2025年高考語文總復(fù)習(xí)試題分類訓(xùn)練：寫作（思辨權(quán)衡類）（解析卷）

專題23寫作（思辨權(quán)衡類）

【2023年】

（2023?全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活”

武俠小說有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是俠士對武學(xué)境界的熱切向

往。時(shí)至今日，“快”已經(jīng)成為一種人們樂于追求、致力升級的生活狀態(tài)。然而，時(shí)代可以“快”

發(fā)展，社會可以“快”進(jìn)步，技術(shù)可以“快”更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能

太快，生命的進(jìn)程不能太快。

時(shí)代發(fā)展，社會進(jìn)步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐富了人們的日常生活，帶

給現(xiàn)代人無限便利。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)

的生活模式，進(jìn)入了節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、0S0系統(tǒng)、圖文人

像識別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線，以往投入到工作和生活中的大量勞動(dòng)力和勞動(dòng)時(shí)間

得以壓縮，以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余，時(shí)間變得可省可控，極大地方便了人們對勞

動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理地協(xié)調(diào)生活、安排工作。

人們盡情地享受著“快時(shí)代”帶來的輕松滿足，任意揮灑著“快時(shí)代”賜予的簡易便捷，將節(jié)

省下來的大量時(shí)間按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間效益的最大化。

遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時(shí)間變得充裕、人們對時(shí)間的使用更加自由的同時(shí)，現(xiàn)代人又往

往陷入一味以“快”來衡量科技水準(zhǔn)、娛樂效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤代替了手寫、5G覆

蓋了全球、GPS遮蔽了視線、短視頻霸占了視聽平臺、閱讀器替換了紙質(zhì)書、AppleVisionPro

開啟了新虛擬世界……我們開始無法忍受緩沖與等待，無法面對時(shí)間的滯留與拖延，我們在

“快時(shí)代”的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更快的生活“加速度”：網(wǎng)速不能

不快，“當(dāng)日達(dá)”網(wǎng)購不能不快，“準(zhǔn)時(shí)寶”服務(wù)不能不快，通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能不快，游戲

續(xù)作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉促，盲目機(jī)械、漫無目的地不停飛奔，將壓縮

出來的時(shí)間投擲于下一輪對“快”的追逐——當(dāng)現(xiàn)代人走得太久太忙，便早已忘記了當(dāng)初為什

么出發(fā)。

誠然，歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的進(jìn)步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時(shí)光的逆流并

不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時(shí)代”的

產(chǎn)品升級、技術(shù)更新、人力解放，更應(yīng)重視當(dāng)下，積極體驗(yàn)，感受生活原有的節(jié)奏與過程，追

尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。

技術(shù)發(fā)展開啟全新局面，科技飛躍提供無限機(jī)遇，新時(shí)代的青年更應(yīng)妥善利用技術(shù)革新所

縮減出的寶貴時(shí)間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時(shí)代”，拒

絕“快生活”，從而收獲智慧圓滿、幸福充實(shí)的豐盛人生。

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

時(shí)代發(fā)展，社會進(jìn)步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以

往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了一種節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智

能搜索引擎、0S0系統(tǒng)、圖文人像識別、chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線及迭代，人們在醫(yī)療

保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運(yùn)輸、教育、農(nóng)業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚得水?？萍嫉倪M(jìn)步減

少甚至避免了人為錯(cuò)誤，大大節(jié)省了人工與時(shí)間成本。時(shí)間變得可省可控，有利于人們對勞動(dòng)

的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判、提前規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理、更輕松地協(xié)調(diào)生活、

安排工作，被節(jié)省下來的大量時(shí)間，可以按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)時(shí)間效益的最大化。這就

是材料中所說，，得以更好地掌控時(shí)間，，的含義。

但是，從另一個(gè)方面來說，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時(shí)間，也逐漸

提高了人們對于時(shí)間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當(dāng)代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識形態(tài)：觸屏靈

敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、時(shí)速、手速……都被要求越快越好。生活中此類現(xiàn)象并不少見：美

團(tuán)可買“準(zhǔn)時(shí)寶”，網(wǎng)購可選“次日達(dá)〃，快遞可用"當(dāng)天至仁……人們都在盡量爭取時(shí)間、捕捉時(shí)間，

又繼續(xù)在空余出來的時(shí)間里，漫無目的地以“加速度"的節(jié)奏生活著。如此，不僅不能支配、控

制時(shí)間，反被時(shí)間操縱、拿捏，最終變成了時(shí)間的“仆人"。

止匕外，考生也可以進(jìn)行這樣的思考：正因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展使人們的時(shí)間變得充裕、使人們對

時(shí)間的使用更加自由，一部分人又不可避免地會沉浸在科技產(chǎn)品帶來的麻醉性快樂里從而模糊

了時(shí)間概念，不再重視、珍惜時(shí)間，任由時(shí)間在短視頻、游戲、影視等娛樂產(chǎn)品中悄悄流逝,

茫然而機(jī)械地為消耗的時(shí)間投入心力，奉獻(xiàn)生命，欲罷不能。

材料并未給出明確觀點(diǎn)，需要考生調(diào)動(dòng)聯(lián)想、遷移、實(shí)證、推理等能力，發(fā)現(xiàn)問題、找準(zhǔn)

問題、形成觀點(diǎn)、展開論證。因此，考生在寫作時(shí)，既要思考技術(shù)發(fā)展給人類帶來的便利一一“更

好地掌控時(shí)間"，又要思考技術(shù)發(fā)展給部分人帶來的負(fù)面影響一一被時(shí)間所控制而無法掙脫，

成為“仆人"，并對此進(jìn)行辯證思考：作為現(xiàn)代人，我們既要肯定技術(shù)發(fā)展的不凡成果和積極意

義，又要避免因技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的隱患一一使人忘記初心的快節(jié)奏、快生活，讓人消弭斗志的

泛娛樂、大流量；今天，我們更應(yīng)堅(jiān)持本心，不失真我，客觀理性地看待技術(shù)的發(fā)展，取其精

華去其糟粕，做到“君子使物"而"不為物使"O

寫作時(shí)，考生可以先提出自己的觀點(diǎn)，如“善使時(shí)而不困于時(shí)"，然后分別論述在技術(shù)發(fā)展

的條件下善于利用時(shí)間的方法、意義和“困于時(shí)”的亂象、原因，由此論證現(xiàn)代社會中的人們應(yīng)

該善于使用、把控時(shí)間，而不能一味被“快生活"牽引、誘惑、操縱，從而隨波逐流，失去了獨(dú)

立思考、正確判斷的能力。寫作過程中，要注意立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系生活，盡量使用有時(shí)代氣息、

貼合社會發(fā)展節(jié)奏的論據(jù)。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，收束全文。

立意：

1.把握主旋律，避免泛娛樂。

2.君子用時(shí)，不為時(shí)用。

3.欣賞“快時(shí)代"，拒絕"快生活”。

4.校自己的“時(shí)鐘〃，做時(shí)間的主人。

（2023?全國乙卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠(yuǎn)。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那

也是單調(diào)的。

以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動(dòng)形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫

一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

一枝獨(dú)放不是春，和諧共贏春滿園

透過歷史長鏡頭端詳，哥倫布遠(yuǎn)航，帆影幢幢；古絲綢之路，駝鈴聲聲；鑒真東渡，煙波

浩渺……一部人類發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。魏紫姚黃娓紫嫣紅，各有千秋，

世界文明異彩紛呈，春色滿園。

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，這是生存的題中之義。

沒有一個(gè)國家是一座孤島，沒有一個(gè)國家能獨(dú)善其身?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩

鄉(xiāng)”，全球抗疫為護(hù)佑人民安康共同努力；“我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了”，

