看金陵十三釵觀后感

看金陵十三釵觀后感電影《金陵十三釵》應(yīng)該算是今年眾多國產(chǎn)電影中的比較優(yōu)秀的代表了。說優(yōu)秀，是因為這影片的高投資絕對保證了影片在畫面、道具、服裝、特效、音樂、演員水準(zhǔn)等方面的高質(zhì)量。加上比較二字，首先是因為敏感的南京題材可以帶出guo人對這段歷史無限的國殤情懷，從商業(yè)化的角度說，絕對可以留住一大部分的票房客戶。加之之前張導(dǎo)的幾部影片的口碑都不慎樂觀，在觀眾已經(jīng)對張導(dǎo)式的電影產(chǎn)生懷疑甚至厭惡的情況下，這部《十三釵》是不是有點挽回張導(dǎo)面子的目的。其次，作為草根我不敢去揣測張導(dǎo)要拿這部電影去申奧的動機(jī)，但從這部片子滿口的跑英文，以及好萊塢大片都會有的床戲出現(xiàn)時，不禁讓人對他的初衷產(chǎn)生深深的懷疑。最后，對這部電影的銜接和選題上，筆者也有些小小的愚見，將在下面與大家分享。在個人看來，無論什么樣的戰(zhàn)爭，所帶給戰(zhàn)爭受害者的永遠(yuǎn)只是傷痛。在戰(zhàn)爭里，婦女和兒童永遠(yuǎn)都是戰(zhàn)爭的受害者，特別是針對被侵略的國家來說。如果以戰(zhàn)爭中的弱者為主題拍攝一部影片，除了讓觀眾為她們的悲慘命運難過、悲傷、壓抑，以及對侵略者的無限痛恨外，是不是還有別的情緒在心中翻滾呢？我想這也應(yīng)該是《十三釵》在片頭加入了大量國軍與日軍頑強(qiáng)抗?fàn)幍溺R頭的原因，它想宣揚什么，昭然若揭。電影中佟大偉的獨自抗戰(zhàn)像是那時候中國軍隊無力的吶喊，但如果人人都像他一樣英勇善戰(zhàn)，應(yīng)該也不會有南京城這個悲劇主體出現(xiàn)了吧。殘酷的說，這種描寫民族之殤的電影，特別是在刻畫弱者遭__的部分，應(yīng)該是最容易操作的。因為歷史就在那里，要多殘忍的就有多殘忍，這樣的片段能緊緊拽住觀眾的心，宣泄情感，銜接劇情。（說到這里，自己也是很難受的，我也是客觀言之，允許抨擊）。秦淮女舍身救少女這個主題看似充滿著探討人性的部分，但我們仔細(xì)想想，人人不是生來平等的嗎？又何來貴賤之分呢？有人會說，在中國社會__就是被歧視的，就算是這樣，墨玉她們一行人做的這件事情，也并不是網(wǎng)上有些人所說的自我救贖而應(yīng)是一種自我證明，這種自我證明，帶著悲劇的犧牲味道，也嘆出了這類女性內(nèi)心的無奈。如果這部分能加更多片段刻畫的話，我想應(yīng)該會有更精彩的效果，所傳達(dá)出的意義應(yīng)該會比現(xiàn)在的平鋪直敘好的多。在影片中，張導(dǎo)用大量的膠片描寫了秦淮女的嬌媚，和最后在赴宴前的準(zhǔn)備工作。還加了多余的床戲，顯得香艷和過分煽情。個人覺得John和墨玉的感情，如果只是點到為止，應(yīng)該會有更不一般的效果。也許能使墨玉臨別時的眼淚更多些咸澀的味道吧。豆婉為了浦生回妓院拿琵琶玄和另一個秦淮女去拿耳環(huán)那段，總覺得有些牽強(qiáng)。豆婉就算不想保護(hù)自己，也應(yīng)該為浦生保護(hù)好自己呀，一首曲子，沒了琵琶也能唱，只要活著。只要活著，再漂亮的耳環(huán)也都能帶上呀。因此送了命，很不值。能說她們對當(dāng)時的危機(jī)程度沒有判斷力嗎？再或者說，如果浦生和豆婉是情侶關(guān)系，會更說得過去一點？不再深說下去，我能做的只能為片中的這兩位女性默哀。個人認(rèn)為電影版的《金陵十三釵》是通過運用四個視角來敘述全篇的。一是書娟視角，通過一個未成年孩子的視角去描繪日軍所帶來的恐懼、絕望與對生命本能的渴求，以及意外邂逅的國軍士兵的英勇與溫情。二是墨玉視角，通過一個被迫淪為秦淮__的女性視角，來闡述了這類女性對人生、愛情、國恨家仇、道義的理解和行動。三是觀眾視角，影片里有很多片段都不是書娟和墨玉所能親身經(jīng)歷的，我想導(dǎo)演應(yīng)該是從第三方的角度實寫了當(dāng)時的歷史情況，并為本篇的多次高潮以及起承轉(zhuǎn)結(jié)做了連接和鋪墊。同時也帶出了書娟父親、陳喬治、浦生、及其他日本軍官角色的出場。最后對這批戰(zhàn)地之花的結(jié)局，導(dǎo)演運用了一個開放式的表現(xiàn)手法，帶給觀眾在抑郁情感的壓迫下的一點希望之光。四是John視角，從一個與這場戰(zhàn)爭本來毫不相關(guān)的外國人眼中，評價這場戰(zhàn)爭的殘酷性。通過對John責(zé)任感覺醒的描寫，側(cè)面反映出這場戰(zhàn)爭對人性的震撼和影響。同時，全片存在三個高潮：一個是日軍闖入教堂試圖強(qiáng)奸女學(xué)生；一個是豆蔻和另一個秦淮女（忘記名字了）回妓院取東西的時候（具體情節(jié)就不細(xì)寫了）遭到日本軍人而不幸雙雙遇難。一個是十三釵被送上卡車的那一幕。電影想表達(dá)的東西太多了，反而該突出的沒有突出，采用了一種羅列的形式。