2024年自考《00504藝術概論》考試復習題庫（含答案）

2024年自考《00504藝術概論》考試復習題庫(含答案)

一、單選題

1.在中國古代，蘇軾雖被貶，抑郁不得志，卻依能瀟灑地享受大自然的美景，寫

出“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平

生?！斌w現(xiàn)了文人藝術既是一種審美的藝術，也是一種()。

A、情感的藝術

B、哲理的藝術

C、生活的藝術

D、創(chuàng)造的藝術

答案：C

2.萊辛及其追隨者們去對比詩與畫的不同，往往是從()。

A、表現(xiàn)的角度

B、接受的角度

C、創(chuàng)作的角度

D、藝術的角度

答案：C

3.表意藝術的現(xiàn)代化首先體現(xiàn)在()。

A、第一媒介的現(xiàn)代化

B、第二媒介的科學化

C、第一媒介的科技化

D、第二媒介的社會化

答案：B

4.0是第一次世界大戰(zhàn)前后流行于歐洲各現(xiàn)代主義藝術運動中的一種審美傾向，

歌頌機器，贊美機器，追隨機器精神從事藝術創(chuàng)作。

A、機器美學

B、科技美學

C、機械藝術

D、工業(yè)藝術

答案：A

5.藝術工作可以朝個人化方向發(fā)展的原因在于()。

A、在技術工具助力下，團隊任務可以由主創(chuàng)人員單獨完成

B、網絡平臺的興起與推廣渠道的多樣化

C、現(xiàn)代藝術的創(chuàng)作門檻的降低

D、人們對于個性化和差異化的追求日益增強

答案：A

6.在中國古代文人借詩歌、繪畫創(chuàng)作勸諫君王，或針破時弊，或為民請命；在歐

洲I,18世紀啟蒙運動高揚理性大旗，挑戰(zhàn)宗教和權威。這都是由于當藝術獲得

更獨立的地位，不再隸屬于統(tǒng)治階級及其意識形態(tài)時，藝術的0。

A、禮儀和政治功能更加完整

B、認知和教育功能會變得更具批判性

C、娛人和自娛功能不再是藝術的主要功能

D、溝通和認同功能使得藝術變得更獨立

答案：B

7.藝術個體生產的前提條件是什么？（）

A、審美意識與情感表達的需求

B、文藝生產資料的獲取

C、創(chuàng)作環(huán)境與條件的支持

D、體量較小且有完整的配套服務

答案：D

8.蔡元培、朱光潛那一代人提倡的審美教育所具有的現(xiàn)代觀念是0。

A、審美教育不是針對少數(shù)精英，而是面向全體公民的

B、審美教育應以培養(yǎng)藝術家為主要目標

C、審美教育應當只面向全體公民，具有普遍性和廣泛性

D、審美教育應與職業(yè)教育完全分離，互不相干

答案：A

9.以下哪項反映了政府部門名稱變更和指導政策變化所體現(xiàn)的社會發(fā)展趨勢和

認識提升？（）

A、從大眾文化普及到社會文化服務的全面升級，以及單一的文化娛樂管理到多

元化的經濟活動監(jiān)管

B、從民族文化普及到地域文化服務的全面升級，以及簡單的文化活動組織到復

雜的經濟戰(zhàn)略規(guī)劃

C、從群眾文化普及到公共文化服務的全面升級，以及從基本文化權益保障到高

質量精神文化生活需求的滿足

D、從鄉(xiāng)村文化普及到城市文化服務的全面升級，以及環(huán)境保護監(jiān)管到科技創(chuàng)新

政策的制定

答案：c

10.民俗性的藝術活動中，參與民間節(jié)慶活動所需要的道具，有買來的，有自己

制作的，一般來說，需要購買或交換的，才稱得上是()。

A、自制物品

B、配套服務

C、節(jié)慶必備品

D、獨特藏品

答案：B

11.無論是在個體化的藝術生產中，還是在現(xiàn)當代藝術創(chuàng)作中，藝術家首先面對

的都是0。

A、熟人、朋友和同行

B、創(chuàng)作主題與靈感

C、材料與媒介

D、內心世界與情感

答案：A

12.通過欣賞木板油畫《農民的婚禮》，我們可以得出造型藝術的描繪和建筑營

造的空間不一定是空間性的，也可以是()。

A、時間性的

B、靜態(tài)的

C、情感的

D、象征性的

答案：A

13.古代貴族在舉行祭天、祭祖、婚禮、喪禮等重大儀式時使用的器物被稱彝器，

也稱為0。

A、玉器

B、漆器

C、明器

D、禮器

答案：D

14.()是記錄語言的符號，它的出現(xiàn)是人類進入文明史的標志之一。

A、文字

B、圖畫

C、口語

D、手勢

答案：A

15.有的藝術家不展出任何作品，而是在美術館中從事行為藝術表演，或組織志

愿者與前來參觀的觀眾對話，這種反體制的前衛(wèi)藝術行為是比現(xiàn)成品藝術更為激

進的()。

A、對藝術本質定義的探索

B、對藝術觀眾角色的重構

C、對藝術展示方式的挑戰(zhàn)

D、對藝術市場價值體系的顛覆

答案：C

16.如何能夠避免美術與工藝美術之爭？()

A、明確藝術門類的界限與特色

B、促進跨領域合作與交流

C、尊重并欣賞藝術多樣性

D、建立多元藝術本體論

答案：D

17.民俗性的藝術活動中，參與民間節(jié)慶活動所需要的道具，有買來的，有自己

制作的，一般來說，需要購買或交換的，才稱得上是()。

A、自制物品

B、配套服務

C、節(jié)慶必備品

D、獨特藏品

答案：B

18.龐薰榮在巴黎世博會的裝飾藝術與現(xiàn)代工業(yè)展上大開眼界，發(fā)現(xiàn)在繪畫之外,

藝術還有一個更大的天地，即0。

A、裝飾美化人民的日常生活

B、融合設計與工藝，提升產品的美學價值

C、跨越藝術與工業(yè)的界限，促進藝術與技術的結合

D、展現(xiàn)多元文化的碰撞與融合，推動全球藝術風格的演進

答案：A

19.在歐洲，()是在印象派之后的現(xiàn)代主義藝術運動中發(fā)展起來的。

A、達達主義

B、立體主義

C\表意藝術

D、抽象藝術

答案：D

20.在現(xiàn)代主義藝術清除題材和形象、走向抽象的時代，超現(xiàn)實主義所起的實際

作用是為題材和形象回歸藝術提供了()。

A、擴展性

B、合法性

C、社會性

D、可塑性

答案：B

21.造物藝術從()中發(fā)展、分化而來。

A、自然觀察

B、生活實踐

C、造物活動

D、宗教儀式

答案：C

22.以下關于國有文藝院團改革核心的描述，哪個選項最準確？()