全人類對保護(hù)地球母親已達(dá)成共識；深化航天合作造福各國人民，成為探索宇宙奧秘的不竭

動(dòng)力……當(dāng)今世界越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對

人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文

化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動(dòng)的觀念納繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，攜手并

進(jìn)，互惠互利，共擔(dān)責(zé)任，共享榮耀是當(dāng)今時(shí)代生存之道。

亮自己的燈，別吹滅別人的燈；走自己的路，別阻擋別人的路，這是發(fā)展的必奠之基。

有人“吹滅別人的燈”，“阻擋別人的路”，走唯我獨(dú)尊，自私狹隘之路。殊不知當(dāng)吹滅

他人之燈時(shí)，自己所處的環(huán)境也就更黑暗，當(dāng)阻擋他人之路時(shí)，也讓自己無路可走。修筑美墨

邊境圍墻，拉開貿(mào)易戰(zhàn)序幕，非法打擊華為……在文化排異、種族歧視的濾鏡下，文化專制與

強(qiáng)權(quán)政治只會讓唯我獨(dú)尊的民族走向傲慢與偏見、無知與瘋狂。中國始終堅(jiān)持走“己欲利而利

人，己欲達(dá)而達(dá)人”的和平發(fā)展之路，始終吹響人類命運(yùn)共同體的號角，匯聚團(tuán)結(jié)合作的力量，

讓中國與世界在合作中走向共贏，在共贏中走向共進(jìn)。

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是未來的時(shí)之所需。

真正的“美”是將天下之美匯聚一處，恰如世界文明共生共榮恰，美美與共。“各美其美”，

首先要有“自是花中第一流”的自信，有對自身優(yōu)秀文化的認(rèn)同，對民族價(jià)值和內(nèi)涵的堅(jiān)守。

“美人之美”要有“和而不同”的廣闊胸襟，正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶

和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。當(dāng)下，我們倡導(dǎo)的

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文

明優(yōu)越，構(gòu)建和諧美好的大同世界。

風(fēng)云激蕩的世界舞臺，因文明的交流而多彩；氣象萬千的時(shí)代洪流，因文明的互鑒而滾滾

朝前。多元文化共生并進(jìn)，讓娓紫嫣紅的文明之花，綻放在時(shí)代的沃土，成和諧共贏的春色滿

園。

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料提供了兩句習(xí)近平總書記的講話，第一句強(qiáng)調(diào)合作共贏的重要性，吹滅別人的燈、阻

擋別人的路，看起來搶了一時(shí)的“先機(jī)"，實(shí)則為人不齒，終將被他人排斥。吹滅別人的燈，世

界將更加黑暗，自己也會置身于更加黑暗的環(huán)境中；阻擋別人的路，一方面會消耗自己的能量，

另一方面也不能借助他人的力量實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。人類是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體,

在世界命運(yùn)緊密相連的今天，沒有人能閉門造車、獨(dú)善其身，社會發(fā)展更需要各個(gè)國家團(tuán)結(jié)合

作，互幫互助，走共建共享共贏之路，才能走出一條康莊大道?！叭f物并育而不相害，道并行

而不相悖〃、“獨(dú)學(xué)則無友，孤陋而寡聞”等都講的是這個(gè)道理。

第二句"一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。"借"一花"和"百花”闡述了部分和整體的辯證

關(guān)系，"一花"和"百花"相互聯(lián)系，"一花"之美是在"百花"中得到凸顯的，而“百花"之春又是建

立在“一花”基礎(chǔ)上的。花卉混紫嫣紅，組成美麗的花園；社會多姿多彩，共同構(gòu)成了波瀾壯闊

的人類文明圖譜。不同文化之間的交流、不同國家之間的聯(lián)系、人與集體及社會的關(guān)系，莫不

如此，理解個(gè)性、尊重差異、求同存異、相互借鑒、和而不同才是發(fā)展之道。材料一與材料二

并舉，共同指向團(tuán)結(jié)協(xié)作，包容共存，互惠互利的普遍道理。

第一句是從反面說明不應(yīng)怎樣，材料二則從正面提供了行動(dòng)的思路。寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)在把握

這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系的基礎(chǔ)上，展開思考與聯(lián)想。

行文構(gòu)思上，可以從國家發(fā)展、國際局勢的廣闊視角展開思考，就一些重大問題發(fā)表自己

的看法，比如互利共贏的開放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。也可以結(jié)合當(dāng)下

我國在處理國際爭端中的胸懷和思路，闡述如何攜手共進(jìn)，既能讓自己走得更遠(yuǎn)，也能讓別人

得到光明。還可以結(jié)合個(gè)人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，表達(dá)對合作共贏，包容互

惠的認(rèn)識等。

立意：

1.和諧共生，紛彩共贏。

2.在利他中利己，在合作中共贏。

3.合作共贏謀發(fā)展，勃力同心創(chuàng)未來。

4.一枝獨(dú)秀不是春，和而不同春滿園。

（2023?上海卷）寫作。

一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯幔空垖懸黄恼?，談?wù)勀銓@個(gè)問題的

認(rèn)識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

探索未知世界，助力民族復(fù)興

“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！比松：＃谟谔剿?，方能有所收獲。探索未知的

世界，不僅是好奇心的驅(qū)使，更是責(zé)任的使然，成長的必然。

雅各布斯曾言：“必要性不是創(chuàng)新之母，好奇心才是。”誠然，人類豐碩的文明成果，往

往都建立在好奇心所激發(fā)的求知欲上。好奇心是強(qiáng)勁的智慧，是科學(xué)之母。然好奇心也不是一

切之源。正如材料中所問“一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯幔俊贝鸢缸匀皇?/p>

否定的。人們愿意探索未知的世界，固然有好奇心的驅(qū)使，但也源于探索所帶來的無限樂趣，

更源于探索者的勇氣、熱愛、責(zé)任感……

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”探索未知的世界，源于好奇，更源于對生活的熱

愛，對實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的追求。

生之須臾，求索以誠。探索未知世界是個(gè)人獲得成長的不二法門。培根曾言：“一看見汪

洋就認(rèn)定沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者?！闭\哉斯言，真正的探索者應(yīng)該有對理想的執(zhí)

著，對真理的堅(jiān)守。且看香港本土記者陳貝兒，在面對他人對大陸的質(zhì)疑與偏見時(shí)，毅然深入

大陸，穿梭全國六個(gè)省份去探索陌生的世界，從熱帶雨林到云貴高原再到西北戈壁，拍出口碑

載道的《無窮之路》，宣傳了中國形象，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值。青年一代也應(yīng)如此，以勇氣為燈，

以熱愛為杖，探索未知，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望?！碧剿魑粗念I(lǐng)域，源于好奇，更源于

對國家的愛與責(zé)任。

人生在勤，不索何獲。探索陌生世界是肩負(fù)社會責(zé)任的必由之路。一如于敏，放棄已經(jīng)卓

有成績的基礎(chǔ)物理研究，轉(zhuǎn)向陌生的氫彈技術(shù)理論領(lǐng)域，從一張白紙開始，他憑借著自己的勤

奮和對國家的熱忱，在陌生的領(lǐng)域里不懈探索，直至氫彈問世，驚詫了世界。一如姜文漢，為

了國家發(fā)展需求，多次改行從頭開始，用十幾年的堅(jiān)持不懈在陌生的領(lǐng)域里辛勤耕耘，在國內(nèi)

