安徽大學(xué)《自然辯證法概論》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密封線第1頁(yè)，共3頁(yè)安徽大學(xué)

《自然辯證法概論》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于美的本質(zhì)的探討從未停歇。以下關(guān)于不同美學(xué)流派對(duì)于美的定義和理解，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)基礎(chǔ)的差異？（）A.主觀美與客觀美的區(qū)分B.形式美與內(nèi)容美的側(cè)重C.美的普遍性與特殊性D.美與真善的關(guān)系2、在哲學(xué)的知識(shí)論探討中，對(duì)于知識(shí)的增長(zhǎng)和創(chuàng)新機(jī)制，不同的哲學(xué)觀點(diǎn)提供了多樣的解釋。以下哪一項(xiàng)更能反映建構(gòu)主義和傳統(tǒng)實(shí)在論在這方面的本質(zhì)區(qū)別？（）A.知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系B.個(gè)體在知識(shí)構(gòu)建中的作用C.新知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程D.對(duì)既有知識(shí)體系的態(tài)度3、在哲學(xué)的價(jià)值論領(lǐng)域，對(duì)于“善”的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)存在著不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的哲學(xué)對(duì)于“善”的理解？（）A.“善”是符合道德原則和規(guī)范的行為和品質(zhì)B.“善”是滿足個(gè)人欲望和利益的東西C.“善”是促進(jìn)社會(huì)整體福利和進(jìn)步的因素D.“善”是基于人類(lèi)共同的價(jià)值和理性判斷的4、中國(guó)哲學(xué)中的易學(xué)包含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪種觀點(diǎn)是易學(xué)中關(guān)于變化和發(fā)展的核心思想？（）A.陰陽(yáng)相互對(duì)立，互不轉(zhuǎn)化B.世界是永恒不變的，沒(méi)有發(fā)展和變化C.陰陽(yáng)相互依存、相互轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無(wú)序的，沒(méi)有規(guī)律可循5、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)有不同的理論。以下哪種理論認(rèn)為意識(shí)是大腦神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物？（）A.二元交互論B.泛心論C.物理主義D.神秘主義6、對(duì)于哲學(xué)中的技術(shù)哲學(xué)，以下關(guān)于技術(shù)與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系，表述不準(zhǔn)確的是（）A.技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響B(tài).社會(huì)需求推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步C.技術(shù)的發(fā)展總是帶來(lái)積極的后果D.人類(lèi)應(yīng)當(dāng)對(duì)技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行反思和引導(dǎo)7、對(duì)于亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō)，以下關(guān)于實(shí)體的本質(zhì)和特征的描述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.實(shí)體是獨(dú)立存在且不依賴(lài)于其他事物的東西，具有不變性和永恒性B.實(shí)體僅僅是指具體的物質(zhì)對(duì)象，如人和動(dòng)物，不包括抽象的概念C.實(shí)體是不斷變化和流動(dòng)的，沒(méi)有固定的本質(zhì)和屬性D.實(shí)體是由各種屬性組合而成的，其本身沒(méi)有獨(dú)立的存在8、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他的哲學(xué)思想涵蓋了眾多領(lǐng)域。在其形而上學(xué)的觀點(diǎn)中，以下哪種說(shuō)法不符合他的主張？（）A.實(shí)體是獨(dú)立存在的個(gè)別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結(jié)合D.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，而非先驗(yàn)的理念9、在哲學(xué)的社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)存在多種觀點(diǎn)。以下關(guān)于不同哲學(xué)流派在社會(huì)進(jìn)步觀念上的差異，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其價(jià)值取向的不同？（）A.物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)B.人的自由和全面發(fā)展C.科技水平的提高D.社會(huì)制度的完善10、在探討哲學(xué)中的社會(huì)契約論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人們通過(guò)訂立契約放棄部分自然權(quán)利，以換取社會(huì)的秩序和安全？（）A.社會(huì)契約是永恒不變的B.社會(huì)契約只是一種虛構(gòu)的理論C.社會(huì)契約可以根據(jù)需要隨時(shí)更改D.以上均不是11、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在分析社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力時(shí)，以下哪個(gè)因素更能體現(xiàn)其與其他哲學(xué)流派觀點(diǎn)的顯著不同？（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)的作用C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用D.人民群眾的歷史創(chuàng)造作用12、關(guān)于哲學(xué)中的意識(shí)現(xiàn)象學(xué)，以下對(duì)于意識(shí)的意向性結(jié)構(gòu)的理解，錯(cuò)誤的是（）A.意識(shí)總是指向某個(gè)外在對(duì)象B.意向性結(jié)構(gòu)包括意向內(nèi)容和意向活動(dòng)C.意識(shí)的意向性是先天賦予的D.