A、擴大院團規(guī)模，增加演出場地，追求票房

B、精簡人員，減少運營成本，提高待遇

C、引入外資合作，提升國際影響力

D、加強績效管理，抓創(chuàng)作，多演出，多出精品力作

答案：D

23.“少即是多”的現(xiàn)代主義設計原則的提出者是0。

A、勒，柯布西耶

B、費爾南德?萊熱

C、弗朗西斯?畢卡比亞

D、密斯?凡?德?羅

答案：D

24.“媒介”這個概念不適用于不具表意功能的造物藝術和身體藝術，只適用于()。

A、表意藝術

B、表演藝術

C、行為藝術

D、媒介藝術

答案：A

25.概念藝術是一個特定的藝術流派，觀念藝術是0。

A、概念藝術的前身

B、泛指各種觀念化的當代藝術

C、觀念獨立的藝術形式

D、僅限于抽象表現(xiàn)主義的分支

答案：B

26.與傳統(tǒng)社會相比，現(xiàn)代社會的日常生活表現(xiàn)更為()。

A、多元化、個性化

B、理性化、規(guī)則化

C、信息化、網絡化

D、高效化、快節(jié)奏

答案：B

27.()是記錄語言的符號，它的出現(xiàn)是人類進入文明史的標志之一。

A、文字

B、圖畫

C、口語

D、手勢

答案：A

28.前衛(wèi)藝術具有較強的批判性、思想性和創(chuàng)新性,挑戰(zhàn)()。

A、既有的社會體制或藝術體制

B、傳統(tǒng)的審美觀念或價值觀

C、既定的藝術表現(xiàn)手法或技巧

D、公眾的藝術接受度或認知邊界

答案：A

29.在古代等級社會中，工匠'優(yōu)伶的地位一般不高，屬于“勞力”的被統(tǒng)治階

級，因此，繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術，在古代大多都被歸于()之列，也被

稱為奴隸的藝術。

A、“自由藝術”

B、“機械藝術”

C、“美的藝術”

D、“審美藝術”

答案：B

30.蘇作甲于天下。在蘇州傳統(tǒng)工藝中，有兩項工藝最精細，也最為昂貴，一是

費工時的刺繡，二是費材料的0。

A、絳絲

B、核雕

G玉雕

D、扇面書回

答案：C

31.表意藝術的現(xiàn)代化首先體現(xiàn)在()。

A、第一媒介的現(xiàn)代化

B、第二媒介的科學化

C、第一媒介的科技化

D、第二媒介的社會化

答案：B

32.當某位藝術家已和畫廊簽了代理協(xié)議，約定了基本售價，但仍然私下向其他

客戶出售自己的作品，并且以低于畫廊協(xié)議的價格出售，這種行為被看作是一種

0o

A、違約行為

B、不誠信行為

C、破壞市場秩序行為

D、私洽行為

答案：D

33.藝術家用于創(chuàng)作藝術創(chuàng)作的手段遍及萬事萬物，這些事物在為藝術服務期間，

在一定程度上被藝術化媒介化了，因此被稱為()。

A、通用創(chuàng)作材料

B、非傳統(tǒng)藝術工具

C、臨時性的藝術媒介

D、多元藝術載體

答案：C

34.在19世紀的心理學美學，對于一幅畫引起的快感和一杯冰淇淋引起的快感難

以區(qū)分評判，在這類討論中，關鍵的問題在于()。

A、我們是否占有對象

B、我們是否有能力去欣賞它

C、我們是否有能力去辨別它

D、我們是否以何種態(tài)度、何種方式去喜歡一個對象

答案：B

35.以下關于民間文學類非物質文化遺產(簡稱非遺)的描述中，以下哪一個選

項是以活態(tài)傳承至今的三大史詩？()

A、漢族的《紅樓夢》、滿族的《寧古塔志》和維吾爾族的《阿凡提的故事》

B、藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》

C、彝族的《阿詩瑪》、苗族的《苗繡圖譜》和壯族的《劉三姐》

D、傣族的《貝葉經》、納西族的《東巴經》和土家族的《擺手歌》

答案：B

36.在古代等級社會中，工匠、優(yōu)伶的地位一般不高，屬于“勞力”的被統(tǒng)治階

級，因此，繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術，在古代大多都被歸于0之列，也被

稱為奴隸的藝術。

A、“自由藝術”

B、“機械藝術”

C、“美的藝術”

D、“審美藝術”

答案：B

37.三星堆和金沙遺址出土的絕大部分玉器都仿佛是用高精度機器切割出來的，

切面平整，棱角分明；宋代的抄手硯，其規(guī)整的幾何造型和平直的線條給人一種

極強的工業(yè)感，這都說明了古人在制作產品時，更愿意接受標準化而不是0。

A、傳統(tǒng)化的產品

B、個性化的產品

C、手工化的產品

D、多樣化的產品

答案：B

解析：多項選擇題

38.關于雅俗之爭，康德在18世紀末，對高雅的娛樂和低俗的娛樂所做的一個區(qū)

分是()。

A、前者無關利害，后者關乎利害

B、前者注重精神享受，后者偏向感官刺激

C、前者具有有效性，后者具有局限性

D、前者自律和理性，后者放縱和感性

答案：A

39.作為聞名于世的蘇富比和佳士得拍賣行，能夠進入拍賣行的拍品，通常是藝

術史上的名家名作或珍稀文物,這兩家拍賣行分別于1744年和1766年成立于()。

A、美國紐約

B、中國香港

C、法國巴黎

D、英國倫敦

答案：D

40.奧斯卡金像獎是專家參與評審的()。

A、表演獎

B、技術獎

C、學術獎

D、榮譽獎

答案：C

41.奧斯卡金像獎是專家參與評審的()。

A、表演獎

B、技術獎

C、學術獎

D、榮譽獎

答案：C

42.景德鎮(zhèn)作為一座以陶瓷產業(yè)為核心的創(chuàng)意城市，聚集了手藝人、藝術家、設

計師、策展人、批評家、藝術經營者和傳播者，形成了充滿活力的藝術生態(tài)，這

體現(xiàn)了0。

A、藝術聚集直觀地體現(xiàn)為藝術從業(yè)人群的聚集

B、創(chuàng)意產業(yè)能夠促進地方經濟多元化發(fā)展

C、陶瓷技藝的傳承與創(chuàng)新是景德鎮(zhèn)藝術生態(tài)的基石

D、多元文化的交融與碰撞為景德鎮(zhèn)藝術生態(tài)注入了新的活力

答案：A

43.根據(jù)中國美術學院教師施慧對公共藝術的界定，以下哪個選項反映了她的觀

點？（）

A、公共藝術僅僅是為了美化城市環(huán)境而存在的

B、公共藝術僅反映藝術家的個人風格和創(chuàng)作理念

C、公共藝術不僅完全融入環(huán)境，更難以察覺其存在

D、公共藝術不僅為公共場所而塑造，更具有一些‘社會功能’的性質

答案：D

44.在人民美好生活需求不斷增長的新時代，藝術的作用越來越大，成為推動社

會進步的一股新力量。以下說法有誤的是0。

A、藝術可以參與城市更新和鄉(xiāng)村建設

B、藝術可以提升國家和地區(qū)的吸引力

C、藝術可以完全替代科技進步在社會發(fā)展中的核心地位

D、藝術可增強公共文化供給、提升社區(qū)居民的幸福指數(shù)