開拓自適應(yīng)光學(xué)研究方向，使我國自適應(yīng)光學(xué)研究跨入國際先進(jìn)行列。清澈的愛與肩上的使命，

是新征程路上的號角，激發(fā)我們?nèi)プ栽柑剿髂吧氖澜纭?/p>

路源心始，心并路長，我們秉持探索的信念，在一次次前行中不斷歷練成長，從暗夜沉沉

走向天光初透。探索陌生的世界是一段顛簸之路，考驗(yàn)著每個(gè)行者，幸而我們有熱愛為燈，有

勇氣為伴，有責(zé)任為劍，縱然前路崎嶇也緩緩邁向未來，走向復(fù)興！

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料由一個(gè)問句構(gòu)成，“一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯幔?意在引導(dǎo)考

生辯證分析。如果考生對作文題中的問題給出肯定答復(fù)，就需要對“好奇心”作出界定；如果給

出否定回答，認(rèn)為一個(gè)人樂意去探索陌生世界，出了“好奇心"之外，還有"熱愛""成就感""愛國

心""責(zé)任感"等因素，就需要明確其中選定的因素的內(nèi)涵，這樣才能建立起一個(gè)和讀者討論交

流的共有平臺。另外，題意中還隱含著幾組關(guān)系:樂意與強(qiáng)迫、主動(dòng)探索與被動(dòng)接受、陌生世

界與已知世界、陌生世界與未知世界、一個(gè)人的個(gè)體行為與當(dāng)下的群體行為等等，可以由此延

伸出去作辯證的思考，去探求好奇心之外的其他合理的可能性。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從好奇心的內(nèi)涵，探索未知的重要性，探索陌生世界

的因素，如何探索未知世界等角度展開具體論證。在論說“為何要探索未知世界"時(shí)，可以從個(gè)

人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉陳

貝兒穿梭全國六個(gè)省份，深入十個(gè)貧困縣了解各地民生，拍攝出口碑載道的《無窮之路》，論

證探索未知世界能助力個(gè)人的成功。也可以引用黑格爾"一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們

才有希望”的名言，論證探索未知世界不僅源于好奇心，更源于民族復(fù)興的需要。

立意：

1.探索陌生世界，助力民族復(fù)興。

2.探索未知，實(shí)現(xiàn)成長。

3.探索未知，源于熱愛與責(zé)任。

【2022年】

（2022?全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀

園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一

句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于

兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新

雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，

蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同

的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)

和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

在傳承中銳意創(chuàng)新

在《紅樓夢》"大觀園試才題對額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直

接移用歐陽修《醉翁亭記》中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的“瀉”

字，并題名為“瀉玉”；也有人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，“翼

然”“瀉玉”“沁芳”，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或“直接移用”，或“借鑒化用”，或“根據(jù)情境獨(dú)

創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承。

如果說中華文化是一座大廈，那么“移用”與“化用”的文化就是水泥，是大廈成型的基

礎(chǔ)，而“獨(dú)創(chuàng)”的文化則是鋼筋，是使大廈永葆活力、處于不倒之境的關(guān)鍵。時(shí)代發(fā)展如江河

奔涌向前，我們既要有“移用”“化用”這類簡單直接的文化傳承，也要有“獨(dú)創(chuàng)”這類創(chuàng)造

性的傳承。在傳承中銳意創(chuàng)新，方能穩(wěn)步前行，方能跟上時(shí)代的步伐。

文化栗發(fā)展，傳承是必經(jīng)之路?！耙朴谩睘榛?，“化用”為翼，中華文化固若金湯。德?斯

賓格勒說：“一個(gè)失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無根的民族?！蔽幕敲褡逯A(chǔ)，國

家之根本。假如一個(gè)國家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個(gè)體靈魂便會無所依托，便會逐漸

走向虛無。正是因?yàn)樽咧幕瘋鞒兄罚覀儾拍茉凇对娊?jīng)》中感受先秦百姓的生活，才能在

《離騷》中體會屈原的愛國情懷，才能在《史記》中了解上至傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝

太初四年間共3000多年的歷史……若無傳承，《醉翁亭記》便無人知曉；若無傳承，文化大廈

便不復(fù)存在。

文化栗發(fā)展，創(chuàng)新是必備技能?！蔼?dú)創(chuàng)”為魂，中華文化歷久彌新。傳承是文化的延續(xù)，

創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚。上海戲劇學(xué)院學(xué)生邊靖婷，與同學(xué)一起通過線上平臺向大家展示宣傳傳統(tǒng)

京劇戲腔，讓戲腔走出劇院，走上網(wǎng)絡(luò)，為更多人所了解；故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，與現(xiàn)

代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力?，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺開放了很多展品，

比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯(cuò)圖》……故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無數(shù)年輕人關(guān)注傳

統(tǒng)文化，更是使無數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，

那它就永遠(yuǎn)只是停留在故紙堆中的一堆符號而已。"我們既栗傳承傳統(tǒng)文化，又要在傳承中銳

意創(chuàng)新，讓更多人了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化大廈注入活力。

在傳承中銳意創(chuàng)新，不限步于文化領(lǐng)域。在中醫(yī)藥領(lǐng)域，疫情期間，無數(shù)醫(yī)者傳承中醫(yī)藥

精華，銳意創(chuàng)新，使得中藥在抗擊疫情中發(fā)揮了重栗作用；在航天領(lǐng)域，從“神舟”一號到十

四號，從“嫦娥”奔月至U“天問”探火，從“北斗”造福人類到空間站開門納客，如此成就，

與一代代航空人“移用”“化用”“獨(dú)創(chuàng)”技術(shù)密不可分……

在現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)方面，我們也需做到在傳承中銳意創(chuàng)新。比如在語文學(xué)習(xí)中，我們

常常害怕寫作，總是覺得難以下筆，究其根本，不過是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賯鞒?，極少去閱讀經(jīng)典,

難以“移用”“化用”一些語言，更不要提“獨(dú)創(chuàng)”言語。因此，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新，

先大量閱讀與積累，再將知識融會貫通，“獨(dú)創(chuàng)”屬于自己的表達(dá)。沒有傳承，再新的“獨(dú)創(chuàng)”

也不過是無源之水；沒有“獨(dú)創(chuàng)”，再好的傳承也不過是一潭死水。讓我們在學(xué)習(xí)中踏實(shí)傳承，

在傳承中銳意創(chuàng)新，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢奮力前行。

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題為記敘性材料作文題。

材料的核心事件是給大觀園的亭子匾額題名，“翼然瀉玉""沁芳"三個(gè)題名的由來，各有

其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用歐陽修《醉翁亭記》，"瀉玉''是借鑒化用經(jīng)典名句，而“沁

芳”則是根據(jù)亭子周圍的環(huán)境氛圍獨(dú)創(chuàng)所得，既合"境"又契"情"，情境俱妙。材料并沒有對三個(gè)

名字進(jìn)行褒貶。

考生審題立意要把思考的重心放在三個(gè)亭子的的命名之法上，即“直接移用""借鑒化用”和

"根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”。給匾額題名的例子正好說明中國傳統(tǒng)文化的博大精深和鮮活靈動(dòng)。通過不同

的藝術(shù)手段可以獲得不同的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中華文化之所以

燦若星河，源遠(yuǎn)流長，一個(gè)重要原因就是多變的藝術(shù)手法。"移用""化用"和"創(chuàng)造"，既是相對

獨(dú)立的關(guān)系，也呈現(xiàn)出藝術(shù)方法上的"低級""中級"到"高級"的進(jìn)階層級，當(dāng)然，這三者之間更

是一個(gè)密不可分的整體。

考生審題立意，不要在《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)里打轉(zhuǎn)，要注意題目引導(dǎo)語的暗示，“這個(gè)

現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”，這就在提醒考生把思維從《紅樓夢》給亭子題名的情

節(jié)方面上升到文化領(lǐng)域，進(jìn)而延伸到文化以外的廣闊天地，比如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、思想領(lǐng)