每個觀眾都可以很清楚的猜到電影那些羅列的主題，像教科書一樣，傳達(dá)著一種普遍的價值觀。相比片中的幾位男女主演，本人更欣賞陳喬治在影片中所體現(xiàn)的人格力量。他雖然說的話不多，但是所做的每一件事情都像一個有情有義的男子漢，直到最后明知赴會的結(jié)果可能是死，他也依著他的責(zé)任感而自愿承擔(dān)了下來。他的堅守真真正正的感動了我，這是一個在那個時期小人物所能做的最最偉大的事情。最后，想對那些看完后恨不得宰了日本鬼子的觀眾說一句。昨日的悲傷已經(jīng)成為往事，作為一個中國人誰都不應(yīng)該忘記那段屈辱的歷史。而那段屈辱的歷史所帶給我們的啟示不應(yīng)該是浮于表面的抵制日貨或者是咒罵日本人。而是深處的告訴自己，我們要讓我們的祖國強(qiáng)大，只有強(qiáng)大才不會受到別國的欺負(fù)；當(dāng)我們的祖國遇到危難的時候，我們要挺身而出，為我們的祖國而戰(zhàn)斗。去過南京__紀(jì)念館的人都應(yīng)該知道，在紀(jì)念館的出口有一座和平女神的雕像，讓我們從人性角度一起呼喚和平吧！金陵十三釵的觀后感（1）：【金陵十三釵電影觀后感】故事類似于回憶錄，是由書娟回憶作為旁白，我以為當(dāng)貝爾飾演的神父開車將女學(xué)生們送走后，會描述一段這些秦淮河女生如何反抗小日本的劇情，很遺憾，電影在貝爾驅(qū)車護(hù)送女學(xué)生們離開后便結(jié)束了，有種意猶未盡的感覺。這部電影和國產(chǎn)的其他影片不一樣在于貝爾，正因他的出現(xiàn)使這部影片多了些國際化色彩，影片全程85%以上都是英文，就連渡邊篤郎飾演的日本軍官也都是用英語交談。能夠這么說吧，我之因此去看這部影片也是由于貝爾，他詮釋的蝙蝠俠深入人心，第一次在中國拍戲，很想去看一下他的精彩表現(xiàn)，真的沒有令人失望，不愧是好萊塢一線巨星，他能夠瞬間變成一個放蕩不羈的playboy令人捧腹，也能夠瞬間變成莊重的神父，義正言辭令人崇敬。安慰死者家屬的話金陵十三釵，聽到這名字肯定是講女生的。十三個女生（電影其實是十四個），只有看過電影的才知道內(nèi)涵。但是一部戲只能有一個女主角，故焦點落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨轉(zhuǎn)身走路的妖嬈姿勢，這絕對是這個主角的招牌動作。每個人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分，我都懷疑她平時就是這個樣貌。在這一座破舊的教堂里，真正的神父死了，當(dāng)女學(xué)生們把貝爾作為唯一的依靠時，他做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈，手無寸鐵他做得已經(jīng)夠多了。貝爾驅(qū)車送女學(xué)生們離開時的熱淚盈眶令人回味，那時的腦海里他想的是什么。是玉墨的安危，是戰(zhàn)爭殘酷的無奈，還是自己身臨其境的凄涼？這部電影總體氣氛是很凝重的，尤其是佟大為領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和鬼子負(fù)隅反抗的時候確實是情緒的最低點，但是沒有淚眼朦朧。反正看了這部戲更加痛恨日本人了，這些狗日的上輩子必須沒見過女生。個人感覺這部電影是導(dǎo)演心血的結(jié)晶，比三槍拍案好幾千倍甚至幾萬倍，能夠當(dāng)做導(dǎo)演最有代表的作品，沖奧的機(jī)率那就看專業(yè)人士的評定了。一舉兩得造句俗語說得好，蘿卜白菜各有所愛，仁者見仁智者見智。以上純屬個人觀點，牢騷這么多主要是為了對得起偶的60元大鈔。金陵十三釵的觀后感（2）：熱播的金陵十三釵博得了影迷們的不少熱情，在觀看之后，有了一些不一樣的感受，一些金陵十三釵觀后感，以供參考：金陵十三釵觀后感1、故事類似于回憶錄，是由書娟回憶作為旁白，我以為當(dāng)貝爾飾演的神父開車將女學(xué)生們送走后，會描述一段這些秦淮河女生如何反抗小日本的劇情，很遺憾，電影在貝爾驅(qū)車護(hù)送女學(xué)生們離開后便結(jié)束了，有種意猶未盡的感覺。這部電影和國產(chǎn)的其他影片不一樣在于貝爾，正因他的出現(xiàn)使這部影片多了些國際化色彩，影片全程85%以上都是英文，就連渡邊篤郎飾演的日本軍官也都是用英語交談。能夠這么說吧，我之因此去看這部影片也是由于貝爾，他詮釋的蝙蝠俠深入人心，第一次在中國拍戲，很想去看一下他的精彩表現(xiàn)，真的沒有令人失望，不愧是好萊塢一線巨星，他能夠瞬間變成一個放蕩不羈的playboy令人捧腹，也能夠瞬間變成莊重的神父，義正言辭令人崇敬。金陵十三釵，聽到這名字肯定是講女生的。十三個女生（電影其實是十四個），只有看過電影的才知道內(nèi)涵。