答案：C

45.唐代《歷代名畫記》對繪畫的分類是：人物、屋宇、山水、鞍馬、鬼神、花

鳥。這些分類都是按內容來分的，或者說是按“題材”來分的，但歸根結底是一

種0。

A、按需分類

B、功能分類

C、供給分類

D、市場分類

答案：A

46.杜尚被哲學家、批評家反復討論，被譽為20世紀西方藝術史上最具顛覆性和

代表性的作品是()

A、《噴水池》

B、《L.

C、0.0.Q》

D、《下樓梯的裸女》

E、《甚至新娘也被光棍漢剝光了衣服》

答案：A

47.在儒家的理想中，“君”與“民”結成了一種新型關系，在這種關系中，以

“山水”為核心的文人理想，以藝術的形式雙向影響著廟堂和江湖。這里的山水

是0的具體表現(xiàn)。

A、自然之道

B、宇宙精神

C、人文情懷

D、審美理想

答案：B

48.在關于美和品味的討論中，夏夫茲博里的第三代伯爵安東尼?阿什利?庫伯

起到了承上啟下的作用，繼承了其感覺經驗論的哲學框架，并向后進行傳遞。這

種以感覺經驗論為基礎的美學，也稱0。

A、感性論美學

B、經驗論美學

C、理性論美學

D、表現(xiàn)論美學

答案：B

49.以下對于在城市化的初級階段和高級階段敘述有誤的是()。

A、在城市化初級階段，人們的日常生活往往處于雜亂無章、但更具活力的狀態(tài)

B、在城市化高級階段，藝術鄉(xiāng)建的審美化成為一種普遍需求

C、在城市化初級階段，人口流動造成空心村、留守老人兒童和區(qū)域經濟發(fā)展不

平衡等問題

D、在城市化高級階段，隨著城市人口超過農村人口的拐點出現(xiàn)，會出現(xiàn)一種逆

城市化進程

答案：B

解析：多項選擇題

50.工匠、優(yōu)伶之能事能與“自由人”從事的“自由藝術”平起平坐源于()。

A、法國學者夏爾?巴托《歸結為同一原理的美的藝術》

B、古希臘哲學家柏拉圖《理想國》

C、德國哲學家黑格爾《美學》

D、意大利藝術家達?芬奇

答案：A

51.工業(yè)化使()走向了機械化、自動化，降低了成本，提高了生產效率和產量。

A、造物活動

B、造物藝術

C、表意活動

D、表意藝術

答案：A

52.在歐洲，()是在印象派之后的現(xiàn)代主義藝術運動中發(fā)展起來的。

A、達達主義

B、立體主義

C、表意藝術

D、抽象藝術

答案：D

53.表意藝術與造物藝術、身體藝術的真正區(qū)別是()。

A、創(chuàng)作目的與實際功能的不同發(fā)展渠道

B、制備好的專屬材料隨不同的應用方向分布發(fā)展

C、表現(xiàn)形式與審美體驗的差異

D、社會文化角色與價值的差異

答案：B

54.藝術從業(yè)者不再直接面對消費者，而是通過經紀人和中介機構出售其產品或

服務，這是屬于藝術市場中的0

A、初級市場

B、一級市場

C、二級市場

D、三級市場

答案：B

55.通過神話和巫術觀念在族群中交流和傳承，我們不難推斷出在以語言為主導

的表意活動中，產生了0。

A、口頭傳統(tǒng)與敘事文學

B、儀式化行為藝術

C、抽象思維體系

D、講故事的藝術

答案：D

56.()指原本并非為藝術而制作的人工制品和材料；偏立體，一般以獨立或拼裝

的形式成為藝術作品。

A、現(xiàn)成物

B、現(xiàn)成品

C、現(xiàn)成圖案

D、現(xiàn)成物品

答案：A

57.藝術家用于創(chuàng)作藝術創(chuàng)作的手段遍及萬事萬物，這些事物在為藝術服務期間，

在一定程度上被藝術化媒介化了，因此被稱為()。

A、通用創(chuàng)作材料

B、非傳統(tǒng)藝術工具

C、臨時性的藝術媒介

D、多元藝術載體

答案：C

58.美國建筑理論家查爾斯?詹克斯宣稱：“1972年7月15日下午3點32分,

現(xiàn)代建筑死于密蘇里州的圣路易斯”，這是因為對于詹克斯來說()

A、現(xiàn)代建筑在該時刻被爆破拆除，象征著其終結

B、圣路易斯成為現(xiàn)代建筑失敗的典型代表

C、現(xiàn)代主義建筑在發(fā)展過程中遭遇了嚴重挑戰(zhàn)

D、現(xiàn)代主義在反復掙扎中走向自我消亡

答案：D

59.杜尚被哲學家、批評家反復討論，被譽為20世紀西方藝術史上最具顛覆性和

代表性的作品是()

A、《噴水池》

B,《L.

