語言文字調查報告（5篇范文）

語言文字調查報告（5篇范文）第一篇：語言文字調查報告調查報告為糾正社會用字混亂，便于群眾使用規(guī)范的簡化字，經(jīng)國務院批準中國文字改革委員會于1964年編印了《簡化字總表》，但近幾年，社會上還存在著一些不規(guī)范的用字情況，給學生造成了很大的影響，于是我們對農(nóng)村的一些墻體廣告、店面招牌和電視、報刊中出現(xiàn)的一些錯別字進行調查。一、調查目的。對社會上出現(xiàn)的錯別字進行調查，規(guī)范用字情況。二、調查對象。墻體廣告、店面招牌、電視、報刊雜志中出現(xiàn)的繁體字、異體字和錯別字。三、調查方法。觀察法、搜尋法。四、調查結果。1、繁體字在現(xiàn)代生活中還占有一定的位置，港、臺電視劇中，一些書法書中還有一些老年人中還在使用繁體字。繁體字雖然比較難寫，比較難認，但他們認為這些字結構比較完美，比較好看，因此這些字還被經(jīng)常使用，而且占有較大的比例，占到調查的錯別字中的50%以下，現(xiàn)列舉10例如下：車——車電——電語——語飯——飯長——長帥——帥發(fā)——發(fā)兒——兒亞——亞魚——魚2、在生活中，有一部分字本身較難寫，但有些人為了書寫方便，將其再簡化，這些字多出現(xiàn)于墻體廣告和店鋪招牌中，這些字能占到15%左右，比以前大有好轉?，F(xiàn)列舉幾例如下：二山——出玏——璃歺——餐午廳——舞——量廠——原由攵——數(shù)元3、在電視中，一些商家為了吸引消費者，故意改變成語中的部分字，給人民以誤導，尤其對少年兒童影響最大，這些字占到25%以上，現(xiàn)列舉幾例如下：機（雞）不可失金融前（錢）線川（穿）流不息寒（韓）流瀉（謝）停（庭）封喜（洗）之郎4、在一些盜版書刊中，錯別字較多，給我們閱讀帶來很大的困難，這些字也占有很大的份量，占到10%左右，現(xiàn)列舉幾例如下：喝酒（灑）拔（撥）河已（己）經(jīng)期末（未）電焊（火干）照像（象）小賣（買）部五、建議。以上這些字都是我們平時經(jīng)常遇到的。這些字有些是人們?yōu)榱嗣烙^這樣寫，有的字是筆誤造成的，而有些字則是舊社會遺留下來的。為了國家規(guī)范用字，為了下一代不再受到錯別字的影響，我建議以下幾點：1、全民宣傳，規(guī)范用字，對出現(xiàn)的錯別字進行改正。2、學生要有分辨能力，不要被這些錯別字誤導。3、隨時發(fā)現(xiàn)錯別字，隨時糾正錯別字。4、以后要規(guī)范用字，不再使用這些錯別字。第二篇：網(wǎng)絡語言調查報告關于網(wǎng)絡語言對青年學生影響的調查報告胡冬昊、馬赫、范正一、黃易、于潤蓬、張澤華、尹子軒一、調查背景隨著科學技術的突飛猛進，網(wǎng)絡的發(fā)展可謂日新月異，網(wǎng)絡時代已悄悄地向人類走來，并以立方級的速度逐漸滲透到人類生活的每一個角落?！吧暇W(wǎng)”已經(jīng)成為了一種時尚，而在龐大的網(wǎng)民群體中，青少年占了很大的比例，并且還在逐步增多。伴隨網(wǎng)絡的傳播，也催生了一批全新的語言方式使用方式。網(wǎng)絡語言已經(jīng)成為很多學生的口頭禪，甚至在課堂上也經(jīng)常聽到學生在使用。網(wǎng)絡語言對青年學生的日常學習、生活和正常交流到底產(chǎn)生多大影響、學生們對網(wǎng)絡語言的接受程度有多深，為此，2012年四月份北京市海淀實驗中學高一3班的部分同學在本校學生中進行了一次有關網(wǎng)絡語言的調查問卷。據(jù)調查，學生們對網(wǎng)絡語言接受和使用程度超過70%，已經(jīng)深深影響了學生的日常學習知識、獲取信息、交流思想、開發(fā)潛能、休閑娛樂。二、調查方法和內(nèi)容本次調查采取書面調查問卷形式，隨機抽樣調查本校高中三個年級的學生，共發(fā)出問卷30份，收回問卷30份。本次調查的主要內(nèi)容是：1）網(wǎng)絡用語包括哪些內(nèi)容2）舉出一些網(wǎng)絡名詞或讓學生列出經(jīng)常使用的網(wǎng)絡語言、詞匯，了解學生對網(wǎng)絡語言的熟悉和了解程度3）學生是否經(jīng)常使用網(wǎng)絡語言？4）有人認為網(wǎng)絡語言品味不高、粗俗化，學生如何看待？5）如何看待網(wǎng)絡語言的利弊三、調查結果1）網(wǎng)絡用語包括哪些內(nèi)容。70%的同學認為網(wǎng)絡用語包括網(wǎng)絡有關的專業(yè)術語、網(wǎng)絡服務和網(wǎng)使用有關的特別用語、涵蓋網(wǎng)絡所在的日?；顒觾?nèi)容的用語。2）學生對網(wǎng)絡語言的熟悉和了解程度學生對數(shù)字諧音詞、英語單詞或短語首字母或關鍵字母縮寫、特定的英文字母與漢字混合形式、各種非文字符號等網(wǎng)絡語言是非常熟悉的，如蒜你狠、88、坑爹、鴨梨、神馬、251314、：-D等，熟悉程度比例最高達93%以上。3）學生是否經(jīng)常使用網(wǎng)絡語言。有64%的學生表示經(jīng)常使用網(wǎng)絡用語，36%的學生表示不經(jīng)常使用。經(jīng)常使用的原因是新奇、方便。4）如何看待網(wǎng)絡語言品味不高、粗俗化的問題對網(wǎng)絡語言認為不粗俗、還好的學生占65%；認為不用認真對待的學生比例占10%；認為粗俗的比例占20%；5%的學生沒有表態(tài)。認為不粗俗的學生認為網(wǎng)絡語言是符合青年人的興趣愛好，方便簡捷的聊天方式。5）如何看待網(wǎng)絡語言的利弊網(wǎng)絡語言的青年學生的利弊問題上，認為利大于弊的學生占57%，主要體現(xiàn)在覺得有趣、時尚、方便；認為弊大于利的學生占30%，主要體現(xiàn)在各種新奇語言頻繁出現(xiàn)，年輕人容易提筆忘字，影響中國語言的準確性，使用網(wǎng)絡用語雖然沒有明確的規(guī)定，但有時也會造成不必要的麻煩；無利弊關系和沒有感覺的學生占13%.