但是一部戲只能有一個女主角，故焦點落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨轉(zhuǎn)身走路的妖嬈姿勢，這絕對是這個主角的招牌動作。每個人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分，我都懷疑她平時就是這個樣貌。雖說是青樓女子，這些女生身上良知的一面或許就是影片的亮點。豆蔻為了給浦生談好聽的琵琶曲，回到滿目瘡痍的妓院遇到日本鬼子，不甘__咬破日本鬼子的耳朵，被殘忍的刺死了；香蘭僅僅為了漂亮的玉耳環(huán)回到妓院無疑說明這個女生貪財愛慕虛榮的，而在她只剩最后一口氣的時候拽著日本鬼子的腿幫忙豆蔻逃脫時，她的善良倔強(qiáng)令人生敬。這些女生們替學(xué)生們?nèi)ジ叭毡救说纳姥?，更是人性光環(huán)的最大亮筆。在這一座破舊的教堂里，真正的神父死了，當(dāng)女學(xué)生們把貝爾作為唯一的依靠時，他做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈，手無寸鐵他做得已經(jīng)夠多了。貝爾驅(qū)車送女學(xué)生們離開時的熱淚盈眶令人回味，那時的腦海里他想的是什么。是玉墨的安危，是戰(zhàn)爭殘酷的無奈，還是自己身臨其境的凄涼？這部電影總體氣氛是很凝重的，尤其是佟大為領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和鬼子負(fù)隅反抗的時候確實是情緒的最低點，但是沒有淚眼朦朧。反正看了這部戲更加痛恨日本人了，這些狗日的上輩子必須沒見過女生。個人感覺這部電影是導(dǎo)演心血的結(jié)晶，比三槍拍案好幾千倍甚至幾萬倍，能夠當(dāng)做導(dǎo)演最有代表的作品，沖奧的機(jī)率那就看專業(yè)人士的評定了。俗語說得好，蘿卜白菜各有所愛，仁者見仁智者見智。以上純屬個人觀點，牢騷這么多主要是為了對得起偶的60元大鈔。金陵十三釵觀后感2、70多年前，我們輸了，輸給了千年前還是我們學(xué)生的的倭國，但為什么呢?!先來報道一下觀影現(xiàn)場的體驗。離我好幾排的最后一排坐著一對中年人，帶著個5、6歲的小p孩，p孩不停地在電影關(guān)鍵場景時刻大聲地問些弱智問題，或時不時地哭鬧，爸媽則要么旁若無人地、愚蠢無比地試圖給p孩講解10歲小孩都明白不了的復(fù)雜的劇情，要么只是像在自己家里似的嘻嘻哈哈地由著p孩哭鬧，引得眾人側(cè)目，但都默然而無人制止。我擦，您不知道這是有關(guān)國恥的片子，以為這是在看玩具總動員嗎!你難道不知道帶著p孩看這種電影，就算您自己不怕觀影受影響，但會影響別人觀影嗎？!這是怎樣的素質(zhì)!---那一刻，我知道了中國為何輸!坐在我后排的是一幫男女，一男的在開始放映后，仍不斷洋洋自得地、像在課堂演講一樣地說自己以前在南京上過幾年學(xué)、聽著南京話多親切之類，碰到殘忍電影場景，竟也眉飛色舞地拿殘酷開玩笑，以刻意顯擺自己對南京的熟知和自己的超現(xiàn)實的幽默，一幫狗男女也迎合嬉笑。我擦，您不知道這是有關(guān)國恥的片子，以為這是在參加歡樂party嗎是在相親獻(xiàn)媚嗎!您難道不知道在觀眾應(yīng)對國之傷痛而抹眼淚時，您竟旁若無人地插科打諢，這不是幽默而是無恥嗎？!這是怎樣的素質(zhì)!----那一刻，我知道了中國為何輸!突然地起了魯迅的文章，記起中國人像被拎著脖子的鴨子似地歡呼踴躍在中國土地觀賞處決日俄戰(zhàn)爭中被俘的中國同胞!!!!那是怎樣的素質(zhì)，那是怎樣的悲哀，那是怎樣的絕望!國家的競爭是國力的競爭，更是人的素質(zhì)的競爭。70年前，日本已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化，全民普及教育，中國仍是落后農(nóng)業(yè)國，文盲遍地，素質(zhì)之別，戰(zhàn)事未開，勝負(fù)已定!70年后，當(dāng)你看到日本孩子都能群眾自覺將個人垃圾從公共場所帶走，都能自覺地將盤中餐吃盡，而中國孩子，凡是玩過的地方都是垃圾一片，都不當(dāng)回事地把自助餐中吃不完的美食倒掉時，。。更當(dāng)你突然意識到這一切發(fā)生在日本人均收入遠(yuǎn)高于中國的背景下時，你不禁得汗毛倒豎----我知道，我們輸了，我們又輸了，我們必然會輸了，正因我們已經(jīng)輸在了起跑線上!我很想扇那對中年人，很想給那個以在南京上過學(xué)而自居的sb一記響亮的耳光!真想把他們都送回到37年的南京遭倭寇蹂躪----呵呵，倭寇呀，拜托了，把他們殺了吧，他們本來就不配做人，更不配做中國人!那一刻，我知道了中國為何輸!這一刻，我不想輸!金陵十三釵觀后感3、看了這么多遍電影最后明白了這部電影的中心人性最完美的東西犧牲。第一次去看這部電影是模模糊糊看完的，更多的感覺是震撼和憤慨是不忍心。