C、0.0.Q》

D、《下樓梯的裸女》

E、《甚至新娘也被光棍漢剝光了衣服》

答案：A

60.清代蘇州文人沈復在《浮生六記》中，記載了他與妻子蕓娘簡樸卻又充滿詩

情畫意的日常生活，與孔子夸獎顏回的生活“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪

其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"。這類生活都體現(xiàn)了()。

A、古代文人雅士淡泊名利,追求精神富足的生活態(tài)度

B、文人墨客對自然之美與家庭生活和諧共融的向往

C、夫妻間深厚的情感與相互扶持的溫馨畫面

D、逍遙的道家思想，也符合安貧樂道的儒家理念

答案：D

61.鰻鵬展翅，自由地飛翔于天地之間。莊子的《逍遙游》推崇一種0。

A、超越物質束縛的自由境界

B、無拘無束、自在逍遙的精神狀態(tài)

C、不為名利所累的逍遙的人生態(tài)度

D、追求宇宙真理與生命本質的深邃思考

答案：C

62.托在阿雷納禮拜堂所做的壁畫，以連環(huán)畫或者說戲劇場景的方式，講述了耶

穌的生平和耶穌外公的生平，這體現(xiàn)了“繪畫”講故事的方式是()。

A、可以表現(xiàn)一連串故事

B、具備強大的敘事能力

C、運用豐富的視覺語言

D、有效營造情感和氛圍

答案：A

63.通過神話和巫術觀念在族群中交流和傳承，我們不難推斷出在以語言為主導

的表意活動中，產生了0。

A、口頭傳統(tǒng)與敘事文學

B、儀式化行為藝術

C、抽象思維體系

D、講故事的藝術

答案：D

64.蔡元培、朱光潛那一代人提倡的審美教育所具有的現(xiàn)代觀念是()。

A、審美教育不是針對少數(shù)精英，而是面向全體公民的

B、審美教育應以培養(yǎng)藝術家為主要目標

C、審美教育應當只面向全體公民，具有普遍性和廣泛性

D、審美教育應與職業(yè)教育完全分離，互不相干

答案：A

65.工匠、優(yōu)伶之能事能與“自由人”從事的“自由藝術”平起平坐源于()。

A、法國學者夏爾?巴托《歸結為同一原理的美的藝術》

B、古希臘哲學家柏拉圖《理想國》

C、德國哲學家黑格爾《美學》

D、意大利藝術家達?芬奇

答案：A

66.要想在有限的平面中完成敘事或描述，就涉及()，其本質上是對觀眾視線的

一種安排和引導。

A、“視覺”

B、“元素”

C、“構圖”

D、“空間”

答案：C

67.潘諾夫斯基對美術作品的圖像學分析分為兩個層次，其中第二個層次是對內

容及其視覺表征形式進行社會文化分析，探究其來源及成因，也稱0。

A、形式主義分析

B、圖像學階段

C、符號學解讀

D、文化語境研究

答案：B

68.萊辛及其追隨者們去對比詩與畫的不同，往往是從()。

A、表現(xiàn)的角度

B、接受的角度

C、創(chuàng)作的角度

D、藝術的角度

答案：C

69.潘諾夫斯基對美術作品的圖像學分析分為兩個層次，其中第二個層次是對內

容及其視覺表征形式進行社會文化分析，探究其來源及成因，也稱0。

A、形式主義分析

B、圖像學階段

C、符號學解讀

D、文化語境研究

答案：B

70.在電影拍攝過程中，搬運'安裝、操作設備和道具的工人，為劇組打雜的人，

都屬于()。

A、核心人員

B、主創(chuàng)人員

C、輔助人員

D、后勤人員

答案：C

71.藝術鄉(xiāng)建在我國蓬勃發(fā)展。藝術鄉(xiāng)建一方面涉及文化事業(yè)，另一方面也涉及0o

A、文化產業(yè)

B、文化建設

C、文化保護

D、文化發(fā)展

答案：A

解析：多項選擇題

72.在中國古代，蘇軾雖被貶，抑郁不得志，卻依能瀟灑地享受大自然的美景，

寫出“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任

平生?！斌w現(xiàn)了文人藝術既是一種審美的藝術，也是一種0。

A、情感的藝術

B、哲理的藝術

C、生活的藝術

D、創(chuàng)造的藝術

答案：C

73.從藝術學視角研究非物質文化遺產(簡稱非遺)，是研究()。

A、非遺中的歷史背景和社會變遷

B、非遺的經濟價值和市場潛力

C、非遺中的民俗習慣和傳統(tǒng)儀式

D、非遺中的藝術之理

答案：D

74.當我們說荷馬描寫的特洛伊戰(zhàn)爭充滿想象力的時候，不是指荷馬胡編亂造，

而是指他對戰(zhàn)爭的描寫充滿細節(jié)、栩栩如生。由此可以體現(xiàn)出，在美學中，想象

首先不是指天馬行空的幻想，而是指0。

A、抽象的概念或理念

B、與事實完全脫節(jié)的表述

C、生動地敘述或描述的能力

D、無根據(jù)地編造或幻想

答案：C

75.中國現(xiàn)代美學的開創(chuàng)者王國維(1877—1927),在《人間詞話》中所提及的

古今之成大事業(yè),大學問者必經的境界里，第二境是()。

A、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

B、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路

C、眾里尊他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

D、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!

答案：A

76.“城市更新”的意義在于()。

A、做優(yōu)化而不是做減法

B、做存量而不是做增量

C、做發(fā)展而不是做傳承

D、做提升而不是做質量

答案：B

77.目前，我國文化藝術事業(yè)和產業(yè)的行政主管部門是文化和旅游部，以下對于

文化和旅游部各部門的主要職責說法不正確的是()。

A、藝術司的主要職責是擬訂文化市場和旅游市場政策和發(fā)展規(guī)劃并組織實施

B、公共服務司的主要職責是擬訂文化和旅游公共服務政策及公共文化事業(yè)發(fā)展

規(guī)劃并組織實施

C、資源開發(fā)司的主要職責是承擔文化和旅游資源普查、規(guī)劃、開發(fā)和保護

D、產業(yè)發(fā)展司的主要職責是擬訂文化產業(yè)、旅游產業(yè)政策和發(fā)展規(guī)劃并組織實

施

答案：A

78.如何能夠避免美術與工藝美術之爭？()

