酒，也不反對工作。您叫什么？”⑩“盧什科夫?！薄澳敲矗R什科夫，我現(xiàn)在介紹您去做一份工作，您拿上這封信，明天去找我一個同行，他會給您一份抄寫的工作。好好工作，把酒戒了，別忘了我對您說的話?！彼箍宋譅栕舴蚝艿靡猓约嚎偹惆堰@個人拉到了正道上。?兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票，看到身旁站著一個身材矮小的人，翻著羊羔皮領子，戴一頂舊的海狗皮帽子?！氨R什科夫，是您呀？”斯克沃爾佐夫問，“喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過得好吧？”?“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個盧布，先生。”?“哦，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說是我的教子。要知道這是我把您推上了正道?！?“我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個善良而高尚的女人身體健康！您那時講得很正確，這一點，我當然至死都感激不盡。不過，說實在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加?！?“這是怎么回事？”?“當初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始：‘唉，你這個酒鬼！你這個天地不容的人！你怎么不死呀！’然后坐在我對面，發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說：‘你是個不幸的人！你活在世上沒有一點快活，就是到了另一個世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒！你這苦命人?。　?，盡是這類的話。她為我耗了多少心血，為我流了多少眼淚，這些我沒法對您說。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，我在您家里連一根柴也沒有劈過，全是她劈的！為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，不再酗酒，這些我對您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。不過現(xiàn)在該入場了，里面正在打鈴?！北R什科夫鞠躬告辭，找他的樓座去了。（有刪改）（1）第①段和第?段關(guān)于“乞丐”的外貌描寫，分析不正確的一項是DA．第①段寫“乞丐”破敗的穿著、醉酒的外貌，表現(xiàn)其潦倒落魄。B．第?段寫“乞丐”穿的是“羊羔皮”“海狗皮”，表現(xiàn)其生活境遇的好轉(zhuǎn)。C．作者通過這兩段對盧什科夫的外貌描寫，運用對比，為情節(jié)的展開留下了懸念，埋下了伏筆。D．在律師看來，盧什科夫外貌的變化是因為他對“乞丐”的幫助，表現(xiàn)了律師自以為是的性格特點，與廚娘對“乞丐”的幫助相映成趣，使情節(jié)展開更為虛幻、曲折。（2）下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是AA．斯克沃爾佐夫開頭毫不留情痛斥乞丐，是因為乞丐利用了他的仁慈，褻瀆了他的好意。這與兩年后他見到盧什科夫時感到非常高興形成鮮明的對照。B．盧什科夫以冒牌教師、冒牌大學生的身份行乞，只是因為失業(yè)、挨餓，才淪落到如此地步。雖然工作能力強，有手藝，但別人不要。C．斯克沃爾佐夫“高興地搓著手”“氣憤已經(jīng)消散”，說明他被乞丐的可憐身世感動了，動了惻隱之心，想要幫助他，為下文做伏筆。D．奧莉加先“惡狠狠地推開”，后罵“到了另一個世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒！你這苦命人??！”可見她對乞丐始終沒存絲毫好感、同情。（3）假如小說從盧什科夫的視角運用第一人稱敘事，與原文用第三人稱的寫法相比較，表達效果會有什么不同？請簡要闡述。（4）有人說本文結(jié)尾畫龍點睛，構(gòu)思巧妙，請結(jié)合材料分析其妙處?！窘獯稹浚?）D.“廚娘對‘乞丐’的幫助相映成趣，使情節(jié)展開更為虛幻、曲折”錯誤。在律師看來，盧什科夫外貌的變化是因為他對“乞丐”的幫助，表現(xiàn)了律師自以為是的性格特點，與廚娘實實在在地對“乞丐”的幫助形成了鮮明的對比，本文寫律師斯克沃爾佐夫?qū)Α捌蜇ぁ钡膸椭约八砸詾槭?，滿是驕傲與自豪地吹噓自己的所作所為，更突出廚娘的善良、真誠。律師的視角，使情節(jié)展開更為真實，更具懸念，突出了諷刺意味。