而看第二遍時眼睛變得清晰了，我看到了李教官看到玉墨看到約翰看到書娟看到所有學(xué)生和秦淮河女生。他們是被描述得如此清晰，一個個人物仿佛就在我面前他們是那么的生動那么的真實！當(dāng)我第三次走進(jìn)電影院時可能沒意識到我能認(rèn)識到犧牲這個人性最完美的東西！約翰從開始的‘二流子'為什么突然變成了保護(hù)孩子們的神父。玉墨一個風(fēng)塵女子秦淮河的頭牌一個在人性丑惡中生活的女生，為什么會成為一個用自己去代替學(xué)生應(yīng)對殘酷的姐姐！李教官一個帶著同生共死的兄弟即將逃出那好像永遠(yuǎn)不會消散的迷霧時，卻會做出可能讓自己和兄弟們永眠于此的決定。喬治一個貌似跟顧廚師一樣身份的人卻做出一個讓大家笑著哭的決定。書娟的父親一個__身份的人，從一個自私的父親轉(zhuǎn)變成為一個舍生去為孩子們鋪路的人。豆蔻一個為了讓弟弟聽到秦淮曲冒死去拿琴弦的風(fēng)塵女子，香蘭一個中彈后抱著日軍大腿不放，只是為了讓自己姐妹能跑遠(yuǎn)一點的秦淮河女生。和片中所有讓大家感動的主角一樣，他們身上都擁有最完美的東西犧牲。在生命最無助的時候在環(huán)境最苛刻的時候，是犧牲帶來了生機(jī)是犧牲帶來了期望！不管他們之前是什么樣的人但那一刻他們都很偉大！金陵十三釵的觀后感（3）：截止目前，國內(nèi)耗資最大（六個億）、高薪（三千萬美金）聘請好萊塢一流男演員為主角（《蝙蝠俠》男主角__安。貝爾）、制作團(tuán)隊最優(yōu)良（集數(shù)國優(yōu)良影視技術(shù)團(tuán)隊）、宣傳力度最廣泛、張藝謀自稱最有故事深度的電影《金陵十三釵》，公映一周即回收三億票房，并有進(jìn)軍歐美電影節(jié)市場之野心。說實話，對于《金陵十三釵》的電影技術(shù)場景、戰(zhàn)爭效果、背景音樂、演員表演等電影手法與技巧，本人__?？蓪τ诠适虑楣?jié)與主題思想，本人卻不能與張大導(dǎo)演茍同?！督鹆晔O》緊緊圍繞南京__中，為拯救十幾名教會女學(xué)生而展開的故事。國軍殘余士兵，為拯救被日軍追逐的女生，浴血奮戰(zhàn)，頑強(qiáng)抵抗，讓女學(xué)生們逃進(jìn)了戰(zhàn)場上唯一殘存的外籍教堂；美國殯葬人士約翰。米勒（貝爾飾演），為阻止追逐進(jìn)教堂對女生施行暴行的日軍士兵，假扮神父，正氣凜然，慘遭毒打；最后的國軍英雄李教官（佟大為飾演），為分散教堂里日軍的獸行，一人對付幾十個日軍，直到犧牲自己寶貴的生命；一群逃難躲進(jìn)教堂的秦淮青樓__，目睹女學(xué)生們?yōu)楸Ｗo(hù)她們而引開日軍注意力而慘遭欺凌，在看到女學(xué)生們?yōu)榱瞬辉僭馐芷畚甓鴾?zhǔn)備群眾跳樓自殺的時候，在頭牌__玉墨（倪妮飾演）的提議下，頂替女學(xué)生們前去赴日軍慶功宴；理解神父遺愿保護(hù)女生們的陳喬治（黃天元飾演），在最后差一名額（因有兩名__之前死于日軍之手）的緊要關(guān)頭，男扮女妝頂替女生前赴死亡之邀；女生書娟（張歆怡飾演）的父親（曹可凡飾演）為了能讓女兒離開血腥的南京，不惜傾家蕩產(chǎn)并遭受親生女兒的歧視，假作__在日軍中周旋，最后時刻沒有暴露__頂替女生的真相，恍惚中也慘遭日軍槍殺；最后，假神父約翰最后成功把十三名女學(xué)生用自己修理好的卡車送出了南京。整個電影的場景真實性再現(xiàn)，讓觀眾是在精神極度壓抑中看完的。從而，也讓觀眾對那場人為災(zāi)難懷有極其沉痛的深思。更讓觀眾對戰(zhàn)爭中人性的認(rèn)識得到一種別樣的感知。但是，劇情場景的真實掩蓋不了故事情節(jié)的虛假。首先，南京__時外__安全區(qū)都沒有安全可言，何況一個小小的教堂。個性是日軍士兵已經(jīng)對教堂侵犯，并遭受了一個人的重創(chuàng)（李教官的打擊）之后，更不可能有日軍軍官假惺惺的致歉。其次，清純女學(xué)生與墮落__之間的矛盾開始是水火不容，格格不入，之后卻能和平共處，相互救贖，令人難于信服。再次，人的天性大難臨頭各自飛，卻被《金陵十三釵》演繹成了大難來臨，舍命救他人的壯舉，這能讓人堅信嗎？！雖然這樣的主題是就應(yīng)提倡，也務(wù)必提倡的，可體此刻對社會、對人生都看破的__們身上就更難以讓人信服！《金陵十三釵》最大的敗筆是沒有交待清楚__們頂替女學(xué)生們赴日軍慶功宴的最后場景。她們的結(jié)局最終如何成了一個讓觀眾自己去思考，也是畫外音里書娟的迷，更讓觀眾產(chǎn)生這真是個壯舉嗎？的疑問。已經(jīng)花費六個億，難道就舍不得多點場景讓觀眾感受到__們真實的悲壯？！從而讓觀眾更多堅信她們的偉大？！