天津市濱海新區(qū)大港第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）

天津市濱海新區(qū)大港第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷一、閱讀下面的文字，完成1—4小題。（本題共12分）我家門前有一條河。小時(shí)候我并不知道，門前這條河北起北京，南至東海之濱的寧波。它縱貫中華大地，連接著我們的母親河——黃河與長(zhǎng)江。我更不知道，這條長(zhǎng)河是古代勞動(dòng)人民用雙手一點(diǎn)點(diǎn)挖出來的，其中最古老的河段開鑿于200多年前。這條長(zhǎng)河見證了華夏民族的一段興亡史，凝結(jié)著我們祖先的智慧與辛勤，也滋養(yǎng)著我們深厚而燦爛的中華文明。這條河就是（）的京杭大運(yùn)河。身為華夏兒女，我們何其有幸！古人以驚人的創(chuàng)造力與不懈的努力，（）了這樣博大精深的華夏文明，澤被后世。無數(shù)文化遺產(chǎn)跨越千年時(shí)光，早已悄然融入我們今天的衣食住行，我們的飲食之豐富世所罕見，____________；巍巍長(zhǎng)城、全榫卯木結(jié)構(gòu)的宮殿、巧奪天工的橋梁等建筑，歷經(jīng)數(shù)百年乃至數(shù)千年仍屹立不倒；《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》證明了我國(guó)古代在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就領(lǐng)先海外數(shù)百年；（）不消說我們還有推動(dòng)了世界文明發(fā)展進(jìn)程的四大發(fā)明……翻開《中國(guó)歷史上的科學(xué)發(fā)明》這本書，仔細(xì)了解我們祖先在農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、天文、機(jī)械等方面的科學(xué)創(chuàng)造與（），會(huì)喚醒我們身為華夏兒女那血脈中千年綿延不絕的民族記憶，而它，也召喚著我們?cè)谛聲r(shí)代去續(xù)寫同樣光輝的新篇章。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．舉世矚目創(chuàng)造也沉淀 B．舉世聞名創(chuàng)造更沉淀C．舉世矚目締造也積淀 D．舉世聞名締造更積淀2．填入橫線的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．至今我們的生活仍受到獨(dú)樹一幟的歷法的指導(dǎo)B．我們的生活至今仍受到歷法的指導(dǎo)，獨(dú)樹一幟C．獨(dú)樹一幟的歷法，至今仍指導(dǎo)著我們的生活D．歷法至今仍指導(dǎo)著我們的生活，獨(dú)樹一幟3．文中畫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這條長(zhǎng)河凝結(jié)著我們祖先的智慧與辛勤，滋養(yǎng)著我們深厚而燦爛的中華文明，也見證了華夏民族的一段興亡史。B．這條長(zhǎng)河凝聚著我們祖先的智慧與辛勤，見證了華夏民族的一段興亡史，也滋養(yǎng)著我們深厚而燦爛的中華文明。C．這條長(zhǎng)河見證了華夏民族的一段興亡史，滋養(yǎng)著我們深厚而燦爛的中華文明，也凝聚著我們祖先的智慧與辛勤。D．這條長(zhǎng)河滋潤(rùn)著我們深厚而燦爛的中華文明，見證了華夏民族的一段興亡史，也凝結(jié)著我們祖先的智慧與辛勤。4．下列文學(xué)常識(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系的表述正確的一項(xiàng)是（）A．《大學(xué)之道》孟子戰(zhàn)國(guó)散文B．《答司馬諫議書》王安石北宋奏章C．《五代史伶官傳序》歐陽(yáng)修北宋編年體史書D．《阿房宮賦》杜牧唐朝借古諷今二、社科文閱讀（本題共12分）材料一：與現(xiàn)代氣候研究的依據(jù)是大量的氣象監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)不同，在古氣候研究中，對(duì)氣候參照物的分析研究一般從三個(gè)“維度”展開：第一，文字資料——主要是研究分析文字記載中的古氣候；第二，考古資料——主要是研究分析古生物活動(dòng)與氣候變化的關(guān)系；第三，地質(zhì)資料——主要是研究分析某些特殊的巖石、沉積物判斷古氣候的變化。而大型計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之后，人們將各種古氣候資料匯集成數(shù)據(jù)庫(kù)，根據(jù)氣候形成理論及統(tǒng)計(jì)規(guī)律，建立了氣候的數(shù)值模擬和實(shí)驗(yàn)?zāi)M，使得古氣候的面貌逐漸清晰起來。這些年來，氣候科學(xué)發(fā)展進(jìn)步，古氣候研究成果豐碩，使得我們對(duì)古氣候的變化有了更多的認(rèn)識(shí)，我們能夠?qū)Φ刭|(zhì)時(shí)代的氣候變化勾畫出一個(gè)大體清晰的粗線條輪廓。地球誕生時(shí)呈現(xiàn)熔融狀態(tài)，溫度非常之高。隨著地球表面溫度的降低，巖石冷卻固化，大約在40～38億年前形成了最初的地殼，地球的地質(zhì)年代由冥古宙進(jìn)入太古宙。