故選D。（2）B.“只是因為失業(yè)、挨餓，才淪落到如此地步”錯誤，原因是“酗酒”；C.“他被乞丐的可憐身世感動了”，理解不正確，他是聽到乞丐說可以用勞動換取報酬而感到高興，并為自己曾經(jīng)有點過分的言辭感到慚愧；D.“可見她對乞丐始終沒存絲毫好感、同情”錯誤，奧莉加對乞丐有同情，因為同情才同意他劈柴。故選A。（3）第一人稱的有限視角，第三人稱一般是全知視角，結(jié)合文章具體分析各自作用即可。用第一人稱敘述，首先可以增強故事的真實性，便于抒發(fā)情感，更利于情感的表達，讀者容易被情緒感染，拉近與人物的關(guān)系，具有代入感；同時能深入挖掘人物心理，令讀者能夠?qū)ΡR什科夫的痛苦感同身受，更能對人物的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，增強閱讀效果。用第三人稱全知角度，則可更理性客觀地反映人物的遭遇，拉開了適當?shù)木嚯x，用冷峻的視角對人物進行觀察，而可能不只是表達第一人稱的感恩心理；因敘述客觀，“斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個求告的人”“我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說是我的教子。要知道這是我把您推上了正道”，小說才能凸顯斯克沃爾佐夫助人時居高臨下、頤氣指使的態(tài)度并予以諷刺。這和廚娘的做法形成鮮明對比，啟示我們幫助他人需要基于平等和尊重的態(tài)度，只有實實在在、施以援手，才真正產(chǎn)生“幫助”的效果。（4）小說結(jié)尾的作用可從情節(jié)設置、人物塑造、主題等方面考慮。從情節(jié)上看，使情節(jié)更完整。結(jié)尾用插敘方式，揭開廚娘奧莉加拯救盧什科夫的事情真相，情節(jié)上前后照應。前文有“一小時后，奧莉加來報告，木柴已劈好”，此處“她替我劈柴”和前文照應，達到意料之外又在情理之中的效果。從人物塑造看，使小說形象更豐滿。突出了奧莉加的真誠善良，“盡是這類的話。她為我耗了多少心血，為我流了多少眼淚，這些我沒法對您說”“她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我”，她用語言震撼了盧什科夫的心靈，用高尚的行動幫助了盧什科夫。盧什科夫如今再復述這些話，談自己的感受，突出了盧什科夫的真誠悔過，懂得感恩?！盀槭裁此炀任?，為什么我瞧著她就決心痛改前非，不再酗酒，這些我對您也解釋不清……這件事我永世不忘”，他從奧莉加言行中感受到善良、關(guān)心、誠意，從而痛改前非，重新做人。從主題看，使主題更深刻?！澳菚r講得很正確，這一點，我當然至死都感激不盡。不過，說實在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加”，乞丐是可以改變的，主要看我們采用何種方式。斯克沃爾佐夫居高臨下，“講得很正確”，他的幫助固然能改變一時的生活，讓深陷困境的盧什科夫生活有了著落；但真正的改變還是源于心靈的撼動，奧莉加真誠平等的幫助真正挽救了盧什科夫的心靈。答案：（1）D（2）A（3）①選用第一人稱使情節(jié)更為真實，更利于情感的表達，讀者容易被情緒感染，拉近與人物的關(guān)系，能夠?qū)ΡR什科夫的痛苦感同身受，更能對人物的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。②選用第三人稱則更理性客觀地反映人物的遭遇，拉開了適當?shù)木嚯x，用冷峻的視角對人物進行觀察，小說諷刺了斯克沃爾佐夫助人時居高臨下、頤氣指使的態(tài)度。這啟示我們幫助他人需要基于平等和尊重的態(tài)度，只有實實在在、施以援手，才真正產(chǎn)生“幫助”的效果。（4）①使情節(jié)更完整。用插敘方式，揭開事情真相，前后照應?！八嫖遗瘛?，照應前文“一小時后，奧莉加來報告，木柴已經(jīng)劈好”。達到意料之外又在情理之中的效果。②使小說形象更豐滿。突出了奧莉加的真誠善良，因為她用語言震撼了盧什科夫的心靈，用高尚的行動幫助了盧什科夫。突出了盧什科夫的真誠悔過，懂得感恩。他從奧莉加言行中感受到善良、關(guān)心、誠意，從而痛改前非，重新做人。③使主題更深刻。乞丐是可以改變的，主要看我們采用何種方式。斯克沃爾佐夫居高臨下的幫助固然能改變一時的生活，但只有真誠平等的幫助才能挽救心靈。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼，為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長平之禍。