意向性結(jié)構(gòu)是意識(shí)的本質(zhì)特征13、在研究哲學(xué)中的社會(huì)哲學(xué)中的社會(huì)變遷理論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)變遷是由技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)的？（）A.社會(huì)變遷是隨機(jī)和偶然的B.文化和觀念是社會(huì)變遷的主要?jiǎng)恿.經(jīng)濟(jì)因素對(duì)社會(huì)變遷起決定性作用D.以上均不是14、在探討哲學(xué)中的存在主義中的自由觀時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為自由是人的本質(zhì)屬性，人在自由選擇中塑造自己的存在？（）A.人沒(méi)有真正的自由，一切都是注定的B.自由是有限的，受外部條件制約C.自由意味著對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)D.以上均不是15、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，以下哪種社會(huì)現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)？（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個(gè)人想象B.宗教信仰是人類(lèi)與生俱來(lái)的，不受社會(huì)環(huán)境影響C.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的，不受歷史條件制約16、在哲學(xué)的道德哲學(xué)領(lǐng)域，功利主義強(qiáng)調(diào)結(jié)果的最大化幸福，而德性倫理學(xué)注重個(gè)體的品德培養(yǎng)。以下關(guān)于這兩種倫理學(xué)說(shuō)在道德實(shí)踐中的指導(dǎo)作用的比較，哪一項(xiàng)更能揭示其差異？（）A.行為選擇的依據(jù)B.對(duì)道德品質(zhì)的定義C.道德教育的方法D.道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)17、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于社會(huì)契約論有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人們通過(guò)訂立契約讓渡一部分權(quán)利來(lái)建立國(guó)家？（）A.國(guó)家的權(quán)力是絕對(duì)的，不需要人民的同意B.人們?cè)谧匀粻顟B(tài)下是自由和平等的，不需要國(guó)家C.國(guó)家是基于神的意志而建立的D.人們?yōu)榱双@得安全和秩序，自愿訂立契約建立國(guó)家18、在現(xiàn)代哲學(xué)中，分析哲學(xué)注重對(duì)語(yǔ)言的邏輯分析。對(duì)于一個(gè)語(yǔ)句的意義，以下哪種觀點(diǎn)更符合分析哲學(xué)的立場(chǎng)？（）A.語(yǔ)句的意義在于它所喚起的情感和想象B.語(yǔ)句的意義取決于說(shuō)話者的意圖C.語(yǔ)句的意義由其邏輯結(jié)構(gòu)和真值條件決定D.語(yǔ)句的意義是任意賦予的，沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)19、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對(duì)于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展有著深入的研究。以下哪種觀點(diǎn)不太符合科學(xué)哲學(xué)的常見(jiàn)觀點(diǎn)？（）A.科學(xué)理論是對(duì)客觀世界的真實(shí)描述B.科學(xué)理論是通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)不斷驗(yàn)證和修正的C.科學(xué)理論的發(fā)展是一個(gè)不斷革命和范式轉(zhuǎn)換的過(guò)程D.科學(xué)理論受到社會(huì)、文化和歷史因素的影響20、在研究哲學(xué)中的科學(xué)哲學(xué)時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是通過(guò)不斷的證偽和修正來(lái)實(shí)現(xiàn)的？（）A.歸納主義B.演繹主義C.證偽主義D.歷史主義二、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）闡釋尼采的權(quán)力意志學(xué)說(shuō)，探討其對(duì)現(xiàn)代思想的沖擊。2、（本題5分）說(shuō)明康德的先驗(yàn)哲學(xué)中先驗(yàn)邏輯的主要內(nèi)容及作用。3、（本題5分）闡釋中國(guó)哲學(xué)中道家的無(wú)為而治與現(xiàn)代管理理念的關(guān)系。4、（本題5分）哲學(xué)中的概念圖式在理解和解釋世界中的作用和變遷是怎樣的？5、（本題5分）簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)中蘇格拉底的哲學(xué)方法及思想貢獻(xiàn)。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）材料：“未經(jīng)審視的生活是不值得過(guò)的”——蘇格拉底。請(qǐng)深入探討蘇格拉底這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧，如對(duì)自我反思、追求真理的重視，以及其對(duì)人生意義和價(jià)值的思考。2、（本題5分）材料：“水是萬(wàn)物的本原?！保ㄌ├账梗┱?qǐng)分析這一早期哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)世界本原探索的意義，以及它所反映的古希臘哲學(xué)的開(kāi)端和思維方式的特點(diǎn)。3、（本題5分）材料：“人是一種有限的存在?！薄５赂駹枴＝庾x這句話的哲學(xué)意義，分析人的有限性在存在主義哲學(xué)中的體現(xiàn)，以及其對(duì)人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)和生活態(tài)度的影響。4、（本題5分）材料：“美是一種藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶?！狈治鲞@句話的哲學(xué)含義，探討美與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系以及對(duì)藝術(shù)發(fā)展的啟示。5、（本題5分）材料：“真理是過(guò)程。”——黑格爾。解讀黑格爾這一關(guān)于真理的哲學(xué)觀點(diǎn)，分析真理如何在歷史和認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)，探討其對(duì)傳統(tǒng)真理觀的突破，以及在當(dāng)代哲學(xué)和科學(xué)研究