《金陵十三釵》觀后感《金陵十三釵》講述了1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時未被占領(lǐng)，教會學(xué)校女學(xué)生、秦淮河畔風(fēng)塵女子、軍人和傷兵，還有一個美國人約翰，都先后進(jìn)了教堂，在這個相對封閉的空間里，他們共同面對一場生死浩劫，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，暫時的寧靜很快被打破——日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，殊死抵抗的軍人在千鈞一發(fā)之際開槍救女學(xué)生，英勇犧牲。后來，日軍又強(qiáng)征女學(xué)生去慶功會為日軍表演節(jié)目，誰都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學(xué)生們不甘被日軍__，準(zhǔn)備集體自殺，卻被以玉墨為首的__們救下。最后，這13個平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場悲壯的死亡之約??故事類似于回憶錄，是由書娟回憶作為旁白，我以為當(dāng)貝爾飾演的“神父”開車將女學(xué)生們送走后，會描述一段這些秦淮河女人如何反抗小日本的劇情，很遺憾，電影在貝爾驅(qū)車護(hù)送女學(xué)生們離開后便結(jié)束了，有種意猶未盡的感覺。這部電影和國產(chǎn)的其他影片不同在于貝爾，因為他的出現(xiàn)使這部影片多了些國際化色彩，影片全程85%以上都是英文，就連渡邊篤郎飾演的日本軍官也都是用英語交談?？梢赃@么說吧，我之所以去看這部影片也是由于貝爾，他詮釋的蝙蝠俠深入人心，第一次在中國拍戲，很想去看一下他的精彩表現(xiàn)，真的沒有令人失望，不愧是好萊塢一線巨星，他可以瞬間變成一個放蕩不羈的男孩令人捧腹，也可以瞬間變成莊重的神父，義正言辭令人崇敬。金陵十三釵，聽到這名字肯定是講女人的。十三個“女人”（電影中其實是十四個），只有看過電影的才知道內(nèi)涵。但是一部戲只能有一個女主角，故焦點落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨轉(zhuǎn)身走路的妖嬈姿勢，這絕對是這個角色的招牌動作。每個人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分，我都懷疑她平時就是這個樣子。在這一座破舊的教堂里，真正的神父死了，當(dāng)女學(xué)生們把貝爾作為唯一的依靠時，他做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈，手無寸鐵他做得已經(jīng)夠多了。貝爾驅(qū)車送女學(xué)生們離開時的熱淚盈眶令人回味，那時的腦海里他想的是什么。是玉墨的安危，是戰(zhàn)爭殘酷的無奈，還是自己身臨其境的凄涼？這部電影總體氣氛是很凝重的，尤其是佟大為領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和鬼子負(fù)隅反抗的時候確實是情緒的最低點，但是沒有淚眼朦朧。篇二：金陵十三釵觀后感初次看《金陵十三釵》是在高中的一次班會課上，和同學(xué)們一起看的。全班都是在一種緊張而悲憫的氛圍中看完的，甚至有一些女同學(xué)在輕聲啜泣。如今第二次觀看，我的心情卻還是低沉到了極點，痛苦而壓抑?！督鹆晔O》雖然沒有如《南京！南京！》那般全景式的描寫南京__，但《金陵十三釵》這種以小見大的格局，把人性刻畫得入木三分，再配上唯美的畫面，動聽的音樂，逼真的聲效，真真切切地將國族最悲情的那段歷史擺了出來。它真實的還原了南京城慘遭蹂躪的真實場景，真實的再現(xiàn)了中國軍人武器裝備落后的情況下以命相搏的勇敢和慘烈，真實的再現(xiàn)了南京人老老少少面對禽獸般猙獰的日本鬼子時的絕望和無助和令人窒息的恐懼。讓中國觀眾直面那些在74年前聲嘶力竭的嚴(yán)冬地獄里痛苦死去的同胞們，勾起人內(nèi)心無限的悲哀和感慨！對于《金陵十三釵》這部電影，我個人覺得它蘊含的意義以及所帶來的思考是很有價值，這也正是這部電影的成功之處?；仡櫼郧澳切?937年南京題材的電影確實有過不少，而且相信未來還將有繼續(xù)有更多的電影人來表現(xiàn)，因為這是民族歷史中相當(dāng)重要的一段，不可泯滅的一段?！督鹆晔O》通過復(fù)雜的故事，宏大的背景，以人物、人物之間的關(guān)系和對比，將人和人性充分地展現(xiàn)出來，讓我們在感慨的同時牢記歷史，珍惜今天的和平。細(xì)細(xì)回想影片中的鏡頭，總是能夠帶給我們震撼。有悲壯的，有絢麗的，有夢幻的，這些鏡頭的表現(xiàn)在情感上深深的調(diào)動起了觀眾們情緒，令人看后久久不能忘懷！在本部影片里，豆蔻和香蘭被日軍追擊的鏡頭就屬于精彩片段之一。故事中，當(dāng)豆蔻和香蘭撿起琴弦時，日軍卻突然出現(xiàn)，不得已豆蔻和香蘭跑進(jìn)了翠喜樓，日軍仍然窮追不舍。