網(wǎng)絡成為一種交流工具，如何看待網(wǎng)絡語言對青年學生的影響，社會和專家們也有不同意見，其中有專家認為寬容比扼殺更重要。1）有關專家表示，網(wǎng)絡語言也是一種語言實踐，能在學生中間風靡，就說明它是有生命力的。但是，如果用網(wǎng)絡語言寫出來的東西大部分人看不懂，影響了溝通，也就失去了語言的意義。同時，家長和老師應該用寬容和理解的態(tài)度看待這一現(xiàn)象。2）天津師范大學中文系教授湯吉夫認為，社會發(fā)展越快越迅猛，語言就會不斷的被豐富被更新。對于出現(xiàn)的網(wǎng)絡流行語言不能簡單的判斷對錯，它進入人們生活需要一個逐步被接受的過程，因此對網(wǎng)絡語言寬容比扼殺更重要。學生之間使用生動、有趣、幽默的網(wǎng)絡語言感到很親切，網(wǎng)絡語言和相聲、小品一樣，也在另一面上體現(xiàn)了語言魅力。所以積極引導學生正確、規(guī)范使用網(wǎng)絡語言，實現(xiàn)正常的交流和溝通，將是今后非常重要的問題。2012年4月第三篇：苗族語言發(fā)展情況調查報告苗族語言發(fā)展情況調查苗族簡介：苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關于五千多年前苗族先民的記載，苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立“三苗國”，從事農(nóng)業(yè)稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湖南、至貴州、至云南。苗族有自己的語言。原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》記載了苗族先民因逃避戰(zhàn)爭和朝廷的追殺與民族文化遷徙秘密等易暴露予敵人，不得不將文字焚燒，抹去，當僅有的那些為數(shù)不多的知識分子去世后，文字也隨之丟失，留下的只有那寫在上的衣服文字?，F(xiàn)今大部分人通用漢文。苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、銀飾制作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。調查背景：隨著時代的發(fā)展與變遷，農(nóng)村人口在向外輸出勞動力的同時，生活方式的轉變正發(fā)生著潛移默化的影響，特別是少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化正面臨被稀釋掉的危機，甚至最基本的語言文化也面臨著消亡的危險；生活在少數(shù)民族地區(qū)且作為一名少數(shù)民族，我深刻的感受到這種時代變遷所帶來的變化調查時間：2013年8月5日到8月15日調查地點：調查人：楊xx學號：學院：專業(yè)：指導老師：調查方式：在我家所在的文星村走訪調查調查人群：苗族關鍵詞：刺繡，蠟染，婚嫁，喪葬苗族語言文化傳承總體來說不容樂觀，特別是有以下五大因素一勞動輸出由于人多地少，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)以滿足不了當下的需求，很多人剛初中畢業(yè)就放棄上高中外出打工，填補家用，等到了談婚論嫁的年齡就回家結婚，現(xiàn)在苗族小伙大多娶的是在外地打工認識的女孩，且大部分是漢族，等小孩到了上學的年齡就帶著孩子居家前往打工地區(qū)，孩子根本沒多少機會接觸本民族語言文化和傳統(tǒng)習俗，甚至現(xiàn)在年輕的父母也很少了解苗族的基本語言文化，以至于形成了一個惡性循環(huán)，到最后直接被漢化了二由農(nóng)村轉移到城市有一部分苗族同胞靠自己努力學習或工作最后在城市安居落戶，他們就更少與有共同母語的人交流，漸漸地疏遠了自己的語言，特別是他們的下一代，從小就是跟漢族的小朋友一起長大，與漢族已無異樣。就像我的叔叔，在市里工作，最后結婚，安家落戶在市里，雖然每次去他家，家里人也都說母語，我很納悶就問他為什么不教小侄女苗族的語言呢，他總是說沒時間。的確，在一個完全不同語言環(huán)境里，一是沒時間，二是最后自己的生疏了，對子女的文化傳承也疲倦了。三學生群體從上小學開始，每天接觸的都是漢語，周圍人也都說的是漢語，因為西秀區(qū)這里畢竟不是苗族聚居地，這里主要以漢族為主，大家都雜居在一起，雖然文化是相互影響的，就像我所在的村子，居住著漢族，苗族，布依族，雖然在這里的漢族大都會苗語，但在大的背景下，人數(shù)少的苗族更容易被漢化。特別是上了高中以后，基本上沒多少時間和同胞進行語言交流，因為苗族繼續(xù)讀書的人很少，就拿我來說，在班里根本就找不到有共同母語的人，即使有的人身份是苗族，也是通過某種渠道或有苗族血統(tǒng)的直系血親來達到民族加分政策的新苗族，而他們對苗族根本一無所知。雖然苗族人數(shù)一直在增加，但是，連最基本的語言都沒掌握的人數(shù)卻在急劇下降。四苗族種類繁多苗族人口雖達九百多萬，但是幾十甚至上百種語言，這都是由于歷史上的五次苗族大遷徙所致根據(jù)專家的研究。注解：苗族歷史上五次大遷徙的情況如下：第一次大遷徙，是苗族先民以其發(fā)源地今四川的雅龍江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，沿長江向東遷徙到長江中游的南北兩岸：南岸的達到洞庭、彭蠡之間定居下來；北岸的達到江漢平原。