域、教育領(lǐng)域……無論哪個(gè)領(lǐng)域，"移用""化用""獨(dú)創(chuàng)"都是其發(fā)展的重要方法和手段，缺一不可。

材料僅是個(gè)思考的“引子"，積極聯(lián)想、拓展思維、深化思考才是關(guān)鍵。另外，題目雖然沒

有“結(jié)合時(shí)代背景”之類的思維暗示，但考生也應(yīng)該賦予其以新時(shí)代的意義。

比如，將"移用""化用""創(chuàng)造"與科技發(fā)展結(jié)合起來思考。能夠從別處直接移用過來的技術(shù)，

我們大可以如魯迅先生所言“大膽地拿來"，為我所用，而不必縮頭縮腦，畏手畏腳；對于不能

直接搬過來的東西，我們則“借鑒化用"：對外來的東西或是繼承下來的東西，加以篩選、加工，

使之變成我們自己的東西，“化用"并不簡單，也考量著我們的勇氣和智慧；當(dāng)然，我們要想在

科技上取得獨(dú)立的地位，甚至領(lǐng)先于世界強(qiáng)國，我們就必須超越"移用""化用〃階段，破除科技

"藩籬"，根據(jù)我國現(xiàn)有國情和經(jīng)濟(jì)實(shí)力走科技創(chuàng)新之路。中國的航空航天科技，中國的量子衛(wèi)

星技術(shù)，中國的橋梁船舶和生物醫(yī)藥技術(shù)，正是以"獨(dú)創(chuàng)"為主終至成功的明證。"移用〃"化用"

到“獨(dú)創(chuàng)"，可謂中國科技的發(fā)展壯大之路。

具體行文，議論說理要體現(xiàn)出思辨性色彩，要能全面地看待"移用""化用""獨(dú)倉仁三者之間

的關(guān)系，還要能用歷史的發(fā)展的眼光來思考我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。論述要全面深刻，不要在

作文中呈現(xiàn)出一種厚此薄彼，或者非此及彼的簡單化思維?！敖Y(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”，其

實(shí)就是提醒考生不要泛泛地議論，要有真實(shí)的有個(gè)性的見解，無論是議論，還是敘事，都應(yīng)是

有"我"之文。

立意：

1.以移用為基，以化用為翼，以獨(dú)創(chuàng)為魂，中華文化恒久遠(yuǎn)。

2.移用、化用固然重要，但惟有獨(dú)創(chuàng)才是發(fā)展的根本和靈魂。

3.勇敢地拿來，大膽地鑒別，積極地創(chuàng)新，這是中國發(fā)展的必由之路。

4.中國的現(xiàn)代化事業(yè)要走適合國情的創(chuàng)造性發(fā)展之路。

5.成功無法復(fù)制，人生有無數(shù)種可能，適合自己的才最最好的。

（2022?新高考I卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人

意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該

從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常

用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，

難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義、請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【答案】例文：

本手過硬，方可妙手繪春

在下圍棋的三種手法中，本手雖簡單質(zhì)樸，卻是根基；妙手雖出神入化，卻是以本手為依

托。正所謂，世上沒有無源之水、無本之木，沒有過硬的本手技能，妙手幾無可能，便只能以

俗手入局，落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。其實(shí)，人生、世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學(xué)也道

出了人世間一個(gè)普遍的真理，那就是唯有本手過硬，方可妙手繪勝景。

從個(gè)人層面來講，唯本手過硬，妙手才可期。放眼天下，治學(xué)者誰不是廢寢忘食，刻苦攻

讀，終以過硬的基本功，達(dá)滿腹經(jīng)綸之境，在術(shù)業(yè)專攻的領(lǐng)域里自由馳騁？

朱熹曾言：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@活水便是根基，這清澈便是妙境。

做學(xué)問亦如此。只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心，才能具有扎實(shí)

的功底，靈活地組合運(yùn)用各種手法，從而躋身游刃有余、目無全牛的妙手之林。君不見，古有

蘇秦，以刺股之痛，習(xí)縱橫之術(shù)，終掛六國相印，攙闔天下；君不見，今有江夢南，以無聲之

苦，學(xué)唇語之技，終至交流無礙，問鼎名校；君不見，外有達(dá)?芬奇，以乏味之煩，練畫蛋之

法，終成繪畫大師，名滿全球……正因?yàn)榫毦土诉^硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登

峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，便只能如攫苗者，以俗手造敗局，白費(fèi)力氣；如方仲永者，以俗手

轉(zhuǎn)入生，欲速則不達(dá)。

從國家層面來講，唯本手過硬，妙手才可得?？v觀古今，治國者孰不是腳踏實(shí)地，勵(lì)精圖

治，終以牢固的根基，至國富民強(qiáng)之盛，于世界復(fù)雜的形勢下銳意進(jìn)??？

孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”對一個(gè)國家而言，最重栗的根基不是權(quán)力和

江山，而是民心和民生。只有腳踏實(shí)地為百姓做實(shí)事，解決最基本的民生問題，才能用民心托

起國家這艘大船，去劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。反觀民族歷史，我們可以看到，古有唐太宗，以載

舟覆舟的本手理論和實(shí)踐，終用妙手開創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。今有黨和國家，為

國為民，不遺余力，從''三農(nóng)”政策，到醫(yī)療教育改革，從精準(zhǔn)扶貧，到偉大復(fù)興夢，無一

不是以民生為主，以民心為念。正是得益于這種夯實(shí)根基、博厲奮進(jìn)的本手理念，我們的黨和

國家才具有了堅(jiān)不可摧的群眾基礎(chǔ)，從而在至今仍未結(jié)束的抗疫戰(zhàn)爭中步調(diào)一致，萬眾一心，

以妙手之法為世界抗疫積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話。同時(shí)，我們的黨和國家秉持

著天下大同、美美與共的大胸懷，小國不欺，大國不媚，友愛互助，贏得了良好的睦鄰關(guān)系和

國際口碑。令人自豪的是，從古至今，由內(nèi)到外，我們從未放棄做人做事的根本，一直老老實(shí)

實(shí)踐行本手之法，從無俗手之念，方至今日妙手之境——能上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，小陣

地，大棋局皆可操可控！

反觀如今的國際局勢，有些國家為了達(dá)到一方獨(dú)大或幾方共榮的目的，刻意制造貿(mào)易摩擦，

甚至不惜挑起爭端，借此耗費(fèi)他國精力，削弱他國實(shí)力。眼前似乎一時(shí)得意，殊不知這種一味

投機(jī)取巧、自私狹隘的俗手之法，只是緣木求魚，只會讓世界看清其真實(shí)意圖和面目，令世人

心冷和膽寒，失去良好的友誼根基，與妙手之境背道而馳罷了，又如何能有精妙的方法下好世

界這盤大棋？

所以，無論怎樣的奇思妙想，無論怎樣的巧計(jì)絕招，都需要過硬的基礎(chǔ)為大廈奠基，方能

創(chuàng)造奇跡。否則便只能是機(jī)關(guān)算盡、異想天開、癡夢捷徑的俗手之輩，只會弄巧成拙。下棋如

此，治學(xué)如此，治國更是如此。

讓我們憑著這腔融入了民族本分做人、踏實(shí)做事的基因的熱血，練就過硬的本手之技，匯

成亮眼的妙手之招，去點(diǎn)染別樣的春色吧！

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料首先介紹了圍棋的三個(gè)術(shù)語，然后分別對三個(gè)術(shù)語進(jìn)行解釋，接著指出初學(xué)者入門的

途徑和常見的錯(cuò)誤做法，最后簡單闡釋本手、妙手和俗手的關(guān)系。

可見材料意在讓考生闡釋本手、妙手和俗手之間的關(guān)系，具有哲理意味，考查的是學(xué)生的

思辨能力。在圍棋中，本手是最基本的下法，雖簡單，卻是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容和入門途徑，