待到豆蔻和香蘭跑上樓梯，日兵放槍發(fā)射，結(jié)果香蘭中彈倒地。而就在日兵追過香蘭時，香蘭突然拽住了日兵的腿，想延緩日兵追捕豆蔻的腳步。但是日兵卻對香蘭狠下毒手，并繼續(xù)追捕豆蔻。最終豆蔻藏身不住被發(fā)現(xiàn)，迫不得已只能跳河逃生。哪知日兵竟然跟隨豆蔻沉入水底，在水中豆蔻終究落入日兵的魔爪中。這個耗時將近十分鐘的精彩鏡頭可說是是本片中的點睛之筆，或者說給本片視聽語言技巧起到了一個升華的重要鏡頭。這個鏡頭不僅把豆蔻和香蘭被日軍追捕的場面和情緒表達(dá)的極為生動到位而且緊張緊湊，并且以日兵視角為主觀鏡頭，顯現(xiàn)了當(dāng)時他們追捕豆蔻的殘忍場面，加強(qiáng)了觀眾們的情緒，充分展現(xiàn)了當(dāng)時的原貌，最為重要的是讓我們觀眾從主觀鏡頭中得到很強(qiáng)烈的感受，讓我們以日軍的視點去看我們自己的同胞是如何被逼上死路，如何被殘忍地殺害，不由得心中彌漫著悲哀。另外，影片最后“十三釵”離開教堂“慷慨赴義”的時候，“英雄”中的小蚊子出人意料地跳出來，耍賴似的大喊道“我不是女學(xué)生，我不是女學(xué)生！”眾人含淚將她拉到車上，正是因為這最后的看似極不和諧的一鏡頭，我才覺得《金陵十三釵》是一部偉大電影。因為這最后的一幕把電影上提升到更高的一個層次，從普通的愛國情懷上升到了探討人性的高度。每一個人都會恐懼，尤其是在面臨生死抉擇之前更是如此。張藝謀導(dǎo)演從小蚊子這樣一個小人物身上，將人類靈魂深處的矛盾和沖突表現(xiàn)了出來，可謂是張藝謀導(dǎo)演的大手筆之處。當(dāng)然，影片中的各個人物刻畫同樣也是極具魅力和張力的。那內(nèi)心堅強(qiáng)，勇敢細(xì)膩的十三釵，那本是圍觀者后來卻共進(jìn)退的“神父”，都給我們留下深刻印象。從金陵十三釵的人物形象來講，可以說是張藝謀導(dǎo)演從另一個角度來描述這場戰(zhàn)爭，使得這部戰(zhàn)爭歷史不再是陰冷死亡的色調(diào)。就如女學(xué)生所描述的，有了十三釵這群女人，走到哪里都能帶來秦淮河的脂粉香氣，她們歡鬧的姿態(tài)和唱出的小曲仿佛能讓人忘記嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭。不得不承認(rèn)她們雖然輕浮自甘墮落卻有著更加堅強(qiáng)的內(nèi)心，自小身世飄零，背后有不為人知的悲哀無奈，可是走到哪里都在盡情揮灑著樂觀潑辣的性格，在戰(zhàn)爭的蹂躪下不僅能夠保護(hù)自己而且保護(hù)了別人。古詩云：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，除玉墨的特殊背景外，影片中的商女大都沒有受過良好的教育，不懂書中的大道理。在赴宴前晚，她們真實的內(nèi)心世界里，恐怕更是無比復(fù)雜的，有太多的糾結(jié)，太多的取舍，太多的不能放下。但是，她們依然替代赴宴，奔赴那已經(jīng)預(yù)知的悲劇。沒有人能眼睜睜的看著那無助的女學(xué)生被小日本摧殘，堅強(qiáng)的人盡可能保護(hù)弱小孩子的身體和心靈不受到傷害。這樣拯救也是對自己的拯救，拯救了神父死去的女兒和玉墨十三歲的曾經(jīng)。最后，她們跟著玉墨走了，為的恐怕不僅僅是那句著名古詩的改寫，還有對純潔歲月的青春懷戀，還有成熟女性的母性流露。男主人公約翰也是本片中的一個關(guān)鍵人物，是人性善惡的一種折射。影片中，他原是一個冒著生命危險還要來中國戰(zhàn)場淘金的殯葬師，那時的他怯懦、貪婪、好色。但隨著與女學(xué)生、十三釵們的一同遭遇日兵殘暴的侵略，在生命最無助的時候在環(huán)境最苛刻的時候，他決定去救女學(xué)生，最終成為眾人的神父，真正意義上的神父。特別是后來他的同行泰瑞問他，要不要離開中國時，約翰遲疑了一小會兒，鄭重地說了句“再見，泰瑞”，這足以將人性善惡深處的靈魂充分展現(xiàn)出來，剎那間震撼住我們的心靈，感慨萬千?？偟膩碚f，《金陵十三釵》是一部對人性進(jìn)行深度的挖掘和探討的影片。影片故事和人物，真真實實地展現(xiàn)當(dāng)時的場景，盡可能的將一個普通的正常的人的真實想法和情感展露出來，而不是主觀臆斷式的表現(xiàn)，所以我個人覺得這是張藝謀導(dǎo)演至今以來最好的一部?？梢赃@樣說，《金陵十三釵》是“用人類之善向人類之惡宣戰(zhàn)”。觀眾會被影片感動是因為“每個人的內(nèi)心都有一個善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會開花結(jié)果”。相信經(jīng)過《金陵十三釵》這部影片的熱潮，使得更多年輕的國人對南京__的歷史和情景有更加深入地了解。當(dāng)然，僅有一部《金陵十三釵》是不夠的，我們還需要更多這類能夠警醒民族的史詩，能夠充分展現(xiàn)人性善惡，還原昔日金陵痛史。