在這里居住了很多年，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。這是苗族首次由西向東的大遷徙，大遷徙的原因是遠古羌人南人，迫使苗族先民向東遷徙，時間約在若干萬年以前(原始初民社會)。第二次大遷徙，是苗族先人在長江中游居住很久之后，人多勢大，號稱“九黎”，與南方的炎帝族發(fā)生矛盾，打敗了炎帝族，一部分追逐炎帝族直達黃河北岸。在這里又經(jīng)過了很多年，九黎族的勢力越來越強大。這時誕生的蚩尤，聰明好學，勇敢善戰(zhàn)，后來成了九黎族的首領，制造多種兵器，軍事力量強大，與來其黃河上游的黃帝族發(fā)生武裝沖突。起初黃帝九戰(zhàn)九敗，后來聯(lián)合炎帝族等，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野，結果蚩尤戰(zhàn)敗被殺，身首異冢。從此九黎族的各部雖與黃帝族斗爭了很長時期，但終因群龍無首屢戰(zhàn)屢敗。這次由南向北的遷徙，時間約在4300—4600年之前(遠古到黃帝)。第三次大遷徙，蚩尤戰(zhàn)斗失敗很久以后，九黎族的各部屬，一部分在北方建立了黎國；一部分被俘成了奴隸，后來融合到漢族中去了；一大部分經(jīng)過長途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯(lián)盟。這是由北向南的遷徙，時間約4200—4100年之前(黃帝到唐堯)。第四次大遷徙，苗族先人在洞庭、彭蠡之間辛勤耕耘，建立起三苗部落聯(lián)盟，又經(jīng)過了長時間的休養(yǎng)生息，漸漸強大起來。唐堯很懼怕三苗、共工、歡兜(即“驩兜”)等，故到舜即位，馬上“分北三苗”，流共工于幽州；放歡兜于崇山；竄三苗于三危；殛鯀于羽山，強大的三苗部落聯(lián)盟從此分化瓦解。有部分人還逃到了東海，這支苗族的先人也保存了一個獨立的群體。只有被流竄到三危的一支，斗爭不止，直到夏禹時期才初步歸順，在三危山一帶居住下來。這次是分途遷徙，遷徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北遷徙；其中部分是向東遷徙；歡兜是基本未動，即從洞庭、彭蠡之間轉移到今湖南西部。時間大約在4100年之前(虞舜——夏禹時期)。第五次大遷徙，這次遷徙是分途回歸。如：被逐到三危的一支(三苗)，是原來力量最強的一支。他們整體逃遷中屢遭武裝掠奪，一次次抵抗，一次次戰(zhàn)敗，一次次逃遷，從三危山出來，經(jīng)過大雪山、渡過渾水河(黃河)，朝著南風吹來的方向一步步遷移，過甘肅、青海，經(jīng)產(chǎn)牦牛、駱駝的“藏彝走廊”，沿金沙江到川南、滇東北和黔西北這支苗人的遷徙方向是由北向南。被放逐到崇山的一支(歡兜)，都是近距離的遷移，即由崇山往東，曾達到今湖南常德一帶，又沿水達到洞庭、彭蠡之間，后來周王朝視為隱患，宣王“乃命方叔南伐蠻方”。到戰(zhàn)國時吳起發(fā)武力“南并蠻、越”，占有洞庭、蒼梧等蠻、越之地。這支苗人被迫逃進武陵山區(qū)，剛發(fā)展強大一點，又遭到東漢王朝的一再進剿，又被迫“朝著太陽落坡的地方”逃遷，最后達到今湘西、黔東北、川東南和鄂西南一帶。這支苗人遷徙的方向是先向東、后向西。往東逃遷的一支(三苗中的部分有苗)，也沒有在東海岸邊長久定居，而是慢慢離開海邊，逐步往西歸遷。他們中間有的人(約在四千年前后)可能渡海去了日本。今天日本有的地方有許多與中國黔東苗族相似，甚至相同的文化現(xiàn)象。從黔東苗族《跋山涉水》的遷徙歌中可以看出，這支苗人的遷徙是沒有械斗的和平轉移，他們從“就在海邊邊”的地方，由東向西，逐步回到原三苗部落聯(lián)盟的住地，經(jīng)過一段時間，為了“尋找好地方”，又由洞庭湖溯沅水遷移到五溪地區(qū)，再沿巫水進入南嶺走廊，經(jīng)越城嶺北麓到今廣西融水(大苗山)，再往北達到今黔東南地區(qū)。這支苗人的遷徙方向，大體是由東向西。上述三支苗人的這次遷徙時間，大約在1200年以前(約從周到宋時期)。除以上幾次大遷徙外，還有很多小遷徙，但宋代前后，絕大部分苗人都先后到現(xiàn)在的居住地域定居。但元、明、清各代的統(tǒng)治者仍不斷“進剿”，湘西、黔東南等地的苗民四處遷逃，但都不離開湘西、黔東南和川黔滇地域（來自金羊網(wǎng)）。以至現(xiàn)在的苗族之間，大都語言不通，將這九百萬除以總的種族分類，人口數(shù)就有少得可憐了，在人數(shù)上根本不占優(yōu)勢，只有被迫的被漢化。五教育與傳承缺失由于苗族在歷次遷徙中文字的丟失，使得文化的傳承只能靠一代一代的口述下去，還形成獨具特色的通過服飾和歌曲記錄歷史的方式。但這主要是由苗族婦女完成這一工作，就拿服飾方面來說，苗族男子一般不穿本民族服飾，就拿我所屬的青苗來說，苗族男子只有在辭世的時候，家人才會給他穿上傳統(tǒng)服裝，讓他到了祖先那里，可以找到自己的族群。而苗族婦女就不一樣，當?shù)搅艘欢挲g，就很少著漢服，都是穿著自己民族的服裝。還有歌曲傳承上，在重大的日子里，如婚嫁，喪葬，苗族婦女匯聚在一起唱著紀念祖先一路走來的歷史，一遍一遍，這是史詩性的，卻也是悲涼的。就我而言，從小說著母語長大，但卻很少聽得懂媽媽和阿姨們唱的歌是什么意思。而且篇幅過長，就連最短的歌曲也要唱至少一個小時，長的要好幾個小時，畢竟，歌曲里記錄的是一個民族的歷史，而歷史就是冗長的。報告總結：縱觀苗族久遠的發(fā)展歷史，苗族甚至比漢族更早從事農(nóng)業(yè)，也是一個擁有深厚文化底蘊的族群，然而現(xiàn)如今的發(fā)展很艱難，傳承傳統(tǒng)文化的歷史責任也非常艱巨，只有讓苗族人自己意識到傳承文化的重要，才會從根本上有助于文化的保護和傳承。