此二者任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區(qū)冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲①不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂不能以必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。今不知治者必曰：“得民之心?！庇妹裰亩梢詾橹?，則是伊尹、管仲無所用也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不福痤則寢益。剔首、福痤，必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止嬰兒不知犯其所小苦致其所大利也今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉、備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。此四者，所以治安也，而民不知悅也。（節(jié)選自《韓非子?顯學》）材料二：（武帝）詔曰：蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔蹉而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕②之馬，躍弛③之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。（節(jié)選自《漢書?武帝紀》）[注]①臧獲：古稱奴婢。②泛（fěng）駕：把車子弄翻，指不受駕馭。③跅（tuò）弛：放縱不羈。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。然猶啼呼A不止B嬰兒不知犯C其所小苦D致其所大E利也F今上急耕田墾草G以厚民產(chǎn)也H而以上為酷（2）下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．功伐，指功勞、功勛，與成語“自矜功伐”中的“功伐”含義不同。B．起，指起用，與《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“起”含義不同。C．非常，指非同尋常，與《鴻門宴》中的“備他盜之出入與非常也”中的“非?！焙x不同。D．絕，指偏僻的、遼遠的，與《蜀道難》中“可以橫絕峨眉巔”的“絕”含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．澹臺子羽有君子儀容，宰予言辭高雅有文采，孔子與其相處后發(fā)現(xiàn)他們的行為和智慧比不上儀容和言辭，可見圣人也會有失誤。B．魏國聽信孟卯的花言巧語，帶來了華陽之戰(zhàn)的慘敗；趙國聽信趙括的紙上談兵，造成了長平之戰(zhàn)的大禍。這都是任用能說會道的人而鑄成了大錯。C．在韓非子看來，“發(fā)齒吻形容”指如果用打開馬口看牙齒的方式來形容馬的優(yōu)劣，就是伯樂也不能做出正確的判斷。D．韓非子認為如果得民心就可以治理好國家，那么伊尹、管仲就沒有用處了，只要聽任民眾就可以了。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。②征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉、備軍旅也，而以上為貪。（5）材料一和材料二都談到了選拔人才，韓非子和漢武帝的觀點有什么不同？請結(jié)合文本簡要概括?！窘獯稹浚?）句意：即使這樣他還會哭喊不止，因為嬰兒并不知道給他吃點小苦會帶來大的好處。如今君主加緊督促民眾開荒種田來增多民眾的家產(chǎn)，而民眾卻認為君主太殘酷?！叭华q啼呼不止”省略主語，下面的“嬰兒”是“不知”的主語，故在B處斷開；第一個虛詞“也”是句末語氣助詞，“今”是時間狀語，放在下句句首，故F處應斷開；第二個虛詞“也”是句末語氣助詞，“也”與“而”兩個虛詞不能兩用，中間H處斷開。故選：BFH。（2）A.錯誤。都是“功勞、功勛”的意思。句意：考核他辦事的功勛。/自以為有功勞而驕傲自大。故選：A。（3）C.“來形容馬的優(yōu)劣”錯誤，“發(fā)齒吻形容”一句中“形容”是古今異義詞，在材料一中是名詞，意為“外表”。故選：C。（4）①重點詞語：勸，激勵；遷，提升，升職；治，有成效。句意：有功勞的人必定給予獎賞，那么爵位越高俸祿越優(yōu)厚他們就越受到激勵；逐級提升官職，那么官職越高，政事就越有成效。②重點詞語：征，征收；饑饉，災荒；以……為，認為。