篇三：金陵十三釵觀后感旅美女作家嚴(yán)歌苓當(dāng)年寫時我想一定是想到了中的金陵十二釵了，也一定想到了杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！倍?，腦子里也少不了秦淮河上著名的“秦淮八艷”。而具體的歷史背景則是當(dāng)年的“南京__”。金陵、女性，這些共同的歷史聚合點很自然會把這些不同的歷史材料綴合在一起，而南京__中最令人懸心者當(dāng)然還是女性，尤其是那些艷麗妖冶的“釵們”，因為她們面臨的將是奸淫和惡殺的雙重殘害。而這又更會揪緊那些一貫憐香惜玉的眾男人們的俠腸柔心。懸念是很自然的，為藝術(shù)所鐘愛的矛盾張力也就自在其中。而據(jù)說的確有一段真實的故事，根據(jù)當(dāng)年金陵女子學(xué)院教務(wù)長魏特琳日記所記，當(dāng)時日本侵占者提出要從其學(xué)院帶走100名女生來建立一個“新妓院”，當(dāng)魏特琳呼吁誰是干這一行的，能否替換學(xué)生時，的確有20多位風(fēng)塵女子樂意前往。嚴(yán)歌苓的靈感正緣于此。這又可成就一部“反彈琵琶”的“翻牌”好戲。而中國古代歷史中、文學(xué)故事中的柳如是、李香君們也早是這類剛烈、正義的“風(fēng)塵女”們的榜樣，當(dāng)然也是嚴(yán)歌苓此時提筆揮毫的“法式”、前驅(qū)。無法否認(rèn)，嚴(yán)歌苓是猶如天啟般地巧遇了一個很好的“文學(xué)故事”，她的聯(lián)想、生發(fā)也堪稱“神妙”，用后現(xiàn)代的寫作策略定位叫“互文”。即十三位__與紅樓女兒、秦淮八艷，還包括杜牧眼中、耳中的“商女”們相互比照、相互解釋、相互豐富、相互成就，或簡單地說就是:相生、相補、相成。文本的空間一下子就變大了。而性、暴力或戰(zhàn)爭、美女、人性歷來也是電影經(jīng)久不變的刻寫對象。張藝謀的電影也是順著這個多重疊合尤其是為那些近于俠義的風(fēng)塵女翻案的“反彈琵琶”的“妙思”而來的。他的選擇也堪稱明智，獨到。因為“南京__”作為新的電影選項實已很難翻新。我的意圖是明顯的，開頭先說嚴(yán)歌苓的是為說張藝謀同名電影做鋪墊的。忘了說了，嚴(yán)歌苓的同名小說很出色，她很擅長塑造人物，小說的篇幅雖不算大，但多數(shù)人物都已刻畫的栩栩如生、活靈活現(xiàn)。特別是她的筆墨主要是集中在趙玉墨等__身上的，雖借用了一個故事中人“書娟”的內(nèi)侄女的敘述視角，但主要刻寫的對象卻一直沒有跑偏，而且是在寫了__們親眼目睹了五個中國傷兵、陳喬治等被日本兵殘殺，還有已聞知豆蔻被極其殘忍地輪奸、惡殺之后才選擇“代人赴死”的方式來“復(fù)仇”的，因此她們的舉動就不再簡單是代人受過、代人赴死，而是主動的、積極的“拼死復(fù)仇”之舉了。她們的選擇不獨不牽強(qiáng)，毋寧說實在是合理的必然。而張藝謀的同名電影卻顯有美中不足。據(jù)說張藝謀籌劃、準(zhǔn)備了五年，耗資六個億拍攝了電影。用時長、耗資大，已不用說。劇本的修改也高達(dá)56稿，并且也特意請原小說作者、奧斯卡最佳編劇評委嚴(yán)歌苓參與劇本的再創(chuàng)作，也足見其基礎(chǔ)工作的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和不同尋常了。再就是還特別注意“美國化”和國際化的“品質(zhì)”追求，如請奧斯卡獎得主貝爾擔(dān)綱主演，諸日本明星參演，好萊塢的特效團(tuán)隊、剪輯團(tuán)隊合作等，都表明了他對這部作品的高度重視和非常的期待。絕對夠得上是巧心、細(xì)心、精心、耐心和雄心之作了。電影的實際品質(zhì)如何呢?先說值得肯定的方面。第一，電影拍得認(rèn)真、扎實、精致，可以看出張導(dǎo)是在老老實實地講一個簡單的故事，其線索十分簡單清晰，婦孺皆懂，不需要你再反復(fù)動用思維、智力去破疑、解謎。但故事又很抓人，環(huán)環(huán)入扣，很快就把你帶入戲中，而且不容你片刻逃離。不消說這主要于故事的大懸念:死難壓頂、魔鬼的血盆大口就在頭上，羔羊般的一群弱者能否逃過此劫?這一總懸念賦予了故事難得的敘事張力。加上演員們上乘的表演和好萊塢團(tuán)隊的一流技術(shù)內(nèi)涵，影片的好看、耐看，都在為故事的實際效果加分。同時，大家也不難看出，影片與此前張導(dǎo)的其他作品有了明顯的區(qū)別:沒有了張藝謀以往的那種強(qiáng)勢影像的色彩，似乎顯得中規(guī)中矩，平實、結(jié)實。很多地方還顯出寫實主義的那種“紀(jì)實”品質(zhì)來，比如細(xì)節(jié)的真實和飽滿，南京地方話的刻意使用等都表明它想以紀(jì)實風(fēng)格取勝。這一點可能會讓我們聯(lián)想到馮小剛的還有許多好萊塢的戰(zhàn)爭片，這當(dāng)然主要是指影片開頭部分的qiāng戰(zhàn)橋段。