但在目前來說，只有讓廣大苗族同胞日子過上了好日子，人們才會有跟多的時間和精力來促進民族文化的繁榮與發(fā)展，所以也需要政府更大的支持力度和更多愛心人士的幫助，我相信，在我們的共同努力下最后我們中華民族會是一個百花爭艷，團結一心的偉大民族。第四篇：語言調查報告——官話是否適合用上網(wǎng)絡體?一、前言研究目的：嚴肅、刻板、乏味，表意嚴謹?shù)墓僭掦w是否應適當用“網(wǎng)絡體”加以取代？二、調查內(nèi)容調查資料一：9月5日，鄭州火車站廣場北側路面，兩個紅心區(qū)域旁邊的“淘寶體”提示特別顯眼，這是交警為提醒不要在這里隨意停車而立的（如下圖所示）。調查資料二：調查資料三：南京理工大學“淘寶體”錄取短信：“親，祝賀你哦！你被我們學校錄取了哦！親，9月2號報到哦！錄取通知書明天‘發(fā)貨’哦！親，全5分哦！給好評哦！”-------2011年7月，南理工本一錄取正式開始，而這條頗為另類的錄取短信也“火熱出爐”，還用上了時下最流行的“淘寶體”模板，不少學生看完短信都“噗”的笑出了聲來，學校和考生之間的距離一下子被拉近。三、調查對象及討論結果對象：人民群眾討論結果：贊成者認為可增強親和力，拉近與群眾距離；質疑者認為有嘩眾取寵“語言秀”之嫌。四：詳細調查分析“淘寶體”是語言表達的一種方式，常見于淘寶網(wǎng)上賣家與買家之間的交流，近半年突然走紅于網(wǎng)絡，常見字眼有：“親”、“包郵哦”、“好評哦”。凡客體的走紅，這一切的一切，都是從韓寒給凡客誠品做的廣告開始的??2010年7月以來，中國青年作家韓寒、演員王珞丹出任凡客誠品（vancl）形象代言人，各種性質的廣告也鋪天蓋地的出現(xiàn)在公眾的眼簾。vancl表示韓寒是互聯(lián)網(wǎng)成就的時代先鋒，既有極高知名度也有爭議性，不擔心韓寒的爭議性，就是要劍走偏鋒、打破常規(guī)；vanclceo陳年也直言：vancl就是要胡做，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)不需要條條框框的束縛。韓寒、王珞丹的廣告詞采用80后生人的口吻調侃社會，戲謔主流文化，彰顯出vancl個性品牌形象。然其另類手法也招致不少網(wǎng)友圍觀，網(wǎng)絡上就出現(xiàn)了大批采用vancl體惡搞的各種帖子，代言人也被掉包成芙蓉姐姐、鳳姐、小沈陽、犀利哥、李宇春、曾軼可、成龍、哆啦a夢、卡卡等。其廣告詞更是極盡調侃，令人捧腹，隨即也被眾網(wǎng)友惡搞稱為：“凡客體”。這些“凡客體”經(jīng)過網(wǎng)民的改造后，或冷嘲熱諷、或幽默語言文字調查報告漢語是中華民族的結晶，體現(xiàn)中華民族的凝聚力和親和力。學習漢語，熱愛漢語，不僅是學習態(tài)度，而且是一種民族感情，是一種愛國情緒。而漢字，作為記錄語言的符號，千百年地流傳了下來。他是先人們智慧的象征，是中華民族值得驕傲的歷史成果。中國漢字每一個字都是創(chuàng)造而成的，其字形、字象、字音、字義都與中國文化緊密相關，都具有不可低估、不可否認的文化價值。因此，規(guī)范漢語用字變得必不可少。社會用字規(guī)范化指的是按照國家有關部門頒布的政策、法令、標準，逐步糾正、消除文字使用上的混亂現(xiàn)象，正確地使用漢字。具體說就是不寫錯別字，不使用不規(guī)范的簡化字，不使用已經(jīng)被淘汰的繁體字、異體字等。新中國成立以來，國家制定了推行規(guī)范漢字的各種政策和法規(guī)，如《中華人民共和國國家通用語言文字法》、《簡化字總表》、《現(xiàn)代漢語通用字表》、《第一批異體字整理表》、《部分計量單位名稱統(tǒng)一用字表》、《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》、《標點符號用法》、《漢語拼音方案》、《漢語拼音正詞法基本規(guī)則》、《第一批異形詞整理表》、《關于企業(yè)、商店的牌匾、商品包裝、廣告等正確使用漢字和漢語拼音的若干規(guī)定》等等，這些標準既是社會用字規(guī)范的標準，也是社會用字的法律依據(jù)。隨著國家通用語言文字法的頒布施行，語言文字的社會應用問題正越來越受到人們的重視。而當前的社會用字的確存在很多不規(guī)范的現(xiàn)象，損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展，弄清當前社會用字不規(guī)范現(xiàn)象的具體情況，研究解決問題的辦法，對于促進社會用字規(guī)范化、維護文明的語言文字交際秩序，是十分必要的。城市街頭用字是社會用字的一個主要方面。街頭用字規(guī)范化，對提高全民的語言文字規(guī)范意識有著積極的作用，也是一個國家整體文明程度、文化素質、精神風貌的重要表現(xiàn)窗口?！罢f普通話，用規(guī)范字”，應該成為每個單位、每個公民的責任和義務。同時，為了完成本學期短學期語言文字調查關于漢語規(guī)范用字的社會調查理論分析報告，我組同學利用課余時間在常熟市最知名的商業(yè)街之一——方塔街，對用字規(guī)范化情況進行了調查和分析。一、調查范圍、內(nèi)容及方法2012年6月27日，我組成員對常熟市方塔街的社會用字進行了小規(guī)模的調查。調查的地理范圍是方塔街及方塔東街。此次調查主要圍繞社會用字問題，具體內(nèi)容有：1、漢字使用規(guī)范化問題，包括有無錯別字、繁體字、異體字、簡體字等；2、亂改亂造使用諧音造詞問題；3、英文外文的規(guī)范使用問題；我們在調查中主要抽取了街道標牌、招牌、牌匾、店牌、廣告、電子屏幕、物品名稱、貨物包裝、宣傳海報等各方面的用字情況，在對取到的樣本進行整理統(tǒng)計后做出調查總結，最后在調查總結的基礎上進行總體整理分析，寫出此報告。