是起步，是基礎(chǔ)，是前提，是根源。妙手是在本手的基礎(chǔ)上的巧思妙想、靈活運(yùn)用和高瞻遠(yuǎn)矚，

是創(chuàng)造，是探索，是提升，更是智慧。只有對本手掌握全面，理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手。俗

手是沒有本手做根基的無所適從，沒有妙手做依托的盲目迷茫，既無技術(shù)含量，也無妙思可言，

只會滿盤皆輸，是既無本手，也無妙手的結(jié)果，是沒有勝算可言的，是最不可取的。

據(jù)此考生可以引申到學(xué)習(xí)，工作、做事甚至治國，可以由個(gè)人、國家延伸到社會層面。只

有扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好基本功，做好充分的準(zhǔn)備，埋頭做實(shí)事，干好基層的民生工作，奠定牢固的基

礎(chǔ)，不投機(jī)取巧，不偷工減料，不敷衍潦草，才能搞好學(xué)習(xí)，干好工作，做好事情，治好國家。

只有在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，才能漸入佳境，靈活變通，妙手繪藍(lán)圖，巧手筑高樓。否則，便只

能以俗手將一手好牌打爛，以敗局收場。

從“感悟和思考”可知，文體是議論文。考生可以從學(xué)習(xí)、工作、做事、治國中選擇一個(gè)方

面闡釋其中兩者或三者的關(guān)系，也可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從個(gè)人到國家層面談如何用好本手，避

開俗手，達(dá)到妙手境界。

注意觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。

立意：

1.夯實(shí)基礎(chǔ)，欲速則不達(dá)。

2.本手過硬，方可妙手繪春。

3.學(xué)好本手，不以俗手造敗局。

4.用好本手，避開俗手，致妙手境界。

（2022?上海卷）小時(shí)候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此，有人感到擔(dān)憂，有人覺

得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】例文:

常抱少年氣，欣樂探幽微

星海橫流，歲月成碑，人生如長河般奔涌不回。孩童必然長大，少年終將老去，遇事頓生

豪壯、萬物皆覺新奇的少年銳氣，總會被時(shí)光磨蝕成棱角平鈍、麻木冷漠的“圓穩(wěn)”性情。然

而青春雖逝，年歲雖深，作為新時(shí)代的奮斗者，亦不可灰心短念，怯懦頹唐，應(yīng)以“常覺一切

事無不可為者”的少年之心，以勇烈昂揚(yáng)、樂觀進(jìn)取的少年之志，擁抱世界，探幽尋微。

少年氣，即是不失探索欲，永懷好奇心。

成年之后，眼界漸寬，見聞?dòng)?，知識益增，經(jīng)驗(yàn)日豐，對生活與社會已有相當(dāng)程度的認(rèn)

知，刺激的閾值一再刷新，新鮮感大大降低，不易再保持旺盛的探索欲和好奇心。但是，新時(shí)

代賦予奮斗者新的責(zé)任與使命，在拼搏奮進(jìn)的漫漫征程中，奮斗者需一直以充分的動(dòng)力、充足

的勇氣、充沛的激情，揚(yáng)鞭策馬，斬棘而行；若是隨著年紀(jì)增長，反而減少追求真知的熱望，

失去探尋世界的熱情，委頓枯槁，心無波瀾，又如何能在奮斗中建功立業(yè)，創(chuàng)造出突破局限、

令人矚目的不凡功績？貝克勒爾的好奇心使他發(fā)現(xiàn)“鈾射線”，富蘭克林的好奇心讓他成為發(fā)

現(xiàn)金屬尖端放電現(xiàn)象的第一人，弗萊明的好奇心讓青霉素成功誕生……種種可見，唯有以少年

的新奇目光丈量世界，以青春的執(zhí)拗孤勇經(jīng)營生活，以不滅的求知心火燃燒生命，方可學(xué)有所

成、事有所建，業(yè)有所功。

少年氣，即是不失挑戰(zhàn)欲，不生畏縮心。

“初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡”，年與時(shí)馳，意與日去，遇事難免諸般計(jì)算考量，揣

度得失，權(quán)衡利弊，不復(fù)少年時(shí)孤身走暗巷、點(diǎn)燭燃暮色的不計(jì)成敗、無畏無懼。然而，功業(yè)

之成就、國家之希望、民族之未來，不可能僅靠少年人獨(dú)立支撐、一力承擔(dān)，搭載著時(shí)代大船

并肩破浪的奮斗者都應(yīng)以敢于對峙絕望、甘于經(jīng)受磨難、勇于搏擊逆流、樂于超越極限的精神，

笑對坎坷，迎擊挑戰(zhàn)，振翼風(fēng)塵，縱橫汪洋。假如人人但非少年，皆盡“佛系”、一律“躺平”，

動(dòng)輒畏難，見困則收，何來中華民族百年復(fù)興之偉業(yè)，何來中國人民眾志成城之昂揚(yáng)？兩下南

極、七測珠峰的壯麗業(yè)績，一舉解鎖電磁彈射技術(shù)的驚人成功，自主研制近程反導(dǎo)系統(tǒng)的巨大

進(jìn)步，染色體精準(zhǔn)重排技術(shù)的完美實(shí)現(xiàn)……無一不是科學(xué)家們不懼受挫、屢敗屢戰(zhàn)、艱難攻堅(jiān)

的碩果，無一不是以鋒銳無匹、一往無前的奮勇精進(jìn)之氣譜寫出的不朽華章！

常抱少年氣，欣樂探幽微。新時(shí)代呼喚著全體奮斗者擔(dān)負(fù)起奮力開拓、建設(shè)祖國的偉大使

命，鼓舞著全體奮斗者擺脫限制、跳出框架，振奮少年之氣，探尋廣闊天地。須知少年氣絕不

單是稚嫩的外形、活潑的妝飾、盲目的沖動(dòng)，更應(yīng)是一份不為年歲所困的恣意灑脫，一種不被

時(shí)間制約的勃勃生機(jī)，一捧不滅不熄的求知好奇，一身敢拼敢闖的盛氣豪情。讓我們抱持新時(shí)

代的少年之氣，劈波破霧，追月逐風(fēng)，與天不老，與國長興！

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題為引語式材料作文題。

題目貼近考生的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)考生關(guān)注自我成長，關(guān)懷社會現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步思考人生的價(jià)

值和意義。

材料由兩句話構(gòu)成，第一句描述了小時(shí)候重視提問，長大后重視結(jié)論的一個(gè)生活現(xiàn)象：第

二句話概括了人們對這種現(xiàn)象的兩種不同態(tài)度，一種表示擔(dān)憂，一種持肯定態(tài)度，提示考生表

達(dá)自己的看法。題干中，“小時(shí)候"與"長大后"、"喜歡發(fā)問"與"注重結(jié)論”是兩組含義相對的詞

語，“發(fā)問”意味著對包括自我在內(nèi)的對象世界的好奇和主動(dòng)追問，是主體性突出的表現(xiàn)，呈現(xiàn)

動(dòng)態(tài)的、不確定的追求；"結(jié)論"意味著客觀性的存在，則是主體性削弱的表現(xiàn)，帶有更多被動(dòng)

接受的傾向，呈現(xiàn)靜態(tài)的、確定的取向。

人的成長正是這樣：小時(shí)候，世界對于自己來說是一片空白，到處都亟待填補(bǔ)，沒有固有

的、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)來為人生作支撐，只能一邊摸索、探尋、質(zhì)疑、努力想確定周遭世界的一