A、明確藝術門類的界限與特色

B、促進跨領域合作與交流

C、尊重并欣賞藝術多樣性

D、建立多元藝術本體論

答案：D

79.與傳統(tǒng)社會相比，現(xiàn)代社會的日常生活表現(xiàn)更為0。

A、多元化、個性化

B、理性化、規(guī)則化

C、信息化、網絡化

D、高效化、快節(jié)奏

答案：B

80.在討論造型藝術敘事手法時，對于長卷式視覺敘事與異時同幅視覺敘事的主

要區(qū)別在于()。

A、前者結構是并置的，而后者多是單線開展

B、前者是線性敘事，而后者是結構性敘事

C、前者要求觀眾自行組織理解，而后者引導觀眾逐步深入故事

D、前者注重空間的重疊，而后者強調空間的連續(xù)延展

答案：B

81.不同于以形成肌肉記憶為目標的肢體訓練，意念訓練更0。

A、側重于內在感知的提升

B、涉及精神信念的增強

C、表現(xiàn)成熟的思維過程

D、強調身與心的統(tǒng)一

答案：D

82.隨著大眾生活水平的提升，大眾的文化需求會出現(xiàn)分層—在“隨大流”的

普通受眾之外，會出現(xiàn)各式各樣的發(fā)燒友圈層，這里的“發(fā)燒友”指的是0。

A、“隨大流”的一般文化消費者

B、各類達到一定專業(yè)水平的癡迷愛好者

C、對文化活動或領域有興趣的參與者

D、對文化活動有了解卻不會親自參與或深入

答案：B

83.從形式層面來看，敘事性的造型藝術，如果想與神話、史詩、故事、小說在

情節(jié)上較為完整地對應，一般可采取長卷式、連環(huán)畫式的0。

A、畫面分割方法

B、場景轉換技巧

C、視覺敘事格式

D、情感表達手法

答案：C

84.龐薰案在巴黎世博會的裝飾藝術與現(xiàn)代工業(yè)展上大開眼界，發(fā)現(xiàn)在繪畫之外,

藝術還有一個更大的天地，即()。

A、裝飾美化人民的日常生活

B、融合設計與工藝，提升產品的美學價值

C、跨越藝術與工業(yè)的界限，促進藝術與技術的結合

D、展現(xiàn)多元文化的碰撞與融合，推動全球藝術風格的演進

答案：A

85.中國藝術學的研究與發(fā)展，離不開哪三大體系的構建與完善？()

A、教育體系、實踐體系、評價體系

B、創(chuàng)作體系,傳播體系,接受體系

C、學科體系、學術體系、話語體系

D、管理體系、服務體系、創(chuàng)新體系

答案：C

解析：多項選擇題

86.無論是在計劃調配體系中，還是在市場化、商業(yè)化體系中，藝術分配環(huán)節(jié)的

核心部分是()。

A、對藝術的創(chuàng)作

B、對藝術的營銷

C、對藝術的評價

D、對藝術的獲取

答案：C

87.現(xiàn)代主義的樂觀體現(xiàn)在對現(xiàn)代性的擁抱或對解決現(xiàn)代性問題上，與現(xiàn)代主義

的樂觀相對照的是()。

A、后現(xiàn)代主義的懷疑

B、后現(xiàn)代主義的不滿

C、后現(xiàn)代主義的結構

D、后現(xiàn)代主義的相對主義

答案：A

88.“美的藝術”(finearts)這一現(xiàn)代藝術觀念是源于()以來的歐洲。

A、中世紀

B、啟蒙時代

C、文藝復興

D、古希臘羅馬時期

答案：c

89.在人民美好生活需求不斷增長的新時代，藝術的作用越來越大，成為推動社

會進步的一股新力量。以下說法有誤的是()。

A、藝術可以參與城市更新和鄉(xiāng)村建設

B、藝術可以提升國家和地區(qū)的吸引力

C、藝術可以完全替代科技進步在社會發(fā)展中的核心地位

D、藝術可增強公共文化供給,提升社區(qū)居民的幸福指數(shù)

答案：C

90.蘇作甲于天下。在蘇州傳統(tǒng)工藝中，有兩項工藝最精細，也最為昂貴，一是

費工時的刺繡，二是費材料的0。

A、絳絲

B、核雕

G玉雕

D、扇面書回

答案：C

91.第一媒介向第二媒介的轉化是在()。

A、信息技術革命的推動

B、社會文化的深刻變革

C、備料被用于傳情達意，制作精神產品

D、受眾角色的轉變與參與度的提升

答案：C

92.根據(jù)中國美術學院教師施慧對公共藝術的界定，以下哪個選項反映了她的觀

點？（）

A、公共藝術僅僅是為了美化城市環(huán)境而存在的

B、公共藝術僅反映藝術家的個人風格和創(chuàng)作理念

C、公共藝術不僅完全融入環(huán)境，更難以察覺其存在

D、公共藝術不僅為公共場所而塑造，更具有一些‘社會功能’的性質

答案：D

93.在演藝界，存在“吃青春飯”的現(xiàn)象是因為0。

A、年輕演員更容易吸引觀眾群體

B、對形象和外貌的要求較高

C、演藝以身體為第一媒介

D、表演風格和角色的限制

答案：C

94.中國藝術學的研究與發(fā)展，離不開哪三大體系的構建與完善？（）

A、教育體系、實踐體系、評價體系

B、創(chuàng)作體系、傳播體系、接受體系

C、學科體系、學術體系、話語體系

D、管理體系、服務體系、創(chuàng)新體系

答案：C

解析：多項選擇題

95.在討論造型藝術敘事手法時，對于長卷式視覺敘事與異時同幅視覺敘事的主

要區(qū)別在于0。

A、前者結構是并置的，而后者多是單線開展

B、前者是線性敘事，而后者是結構性敘事

C、前者要求觀眾自行組織理解，而后者引導觀眾逐步深入故事

D、前者注重空間的重疊，而后者強調空間的連續(xù)延展

答案：B

96.庖丁所好之道是什么道？（）

A、技近乎道

B、匠心獨運

C、熟能生巧

D、技藝超群

答案：A

97.目前，我國文化藝術事業(yè)和產業(yè)的行政主管部門是文化和旅游部，以下對于

文化和旅游部各部門的主要職責說法不正確的是（）。

A、藝術司的主要職責是擬訂文化市場和旅游市場政策和發(fā)展規(guī)劃并組織實施

B、公共服務司的主要職責是擬訂文化和旅游公共服務政策及公共文化事業(yè)發(fā)展

規(guī)劃并組織實施

C、資源開發(fā)司的主要職責是承擔文化和旅游資源普查、規(guī)劃、開發(fā)和保護

D、產業(yè)發(fā)展司的主要職責是擬訂文化產業(yè)、旅游產業(yè)政策和發(fā)展規(guī)劃并組織實

施

答案：A

98.以下關于國有文藝院團改革核心的描述，哪個選項最準確？（）

A、擴大院團規(guī)模，增加演出場地，追求票房

B、精簡人員，減少運營成本，提高待遇

C、引入外資合作，提升國際影響力

D、加強績效管理，抓創(chuàng)作，多演出，多出精品力作

答案：D

99.三星堆和金沙遺址出土的絕大部分玉器都仿佛是用高精度機器切割出來的，

切面平整，棱角分明；宋代的抄手硯，其規(guī)整的幾何造型和平直的線條給人一種

極強的工業(yè)感，這都說明了古人在制作產品時，更愿意接受標準化而不是0。

A、傳統(tǒng)化的產品

B、個性化的產品

C、手工化的產品

D、多樣化的產品

答案：B

解析：多項選擇題

100.庖丁所好之道是什么道？()