通過調查，我發(fā)現(xiàn)，調查內(nèi)容中所列的幾大類問題在方塔各街道都不同程度地存在著，有些問題還比較嚴重和突出。此次調查中總共查出各類錯誤多處，具體分布如下。方塔街區(qū)各街道在社會用字上的不規(guī)范現(xiàn)象總是主要集中在使用錯別字、諧音造詞這兩大方面，而繁體字、簡筆寫字、外文用法錯誤、、舊字形等方面的錯誤也不同程度地存在著。在這些不規(guī)范的社會用字中，錯誤率較高的是個體商店的廣告、招牌，小攤小店的手寫體物品名稱，張貼在街面上的各類臨時性通知、通告、告示、說明等等。其中商店的廣告、招牌等其字體、字號清晰醒目，影響范圍較大，而貼在街面上的各類臨時性通知、通告、告示、說明等，其字體、字號并不十分醒目，影響范圍較小。在書寫方面，一般是手寫體出錯較多，特制的印刷體出錯較少。這就說明要使社會用字日趨規(guī)范，創(chuàng)造一個規(guī)范、文明的社會用字新面貌，還需要社會各界的共同努力。三、存在的主要問題1、錯別字問題。行走在街頭，各類城市廣告，宣傳畫廊，招牌，店牌，標語牌可以看到各式各樣的錯別字，調查發(fā)現(xiàn)，街頭路邊上各種招牌，廣告不規(guī)范用字仍是存在的。我們調查的地點是方塔街區(qū)，是常熟的市中心地帶，大多數(shù)正規(guī)店面的招牌都是正確使用規(guī)范漢字的，只有少數(shù)手寫標識語才出現(xiàn)錯別字。具體實例如，把“莫城”寫成“漠城”，這是十分不應該的，莫城作為常熟的一個知名地域名稱，在社會生活中出現(xiàn)率極高，影響極大，所以此類問題應更加注意。另外，有把“年輕”寫成“年青”的店面廣告標語，這是一個極為低劣的錯誤，此類問題是能夠避免的，店家應當注意。另外，我們還經(jīng)?？吹酱祟愬e誤：例如汽車站通告：“班車途徑客運總站”中的“徑”（應為“經(jīng)”）；在某旅行社廣告：“謁誠為您服務”中的“謁”（應為“竭”）；百貨大樓：“季末清侖”的“侖”（應為”倉”）；某商店：“房屋折遷”的“折”（應為“拆”）；信息廣告欄：“誠聘監(jiān)時工”的“監(jiān)”（應為“臨”）等等。以上幾例用字都是錯用了形近的別字，其中“徑”和“經(jīng)”還兼有同音替代的錯誤。寫錯字的如，“水籠頭”的“籠”寫成“龍”等等。通過調查，我們發(fā)現(xiàn)，這些手標識語大多是由街邊小販，商店員工自己手寫上去的，這樣的錯別字的出現(xiàn)一部分是因為寫字的人文化水平不高，遇到不會寫的字就用形近字，形聲字，同義字等代替；當然也可能是寫字人不夠仔細，粗心大意不小心寫錯，即使事后發(fā)現(xiàn)也懶的再改，任由錯別字“登堂入室”。漢字是中華文化的載體，本身也是一種燦爛的文化。但隨著社會歷史的發(fā)展，人們不注重文字的傳統(tǒng)寫法，常常自己胡編亂造，結果出現(xiàn)了很多錯別字。錯別字給人們生活帶來了不便，特別是對中小學生接觸認識漢字會產(chǎn)生巨大的消極影響。仔細觀察，在我們的周邊環(huán)境中，存在著不少錯別字。其實只要大家細心一點，仔細一點，遇到不會的字查一下字典，那么錯別字的數(shù)量會大大減少。2、繁體字問題。繁體字主要集中在一些商店、賓館牌匾中，也有少數(shù)出現(xiàn)于廣告里。在取得的這類樣本中，有些完全使用繁體字；有些是在同一個牌匾或題詞中，繁體字、簡體字夾雜使用；有的完全用繁體字，有些是在同一個字中半繁半簡；有的是書寫錯誤、筆畫走樣。如下圖中的“輕放”繁體字應為“輕放”，在書寫過程中犯了半繁半簡的錯誤。篇三：語言調查報告語言調查報告一、調查的時間：12月15、17日二、調查的地點：工學院三、參與調查人員及分工：句式——劉燦霞、短語結構——李雪妮語序和省略——陳鮮梅、詞類——何麗芳四、調查對象的情況：五、調查情況的具體說明：（調查哪些方面具體的例句）（一）句型：1.被動句在普通話里被動句的使用是很頻繁的，大家也都知道，所謂被動句就是指主語與謂語之間的關系是被動關系，那么柳州方言的被動句和普通話的被動句有什么區(qū)別呢？下面讓我們進行一下對比：（1）“碗叫他打破了”，在普通話里是“碗叫他打破了”，而在柳州方言里則是“碗挨他打爛了（liāo）”（2）“可別叫他把孩子升學的事給耽誤了?！保ㄆ胀ㄔ挘昂八麤]要把娃仔升學的事給耽誤了（liāo）?！保菰挘?）“我的鍋沒有被張三砸破?！保ㄆ胀ㄔ挘拔业腻仜]有挨張三砸爛?！保菰挘?）“我的老母雞已經(jīng)被人偷走了。”（普通話）“我滴老母雞挨人家偷走了?！保菰挘?）“這次校運會上他打破了一項省記錄?！保ㄆ胀ㄔ挘斑@次校運會上，他打破了一項省記錄。”（柳州話）（6）“這張床被小楊占去睡了?！保ㄆ胀ㄔ挘斑@張床挨小楊睡了?！保菰挘┚C上例子，得出，柳州話的被動句跟普通話的被動句的一般差別是，普通話大多用“什么被什么”的句式，而柳州話多用“什么挨什么”的句式，且在被動句的語序上，柳州話跟普通話的語序基本上一致。2.比較句所謂比較句，就是指位于中含有比較詞語或比較格式的句子，在結構上由比較主體、比較客體、比較詞、比較點、比較值等成分構成，其基本形式有兩類：一類是比較雙方不同時出現(xiàn)，一類是比較雙方同時出現(xiàn)。下面我們來對比一下在比較句里，柳州話和普通話的區(qū)別：（1）這個比那個好。（普通話）酌比挪好。（柳州話）（2）你的孩子沒有比我的孩子愛哭。（普通話）你娃仔沒像我娃仔怪來愛哭。（柳州話）（3）我不可能比你有力氣。（普通話）我沒可能比你更有力。（柳州話）（4）他能說會道，說得過我；我嘴笨，說不過他。(普通話)他怪來會講（giàng），講（giàng）得過我；我嘴笨，講（giàng）沒過他。