太古宙已經(jīng)有了巖石圈、大氣圈和水圈，并孕育了生命。太古宙的氣候溫暖潮濕，但后期逐漸變冷，出現(xiàn)第一次冰川活動(dòng)。元古宙藻類植物繁盛，大氣中含氧量增加，氣候延續(xù)溫暖潮濕，但有較廣泛的數(shù)次冰川活動(dòng)。元古宙的震旦紀(jì)出現(xiàn)全球性的劇烈降溫，導(dǎo)致了“雪球事件”。寒武紀(jì)氣候溫暖，出現(xiàn)了“寒武紀(jì)生命大爆發(fā)”。奧陶紀(jì)氣候分帶明顯，早期溫暖，末期冰川活動(dòng)活躍。志留紀(jì)早期延續(xù)寒冷，中、晚期轉(zhuǎn)暖。泥盆紀(jì)是相對(duì)溫暖和干旱的時(shí)期。石炭紀(jì)氣候潮濕、多雨，植被茂盛，末期進(jìn)入冰川期。二疊紀(jì)氣候由冷轉(zhuǎn)暖。三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)氣候都十分溫暖，幾乎找不到冰川活動(dòng)痕跡。第三紀(jì)氣候有波動(dòng)，但延續(xù)了溫暖，南方古猿出現(xiàn)在第三紀(jì)末期。第四紀(jì)氣候轉(zhuǎn)為寒冷，出現(xiàn)了第四紀(jì)冰川期，非洲的晚期智人被迫離開家園，走向了世界各地，直至全新世氣候才逐漸轉(zhuǎn)暖。從全新世開始，人類逐步進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會(huì)，氣候變化對(duì)人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。全新世氣候分為三個(gè)階段：早期增暖、中期溫暖、晚期轉(zhuǎn)冷。從全新世氣候轉(zhuǎn)暖起始，中華大地先后出現(xiàn)仰韶文化、龍山文化等，孕育了燦爛的古文明；夏商周處于大暖期的后期，中華文明得到延續(xù)，誕生了最初的國(guó)家形態(tài)；春秋戰(zhàn)國(guó)由溫暖轉(zhuǎn)溫涼，戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮；秦至東漢晚期氣候相對(duì)溫暖，開創(chuàng)并鞏固了大一統(tǒng)的局面；東漢末年及魏晉南北朝進(jìn)入寒冷期，這是一個(gè)極糟糕的戰(zhàn)亂不已的時(shí)代；隋唐氣候總體溫暖，一度展現(xiàn)盛唐氣象；唐中葉并延至五代時(shí)期氣候轉(zhuǎn)涼，五代十國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)大分裂的時(shí)期；宋至元中葉為氣候溫暖期，宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮曾經(jīng)舉世無雙；明清氣候相對(duì)寒冷，明末農(nóng)民大起義與清朝太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)都與當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受嚴(yán)重的自然災(zāi)害有一定關(guān)系。（摘編自徐鳴《歷史上的氣候變化與人類社會(huì)變遷》）材料二：我國(guó)古代的氣候變化一直以來都是歷史地理學(xué)者關(guān)注的問題。西南師范大學(xué)歷史地理研究所藍(lán)勇教授關(guān)于《唐代氣候變化與唐代歷史興衰》的研究表明，按百年尺度而論，在唐朝300多年的歷史中，氣候可劃分成冷暖兩個(gè)時(shí)期，其中以8世紀(jì)中葉（公元750年左右）為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。復(fù)旦大學(xué)歷史地理學(xué)教授滿志敏在《唐代氣候分期及各期氣候冷暖特征的研究》中也認(rèn)為唐代氣候以8世紀(jì)中葉為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，分為兩個(gè)時(shí)期：從7世紀(jì)初至8世紀(jì)中葉，氣候冷暖特征與當(dāng)代相近；而8世紀(jì)中葉至10世紀(jì)中葉則氣候轉(zhuǎn)寒，氣候帶要比現(xiàn)代南退一個(gè)緯度。?名氣象學(xué)家竺可禎在其晚年的著作《中國(guó)近五千年來氣候變遷初步研究》中通過對(duì)梅樹、柑橘物候和農(nóng)作物生長(zhǎng)期的對(duì)比研究，認(rèn)為唐代是一個(gè)溫暖濕潤(rùn)的時(shí)代，同時(shí)又用一萬(wàn)年挪威雪線、格陵蘭（位于北美洲）冰塊反映的氣候特征做了印證。有關(guān)專家根據(jù)物候和柑橘分布的研究也表明，唐代年平均氣溫比現(xiàn)在高出1℃。據(jù)歷史記載，唐代發(fā)生的水災(zāi)比較多，由此可知，唐代長(zhǎng)安氣候溫和濕潤(rùn)多雨。由于氣候溫暖濕潤(rùn)，這一時(shí)期農(nóng)牧業(yè)界線北移，農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)大，可供農(nóng)作物的生長(zhǎng)期增長(zhǎng)，復(fù)種指數(shù)提高，農(nóng)作物單產(chǎn)量提高，水利建設(shè)也成效顯著。由于國(guó)力強(qiáng)盛，南方地區(qū)的開發(fā)有了保證，氣候的溫暖濕潤(rùn)為唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展和繁榮奠定了基礎(chǔ)。