A、技近乎道

B、匠心獨運

C、熟能生巧

D、技藝超群

答案：A

101.在視死如生的古代，死亡是人生的重要組成部分，由此形成一種喪葬文化,

喪葬文化的核心是()。

A、發(fā)喪和墓地

B\墓碑和笄禮

C、喪事和墳墓

D\喪禮和墓葬

答案：D

102.以下對于博物館敘述不正確的是0。

A、博物館源自古希臘語"mouseion",字面意思是“繆斯的寶座”，指哲學沉

思之地

B、博物館一般都有系統(tǒng)性地收藏，對藏品進行展示和陳列

C、博物館藝術館的一種，也稱藝術博物館，以收藏、陳列和展示藝術品為主

D、博物館的核心功能至少包括五個部分：收藏，展覽，研究，公共教育，文創(chuàng)

衍生

答案：C

103.我國審議通過加入《非遺公約》的會議是()。

A、全國政協(xié)會議

B、國務院常務會議

C、文化部部務會議

D、第十屆全國人民代表大會常務委員會

答案：D

104.在古代，百戲是歌舞、雜技、幻術等表演活動的總稱，那么百工是0。

A、宮廷中專門負責演奏音樂的樂師

B、泛指從事各類造物活動的匠人

C、民間自發(fā)組織的戲曲團體

D、皇室御用的書畫藝術家

答案：B

105.無論是在計劃調配體系中，還是在市場化、商業(yè)化體系中，藝術分配環(huán)節(jié)的

核心部分是()。

A、對藝術的創(chuàng)作

B、對藝術的營銷

C、對藝術的評價

D、對藝術的獲取

答案：C

106.通過欣賞木板油畫《農民的婚禮》，我們可以得出造型藝術的描繪和建筑營

造的空間不一定是空間性的，也可以是0。

A、時間性的

B、靜態(tài)的

C、情感的

D、象征性的

答案：A

107.在電影拍攝過程中，搬運、安裝、操作設備和道具的工人，為劇組打雜的人，

都屬于0。

A、核心人員

B、主創(chuàng)人員

C、輔助人員

D、后勤人員

答案：c

108.古人把過度的娛樂稱為“淫”，但我們從“君子可以寓意于物，而不可以留

意于物”、“人無癖不可與交，以其無深情也”等詩句可以看出，即便是“過度”

的娛樂，也不見得是一件壞事。關鍵在于這樣的娛樂()。

A、是否影響個人品德與修養(yǎng)

B、是否有悖人倫天理，損害他人利益

C、是否妨礙了正常的生活和工作

D、是否出于個人的真實興趣和情感需求

答案：B

109.在比較繪畫與雕塑講故事的方式中，與繪畫相比，雕塑0。

A、在空間上具有更強的立體感

B、更傾向于通過靜態(tài)形象傳達情感和主題

C、在表現(xiàn)故事情節(jié)上相對局限

D、一般更適合表現(xiàn)故事中的單個角色

答案：D

110.鏡頭與鏡頭之間采用隱喻性,排比性的組接，這類鏡頭剪輯方式被稱為()。

A、敘事蒙太奇

B、表現(xiàn)蒙太奇

C、垂直蒙太奇

D、水平蒙太奇

答案：C

111.()是現(xiàn)代化的結果，也是現(xiàn)代社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的特性。

A、社會性

B、現(xiàn)代性

C、全球性

D、經濟性

答案：B

112.徽州民居、蘇式面點、陜北面花、灶王爺、舞獅等都說明了，生活的藝術并

不限于文人精雅的生活樣式，也包括0。

A、技藝的精湛與文化的傳承

B、地域特色與審美多樣性

C、追求美好生活的社會各階層的生活樣式

D、民間藝術與宗教信仰的融合

答案：C

113.當某位藝術家已和畫廊簽了代理協(xié)議，約定了基本售價，但仍然私下向其他

客戶出售自己的作品，并且以低于畫廊協(xié)議的價格出售，這種行為被看作是一種

0o

A、違約行為

B、不誠信行為

C、破壞市場秩序行為

D、私洽行為

答案：D

114.第一媒介向第二媒介的轉化是在()。

A、信息技術革命的推動

B、社會文化的深刻變革

C、備料被用于傳情達意，制作精神產品

D、受眾角色的轉變與參與度的提升

答案：C

115.從形式層面來看，敘事性的造型藝術，如果想與神話、史詩、故事、小說在

情節(jié)上較為完整地對應，一般可采取長卷式、連環(huán)畫式的0。

A、畫面分割方法

B、場景轉換技巧

C、視覺敘事格式

D、情感表達手法

答案：C

116.現(xiàn)代主義文藝思潮是在以歐洲為中心的“晚期資本主義”階段產生的，后現(xiàn)

代主義誕生于以美國為中心的()。

A、信息時代

B、后工業(yè)社會

C、新自由主義時期

D、消費主義社會

答案：C

117.下列關于“非物質文化遺產”(簡稱非遺)的描述，正確的是0。

A、非遺僅指已經消失但具有重要歷史價值的傳統(tǒng)文化

B、非遺是指那些被靜態(tài)保存,供人觀賞的傳統(tǒng)文化遺產

C、非遺特指通過現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)的古代文化技藝

D、非遺是指活態(tài)傳承發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

答案：D

118.在觀念意識形態(tài)征用造物藝術和身體藝術的過程中，產生了0。

A、具象藝術

B、表意藝術

C、抽象藝術

D、觀念藝術

答案：B

119.我國的錢鐘書先生，是首個從正面研究俗的中國文人，他在短文《論俗氣》

中將俗氣分為兩種類型，一種是附庸風雅，求雅而得俗，一種是()。

A、自然流露的卑下

B、刻意模仿的粗鄙

C、盲目從眾的平庸

D、矯揉造作的浮夸

答案：A

120.多門類藝術在時間中的聚集，主要發(fā)生在有固定時間周期的節(jié)日和市集中，

如果把節(jié)日比喻為時間中的容器、()便是所有時間容器中最大的容器，可以容納

最豐富的文化活動和藝術形式。

A、春節(jié)

B、端午節(jié)

C、中秋節(jié)

D、元旦

答案：A

121.造物活動與造物藝術都涉及對材料的選擇和加工，它們的區(qū)別在于0。

A、造物活動以滿足生活的基本需求為主

B、造物藝術對材料的選擇更講究，對材料的加工更精細

C、造物活動融入了更多的審美和情感元素

D、造物藝術在創(chuàng)作過程中遵循技藝的流程和規(guī)范

答案：B

122.來自瑞士的建筑師勒?柯布西耶將機器之美理解為一種()。

A、機械之美

B、數(shù)學之美

C、功能之美

D、理性之美

答案：B

123.表意藝術與造物藝術、身體藝術的真正區(qū)別是0。

A、創(chuàng)作目的與實際功能的不同發(fā)展渠道

B、制備好的專屬材料隨不同的應用方向分布發(fā)展

C、表現(xiàn)形式與審美體驗的差異

D、社會文化角色與價值的差異

答案：B

124.美國建筑理論家查爾斯?詹克斯宣稱：“1972年7月15日下午3點32分,

現(xiàn)代建筑死于密蘇里州的圣路易斯”，這是因為對于詹克斯來說()