（5）我不比你高大多少。（普通話）我沒比你塊幾多。（柳州話）（6）他不如我胖。（普通話）他沒比我胖。（柳州話）（7）她漂亮一些。（普通話）她靚（liāng）點。（柳州話）綜上例子可以看出，在柳州話里，當比較雙方出現(xiàn)的時候，肯定句多為“什么比什么”的句型，否定句則多為“什么沒比什么”或者“什么沒什么”的句型。這是跟普通話很不一樣的一點。3.處置句處置句，就是對受事施加某種影響并造成某種后果。多為“把”字句式。下面比較一下柳州話和普通話的“把”字句式的不同：（1）我沒有把衣服取回來。（普通話）我繆把衣服取回來。（柳州話）（2）我上半天把雞蛋吃了。（普通話）我上半天把雞蛋吃了。（柳州話）（3）你把本子遞給我。（普通話）你把本子拿給我。（柳州話）（4）你把這件事告訴他。（普通話）你把這件事講（giàng）他聽。（柳州話）綜上例子，可得出，柳州話的“把”字句式跟普通話的句式基本一致，且差異不大。4.存現(xiàn)句存現(xiàn)句，就是表示人、事物存在或出現(xiàn)、消失的句子。下面比較一下柳州話和普通話在存現(xiàn)句方面的差異：（1）街上站著一些人。（普通話）街(gāi)上站了蠻多人.(柳州話)（2）門口站著一個人。(普通話)門口有個人。（柳州話）綜上可以看出，存現(xiàn)句方面柳州話和普通話的差異不是很大，只是語序不太一樣和表達的方式不太一樣。（二）句法結構句法結構有很多類型，對柳州發(fā)言與普通話的句法結構當中的異同將從定中結構、同位結構、聯(lián)合結構、中補結構和狀中結構這五種結構句法結構中展開。1、定中結構調查發(fā)現(xiàn)，柳州方言與相對應的定中結構的普通話存在語序不同、不用結構助詞等方面的差別。（1）語序不同。例如：一頭大牛（普通話）-那頭牛好大(柳州方言)一支細筆（普）-那支筆好細(柳)以上例子可以看出，定中結構的一些句子在柳州方言中表現(xiàn)為主謂結構。（2）不用結構助詞。例如：1、你拿了我的鋼筆。（普）-你拿了我鋼筆。（柳）2、這是治感冒的藥，不是拉肚子的藥。（普）-這是感冒藥，沒是拉肚子滴藥。（柳）3、你擦南邊的窗戶，我擦北邊的窗戶。（普）——你擦南邊（滴）窗，我擦北邊滴。（柳）例1中助詞“的”直接被省略。例2中“治感冒的藥”動詞“治”省略，不用結構助詞“的”；“拉肚子的藥”中的“的”不省略，用“滴”代替（這里“滴”只是“的”在柳州話中的方音代替字）。例3中的“南邊的窗戶”中的“的”即可省略也可不省略用“滴”代替。2、同位結構柳州方言與相對應的同位結構的普通話存在語序不同、省略兩種情況的差異。（1）語序不同。普通話中的“父子倆／姐妹倆／夫妻倆／母女倆”在柳州方言中為“倆父子／倆姐妹／倆夫妻／倆母女”。（2）部分省略。同位結構的句子在柳州話中會省略同位兩部分其中的一部分，例如：1.你們幾位對這次的晚會做出了巨大貢獻。（普）——你們對這次晚會貢獻很大。（柳）（省略“幾位”）2.劉胡蘭烈士是我們的榜樣。（普）——劉胡蘭是我們滴榜樣。(柳)(省略“烈士”)從柳州方言的省略中我們可以看出，柳州方言比較精簡，這與柳州人爽快的個性有很大的關系。但有時候部分的省略往往會使語言缺少對尊敬的色彩，例如“你們幾位”“劉胡蘭烈士”中的“幾位”和“烈士”都有尊敬的感情色彩。3、中補結構普通話中中補結構的句子呈現(xiàn)在柳州話中有巨大差異。（一）、不用結構助詞。例如1.這個價錢便宜得很。（普）——這個價錢很便宜。（柳）2.水滴得到處都是。（普）——到處都是水。（柳）以上例子都是結構助詞“得”省略，語序發(fā)生變化。（二）、普通話中用中補結構，方言中不用。例：1.你拿得動嗎？（普）——你拿得沒？（柳）2.外面漆黑的，看不見。（普）——外面好禾（黑），看都看沒見。（柳）3.他對人熱情極了。（普）——他對人幾鬼熱情。（柳）例1中，“動”省略，不構成中補結構。例2中，中補結構“看不見”變成“看都看沒見”有抱怨的意味。例3中，中補結構“熱情極了”在柳州方言中變?yōu)椤皫坠頍崆椤?，相當于“很熱情”，實為定中結構。（三）、用其它結構助詞。例：小孩子大口大口地吃。(普)——小娃仔吃得幾鬼大口。（柳）結構助詞“地”變成“得”，語序發(fā)生改變。4、狀中結構狀中結構中，柳州方言與普通話的主要區(qū)別在于不用結構助詞不用動態(tài)助詞。例如：要想著說，不要搶著說。（普）——要先想，莫搶。動態(tài)動詞“著”被省略，語序發(fā)生改變。在柳州方言的中句法結構部分的調查活動中，我發(fā)現(xiàn)柳州方言普遍趨于簡單，句子成分能省則省。句子的語序也與普通話語序大不相同，且調整語序也是為了使句子更為簡單。但往往柳州方言的一些省略或其它改變會使句子的感情色彩發(fā)生改變。如：劉胡蘭烈士是我們的榜樣。（普）——劉胡蘭是我們滴榜樣。(柳)(省略“烈士”)句子的褒義色彩下降。再如：小孩子大口大口地吃。(普)——小娃仔吃得幾鬼大口。（柳）柳州話中用“幾鬼”來表示“很”通常使句子具有貶義色彩。（三）語序和省略在普遍提倡說普通話的今天，柳州方言也在不斷的變化著.隨著普通話的普及，以及人們思想觀念的變化，柳州方言正在向普通話的方向發(fā)展。但是不管再怎么變化，它始終有著自己獨特的特點。身處柳州地區(qū)，雖然我們每天都在說普通話，但是柳州話無時無刻不飄蕩在我們的耳邊，讓我們發(fā)現(xiàn)它的獨特之處。在語序和省略上的不同，這也是它魅力的所在，讓我們無法忘記，以致于在我們說普通話的時候，它經(jīng)常不經(jīng)意間從我們的嘴中跑出?，F(xiàn)在就讓我們來感受一下在語序和省略方面，柳州話有何不同于普通話的地方。1、在語序方面：(1)主謂語序:①你吃了?你吃沒？②你去哪兒？你克乃？③你最近怎么了？你最近嫩子了？