然而從8世紀(jì)中葉至10世紀(jì)中葉，各類寒冷事件頻繁發(fā)生，秋季冷空氣南進(jìn)的時(shí)間提前，春季則推遲。相應(yīng)的，霜凍與降雪出現(xiàn)的最早、最晚時(shí)間都有提早或推遲，無霜期變短。從對(duì)河湖海冰凍現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的氣候帶要比現(xiàn)代南退一個(gè)緯度。這種相對(duì)寒冷的時(shí)期從安史之亂前后一直延續(xù)到五代時(shí)期。（摘編自謝愛民《氣候變化與盛唐轉(zhuǎn)衰》）5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代氣候與現(xiàn)代氣候的研究依據(jù)有所不同，前者一般通過文字資料、考古資料和地質(zhì)資料展開，而不能依靠數(shù)據(jù)。B．地球誕生后，生命衍化乃至人的活動(dòng)與氣候變化息息相關(guān)。從全新世開始?xì)夂蛑饾u轉(zhuǎn)暖，人類便逐步進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)。C．氣候變遷對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)影響重大，因此，中國(guó)古代社會(huì)朝代的盛與衰大體伴隨著氣候的暖與冷，規(guī)律較為清晰。D．大量研究表明中國(guó)唐代的氣候在8世紀(jì)中葉開始趨冷，這為氣候變化影響了唐代盛衰的認(rèn)識(shí)提供了科學(xué)依據(jù)。6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．第四段中“宙”“紀(jì)”“世”都是地質(zhì)年代分期單位，三者中“世”的層級(jí)最小。B．在歷史上不止一個(gè)時(shí)代氣溫偏高，說明了全球變暖未必源于溫室氣體排放。C．人類在全新世步入農(nóng)業(yè)社會(huì)，因此后來的工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)不屬全新世。D．竺可楨通過格陵蘭冰塊印證了唐代氣候溫暖，說明同時(shí)期北美氣溫也偏高7．下列關(guān)于古代氣候的研究，方法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．通過《竹書紀(jì)年》中周孝王時(shí)漢江結(jié)冰等史料，佐證該時(shí)期中國(guó)偏冷。B．通過考古資料證明，漢武帝時(shí)期一些亞熱帶植物生長(zhǎng)北界遠(yuǎn)超過當(dāng)代。C．通過對(duì)巖溶石筍開展研究，揭示長(zhǎng)期氣候變化趨勢(shì)中自然因素的作用。D．通過統(tǒng)計(jì)明清兩代詠雪詩(shī)詞的各自數(shù)量，來對(duì)比兩個(gè)時(shí)代的氣候不同。8．農(nóng)業(yè)穩(wěn)定和糧食安全是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。材料二中唐朝發(fā)展受氣候變化影響的教訓(xùn)，給我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來哪些啟示？（3分）三、文言文閱讀（本題共26分）材料一：齊有閭丘卬，年十八，道遮宜王曰：“家貧親老，愿得小仕。”宜王曰：“子年尚稚，未可也?！遍偳饏n對(duì)曰：“不然昔有顓頊行年十二而治天下秦項(xiàng)秦七歲為圣人師。由此觀之，卬不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角驂駒而能服重致遠(yuǎn)者也。由此觀之，夫士亦華發(fā)墮顛而后可用耳?！遍偳饏n曰：“不然。夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)。驊騮綠驥，天下之駿馬也，使之與貍鼬試于釜灶之間，其疾未必能過貍鼬也。黃鵠白鶴，一舉千里，使之與燕服翼試之堂廡之下，廬室之間，其便未必能過燕服翼也。辟閭巨闕，天下之利器也，擊石不缺，刺石不銼，使之與管稿決目出瞇，其便未必能過管稿也。由此觀之，華發(fā)墮顛，與卬何以異哉？”宜王曰：“善。子有善言，何見寡人之晚也？”卬對(duì)曰：“夫雞豚讙嗷，即奪鐘鼓之音。云霞充咽，則奪日月之明。讒人在側(cè)，是以見晚也。《詩(shī)》曰：‘聽言則對(duì)，譖言則退。’庸得進(jìn)乎？”宜王拊軾曰：“寡人有過。”遂載與之俱歸而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知來者之不如今也？”此之謂也。（選自劉向《新序·雜事》，有刪改）材料二：孟子謂齊宜王，曰：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進(jìn)，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之？”曰：“國(guó)君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國(guó)人皆曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國(guó)人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰，國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母?！