句意：君主征收賦稅和錢糧來充實糧倉國庫，將用它們來救濟災荒、供養(yǎng)軍隊，民眾卻認為君主太貪婪。（5）①由原文“今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼，為悅其言，因任其身，則焉得無失乎……故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”可知，韓非子認為選拔人才不能“以言取人”，應注重實際能力，從基層提拔。②由原文“蓋有非常之功，必待非常之人……其令州郡察吏民有茂材異等可將相及使絕國者”可知，漢武帝則強調(diào)選拔人才應不拘一格，任人唯賢，對人才不要求全責備。答案：（1）BFH（2）A（3）C（4）①有功勞的人必定給予獎賞，那么爵位越高俸祿越優(yōu)厚他們就越受到激勵；逐級提升官職，那么官職越高，政事就越有成效。②君主征收賦稅和錢糧來充實糧倉國庫，將用它們來救濟災荒、供養(yǎng)軍隊，民眾卻認為君主太貪婪。（5）①韓非子認為選拔人才不能“以言取人”，應注重實際能力，從基層提拔。②漢武帝則強調(diào)選拔人才應不拘一格，任人唯賢，對人才不要求全責備。參考譯文：材料一：澹臺子羽，有君子的儀容，孔子察看了他的容貌就接納他為弟子，與他相處久了，發(fā)現(xiàn)他的品行與儀表不相稱。宰予說話高雅有文采，孔子考察了他的言辭就接納他為弟子，與他相處久了，才發(fā)現(xiàn)他的智慧不如他的口才。因此孔子說：“以貌取人，在子羽身上我出了差錯；以言取人，在宰予身上我出了差錯?！彼詰{借孔子這樣的智慧，也還有考察結(jié)果不能符合實際的感慨。現(xiàn)在出現(xiàn)的辯說之辭，比宰予的措辭更加浮夸動聽，而當代君主在聽辨時比孔子更加糊涂，因為喜歡他的言論，就任用他，這怎能不出現(xiàn)失誤呢？所以魏國聽信孟卯的辯辭，導致了華陽之戰(zhàn)的慘禍；趙國聽信趙括紙上談兵，釀成了長平之戰(zhàn)的滅頂之災。這兩次禍患都是任用能言善辯之徒失誤造成的惡果。鑄劍只看摻錫的多少和爐火的顏色，就是區(qū)冶子也不能憑此斷定寶劍的質(zhì)量；用它到水面上砍殺鵠雁，在陸地上劈斬馬匹，就是奴婢也不會對它的利鈍判斷錯誤。只是掰開馬口看牙齒和看馬的外表，就是伯樂也無法憑此判斷馬的好壞；要是給馬套上車駕車上路，看馬跑到終點，就是奴婢對馬的優(yōu)劣也會看得清清楚楚。只看人的相貌、衣著，只聽他說話議論，孔子也難以斷定士人的能力大小；用官職來試用他，考核他辦事的功勛，就是平常人也能分辨出他是愚笨還是聰明的。所以明君任用的官吏，宰相必定是從地方小吏中起用的，勇猛的將領必定是從士兵中挑選的。有功勞的人必定給予賞賜，那么爵位越高俸祿越豐厚他們就越受到激勵；逐級提升官職，那么官位越高，政事就越有成效。爵位高俸祿厚，官吏都會把政事辦妥，這才是稱王天下之道。現(xiàn)在，不懂得治理國家的人一定會說：“要得民心?！比绻妹裥木涂梢灾卫砗脟遥敲匆烈?、管仲就沒有用處了，只要聽任民眾就可以了。民眾的見解不可以采用，就像嬰兒的想法不可以采用一樣。嬰兒不用針砭挑刺他頭部的穴位就不能醫(yī)治他的腹痛，不割治癤子就會使病情加重。而要給嬰兒挑刺頭部的穴位和割治癤子，必須由一個人抱著，由慈母給他處理；即使這樣他還會哭喊不止，因為嬰兒并不知道給他吃點小苦會帶來大的好處。如今君主加緊督促民眾開荒種田來增多民眾的家產(chǎn)，而民眾卻認為君主太殘酷；整治刑法加重懲罰用來禁止奸邪，而民眾卻認為君主太嚴厲；君主征收賦稅和錢糧來充實糧倉國庫，將用它們來救濟災荒、供養(yǎng)軍隊，而民眾卻認為君主太貪婪；使國內(nèi)民眾必須知道披甲上陣，而不準私自免除兵役，必須齊心協(xié)力奮勇作戰(zhàn)，是為了擒獲敵人，而民眾卻認為君主太兇狠。上述四項措施，本是為了治國安民，可是民眾卻不歡迎。材料二：（武帝）下詔說：凡是非同尋常的功業(yè)，必須等待非同尋常的人才，所以，馬匹有時會奔逸跳躍而跑千里，士人有時會背負世俗的負擔而成就功名。那些不遵守約束的馬，飛躍奔騰的士人，也只在于是否善于駕馭而已。應當命令各州郡考察吏民中有優(yōu)秀才能和不同尋常的人，可以擔任將相及出使遙遠國家的人。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩詞，完成下列各題。又呈吳郎杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。清平樂?檢校山園書所見辛棄疾連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。（1）下列對這兩首作品的理解和賞析，不正確的一項是BA．杜詩頷聯(lián)使用反問的方法敘述鄰婦撲棗是因為生活太貧困，目的是勸告吳郎能夠體諒對方，對鄰婦更加親善友好。