從主謂語序看，柳州話與普通話并沒有什么區(qū)別，都是主語+謂語，也有謂語+主語，但這類比較少用。只是個別詞語的運用的不同，當然這并不屬于語序的范疇，這里就不多作介紹了。（2）狀語語序：①我沒詳細看過。我看得沒詳細。②他這個人很好。他這個人好得很。③你先吃，我第二個吃。你吃先，我吃第二個。④天上有只鳥。有只鳥在天上。⑤頭發(fā)沒梳的時間太長了。好長時間沒梳頭了。⑥他最聰明。最聰明的是他。⑦材料非常多。拐多的材料。⑧你多吃點。你吃多點。從狀語語序來看，柳州方言的語序可分為兩種情況：一種是狀語后置的情況，如①②③④⑧；另一種是狀語前置的情況，如⑤⑥⑦。不過狀語語序的前后置現(xiàn)象在普通話中也是很長見的，那么我們該如何區(qū)分它們呢？對于只接觸其中一方的人來說，區(qū)分它們簡直像是吃飯那么簡單的事。但是呢，對于經(jīng)常接觸它們雙方的人來說就不是那么容易了。不過我們還是可以從中拿出點什么不同的，比如說這個“多”字就很典型。他通常位于動詞、形容詞之后或之前做狀語。2、在省略方面：（1）詞語的省略：①地太臟了，你把它掃一下。地臟了，你掃一下。②這么晚了，我說，走了。這晚了，走了。③一百二十/一千三百/一萬四千一百二/一千三/一萬四（2）虛詞語的省略：①睡了一下兒睡了下②看了電視就回去了?？措娨暰突乜?。③從東邊走近多了。從東邊走近。從省略方面來看，柳州方言似乎比普通話簡便多了。當然普通話較之柳州話來說也比較正式，不懂柳州方言的人也許會因為太簡潔了而導致聽不懂。（四）詞類1、語氣助詞（1）陳述語氣你撥來，額走嘍啵——你不來，我走啦。{嘍?！瞹應該沒又吧____應該沒有吧。{吧——吧}你不要更子啊——你不要這樣子啦。{啊——啦}你不要醬子了嘛——你不要這樣子了啦.{嘛——啦}額取克勒——我出去了。{勒——了}他騙你哩——他騙你的。{哩——的}他落你哩——他撒謊的。{哩——的}你又遲道嘍——你又遲到了。{嘍——了}中午，額睡廖?！形纾宜?。{廖——了}（2）疑問語氣明天下雨咩？——明天下雨嗎?{咩——嗎}洗澡嘍滅又？——洗澡了嗎？真ti55咩？——真的嗎？{咩——嗎}他妹天都在吧？——他每天都在吧{吧——吧}你囊子撩?——你怎么了?{撩——了}你鍋嘞——你哥呢?{嘞——呢}尺飯了謬又——吃了飯嗎死聊——糟糕了好亂k’i___氣死人了拿過娃仔長得虧義哩?！莻€人挺好看的{哩啵——的}篇四：社會語言學調查報告社會語言學調查報告組長：高晨虹組員：王亮亮、張浩爽關于影視流行語的分析調查報告一、調查目的和意義由于現(xiàn)代媒體的興起，影視劇也成為一種流行文化，現(xiàn)代媒體的快捷性、普遍性、娛樂性使得影視劇、某種語言現(xiàn)象或人物能夠“一夜爆紅”，并且產(chǎn)生廣泛的社會影響。本調查只針對影視劇中流行語這一文化現(xiàn)象進行調查分析，試圖通過對具有代表性的影視劇及代表性的經(jīng)典臺詞進行解析，去嘗試揭示“流行”背后的社會心理和規(guī)律。二、調查過程本調查主要在洛陽師范學院內(nèi)和能夠接觸到的網(wǎng)絡資源上進行。調查對象主要是在校的大一到大四的學生。調查形式采用實際問卷和網(wǎng)絡問卷的形式。調查實施過程和人員分工如下：（1）時間2014年5月24號，中午11:30——下午2:00.上。高晨虹、張浩爽、岳東風3人負責網(wǎng)絡問卷調查完成30份以上。蓋東風、夏闊、任家駒、郭鵬宇4人負責班級隨機調查40份。（3）本調查共發(fā)出105份問卷，有效的問卷有103份，去掉2份用于本調查資料分析的共100份。（4）由高晨虹、張浩爽完成信息匯總和數(shù)據(jù)分析，時間為兩周，并由高晨虹撰寫報告上交。三、調查結果四、資料分析整體看來這些流行影視劇的流行臺詞擁有以下幾個特點：1、語音方面，朗朗上口，音調音韻和諧。如：“人生自古誰無死，早死晚死都得死”（出自《愛情公寓》）“一步一驚心的人生，一步一痛心的愛情”（出自《步步驚心》）等都使人讀來順口易記，這也就為它的流行打下了基礎。2、匯方面，選詞一般通俗易懂，而且造成“陌生化”的美感。如“冰凍三尺，非微波爐不能解凍”（出自《愛情公寓》）一句化用“冰凍三尺，非一日之寒”。通俗易懂而且造成了，聞所未聞的“陌生化”的美感，給人耳目一新的感覺。再如“劉易陽：我和童佳倩已經(jīng)超越了愛情這層關系了，我們現(xiàn)在是親人”（出自《裸婚時代》），也是通過既通俗易于理解又陌生的表達，去讓觀眾感受語言的魅力，這造成了觀眾心理的落差，從“愛情這層關系”超越之后到“親人關系”，讓觀眾意會到是他們的感情又深了一層成為夫妻。3、語法方面：長短句錯落，修辭的運用等，倒裝，化用，對比，尤其運用的廣泛。如“遠看挖煤的，近看燒炭的，走近了一看，美術學院的”（選自《咱們結婚吧》），不禁讓人想起“遠看來頭驢，近看是頭驢”這句12年春晚上的小品中的腦筋急轉彎。你解釋就是掩飾，掩飾就是事實，事實就是罪惡的開始（選自《裸婚時代》）。運用頂真的修辭，給人邏輯連貫，短小精悍的感覺。4、語意方面呈現(xiàn)出俏皮，幽默，哲理幾個特點。如“不按常理出牌，柯南要是活著，也會被氣成毛利小五郎”（出自《愛情公寓》），還有“你的快樂是我的責任”出自《咱們結婚吧》，表現(xiàn)力十足，將“我會讓你幸?！钡臎Q心表達的恰到好處?！叭松谑馈?，便是由幾許無奈，幾許感懷，幾許痛心，幾許隨心所成，因果循環(huán)，該來的總是要來的，是福不是禍，是禍躲不過·······”出自《步步驚心》哲理深入其中。當然以上是從語言學的角度分析，如果從社會角度分析這些影視劇流行語還呈現(xiàn)出：1，青年化特點2校園化特點3婚戀主題特點，當然究其原因，在于本調查對象自身的特點造成的，本調查對象是20——24歲的女大學生，她們處于婚戀期，這些影視劇的選擇符合她們的身份，地位，環(huán)境，和心理。