切，一邊艱難前進(jìn)，不斷獲取新的信息，也不斷擴(kuò)大認(rèn)知的邊界；而長大后，隨著自己閱歷的

增加、眼界的開拓，隨著人生經(jīng)驗(yàn)的慢慢積累、信息的不斷獲取和豐富、刺激閾值的不斷提升，

往往對世界已經(jīng)形成固有的、不易改變的認(rèn)知，往往已經(jīng)在生活中歷練得更加成熟、圓穩(wěn)、沉

靜，失去了小時(shí)候抱持的對世界的新鮮感，好奇心和探索欲不斷被歲月所“修剪"，相對于去探

尋"為什么"，更加傾向于直接了解“是什么"。因此，看重結(jié)果，不問過程，成了成年人世界的

生存原則。

“愛提問"是童真時(shí)代對世界的每一種好奇、興致，是指引我們不斷探索和前行的動(dòng)力之一;

"重結(jié)論”是成長路上人越來越成熟的標(biāo)志之一，是人越來越懂得利用自然規(guī)律、創(chuàng)造成果的依

據(jù)。二者都符合自然規(guī)律、成長規(guī)律，都是人生路上人人都走過的行程、人人都有過的共同體

驗(yàn)，都是無可非議的，因此，“有人覺得正常"。但成年人若是完全失去了對世界的好奇與興趣，

凡事只求結(jié)果即可，則會被固封于既有經(jīng)驗(yàn)之中，丟失了探秘更廣闊可能的機(jī)會，也喪失了體

悟世界、享受人生的心靈情趣，從而變得越來越枯槁無味、寡淡平庸，失去了對生活的熱情與

創(chuàng)造力，因此，“有人感到擔(dān)憂"?？忌梢赃x擇“覺得正常"和"感到擔(dān)憂"中一個(gè)來進(jìn)行寫作，

也可以跳出這兩個(gè)既定答案，另有其他思考，如將"愛發(fā)問''與"重結(jié)論”完美結(jié)合：成長過程中，

"愛發(fā)問"與"重結(jié)論"都很重要，二者應(yīng)當(dāng)并舉，不可偏廢。

例如，考生可以首先明確論點(diǎn)“以發(fā)問之心，踐結(jié)論之本“，之后闡釋"發(fā)問〃和"結(jié)論”的具

體含義，并分層論述二者之間的關(guān)系：只有有結(jié)論的發(fā)問，才是真正有意義的；同時(shí)也只有時(shí)

時(shí)擦拭心塵，保有一份好奇之心，才能獲得更多的樂趣。發(fā)問與結(jié)論應(yīng)當(dāng)融合起來，不應(yīng)只拘

泥于其中一點(diǎn)，捆縛住自我成長發(fā)展的腳步和空間。最后重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。止匕外，考生也

應(yīng)當(dāng)注意不要審題錯(cuò)誤，將文章寫成“論述過程與結(jié)果的關(guān)系”。

立意：

1.仔細(xì)求證，大膽發(fā)問。

2.以發(fā)問之心，踐結(jié)論之本。

3.探索無窮，青春不滅。

4.好奇刺激興趣，探索催生激情。

[2021年】

（2021?新高考I卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出

：人的身體會天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)

者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，

“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知

也”。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：

選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

【答案】例文1：

勤能補(bǔ)弱是良訓(xùn)，耕耘謙遜是強(qiáng)者

老鷹是天空之王，身來擁有俯瞰大地的大氣，但隨著時(shí)間的流逝，它的喙和爪子會老化，

從而失去捕捉獵物的能力，弱者，只能靜靜地等待死亡。而不屈從命運(yùn)安排的真正強(qiáng)者，則會

用自己的喙狠狠地撞擊堅(jiān)硬的巖石，一次又一次，縱使鮮血淋漓，也要把喙撞掉，直到長出鋒

利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再長出新的羽毛，用鳳凰涅槃般的意志重獲新生。大自

然如此，人類社會亦如此。

世界無時(shí)無刻不處于變化之中。強(qiáng)者會轉(zhuǎn)化為弱者，弱者亦會變成強(qiáng)者。毛澤東說：“目

不明可以明，耳不聰可以聰”，弱者“勤自鍛煉”自然“久之而為強(qiáng)”。年少瘦小的斯瓦辛格

靠著持之以恒的刻苦訓(xùn)練，成為了眾人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不過20

歲的地質(zhì)學(xué)家竺可楨連夜制定鍛煉計(jì)劃，風(fēng)雨無阻堅(jiān)持鍛煉，成了同學(xué)眼中“智體并重”的模

范。毛澤東也用實(shí)際行動(dòng)詮釋著“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能”，他在晚年依然保持著

鍛煉身體的好習(xí)慣，60多歲故地重游長沙時(shí)，依然能夠橫渡湘江，攀登岳麓山，體力賽過在

場的年輕人。“修己之道，以體為本"，或許我們“吾生而弱乎”，但若能堅(jiān)持鍛煉，長此以往，

也定能養(yǎng)乎吾身，樂乎吾心，成為身心健康的強(qiáng)者。

強(qiáng)者的非凡之處在于強(qiáng)健的體魄，亦在于頑強(qiáng)的毅力與高瞻遠(yuǎn)矚的魄力。也許你出身普通，

沒有豐厚的家底，豐富的人脈資源，但你能夠勤于學(xué)習(xí)，把握機(jī)會，幸運(yùn)之神也終將會眷顧你。

華羅庚家境貧寒，初一輟學(xué)在家，在替父母站柜臺的間隙里堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)，通過自學(xué)成才，成

為了中外聞名的數(shù)學(xué)家，正如他自己所言“所謂的天才就是靠堅(jiān)持不斷的努力”?！熬艑又_，

起于壘土”，我們以學(xué)習(xí)為翼，在不斷的積累中，開闊自己的視野，不局限于眼前的茍且，也

不局限于自己的一方世界，志在千里，胸懷乾坤。

然而，當(dāng)我們成為強(qiáng)者時(shí)，亦大可不必沾沾自喜，亦要謹(jǐn)記“即使是至強(qiáng)者，最終也許會

轉(zhuǎn)為至弱”的忠告。曾經(jīng)，“落后就要挨打”的教訓(xùn)言猶在耳，勤勞勇敢的中國人用自己的汗

水與智慧擺脫了任人宰割的屈辱歷史，書寫了經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步強(qiáng)國的新篇章。如今，我們亦

要銘記“居安思?！钡墓庞?xùn)。安逸的生活，和平的年代，中國仍是全世界最具安全感的國家，

這份安全感是堅(jiān)守“人民至上”的決心，是泱泱大國舍我其誰的擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)人說“我們處于百

年未有之大變局”中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，青年如我們應(yīng)腳踏實(shí)地，謙遜低調(diào)，為祖國的發(fā)展鑄

就銅墻鐵壁。

例文2：

強(qiáng)我體魄，尋理明志

強(qiáng)弱悲喜，腹中乾坤。再讀毛澤東主席《體育之研究》中有關(guān)“強(qiáng)弱”之語，字字珠磯，

鞭辟入里。舉茫茫人海之盾，覓蕓蕓眾生之機(jī)，在尋理明志的青春征程中，奮斗的底色令人心

潮澎湃。作為新時(shí)代青年，我認(rèn)為我們更需要用體育的精魄來煉就我們的生命之光，以真我的

實(shí)踐來完成強(qiáng)國之志。因此，青年人要有志向，要用強(qiáng)健的體魄來成就青春的輝煌。

那么如何做到這些呢？答案當(dāng)然是運(yùn)動(dòng)。讓生命在不斷運(yùn)動(dòng)中得以生長、升華，讓生命在

不斷運(yùn)動(dòng)中變得更加挺拔，堅(jiān)不可摧。

意大利杰出的畫家達(dá)?芬奇曾說過“運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉”。法國偉大的思想家、哲學(xué)