B．杜詩中，作者現(xiàn)身說法，用自己的實際行動來啟發(fā)對方，還用自己的眼淚來感動對方，措辭直接，入情入理。C．“連云松竹，萬事從今足?！鄙暇鋵懢?，使人想見山園林木蔥蘢，環(huán)境清幽。下句言情，表現(xiàn)與世無爭的知足思想。D．辛詞通篇無奇字，無麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語一樣，將主人公的神情活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，耐人尋味。（2）這兩篇作品都寫到了撲棗者，試比較杜甫和辛棄疾對撲棗者的態(tài)度和情感的異同點?！窘獯稹浚?）B.“措辭直接”錯，應為“措辭委婉”。故選B。（2）杜詩首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”是說“來堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因為她是一個無食無兒的老婦人”，詩人等于是在對吳郎說：“對于這樣一個無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點棗兒嗎？”表達了對這個“無食無兒一婦人”的同情；頷聯(lián)“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”是說“若不是由于窮困怎會做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親”，詩人推己及人，勸吳郎多多寬容這個婦人，不要阻攔她來打棗充饑；頸聯(lián)“即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真”是說“見你來就防著你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻甚像是真”，言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆；尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是說“她說官府征租逼稅已經(jīng)一貧如洗，想起時局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾”，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源就是官吏們的剝削。再次勸吳郎同情這個婦人，不要阻攔她來打棗充饑，表達了作者對如鄰婦一樣“貧到骨”窮苦人民的深切同情。辛詞上闋寫“連云松竹，萬事從今足”，此地環(huán)境優(yōu)美、作者生活舒適和諧?！爸粽葨|家分社肉，白酒床頭初熟”，接著詞人又對人文環(huán)境做了補充說明，字里行間透露出鄰里之間相處的和諧，突出“萬事從今足”。一“足”字，表達了詞人對居住環(huán)境、鄰里相處和諧的閑居生活的滿足。下闋“西風梨棗山園，兒童偷把長竿”，描寫小孩子偷偷摘梨、打棗，從側(cè)面印證了詩人對村居生活的喜愛與適應；“莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”，是寫孩子們偷偷到詩人的果園中打棗，算是給作者平淡的閑居生活增添了不少樂趣，所以作者不愿家人把這些小孩子嚇跑了。一“偷”字，指孩子躡手躡腳、東張西望撲打棗、梨的情態(tài)，形象地寫出了孩子們的天真、可愛；一“閑”字，是指在“萬事從今足的心態(tài)”下，詞人覺得偷棗的兒童頑皮、有趣，而詞人閑得在角落里“靜看”這些孩子的任意施為，表現(xiàn)了詩人對“偷”梨和棗的兒童欣賞、愛護之情，進一步展現(xiàn)出了作者的悠閑，透露出作者對當前生活的喜悅之情。由此可見，杜甫和辛棄疾都對撲棗者采取保護、關(guān)心的態(tài)度，不讓他人干擾。杜甫有憂國憂民情懷，表達了他對貧苦百姓的關(guān)懷和同情；辛棄疾的詩歌更有一種童趣，透露出當前生活的悠閑和喜悅之情。答案：（1）B（2）相同：都對撲棗者采取保護、關(guān)心的態(tài)度，不讓他人干擾。不同：①杜甫推己及人，任憑孤苦無依的婦人來打棗，并且勸說吳郎不要禁止鄰婦打棗，表達了他對貧苦百姓的關(guān)懷和同情，反映了他悲天憫人的深情和心憂天下的胸懷。②辛棄疾是在“萬事從今足”的心態(tài)下，覺得這群頑皮的兒童有趣，表現(xiàn)了他對“偷梨棗”的兒童的欣賞、愛護之情，同時透露出對當前生活的喜悅之情?！队殖蕝抢伞纷g文：來堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因為她是一個五食無兒的老婦人。