保ㄟx自《孟子·梁惠王下》，有刪改）9．下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．道遮宣王 道：道路 B．能服重致遠(yuǎn)者也 致：到達(dá)C．子有善言 善：好的、優(yōu)秀的 D．國(guó)人皆曰賢，然后察之察：考察10．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A．見賢焉，然后用之 焉用亡鄭以陪鄰B．吾何以識(shí)其不才而舍之 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣C．讒人在側(cè)，是以見晚也 少以父任，兄弟并為郎D．安知來者之不如今也 安見方六七十如五六十而非邦也者11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．不然/昔有顓頊/行年十二/而治天下/秦項(xiàng)橐七歲為圣人師B．不然昔有顓頊/行年十二/而治天下/秦項(xiàng)橐七歲/為圣人師C．不然/昔有顓頊/行年十二而治天下/秦項(xiàng)橐七歲為圣人師D．不然昔有顓頊/行年十二而治天下/秦項(xiàng)橐七歲/為圣人師12．下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．三皇五帝是中國(guó)古代傳說中的重要人物，顓頊和《屈原列傳》中的“帝嚳”都屬五帝。B．咫角驂駒指未壯的牛馬，比喻人年少；《侍坐》中的“冠者”指成年人，“童子”指兒童。C．堂廡指堂及四周的廊屋，廬室指房舍的意思：《阿房宮賦》里的“復(fù)道”指樓閣之間架在空中的通道。D．尺和寸是傳統(tǒng)的長(zhǎng)度單位，一尺等于十寸；《五石之瓠》中的“石”是容量單位，十斗為一石。13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．閭丘卬攔住齊宜王，希望能得到君王任用以供養(yǎng)家庭和父母，然而齊宜王認(rèn)為他年紀(jì)尚幼，并不適合擔(dān)任官職。B．齊宣王認(rèn)為，年輕人做官就像小馬駒拉重車走遠(yuǎn)路一樣，也需要等到年紀(jì)大一些，成熟后才能發(fā)揮作用。C．齊宜王在聽了閻丘卬的闡述后用車載著閭丘卬一同回去，并任用了閭丘卬，連孔子都稱贊閭丘卬“后生可畏”。D．材料二中孟子先向齊宣王闡述了什么樣的國(guó)家才能算得上是“故國(guó)”的道理，引出了其對(duì)選拔賢才的看法。14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）使之與貍鼬試于釜灶之間，其疾未必能過貍鼬也。（4分）（2）王無親臣矣，昔者所進(jìn)，今日不知其亡也。（3分）15．材料一中的閬丘印和材料二中的孟子各自表達(dá)了怎樣的人才觀？請(qǐng)概括說明。（4分）四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共7分）題弟侄書堂杜荀鶴[注]何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。【注】杜荀鶴：晚唐詩(shī)人，曾經(jīng)歷黃巢之亂。16．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)先敘侄子雖身處困境卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道，勤奮修業(yè)。B．頷聯(lián)上下兩句形成對(duì)比，以弟侄靜心好學(xué)、尚禮的行為反襯了戰(zhàn)亂中社會(huì)的紛擾。C．尾聯(lián)是對(duì)弟侄的慰勉之辭，詩(shī)人以長(zhǎng)輩的身份直抒胸臆，語(yǔ)重心長(zhǎng)地鼓勵(lì)了弟侄。D．這首詩(shī)語(yǔ)言通俗淺近，平易自然，仿佛從詩(shī)人心中流出，沒有雕琢的痕跡。17．頸聯(lián)描繪了怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？（4分）五、古詩(shī)文默寫（本題共6分）18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原用“香草美人”象征理想，抒發(fā)政治感慨，蘇軾《赤壁賦》中，“____________，____________兩句也用了類似的手法。（2）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的兩句是“____________，____________?！保?）《阿房宮賦》中“____________，____________”兩句用夸張、對(duì)比的手法譴責(zé)了秦統(tǒng)治者搜刮百姓的財(cái)物一點(diǎn)都不放過，用起來卻毫不吝惜的做法。六、現(xiàn)代文閱讀（本題共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白浪街賈平凹丹江流經(jīng)竹林關(guān)，向東南而去，便進(jìn)入了商南縣境。一百十一里到徐家店，九十里到梳洗樓，五里到月亮灣，再一十八里拐出沿江第四個(gè)大灣川到荊紫關(guān)，淅川，內(nèi)鄉(xiāng)，均縣，老河口。