A、現(xiàn)代建筑在該時刻被爆破拆除，象征著其終結

B、圣路易斯成為現(xiàn)代建筑失敗的典型代表

C、現(xiàn)代主義建筑在發(fā)展過程中遭遇了嚴重挑戰(zhàn)

D、現(xiàn)代主義在反復掙扎中走向自我消亡

答案：D

125.從沃霍爾、杰夫?昆斯、村上隆到布萊恩?唐納利的藝術生產，最大特色是

Oo

A、藝術商業(yè)化

B\跨界融合與創(chuàng)新

C、流行文化的深度挖掘

D、商業(yè)力量為藝術所用

答案：D

126.“城市更新”的意義在于()。

A、做優(yōu)化而不是做減法

B、做存量而不是做增量

C、做發(fā)展而不是做傳承

D、做提升而不是做質量

答案：B

127.多門類藝術在時間中的聚集，主要發(fā)生在有固定時間周期的節(jié)日和市集中，

如果把節(jié)日比喻為時間中的容器、()便是所有時間容器中最大的容器，可以容納

最豐富的文化活動和藝術形式。

A、春節(jié)

B、端午節(jié)

C\中秋~p

D\元旦

答案：A

128.作為聞名于世的蘇富比和佳士得拍賣行，能夠進入拍賣行的拍品，通常是藝

術史上的名家名作或珍稀文物,這兩家拍賣行分別于1744年和1766年成立于()。

A、美國紐約

B、中國香港

C、法國巴黎

D、英國倫敦

答案：D

129.從材料、身體到第一媒介的轉化是如何開始的？()

A、表意藝術所征用的材料、身體日趨媒介化、精神化

B、技術的革新推動了材料與身體的媒介化的進步

C、社會文化的變遷促進了媒介形態(tài)的多樣化

D、藝術與科技的融合加速了媒介轉化的步伐

答案：A

130.在視死如生的古代，死亡是人生的重要組成部分，由此形成一種喪葬文化,

喪葬文化的核心是()。

A、發(fā)喪和墓地

B、墓碑和葬禮

C、喪事和墳墓

D、喪禮和墓葬

答案：D

131.()是現(xiàn)代化的結果，也是現(xiàn)代社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的特性。

A、社會性

B、現(xiàn)代性

C、全球性

D、經濟性

答案：B

132.從戲劇開始，故事就從語言文字領域向()發(fā)展。

A、試聽領域

B、造型領域

C、表演領域

D、情感領域

答案：B

133.構思、設計與制作的分離主要體現(xiàn)在0。

A、小型藝術創(chuàng)作中

B、大型藝術創(chuàng)作中

C、藝術設計項目中

D、藝術開發(fā)過程中

答案：B

解析：多項選擇題

134.關于社會美育與學校美育的區(qū)別，以下哪個選項描述最為準確？()

A、社會美育和學校美育都有統(tǒng)一的規(guī)劃和教學方式

B、社會美育與學校美育在目標上完全一致，只是實施方式不同

C、社會美育通常沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，而是根據(jù)不同需求、在不同空間采取不同方

式

D、社會美育的效果遠超過學校美育，因為它更加靈活多樣

答案：C

135.鏡頭與鏡頭之間采用隱喻性、排比性的組接，這類鏡頭剪輯方式被稱為()。

A、敘事蒙太奇

B、表現(xiàn)蒙太奇

C、垂直蒙太奇

D\水平蒙太奇

答案：C

136.院線電影制作作為一種典型的集體生產，我們可以從中看到集體創(chuàng)作是()。

A、涉及多個創(chuàng)作者共同參與

B、由單個人獨立進行創(chuàng)作

C、個人協(xié)調多個專業(yè)領域的知識和技能

D、追求藝術效果與商業(yè)成功的雙重目標

答案：A

137.高檔品牌分為時尚快銷品牌和時尚奢侈品牌兩種，其區(qū)別主要在于0。

A、產品更新速度不同

B、目標消費群體不同

C、營銷策略與品牌形象不同

D、價位和消費者定位不同

答案：D

138.“媒介”這個概念不適用于不具表意功能的造物藝術和身體藝術，只適用于

Oo

A、表意藝術

B、表演藝術

C、行為藝術

D、媒介藝術

答案：A

139.清代蘇州文人沈復在《浮生六記》中，記載了他與妻子蕓娘簡樸卻又充滿詩

情畫意的日常生活，與孔子夸獎顏回的生活“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪

其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"。這類生活都體現(xiàn)了()。

A、古代文人雅士淡泊名利,追求精神富足的生活態(tài)度

B、文人墨客對自然之美與家庭生活和諧共融的向往

C、夫妻間深厚的情感與相互扶持的溫馨畫面

D、逍遙的道家思想，也符合安貧樂道的儒家理念

答案：D

140.塞尚成為現(xiàn)代繪畫之父，杜尚成為當代藝術之父，從這里我們可以看出對于

藝術史評價不是一時一地的橫向比較，而是0。

A、主觀感受的即時比較

B、個人偏好的評判比較

C、歷史長河中的縱向比較

D、流行趨勢短期的多重比較

答案：c

141.在古代，百戲是歌舞、雜技、幻術等表演活動的總稱，那么百工是0。

A、宮廷中專門負責演奏音樂的樂師

B、泛指從事各類造物活動的匠人

C、民間自發(fā)組織的戲曲團體

D、皇室御用的書畫藝術家

答案：B

142.在20世紀五六十年代，隨著各類群眾運動的興起，以下哪類群體的藝術創(chuàng)