家伏爾泰也曾說過“生命在于運(yùn)動(dòng)"。那么，何謂運(yùn)動(dòng)呢？從運(yùn)動(dòng)本身的釋義來看，運(yùn)動(dòng)關(guān)乎

體力和技巧，它是習(xí)慣約束的行為活動(dòng)，通常具有競爭性。

我不禁為這樣的釋義感慨：我們的生命之機(jī)，我們的理想之志又何嘗不是這樣呢？當(dāng)我們

呱呱墜地之時(shí)，生命是柔軟而又脆弱的。我們無法左右自己的生命，但我們會努力成長。我們

的成長就是一個(gè)個(gè)身體體能和思想精神的進(jìn)階，通過不斷地自立自強(qiáng)而走向豐富與成熟。身體

和精神的不斷健碩，我們品嘗到了挑戰(zhàn)人生之艱難，也品嘗到了不懈奮斗的偉力。

君不見疫情之下，人民團(tuán)結(jié)一心，積極向上的精神之花，它開得如此的火烈，從最初的猝

不及防到而今的井然有序，我們讀到了生命由弱變強(qiáng)的堅(jiān)韌；君不聞稻花田壟中，華夏赤子一

往情深，以頑強(qiáng)的生命之姿埋頭深耕，其實(shí)踐之音響得如此徹底，從最初的手捧肩扛到而今的

機(jī)器轟鳴，農(nóng)人歡笑，我們看到了萬物都在蓬勃發(fā)展，看到了強(qiáng)健的體魄和精神帶來的夢想和

希望。

從無到有，從弱到強(qiáng)，我們在運(yùn)動(dòng)，我們更在生長。我們熱愛著我們的生命，我們期待強(qiáng)

健我們的體魄，我們更期待鍛煉我們的精魂，來書寫青春之輝煌，強(qiáng)國之夢想。

作為高中生的我們，請自問：你體弱嗎？如是，請重視體育鍛煉吧！因?yàn)槿跽呷绻谧藻?/p>

煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)；你體強(qiáng)嗎？如是，也請牢記：生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，

即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。因此，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而

弱，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。我們當(dāng)以勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神，堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，

強(qiáng)我體魄，煉我精魂，在不同的賽道和不同的征程中，不拋棄，不放棄，笑談悲喜，以熱烈奔

放的姿態(tài)投身于實(shí)現(xiàn)中國夢的征程之中，擁抱生命，實(shí)現(xiàn)自我。

強(qiáng)我體魄，尋理明志。生命之光正從晨曦中走來，我們必將笑著抵達(dá)前方，讓生命在運(yùn)動(dòng)

中變得更加璀璨，讓人生在奮斗中變得更加錦繡。

【解析】本題考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。

【審題】

材料的意思可以這樣解讀：人的身體每天都是變化的，眼睛不明亮可以變得明亮，耳朵不

靈敏可以變得靈敏。但是如果生來身體就很強(qiáng)壯的人如果濫用強(qiáng)力那么他的強(qiáng)也會變?nèi)酰焐?/p>

體弱的人如果勤苦鍛煉也會變得身體強(qiáng)壯。強(qiáng)壯的人不必自喜，體弱的人也不必自我悲傷，先

天的孱弱或許正是上天要引導(dǎo)我通過努力作為來變強(qiáng)壯。

綜觀全篇材料，重點(diǎn)和主要篇幅在后面的對比，體育只是引出后文觀點(diǎn)的一個(gè)比方：人的

身體每天都在發(fā)生變化，強(qiáng)弱只是暫時(shí)的，后天人為的努力可以改變先天客觀的形勢：濫用其

強(qiáng)者會變?nèi)酰谧藻憻捳撸ū热珞w育鍛煉）會變強(qiáng)，由此蘊(yùn)含的第一層意思是后天努力可以改

變先天條件，這是自立，是人定勝天的自信?！吧鴱?qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲”，這是

自信，是不認(rèn)命不服輸?shù)淖宰稹！拔嵘鹾酰蛘咛熘T我以至于強(qiáng)，未可知也"。我生來就

弱，也許這是上天在暗示我要多加鍛煉（深層義為后天的努力作為）讓我變強(qiáng)。這是自信，是

逆境中不甘沉淪、強(qiáng)手面前不怕失敗的自強(qiáng)。從這三個(gè)層面綜合起來的意思就是自尊、自信、

自強(qiáng)，是面對強(qiáng)者不怕挑戰(zhàn)、面對困境敢于破局的志氣和勇氣。

追溯歷史，中華民族五千年有過非常輝煌的成就，但也有過無數(shù)次艱難困苦、甚至亡國滅

種的考驗(yàn)，但是英雄的中國人民從來不認(rèn)命、不服輸，“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有

拼命硬干的人，有為民請命的人，即使是為帝王將相作家譜的所謂正史也掩不住他們光芒，這

就是中國的脊梁"。這些民族英雄們一次次將中華民族挽狂瀾于既倒扶大廈于將傾，正是憑著

這種自信自立自強(qiáng)的精神。

回望中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨，建黨初期面對國民黨的分裂行徑和屠殺暴行，新生的政黨幼弱

的力量幾至于犧牲殆盡，但是我們的黨從血的教訓(xùn)中得出“槍桿子里出政權(quán)”的思想，打響南

昌起義的槍聲，從此有了中國共產(chǎn)黨的第一支軍隊(duì)；國民黨的封鎖圍剿使黨和人民更加團(tuán)結(jié)緊

密，得出“人民，只有人民，才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力”的正確思想。正是這樣看似使力量削

弱的憂患和考驗(yàn)才讓共產(chǎn)黨在幼弱中快速成長和壯大，又何嘗不是“吾生而弱乎，或者天之誘

我以至于強(qiáng)，未可知也”呢？

再觀照當(dāng)今時(shí)代，站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，我們面臨著世界百年未有之大變局，

新興科技飛速發(fā)展，后疫情時(shí)代面臨諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。而目前中國因?yàn)楦鞣N歷史原因?qū)е碌幕?/p>

礎(chǔ)薄弱，國力尚處于發(fā)展中國家水平，更是因?yàn)檎误w制和意識形態(tài)不被西方國家認(rèn)可接受而

居于弱勢地位。面對強(qiáng)國的咄咄逼人甚至凌霸圍攻，我們不必妄自菲薄，走好自己的路，辦好

自己的事，"勤自鍛煉"，化壓力為動(dòng)力，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，就能一天天一步步變得強(qiáng)大。

題中材料來源于毛澤東的《體育之研究》，寫作的目的實(shí)是提倡體育鍛煉，我們的議論文

要就事論事、就事說理也必須緊緊扣住這一“體育之效”來談。但是題目提示“以上論述具有啟

發(fā)意義"，"寫一篇文章體現(xiàn)你的思考和感悟”，言外之意很明顯：不光只是就事論事，更應(yīng)有

啟發(fā)性的感悟和思考，即拓展發(fā)散。唯有挖掘出題中的深層意蘊(yùn)，文章意境才能開闊，眼界才

能高遠(yuǎn)。

【立意】

1.生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲；

2.強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，最終也許會轉(zhuǎn)為弱；

3.弱者如果不斷努力，久之也會變強(qiáng)；

4.事物都是發(fā)展變化的，沒有什么是一成不變的，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展、辯證的眼光看待問題；

5.強(qiáng)弱變化或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是勤自鍛煉，增益不能，而不是等待機(jī)緣。