汪汪洋洋九百九十里水路，山高月小，水落石出。江東荊紫關(guān)，關(guān)內(nèi)關(guān)外住滿河南人，江西村村相連，管道縱橫，卻是河南、湖北口音，惟有到了山根下一條叫白浪的小河南岸街上，才略略聽到一些秦腔呢。這街叫白浪街，小極小極的。這里最崇尚的顏色是黑白：門窗用土漆刷黑，凝重、锃亮，伊然如鐵門鋼窗，家里的一切家什，大到柜子、箱子，小到罐子、盆子，土漆使其光明如鏡，到了正午，你一人在家，①家里四面八方都是你。街里九棵柳樹，位置最中的，身腰最彎的，年齡最古老而空了心的是一棵垂柳。樹下就側(cè)臥著一塊無規(guī)無則之怪石。既傷于觀賞，又礙于街面，但誰(shuí)也不能去動(dòng)它。那簡(jiǎn)直是這條街的街徽。重大的集會(huì)，這石上是主席臺(tái)，重要的布告，這石上的樹身是張貼欄，就是民事糾紛、起咒發(fā)誓，也只能站在石前。就是這條白浪街，陜西、河南、湖北三省在這里相交，三省交結(jié)，界牌就是這一塊仄石。一條街上分為三省，三省人是三省人的容貌，三省人是三省人的語(yǔ)言，三省人是三省人的商店。三省人在這里混居，他們都是炎黃的子孫，都是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但是，每一省都不愿意丟失自己的省風(fēng)省俗，頑強(qiáng)地表現(xiàn)各自的特點(diǎn)。關(guān)注天津考生公眾號(hào)獲取最新試卷湖北人在這里人數(shù)最多，也是三省之中最富有的公民。若是有客稍稍在門口向里一張望，就熱情出迎，介紹飯菜，幫拿行李，你不得不進(jìn)去吃喝，似乎你不是來給他“送”錢的，倒是來享他的福的。在一張八仙桌前坐下，先喝茶，再吸煙，問起這白浪街的歷史，他一邊叮叮咣咣刀隨案板響，一邊說了三朝，道了五代。又問起這街上人家，他會(huì)說了東頭李家是幾口男幾口女，講了西頭劉家有幾只雞幾頭豬；忍不住又自夸這里男人義氣，女人好看。要問起這兒特產(chǎn)，那更是天花亂墜，說這里的火紙，吹水煙一吹就著；說這里的瓷盤從漢口運(yùn)來，光潔如玻璃片，結(jié)實(shí)得落地不碎，就是碎了，碎片兒刮汗毛比刀子還利；說這里的老鼠藥特有功效，小老鼠吃了順地倒，大老鼠吃了跳三跳，末了還是順地倒。說的時(shí)候就拿出貨來，當(dāng)場(chǎng)推銷。一頓飯畢，客飽肚滿載而去，②桌面上就留下七元八元的。河南人靠山吃山，靠水吃水，大人小孩沒有不會(huì)水性的，每三日五日，結(jié)伙成群，背了七八個(gè)汽車內(nèi)胎逆江而上，在五十里、六十里的地方去買柴買油桐籽。柴是一分錢二斤，油桐籽是四角錢一斤。收齊了，就在江邊啃了干糧，喝了生水。憋足力氣吹圓內(nèi)胎，便扎柴排順江漂下。一整天里，柴排上就是他們的家，丈夫坐在排頭，妻子坐在排尾，孩子坐在中間。夏天里江水暴溢，大浪滔滔，那柴排可接連三個(gè)、四個(gè)，一家?guī)卓谌淮┒萄潱簧碜香~色的顏色，在陽(yáng)光下閃亮，柴排忽上忽下，好一個(gè)氣派！偶爾排撞在礁石上，將孩子彈落水中，父母并不驚慌，排依然在走，孩子眨眼間冒出水來，又跳上排。到了最平穩(wěn)之處，清風(fēng)徐來，水波不興，一家人就仰躺排上，③看天上水紋一樣的云，看地下云紋一樣的水，醒悟云和水是一個(gè)東西，只是一個(gè)有鳥一個(gè)有魚而區(qū)別天和地了。月到江心，柴排靠岸，連夜去荊紫關(guān)拍賣了，柴是一斤二分，油桐籽五角一斤；三天辛苦，掙得一大把票子，酒也有了，肉也有了，過一個(gè)時(shí)期“吃飽了，喝漲了”的富豪日子。精打細(xì)算與他們無緣，錢來得快去得快，大起大落的性格使他們的生活大喜大悲。陜西人，固有的風(fēng)格使他們永遠(yuǎn)處于一種中不溜的地位。他們是真正的安分農(nóng)民，長(zhǎng)年在土坷垃里勞作。土地包產(chǎn)到戶后，地里的活一旦做完，油鹽醬醋的零花錢來源就靠打些麻繩了。走進(jìn)每一家，門道里都安有擰繩車子，婆娘們盤腳而坐，一手搖車把，一手加草，④一抖一抖的，車輪轉(zhuǎn)得是一個(gè)虛的圓團(tuán)，車軸桿的單股草繩就發(fā)瘋似的腫大。再就是男子們?cè)谠鹤永镩_始合繩：十股八股單繩拉直，兩邊一起上勁，長(zhǎng)繩就抖得眼花繚亂，白天里，日光在上邊跳，夜晚里，月光在上邊碎，然后四股合一條，如長(zhǎng)蛇一樣扔滿了一地。一條繩交給國(guó)家收購(gòu)站，錢是賺不了幾分，但他們個(gè)個(gè)心寬體胖，又年高壽長(zhǎng)。河南人、湖北人請(qǐng)教養(yǎng)身之道，回答是：不研究行情，夜里睡得香，心便寬；不心重賺錢；茶飯不好，卻吃得及時(shí)，便自然體胖。一條白浪街，成為三省邊街，街上有三份報(bào)紙，流傳閱讀，一家報(bào)上登了不正之風(fēng)的罪惡，秦人罵“瞎”，楚人罵“操蛋”，豫人罵“狗球”；一家報(bào)上刊了振興新聞，秦人說“燎”，楚人叫“美”，豫人喊“中”。只是可惜他們很少有戲看，陜西人首先搭起戲班子，湖北人也參加，河南人也參加，演秦腔，演豫劇，演漢調(diào)。條件差，一把二胡演過《血淚仇》，廣告色涂臉演過《梁秋燕》，以豆腐包披肩演過《智取威虎山》，越鬧越大，《于無聲處》的現(xiàn)代戲也演，《春草闖堂》的古典戲也演。那戲臺(tái)就在白浪河邊，看的人山人海。那戲臺(tái)兩邊的對(duì)聯(lián)，字字斗般大小，先是以紅紙貼成，后就以紅漆直接在門框上書寫，一邊是“丹江有船三日過五縣”，一邊是“白浪無波一石踏三省”，橫額是“天時(shí)地利人和”。