若不是由于窮困怎會做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親。見你來就防著你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻甚像是真。她說官府征租逼稅已經(jīng)一貧如洗，想起時局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾。賞析：詩的第一句開門見山，從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起?！皳錀棥本褪谴驐?。這里不用那個猛烈的上聲字“打”，而用這個短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致?！叭巍本褪欠湃?。之所以要放任，第二句說：“無食無兒一婦人?！痹瓉磉@位西鄰竟是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人等于是在對吳郎說：“對于這樣一個無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點棗兒嗎？”三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！薄袄ЦF”，承上第二句；“此”，指撲棗一事。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道：“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦?！闭f的正是杜甫。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。五六兩句才落到吳郎身上?！凹捶肋h客雖多事，便插疏籬卻甚真?！边@兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，相互補充，要聯(lián)系起來看?！胺馈钡闹髡Z是寡婦。下句“插”字的主語是吳郎。這兩句詩言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直、太生硬，教訓意味太重，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告。最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩結(jié)穴，也是全詩的頂點。表面上是對偶句，其實并非平列的句子，因為上下句之間由近及遠，由小到大是一個發(fā)展的過程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂“征求”，使她窮到了極點。這也就為寡婦撲棗行為作了進一步的解脫。下句說得更遠、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會根源。這就是“安史之亂”以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個國家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點醒、開導吳郎的應有的文章。讓他知道：“在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我們現(xiàn)在不正是因為戰(zhàn)亂而同在遠方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？”最后一句詩，好像扯得太遠，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關(guān)，其實是大有關(guān)系，大有作用的。希望他由此能站得高一點，看得遠一點，想得開一點，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。讀者正是要從這種地方看出詩人的“苦用心”和他對待人民的態(tài)度。這首詩的人民性是強烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩中，尤其值得重視。詩的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點。首先是現(xiàn)身說法，用詩人自己的實際行動來啟發(fā)對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最后還用詩人自己的眼淚來感動對方，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。