6.青年當(dāng)自強(qiáng)，為國做棟梁。

7.將青春夢匯聚成中國夢。

8.追憶百年崢噪，見證大國崛起。

9.強(qiáng)弱相對，應(yīng)合理轉(zhuǎn)化。

【精彩片段】

1.一時(shí)強(qiáng)弱在力，因?yàn)橥饬Υ_實(shí)如老虎，有鋼筋鐵骨，有尖牙利爪，可以嘯聚山林，讓

百獸震悚。君不見，當(dāng)年“秦皇掃六合?；⒁暫涡墼?，再以"良將勁弩守要害之處，信臣精卒

陳利兵而誰何"，何其威風(fēng)！君不見，當(dāng)年亞歷山大大帝橫行全世界，殖民亞非歐，何其霸氣！

然而，外力的強(qiáng)大，只是暫時(shí)的。畢竟，"天之道，損有余而補(bǔ)不足”，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，

即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。所以，秦帝國二世而亡，身死族滅，為天下笑；而亞歷

山大帝國分崩離析，徒留下巴比倫的一地?cái)嗤邭堅(jiān)?，讓后人憑吊和嘆息。

2.毛澤東主席說：“人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果

濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之

也會變而為強(qiáng)。”

身體由弱變強(qiáng)很難，但只要常久堅(jiān)持鍛煉就能做到；國家由弱變強(qiáng)更難，在由弱變強(qiáng)的路

上，我們一直走得極其困難，從來不缺打壓、不缺排擠、不缺明槍，但我們歷歷代代中國人最

不缺的就是堅(jiān)忍和拼勁。

我們的華為，從一個(gè)做設(shè)備的供應(yīng)商，到通訊行業(yè)的規(guī)則制定者，用了10年；從外行到

有了自己設(shè)計(jì)的頂級芯片，用了17年；今天，終于有了自己的操作系統(tǒng)一一鴻蒙，現(xiàn)在的鴻

蒙弱、很弱、特別弱，但它的敵人不是安卓、不是蘋果，只是時(shí)間。

華為如今的艱難，只是中國想要發(fā)展成真正強(qiáng)國路上遭遇的一個(gè)縮影。挺下去撐下去，不

拋棄不放棄，相信華為會再一次打敗時(shí)間，更相信我們這群00后將是祖國變成真正強(qiáng)國的中

堅(jiān)力量。

（2021?新高考H卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

［注］描紅：用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字。

請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識與評價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)

代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

【答案】例文1：

調(diào)好人生方向，到達(dá)成功彼岸

這幅《描紅》漫畫所揭示的是書法用筆的技巧和方法：起筆階段要逆鋒起筆，藏而不露；

中間的運(yùn)筆階段要不偏不倚，最后的收筆階段則栗懂得停滯遷回。這正如清代著名書法家劉煦

載提出“逆入，澀行，緊收”的觀點(diǎn)，啟示我們?nèi)牍P時(shí)用逆鋒，中間的運(yùn)筆階段要澀行，筆畫

的末端收筆時(shí)使用回鋒。這樣行筆有什么好處呢？說白了，就是使線條更厚實(shí)，內(nèi)涵更豐富，

同時(shí)使筆鋒在運(yùn)行中得到不斷的調(diào)整。寫字要懂得調(diào)整筆鋒，我親愛的青年朋友們，其實(shí)，做

人又何嘗不是如此？

人生于世，就如同漂泊在一條漫長曲折的河流里，河流里有激流，有險(xiǎn)灘，有暗礁，也有

平靜的溪流。遇到險(xiǎn)灘和暗礁的時(shí)候，我們要繞道而行；遇到激流的時(shí)候，我們要逆流而上；

遇到平靜溪流的時(shí)候，我們更要小心謹(jǐn)慎，時(shí)刻提防不期而至的暗礁。我們只有根據(jù)河流的水

勢和地形地貌不斷調(diào)整航向，才能到達(dá)勝利的彼岸。

懂得調(diào)整人生航向的人，才能避開錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，收獲人生的累累碩果。青年朋友們，

你們還記得那位替文惠君解牛的庖丁嗎？面對錯(cuò)綜復(fù)雜的牛體結(jié)構(gòu)，庖丁沒有像良庖族庖一樣

去割去砍，而是“依乎天理”“因其固然”，懂得避其鋒芒，“善刀而藏之”，“是以十九年

而刀刃若新發(fā)于刑”。庖丁的“解牛之道”啟示我們：要順著牛體天然的骨節(jié)肌理，在空隙處

下刀，絕不勉強(qiáng)硬砍。人在社會上行走，遇到錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾也要學(xué)會調(diào)整方向，一味地蠻干

只能適得其反。

不懂得調(diào)整人生航向的人，必然為眼前的困難和挫折而勞神費(fèi)力、心力交瘁，最終只能一

事無成、貽笑大方。還記得古希臘神話中的西西弗斯嗎？面對從山頂滾下的巨右，西西弗斯每

每未推至山頂，巨石就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無止境地做這件事。西

西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。西西弗斯的悲劇就在于不懂

得調(diào)整人生的方向。

我們青年人要學(xué)會從《描紅》漫畫中體悟到人生的道理，遇到困難和挫折的時(shí)候，不要一

味蠻干，要懂得及時(shí)調(diào)整人生的方向。身處逆境的時(shí)候，要懂得及時(shí)收斂自己的鋒芒，不要咄

咄逼人，恃才放曠。一帆風(fēng)順的時(shí)候，要修煉自己的品性，做一個(gè)正直無私的人，切莫因一時(shí)

之得意而忘形。人生最艱難的時(shí)刻，更要耐得住寂寞，把沉潛蓄勢、厚積薄發(fā)作為人生的風(fēng)向

標(biāo)，刻苦自勵(lì)。

青年朋友們，書法用筆中隱含著人生的真諦。愿我們在調(diào)整筆鋒寫好中國漢字的時(shí)候，也

能真正調(diào)整好人生前進(jìn)的方向，腳踏實(shí)地地走好人生的每一步。書法因筆鋒璀璨，人生因調(diào)整

而美麗！愿我們都有一個(gè)如行云流水般的人生！

例文2：

做一個(gè)大寫的“人”

漫畫以書法描紅形式再現(xiàn)了“人”字用筆過程：逆鋒行藏，中鋒不倚，停滯迂出。以筆行

書，以字寓人，簡單的“人”字蘊(yùn)含著博大精深的處事之道：新時(shí)代青年要用沉潛迂回的智慧

和筆直堅(jiān)硬的脊梁，打造閃亮人格，做一個(gè)大寫的“人”。

書法，是中國文化及民族精神的體現(xiàn)，寫“人”如做“人”。一撇一捺，柱地?fù)翁?，善?/p>

榮辱，合而為“人”。逆鋒起筆，以反方向行筆，藏而不露；亦如為人，行藏用舍，以我為本。

中鋒用筆，乃“千古不易”的準(zhǔn)則，筆桿垂直，圓渾飽滿；亦如為人中正，不偏不倚，危言危

行。收筆露峰，停滯迂回，撇捺鉤挑，緩緩出頭；亦如為人，曲徑通幽，另辟蹊徑，柳暗花明。

寫好一個(gè)“人”字，不易；做好一個(gè)“人”，更難?！胺蛉苏?，天地之心，天地萬物，本

吾一體者也。”王陽明認(rèn)為人是天地的心，萬物與我一體。做好一個(gè)人，應(yīng)懂得觀天察地，審

時(shí)度勢，行藏用舍，一如孟子“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”；也應(yīng)懂得依山繞水，

適當(dāng)迂回，突破重圍，一如蘇秦先求學(xué)鬼谷子后閉門讀書，迂回專研合縱連橫之術(shù)，史冊留名；

更應(yīng)懂得中通外直，不偏不倚，一如魏征一生正諫，危言危行，讓人敬畏。這，才是大寫的''人"

的寫照。

當(dāng)下，國際形勢波謫云詭，全球疫情復(fù)雜多變，中國實(shí)現(xiàn)復(fù)興任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代青年，應(yīng)

努力做一個(gè)大寫的“人”。大寫