（有刪改）19．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章前兩段以丹江流向及沿江的地理、人文環(huán)境引入，在宏闊的視角中自然地交代了白浪街方位，與結(jié)尾呼應(yīng)，并以秦腔點(diǎn)化了主題。B．文章第三段著墨于白浪街居民崇尚的顏色和街中的怪石，以點(diǎn)帶面地介紹了白浪街風(fēng)貌，描寫也頗具隱喻性，表達(dá)含蓄雋永，耐人咀嚼。C．友章第四段承上啟下，引出后文對(duì)三省人不同特點(diǎn)的描寫。五到七段是全文主體，是寫白浪街，也是寫白浪人，更是寫作者對(duì)生活的體察。D．文章結(jié)尾寫三省居民雖風(fēng)俗各異，但對(duì)善惡的態(tài)度相似，雖娛樂生活單調(diào)，條件簡(jiǎn)陋，但文化相融，其樂無窮，收束很自然，令人回味。20．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①凸顯家里所有家什都像鏡子一樣亮，形象地寫出了白浪街百姓對(duì)生活的講究和熱愛。B．句子②以“七元八元”寫出了湖北人生意的寒微，而“就”字則對(duì)這種效果起到了強(qiáng)調(diào)作用。C．句子③用水紋形容云，又用云紋形容水，描繪出水天一色的意境，表現(xiàn)了河南人恬然的狀態(tài)。D．句子④用“抖”字傳神地表現(xiàn)了婆娘們打麻繩的嫻熟，而疊詞的使用又增強(qiáng)了動(dòng)作的畫面感。21．文章最后的對(duì)聯(lián)有呼應(yīng)全文、畫龍點(diǎn)睛之效，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）22．文章如何將三省人“各自的特點(diǎn)”表現(xiàn)得鮮明生動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）七、語(yǔ)言運(yùn)用（本題共9分）23．上海話劇藝術(shù)中心擬在《紅樓夢(mèng)》劇中編入能體現(xiàn)“差序格局”典型場(chǎng)景的幾出戲。下列是編劇助理小徐打算選編的場(chǎng)景，不符合要求的一項(xiàng)是（）A．雨村斷案 B．元妃省親 C．探春理家 D．香菱學(xué)詩(shī)24．請(qǐng)你分析以下材料中，歌德的反駁是如何巧妙還擊對(duì)方的。（6分）詩(shī)人歌德到公園散步，不料在一條僅容一人通過的小徑上碰見一位對(duì)他抱有成見并把他的作品貶得一文不值的批評(píng)家，狹路相逢，四目相對(duì)。批評(píng)家傲慢地說：“對(duì)一個(gè)傻瓜，我決不讓路。”歌德面對(duì)辱罵，微笑道：“我正好與你相反?！闭f罷往路邊一站。聞此，那位批評(píng)家的臉變得通紅，進(jìn)退不得。八、作文（60分）25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。張岱年先生在論述中國(guó)傳統(tǒng)文化精神時(shí)，將“剛健有為”放在首位，認(rèn)為這是中華傳統(tǒng)文化中最重要的思想和基本人文精神之一?！皠偨∮袨椤奔润w現(xiàn)在個(gè)體面對(duì)困境的堅(jiān)忍進(jìn)取中，也體現(xiàn)在中華民族每一次整體性的重大歷史選擇中。追求“剛健有為”，在當(dāng)今時(shí)代同樣具有重要意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．D舉世矚目：全世界的人都注視著，形容影響很大。強(qiáng)調(diào)全世界的關(guān)注和重視。舉世聞名：全世界都知道的事情，形容非常著名。強(qiáng)調(diào)事情的廣泛知名度。語(yǔ)境中在強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的知名度，故選“舉世聞名”。創(chuàng)造：指發(fā)明或首先做出某種新事物。它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作出之前不存在的事物或方法。語(yǔ)氣相對(duì)較輕。締造：指創(chuàng)立或建立偉大事業(yè)。強(qiáng)調(diào)的是從無到有地創(chuàng)建或構(gòu)建一個(gè)事物或系統(tǒng)。帶有一種宏觀、偉大的語(yǔ)氣。根據(jù)后文“博大精深的”“澤被后世”的宏大語(yǔ)氣，故選擇“締造”。也：表并列；更：表遞進(jìn)，根據(jù)前文歷數(shù)華夏文明偉大成果，需要用遞進(jìn)關(guān)系的“更”。積淀：指積累積淀。著重積累的過程，強(qiáng)調(diào)不斷積多，常搭配需要長(zhǎng)時(shí)間后天形成的抽象事物。沉淀：指溶液中難溶解的固體物質(zhì)從溶液中釋出，常搭配具象事物，如泥沙；也可指凝聚、積累，著重積累的結(jié)果。通過后文“喚醒記憶”，可知重在了解華夏兒女積累的過程，故“積淀”更適合。2．C根據(jù)前文“無數(shù)文化遺產(chǎn)融入我們今天的衣食住行，”句式上應(yīng)選擇主動(dòng)態(tài)，排除AB；內(nèi)容上，在強(qiáng)調(diào)歷法對(duì)我們的影響，“獨(dú)樹一幟”應(yīng)做歷法的定語(yǔ)。3．