其次是，運用散文中常用的虛字來作轉(zhuǎn)接。像“不為”“只緣”“已訴”“正思”，以及“即”“便”“雖”“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味。清人盧德水說：“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦；欲開導吳郎，又回護吳郎。八句中，百種千層，莫非仁音，所謂仁義之人其音藹如也”（《讀杜私言》）。全詩正是在這種委婉曲折的夾敘夾議中來展現(xiàn)詩人的心理和品質(zhì)的。詩作表達了杜甫對窮困人民的深切同情?！肚迤綐贰纷g文：山園里一望無際的松林竹樹，和天上的白云相連接。隱居在這里，與世無爭，也該知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床頭的那甕白酒剛剛釀成，正好痛快淋漓地喝一場。西風起了，山園里的梨、棗等果實都成熟了。一群嘴饞貪吃的小孩子，手握著長長的竹竿，偷偷地撲打著樹上的梨和棗。別叫家人去驚動了小孩子們，讓我在這兒靜靜地觀察他們天真無邪的舉動，也是一種樂趣呢。賞析：這首鄉(xiāng)情詞，描寫的農(nóng)村是一片升平氣象，沒有矛盾，沒有痛苦，有酒有肉，豐衣足食，太理想化了。盡管在當時的情況下，江南廣大農(nóng)村局部的安寧是有的，但也很難設想，絕大多數(shù)的勞動人民生活得很幸福、愉快。當然，這不是說辛棄疾有意粉飾太平，而是因為他接觸下層人民的機會很少，所以大大限制了他的眼界，對生活的認識不免受到局限。上闋寫閑居帶湖的滿足及安居樂業(yè)的農(nóng)村生活景象，烘托靜謐和諧的氛圍?！斑B云松竹，萬事從今足。”云霧繚繞，籠罩著生長茂盛、郁郁蔥蔥的松、竹，環(huán)境優(yōu)美、生活舒適和諧，所以說“從今萬事足”。上句寫景，說山園的松竹高大，和天上的白云相連，飽含著贊賞之情，使人想到的是林木蔥籠，環(huán)境清幽，準確地把握住了隱居的特色。如果舍此而去描繪樓臺亭閣的宏麗，那就不足以顯示是隱居了，而會變?yōu)橛顾椎母患椅痰淖钥?。下句抒情，表現(xiàn)與世無爭的知足思想。這一思想，無疑是來自老子的?！独献印芬粫?，即從正面教誨人說“知足者富”，“知足不辱”，又從反面告誡人說“禍莫大于不知足”。作者這一思想，雖然是消極的，但是比那些勾心斗角、貪得無厭之徒的骯臟意識卻高尚得多。這兩句領起全篇，確定了全篇的基調(diào)。一“足”字，表達了詞人對居住環(huán)境、生活的滿足?！爸粽葨|家分社肉，白酒床頭初熟”，是對“萬事足”的補充說明，字里行間透露出生活的甜美溫馨。從一個側(cè)面來寫生活上的“足”。上句說同鄰里的關(guān)系融洽，共同分享歡樂?！爸粽取?，表明年老。估計詞人這時，已是年過半百。“分社肉”，是當時仍存的古風，每當春社日和秋社日，四鄰相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。據(jù)下文，這里所說的應是秋社分肉。下句說山園富有。李白《南陵敘別》有句云：“白酒初熟山中歸，黃雞啄麥秋正肥?！比绱苏f富有，意近夸而不俗。因為飲酒是高人雅士的嗜好，所以新分到了社肉，又恰逢白酒剛剛釀成，豈不正好愜意地一醉方休嗎？讀了這兩句，不禁使人想起王駕的《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！毕麻爺z取一個情趣盎然的生活鏡頭直接入詞，更使此詞具有濃郁的生活氣息?！拔黠L梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。”這既有很強的情節(jié)性，又具強烈的行動性、連續(xù)性?？梢栽O想，如果畫家把這場面稍事勾勒、著色，就是一幅生氣勃勃的農(nóng)村風俗畫；如果作家用散文把這場面和人物的活動記下來，又可成功為一篇可讀性很強的優(yōu)美的小品。只是平常的幾句話卻具繪畫的立體美，又具散文的情節(jié)美，稼軒運用語言文字功力嫻熟，由此也可見一斑。下闋“書所見”，表現(xiàn)閑適的心情?！拔黠L犁棗山園，兒童偷把長竿?！苯濉拔黠L”點明時間是在秋天。“犁棗山園”，展現(xiàn)出莊園內(nèi)的犁樹和棗樹上果實累累的景象，透露出詞人對豐收的喜悅之情?！皟和蛋验L竿”，是詞人所見的一個場面，甚似特寫鏡頭：一群兒童，正手握長長的竹竿在偷著撲打犁、棗?！巴怠弊謽O有趣味，使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童，一邊撲打著犁、棗，一邊東張西望地提防隨時準備拔腿逃跑。