第二，具有明顯的商業(yè)意識、娛樂意識，比如前面的戰(zhàn)爭戲、后面的人性戲，似乎和一樣可滿足人們“場面娛樂”和“人性審美”的多種需求。特別是影片還適度地添加了情色誘惑、愛情元素等，同時又把這些元素即場面、暴力、性、愛情等進(jìn)行了比較均衡化地稀釋、調(diào)和，配置成一盤比較平面化的消費快餐，與好萊塢等消費性影像產(chǎn)品比較接軌。這是它市場化、消費化的自覺。第三，人性戲比較感人。張藝謀說這部電影主要就是表現(xiàn)人性、善良、救贖和愛。他說與戲劇化的高潮相比，他更喜歡表現(xiàn)人性的美麗。不容否認(rèn)，這個目的是達(dá)到了，甚至不夸張地說，這恐怕是這部作品最為成功的地方。比如，再差一步就出城了，那是生的選擇?？墒菫榫任醇疤幼叩囊蝗航虝男∨?，李教官卻帶領(lǐng)自己的戰(zhàn)友選擇了對她們的掩護(hù)、庇護(hù)，最終以犧牲自己為代價；女孩們?yōu)榫萠_們主動把豺狼引向了樓上、引向了自己；不忍日寇暴行，為救女學(xué)生和玉墨等風(fēng)塵女子，殯葬師約翰也假戲真做，放棄走而選擇了留；__豆蔻為能在浦生死前為他彈奏琵琶曲，而不惜鋌而走險，再到妓院去找琴弦，結(jié)果則被輪奸、殘殺；趙玉墨等__們在關(guān)鍵時刻選擇桃代李僵，替人赴死；還有，少年陳喬治為救女學(xué)生而主動選擇犧牲自己??第四，影片還似乎表現(xiàn)出某種追求象征寓意的苗頭，如那個平鋪在教堂院里的大大的“十字”，誰都知道這是個著名的__符號，它代表耶穌受難的十字架，其內(nèi)涵包括:受難、庇護(hù)、救贖等。但此時它卻成了被人踩在腳下的東西，有意味的是在影片中還有畫龍點睛的一筆:約翰情急之中為保護(hù)大家，從樓上垂下一條長長的十字旗，但卻被日寇野蠻地一刀劈落在地，這明顯地是在為地面上的“十字”做注腳。而更有導(dǎo)演巧寓隱含的一筆:士兵們用身體加zhà藥炸坦克時所排成的那個豎列和__們集體行進(jìn)時走成的橫列也可組合成一個一男一女、一豎一橫的“十字”，比喻他們既是受難者又是救護(hù)者，以上三個“十字”就構(gòu)成了一個互文關(guān)系，當(dāng)然似乎還可提及的是:女學(xué)生在影片開頭部分是從右側(cè)進(jìn)入畫面的，而最后結(jié)尾部分則是從左側(cè)離開畫面的，這一右一左、一進(jìn)一出似乎也可構(gòu)成一個“十字”，代表著她們罹難和得救的完整人生歷程。這樣，在影片中則有四個“十字”了，兩顯，兩隱，暗相呼應(yīng)，有內(nèi)在的互文、對話和虛實相生之妙。無疑，它是在刻畫和表現(xiàn)影片的全部主題的，它說明這是一個受難和救贖的故事，而偉大又神圣的人性則是它全部的支撐點。而女孩子們的獲救又必然預(yù)示著新生和未來之被拯救，故事的敘事邏輯最終就又指向了未來，這新生和未來是靠犧牲和救贖換來的，那么，人性、犧牲、救贖就成了一個前提性的條件被內(nèi)設(shè)在了“未來”之中，又成了“未來”的遺傳密碼和生命原動力。要之，人性、犧牲和救贖，就可能被象征性地表達(dá)為人類某種永恒的“原型”，這當(dāng)然屬于我的積極的闡釋和發(fā)揮了。不客氣地說，是我的再創(chuàng)造，客觀地看，該片在這一問題上的主觀表意力度并不夠。下面說它的不足。第一，失去了張藝謀招牌性的特色:影像奇觀神話。張藝謀的強(qiáng)項是大場面造型和炫目色彩渲染。本來六個億的投資可以支持他這么干，但他卻有意地選擇了一條“去張藝謀化”路線，轉(zhuǎn)型為“馮小剛”，是也?非也?我認(rèn)為是個重大損失。比較起來，用影像奇觀來表現(xiàn)“南京__”中的__救贖肯定會更好看、更刺激或更震撼人，其娛樂快感和電影的大影像美感是其他藝術(shù)形式、其他電影導(dǎo)演都無法代替的。光這一點，我們就可以說張導(dǎo)是大大地失算了。第二，風(fēng)格有失統(tǒng)一。用南京話做道白，說明它想走紀(jì)實路線，但戰(zhàn)士們炸坦克橋段和__們拼死復(fù)仇的情節(jié)卻被導(dǎo)演做了象征化處理，這就不一致了，顯得不倫不類，我認(rèn)為要寫實干脆一路到底，要寫意也就再空靈、超越些，現(xiàn)在是兩不靠，失去了整體風(fēng)格上的“整一性”。第三，對__的把握跑偏了，“正而失真”，以至于太過淑貞、太過圣潔了，尤其是對玉墨的塑造簡直是圣潔有余而淫蕩不足。嚴(yán)歌苓的小說是比較真實的，因為她特意寫了玉墨主動同戴教官的調(diào)情、陳喬治同紅菱暗里多次茍且，以及__們?nèi)绾畏爬诵魏?、飲酒作樂。現(xiàn)在，是一個混混、色鬼(約翰)遇到了一群專以出賣性為職業(yè)的__(今天已有正當(dāng)名分:性工作者)，能發(fā)生什么是根本沒有什么懸念的，而影片卻把原本該有的“淫蕩邏輯”人為地升華為一段很難令人信服的“愛情橋段”，同時又無法給它分配更多