B這句話包含兩處語(yǔ)病，凝結(jié)與智慧的搭配不當(dāng)；三個(gè)分句的語(yǔ)序問題，根據(jù)前文“古代勞動(dòng)人民一點(diǎn)點(diǎn)挖出來的”，需要將“凝聚智慧與辛勤”放在第一位，邏輯上是先“見證歷史”再到“滋養(yǎng)文明”。凝聚：指物質(zhì)由氣體變?yōu)橐后w的過程；聚集。指思想、感情、精神、智慧或心血等聚集在一起。凝結(jié)：多指物質(zhì)形態(tài)的聚集。指血、汗、思想、感情等凝結(jié)成新的東西。4．D5【答案】AA．“不能依靠數(shù)據(jù)”錯(cuò)。材料一是“與現(xiàn)代氣候研究的依據(jù)是大量的氣象監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)不同，在古氣候研究中，對(duì)氣候參照物的分析研究一般從三個(gè)‘維度’展開……”，可見，不是不能依靠數(shù)據(jù)，應(yīng)是不依靠氣象監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，因?yàn)閺牡诙巍叭藗儗⒏鞣N古氣候資料匯集成數(shù)據(jù)庫(kù)，根據(jù)氣候形成理論及統(tǒng)計(jì)規(guī)律，建立了氣候的數(shù)值模擬和實(shí)驗(yàn)?zāi)M”看，其研究也依靠“數(shù)據(jù)”。6．【答案】CC．“因此后來的工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)不屬全新世”錯(cuò)，前后推理不當(dāng)。材料一是“從全新世開始，人類逐步進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會(huì)，氣候變化對(duì)人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響”，可見，原文只是說從全新世開始，氣候變化對(duì)人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響，但是并不能得出推出后來的工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)不屬全新世的結(jié)論。7．【答案】DD．“通過統(tǒng)計(jì)明清兩代詠雪詩(shī)詞的各自數(shù)量，來對(duì)比兩個(gè)時(shí)代的氣候不同”錯(cuò)，因?yàn)槊髑鍍纱佈┰?shī)詞的數(shù)量不同受多種因素影響，所以“通過統(tǒng)計(jì)明清兩代詠雪詩(shī)詞的各自數(shù)量，來對(duì)比兩個(gè)時(shí)代的氣候不同”的方法不科學(xué)。8．【答案】①不斷提高長(zhǎng)期氣候變化研究和預(yù)報(bào)水平，對(duì)不利影響防患于未然。②加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，徹底告別“靠天吃飯”。③守住基本農(nóng)田數(shù)量紅線，以抵御各種天災(zāi)帶來的糧食減產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。④加強(qiáng)賑災(zāi)、抗災(zāi)、救災(zāi)體系建設(shè)，確保大災(zāi)面前農(nóng)業(yè)和社會(huì)穩(wěn)定。⑤加強(qiáng)國(guó)家層面糧食儲(chǔ)備，避免潛在的氣候風(fēng)險(xiǎn)對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的沖擊。9．A10．D11．C12．B13．C（“連孔子都稱贊閭丘印‘后生可畏’”說法錯(cuò)誤，“此之謂也”意思是“說的就是這個(gè)道理”，表明是引用孔子的話，而不是連孔子都稱贊閭丘?。?4．（1）如果讓它們與貍鼬在灶臺(tái)間比試，它們的敏捷未必能超過貍鼠由。（得分點(diǎn)：“使”“疾”各1分，狀后1分，句意1分）（2）（可是）大王現(xiàn)在沒有真正親近的臣子，過去提拔的人，現(xiàn)今都不知跑到什么地方去了。（得分點(diǎn)：“親臣”“進(jìn)”“亡”各1分）15．①閭丘印認(rèn)為人才就是有一定特長(zhǎng)的人；②孟子認(rèn)為人才就是得到大多數(shù)國(guó)人認(rèn)可的人。（每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)給滿分，意思答對(duì)即可）【參考譯文】材料一：齊國(guó)有個(gè)叫閭丘印的人，年僅十八歲，在路上攔住齊宣王說：“我家境貧寒，父母年老，希望能得到一個(gè)小官職?！毙跽f：“你年紀(jì)還小，不能勝任?！遍偳鹩』卮鹫f：“不對(duì)，從前顓項(xiàng)帝，十二歲就治理天下，秦國(guó)的項(xiàng)橐七歲就成為圣人的老師。由此看來，只是我不成才罷了，年紀(jì)并不小了?！毙跽f：“不曾有咫角幼駒能負(fù)載重物遠(yuǎn)行的事例。由此看來，士人也要頭發(fā)花白、牙齒脫落之后才能任用呢?！遍偳鹩≌f：“不對(duì)。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。驊騮、綠驥，是天下的駿馬，如果讓它們與貍鼬在灶臺(tái)間比試，它們的敏捷未必能超過貍鼬。黃鵠、白鶴，一舉千里，但如果讓它們與燕雀、蝙蝠在堂屋屋檐之下比試飛翔，它們的靈巧未必能超過燕雀、蝙蝠。辟閭、巨闕，是天下的利劍，擊石不會(huì)缺損，刺石不會(huì)彎曲，但如果讓它們與小草棍比試剔除眼中的灰沙，它們的便利未必能超過小草棍。