最后我們來探究一下這些流行語的心理原因。1.群體聚合心理由于年輕人特有的敏感心理，他們大多自戀又自卑。既狂妄又懷疑，既對未來充滿信心又覺得前途渺茫，這種矛盾心理和對自己未來角色的無法定位，使得他們既希望保持自己獨特的個性，又希望得到他人的認同。但是由于個人交往能力的局限，使得他們無法也不可能得到全部人的認同。于是他們轉而尋求在與自己有想死心里特征的人群中所能達到的心里的默契。這便是群體聚合心理的深層次原因。這種心理在一定程度上完成和體現(xiàn)了角色認同的任務與功能，產(chǎn)生了許多小團體流行語群體，同一群體的交流者用這些言語交流。2.求新好奇心理使用這些流行語使得使用者耳目一新，體現(xiàn)出他們追求個性解放。體現(xiàn)與眾不同的心理，獵奇也是人的一種天性。同時大腦也本能的去無意識的記憶那些新鮮有趣的信息。3.模仿擬仿心理。這是從流行同化的作用來說的。一種流行語有它的特點或新奇或包含至理，總是以它驚奇的原因迅速占據(jù)人們的語言領地，使得流行起來。傳播便是同化，一個人兩個人一群人說著不同于其他人，同時也說著同于自己人的語言，所以說，語言是反應生活的一面鏡子，而影視劇是流行語的搖籃之一?？偨Y：由于水平有限，本調查分析可能會存在不夠深入不夠全面的問題，這也是無法避免。如本調查從影視技術和自媒體及國外影響文化的傳統(tǒng)都沒有涉及到。所以希望本調查能夠為其它研究小組提供去偽存真的批評資料吧！篇五：社會語言學調查報告關于“廣東大學生對粵語俚語的使用情況及現(xiàn)象分析”調查報告文學院11級漢語言文學2班楊師韻劉泳曹海麗鞏鑫聶楚明調查時間：2013.11.18-2013.11.30調查地點：網(wǎng)絡調查對象：廣東省大學生調查方法：網(wǎng)上問卷調查、在校隨機采訪對于廣東粵語方言，粵語俚語有自己獨特的妙句。針對廣東大學生對粵語俚語的使用情況以及現(xiàn)象，我們發(fā)出了網(wǎng)上調查問卷。這次調查的目的，主要是通過了解廣東大學生對粵語俚語的使用情況及現(xiàn)象，從而得到一些關于通過粵語俚語反映的文化概況。廣東省，簡稱“粵”，是中國大陸南端沿海的一個省份，位于南嶺以南，在語言風俗、傳統(tǒng)、歷史文化等方面都有著獨特風格，是嶺南文化的重要傳承地。廣東在語言風俗、傳統(tǒng)、歷史文化等方面都有著獨特風格，內(nèi)部有三大民系：廣府、客家、潮汕。區(qū)別三大民系的重要特征是不同的方言，即以廣州方音為標準音的廣州話，稱為粵方言；以梅縣方言為標準音的客家話，稱為客家方言；以汕頭方言為標準音的潮汕話，屬于閩方言。在全國漢語七大方言中，廣東就占有三種。自改革開放以來，廣東在全國率先實行改革開放政策，已成為中國第一經(jīng)濟大省，廣東經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，吸引大量外來人口，這些來自不同省份南下的人士在工作，學習，生活上與他人交流主要說普通話及其他外省方言。因此，廣東人群的交流上呈現(xiàn)出語言多樣化的局面，在此前提下，廣東大學匯集著來自全國各地使用不同方言的學子，大學生在日常的交流溝通中的語言運用，成了社會語言的一個縮影，針對這一現(xiàn)象，我們設定了題目，以在粵讀書的大學生（包括非粵籍學生，廣東三大民系學生）為對象，調查他們對粵語俚語的使用情況。根據(jù)調查數(shù)據(jù)表示，我們可以看出在廣東地區(qū)高等院校中，廣東本地人人數(shù)占絕大部分，會說粵語并以粵語為母語的人數(shù)占調查人數(shù)的一半以上；以其他語言，如普通話、客家方言等語言為母語的同學也會說不流暢的粵語，但人數(shù)不多；僅有3%的人完全不會說粵語。究其原因，可能與調查范圍限定在廣東地區(qū)有關，總體上廣東高等院校以廣東本地人為主。調查范圍限定在廣東有一定的地域限制和語言限制。數(shù)據(jù)顯示，77%的人會在日常生活中使用粵語俚語表達他們的意思并認為在使用粵語俚語的大環(huán)境中，說一些粵語俚語也無妨，他們認為使用粵語俚語比較生活化、幽默，但77%的人不清楚他們所使用的粵語俚語的來源，只知道它們所代表的意思。也有少數(shù)部分的人因為自己不懂或其他人不懂粵語俚語而比較少在日常生活上使用粵語俚語的。大約68%的人有遇到過不懂別人說的粵語俚語意思的情況。而遇到這種情況，78%的人會選擇詢問意思，也有人覺得很尷尬或沒有反應。出現(xiàn)以上現(xiàn)象，究其原因是粵語俚語數(shù)量多，種類雜，涵括的方面廣。粵語俚語多由廣東人和香港人創(chuàng)造，也來自廣東戲行術語，廣東菜名和廣東舊風俗，還有的是有其他地方的俚語演變而來。所以人們是知其然不知其所以然。隨著港劇和港產(chǎn)電影的流行，73%的人是通過電視媒體了解粵語俚語的；也有75%人是從父輩或同輩處得知。分別有22%、30%的人是通過其他的途徑如新聞媒體、網(wǎng)絡獲知粵語俚語。40%的人使用粵語俚語的原因是習慣使之然，41%的人是因為覺得說粵語俚語幽默，符合廣東人的說話方式，還有13%的人就是覺得粵語俚語是一種與普通話諺語相似的語言而說的。71%的人覺得學習多一種語言對自身有好處而想學習粵語俚語，也有46%的人是覺得偶爾說一句粵語俚語會讓他人覺得自己有內(nèi)涵才學習粵語俚語的，有46%的人覺得學習粵語俚語對看電視或報紙有幫助。學習粵語俚語的原因各種各樣，人們總體上是從自身學習粵語俚語的好處出發(fā)的。語言的差異會使人們自覺不自覺地對另一種語言持有不同的觀點。由于語言的不同，人們對粵語俚語有不同的觀點和態(tài)度。對于其他方言區(qū)的人來說，絕大多數(shù)人是喜歡粵語俚語并愿意學習說粵語俚語