一個“偷”字，寫出了貪嘴孩子的天真童趣和心虛膽怯、唯恐被人發(fā)現(xiàn)的神情。“莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。”反映詞人對偷梨、棗的兒童們的保護、欣賞的態(tài)度。這兩句很容易使人聯(lián)想到杜甫《又呈吳郎》的“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”，都是對撲打者采取保護的、關(guān)心的態(tài)度，不讓他人干擾。然而兩者卻又有不同：杜甫是推已及人，出于對這“無食無兒一婦人”的同情。作者是在“萬事人今足”的心態(tài)下，覺得這群頑皮的兒童有趣，要留著“老夫靜處閑看”；杜甫表現(xiàn)出的是一顆善良的“仁”心，語言深沉，作者表現(xiàn)出的是一片萬事足后的“閑”情，筆調(diào)輕快。一“閑”字，是指在“萬事從今足”的心態(tài)下，作者覺得“偷梨棗”的兒童頑皮、有趣，展現(xiàn)出作者的悠閑；輕快筆調(diào)之中，透露出對當前生活的喜悅之情。一個“看”字，既有觀看之意，又有看護之意，表現(xiàn)了詩人對“偷”梨和棗的兒童欣賞、愛護之情。陸游鄉(xiāng)居時曾說“身閑詩簡淡”。作者的這首詞，也是因“身閑”而“簡淡”的。它通篇無奇字，無麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語一樣，而將主人公形象的神情活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，實在耐人尋味，這也正是它“簡淡”的妙處（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語?雍也》里，孔子認為內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系是質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。（2）《阿房宮賦》描繪了阿房宮樓閣眾多、不計其數(shù)的情形，其中展示走廊和屋檐特點的句子是廊腰縵回，檐牙高啄。（3）火爆全網(wǎng)的龍年春晚歌曲《上春山》充滿古詩詞的韻味，其中歌詞“東風拂人面落花作簪”中“東風”這一意象也經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，如東風夜放花千樹，又如等閑識得東風面?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（重點字：野）（2）廊腰縵回檐牙高啄（重點字：啄）（3）東風夜放花千樹等閑識得東風面/忙趁東風放紙鳶小樓昨夜又東風（重點字：閑）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字完成下列各題。日前，智跑重慶國際城市定向賽將城市地標和旅游熱點區(qū)域納入比賽線路，約7000名選手以輕軌、地鐵、公交車等公共交通為載體，通過25條比賽線路探索城市，城市之美①_____。和常見的競技賽事、大眾健身賽事相比，城市定向賽參與門檻低，兼具挑戰(zhàn)性與趣味性。比賽當天，年輕人都躍躍欲試，②_____地走出家門，和三五好友一起開啟一場健身和“尋寶”的特殊旅程：在大街小巷間穿梭，在特色打卡點留下到訪的足跡。城市定向賽難度較低，但比賽內(nèi)容③_____，有飛盤、腰旗、橄欖球等多項新興運動。各年齡段參與人數(shù)越來越多，人們在健身的同時，還能了解城市的歷史文化。隨著全民健身與全民健康深度融合，戶外運動成為大眾喜聞樂見的健身方式，對體育健身質(zhì)量也有了更高期待：完成賽事設計的各種任務，不僅能收獲驚喜和感動，還能運動健身。如今，“年輕化”“時尚化”正成為體育賽事發(fā)展的潮流，將賽場設置在尋常巷陌之中，不僅能提升群眾的參賽體驗，更能在潛移默化中涵養(yǎng)城市的體育文化，為全民健身注入了新動能。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列選項中引號的用法與文中“尋寶”引號的用法相同的一項是DA．他們破壞環(huán)境的做法，徹底撕掉了自己“文明”的面具，讓真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。B．春節(jié)期間，一款名為“加特林”的煙花占據(jù)了全網(wǎng)注意力，它因射速快、火力猛而得名。C．隨著哈爾濱等地冰雪旅游運動熱度的升高，相關(guān)部門提醒游客冬季賞冰樂雪，要科學防護，謹防“動”傷。D．春節(jié)檔電影《熱辣滾燙》帶火了健身經(jīng)濟，不少健身