由此看來，頭發(fā)花白、牙齒脫落，跟我有什么兩樣呢？”宣王說：“好。你有如此見解，為什么這么晚才見我呢？”閭丘印回答說：“那些雞和豬的喧嘩，會(huì)掩蓋鐘鼓的樂聲。云霞遮蔽天空，會(huì)掩蓋日月的光明。進(jìn)讒言的人在旁邊，因此見您晚了?！对?shī)經(jīng)》上說：‘對(duì)可聽取的言語(yǔ)進(jìn)行排斥，對(duì)讒言態(tài)度柔順?！以趺茨艿玫饺斡媚兀俊毙跖闹种械臋M木說：“我有過錯(cuò)?！庇谑怯密囕d著他一同回去并任用了他。所以孔子說：“年輕人是令人敬畏的，怎么知道他們將來趕不上現(xiàn)在的人呢？”說的就是這個(gè)道理。材料二：孟子拜見齊宣王，對(duì)他說：“我們平時(shí)所說的歷史悠久的國(guó)家，并不是說國(guó)中有高大久遠(yuǎn)的樹木，而是說有歷代能為國(guó)家建立功勛、與國(guó)家休戚與共的大臣。（可是）大王現(xiàn)在沒有真正親近的臣子，過去提拔的人，現(xiàn)今都不知跑到什么地方去了。”齊宣王說：“我應(yīng)該如何識(shí)別一個(gè)人沒有才能而不用他呢？”孟子說：“國(guó)君選拔賢才，在不得已的情況下，會(huì)將原本地位低的人，提拔到地位高的人之上，將原本關(guān)系疏遠(yuǎn)的提拔到關(guān)系親近的人之上，這能夠不慎重嗎？左右近臣都說他賢能，還不能任用；朝中大夫都說他賢能，也不行；全國(guó)的人都說他賢能，再去考察他是否真的賢能；若真的賢能，就任用他。左右近臣都說他不行，不要輕易聽信；朝中大夫都說他不行，也不要聽信；全國(guó)的人都說他不行，就考察一下實(shí)際情況；若他真的不行，就罷免掉。左右近臣都說他該殺，不要聽信；朝中大夫都說他該殺，也不要聽從；全國(guó)的人都說他該殺，就去考察實(shí)情，發(fā)現(xiàn)真的該殺，再把他殺掉。所以說，這是全國(guó)人民殺了他呀。能夠明白這樣做，就能成為百姓的父母（君王）了?！?6．【答案】B17．【答案】①綠竹搖曳影落書案，泉水潺潺聲來耳邊，“竹影”與“泉聲”表現(xiàn)了弟侄書房周遭景致的清幽。②在紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下弟侄仍能靜心讀書，清幽的景致也是弟侄清靜內(nèi)心的體現(xiàn)。③作者借此表達(dá)了對(duì)弟侄勤勉專注求學(xué)態(tài)度的贊美之情。18．（1）渺渺兮予懷、望美人兮天一方（2）敏于事而慎于言、就有道而正焉（3）奈何取之盡錙銖、用之如泥沙19．A“以秦腔點(diǎn)化了主題”錯(cuò)，文章前兩段與結(jié)尾呼應(yīng)，暗示人緣相親、文化相融的主題，秦腔無法點(diǎn)化這一主題。20．B“湖北人生意的寒微”錯(cuò)，“七元八元”指其生意所得，但無寒微之意，“就”字表現(xiàn)的是其賺錢容易。21．①上聯(lián)，與文章開頭巧妙呼應(yīng)，寫丹江橫跨五縣，概括了白浪街周邊的地理環(huán)境。②下聯(lián)，與主體部分照應(yīng)，概寫此街連接三省，又以“無波”暗示了此地美好的風(fēng)俗人情。③橫批，照應(yīng)尾段，以“人和”升華了此地雖風(fēng)俗各異但人緣相親、文化相融的主題。22．①緊扣三省不同的省風(fēng)省俗，表現(xiàn)三省人特有的職業(yè)、展示不同的生活方式。②運(yùn)用細(xì)致、生動(dòng)的描寫，呈現(xiàn)三省人各自典型的生活場(chǎng)景。③融入作者對(duì)三省人不同性格的理解，鮮活地刻畫三省人不同的精神風(fēng)貌?！驹斀狻竣侔础昂比嗽谶@里人數(shù)最多，也是三省之中最富有的公民”“河南人靠山吃山，靠水吃水……”“陜西人，固有的風(fēng)格……”這一敘事順序，對(duì)三省分別介紹，緊扣三省不同的省風(fēng)省俗，表現(xiàn)三省人不同的生活方式。②描寫細(xì)致、生動(dòng)，如湖北人“一邊說了三朝，道了五代”“說東頭李家”“說西頭劉家”等；如河南人放排謀生的驚心動(dòng)魄；如陜西人“打麻繩”的場(chǎng)景等，呈現(xiàn)三省人各自典型的生活場(chǎng)景。③融入作者對(duì)三省人不同性格的理解，在作者看來，湖北人熱情、河南人豪邁、陜西人淳樸，并列舉各自具有特色的風(fēng)俗習(xí)慣，如湖北人“會(huì)做生意”，河南人“靠水吃水”，陜西人“長(zhǎng)年在土坷垃里勞作”等，鮮活地刻畫出了三省人不同的精神風(fēng)貌。23．D【詳解】“差序格局”是費(fèi)孝通提出的，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局?！坝甏迮邪浮惫适鹿８牛厚T家和薛家因?yàn)闋?zhēng)買一個(gè)丫頭而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時(shí)候一個(gè)幕僚攔住他，給他看“護(hù)身符”，賈雨村便改了結(jié)果，借此拉攏薛家?！坝甏迮邪浮敝?，賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家族，體現(xiàn)了每個(gè)人以自我為中心的差序格局。“四大家族”構(gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮，外圈薄弱的毫無關(guān)系的賈雨村也能借此與他們攀上關(guān)系。以賈雨村為中