作活動導致農民畫這一藝術形式的誕生？（）

A、工人、解放軍以及農民

B、學生群體中的美術愛好者

C、海外華人藝術家群體

D、知識分子與藝術家的專業(yè)創(chuàng)作

答案：A

143.最早將美學、審美教育引入中國的那一代人，他們的思想主要受到了哪兩位

西方哲學家的深刻影響，且與中國古代儒家的理想追求不謀而合？（）

A、柏拉圖與亞里士多德，關于美的本質和藝術的社會功能的討論

B、尼采與弗洛伊德，強調藝術作為生命意志表達和潛意識釋放的觀點

C、康德與席勒，審美無關利害、藝術超功利及通過審美教育培養(yǎng)高尚道德情操

D、黑格爾與馬克思，關于藝術是精神生產和社會意識形態(tài)的論述

答案：C

144.在觀念意識形態(tài)征用造物藝術和身體藝術的過程中，產生了0o

A、具象藝術

B\表意藝術

C、抽象藝術

D、觀念藝術

答案：B

145.“美的藝術”（finearts）這一現(xiàn)代藝術觀念是源于0以來的歐洲。

A、中世紀

B、啟蒙時代

C、文藝復興

D、古希臘羅馬時期

答案：C

146.英國紳士哲學家對美和品味的討論，構成了美學初創(chuàng)階段最核心的內容，是

在什么社會語境下？（）

A、啟蒙運動對理性與美的追求的推動

B、貴族文化與中產階級興起的社會結構變化

C、古典主義與浪漫主義交替的文化背景

D、工業(yè)革命前夕的社會轉型期

答案：D

147.英國紳士哲學家對美和品味的討論，構成了美學初創(chuàng)階段最核心的內容，是

在什么社會語境下？（）

A、啟蒙運動對理性與美的追求的推動

B、貴族文化與中產階級興起的社會結構變化

C、古典主義與浪漫主義交替的文化背景

D、工業(yè)革命前夕的社會轉型期

答案：D

148.()以工業(yè)化和城市化為核心驅動，在經濟、政治、思想、文化藝術和日常生

活層面造成了一系列后果，使得現(xiàn)代社會全方位區(qū)別于在此之前的傳統(tǒng)社會。

A、工業(yè)化

B、社會化

C、現(xiàn)代化

D、科技化

答案：C

149.在比較繪畫與雕塑講故事的方式中，與繪畫相比，雕塑()。

A、在空間上具有更強的立體感

B、更傾向于通過靜態(tài)形象傳達情感和主題

C、在表現(xiàn)故事情節(jié)上相對局限

D、一般更適合表現(xiàn)故事中的單個角色

答案：D

150.要想在有限的平面中完成敘事或描述，就涉及0,其本質上是對觀眾視線的

一種安排和引導。

A、“視覺”

B、“元素”

C、“構圖”

D、“空間”

答案：c

151.從沃霍爾、杰夫?昆斯、村上隆到布萊恩?唐納利的藝術生產，最大特色是

Oo

A、藝術商業(yè)化

B\跨界融合與創(chuàng)新

C、流行文化的深度挖掘

D、商業(yè)力量為藝術所用

答案：D

152.我國審議通過加入《非遺公約》的會議是()。

A、全國政協(xié)會議

B、國務院常務會議

C、文化部部務會議

D、第十屆全國人民代表大會常務委員會

答案：D

153.從戲劇開始，故事就從語言文字領域向0發(fā)展。

A、試聽領域

B、造型領域

C、表演領域

D、情感領域

答案：B

154.考古學、文物學與博物館學、藝術史等學科得以成立的原因是()。

A、人類對歷史文化的探究需求

B、通過古代生活留下的殘片還原古代生活的真實樣貌

C、文化遺產面臨著損毀、失傳的風險

D、現(xiàn)代學術研究導致學科交叉與綜合研究的融合

答案：B

155.古人把過度的娛樂稱為“淫”，但我們從“君子可以寓意于物，而不可以留

意于物”、“人無癖不可與交，以其無深情也”等詩句可以看出，即便是“過度”

的娛樂，也不見得是一件壞事。關鍵在于這樣的娛樂0。

A、是否影響個人品德與修養(yǎng)

B、是否有悖人倫天理，損害他人利益

C、是否妨礙了正常的生活和工作

D、是否出于個人的真實興趣和情感需求

答案：B

156.在中國古代文人借詩歌、繪畫創(chuàng)作勸諫君王，或針破時弊，或為民請命；在

歐洲，18世紀啟蒙運動高揚理性大旗，挑戰(zhàn)宗教和權威。這都是由于當藝術獲

得更獨立的地位，不再隸屬于統(tǒng)治階級及其意識形態(tài)時，藝術的0。

A、禮儀和政治功能更加完整

B、認知和教育功能會變得更具批判性

C、娛人和自娛功能不再是藝術的主要功能

D、溝通和認同功能使得藝術變得更獨立

答案：B

157.以下哪項描述了秦漢以后中國文人士大夫在參與江山爭奪和天下治理過程

中形成的世界觀？（）

A、強調個人修身養(yǎng)性的重要性

B、聚焦于家庭倫理與道德教化

C、入世精神與超越性的歷史和宇宙意識

D、單一追求政治權力的穩(wěn)固與擴張

答案：C

158.塞尚成為現(xiàn)代繪畫之父，杜尚成為當代藝術之父，從這里我們可以看出對于

藝術史評價不是一時一地的橫向比較，而是0。

A、主觀感受的即時比較

B、個人偏好的評判比較

C、歷史長河中的縱向比較

D、流行趨勢短期的多重比較

答案：C

159.鯉鵬展翅，自由地飛翔于天地之間。莊子的《逍遙游》推崇一種0。

A、超越物質束縛的自由境界

B、無拘無束、自在逍遙的精神狀態(tài)

C、不為名利所累的逍遙的人生態(tài)度

D、追求宇宙真理與生命本質的深邃思考

答案：C

160.打破學院中的專業(yè)壁壘，從一個藝術門類跨界到多個藝術門類，或者是突破

既有的藝術定義和藝術邊界，使原本不被認為是藝術的藝術進入主流藝術視野，

這體現(xiàn)了當代藝術的0。

A、跨界性

B、創(chuàng)新性

G強勢性

D、實驗性

答案：A

解析：多項選擇題

161.()是第一次世界大戰(zhàn)前后流行于歐洲各現(xiàn)代主義藝術運動中的一種審美傾

向，歌頌機器，贊美機器，追隨機器精神從事藝術創(chuàng)作。

A、機器美學

B、科技美學

C、機械藝術

D、工業(yè)藝術

答案：A

162.不同于以形成肌肉記憶為目標的肢體訓練，意念訓練更0。

A、側重于內在感知的提升

B、涉及精神信念的增強

C、表現(xiàn)成熟的思維過程

D、強調身與心的統(tǒng)一

答案：D

163.院線電影制作作為一種典型的集體生產，我們可以從中看到集體創(chuàng)作是()。

A、涉及多個創(chuàng)作者共同參與

B、由單個人獨立進行創(chuàng)作

C、個人協(xié)調多個專業(yè)領域的知識和技能

D、追求藝術效果與商業(yè)成功的雙重目標

答案：A

164.構思、設計與制作的分離主要體現(xiàn)在()。

A、小型藝術創(chuàng)作中

B、大型藝術創(chuàng)作中

C、藝術設計項目中

D、藝術開發(fā)過程中

答案：B

解析：多項選擇題

165.站在設計為人民服務的角度來看，現(xiàn)代主義滿足的是多數(shù)人的生活剛需，后

現(xiàn)代主義滿足的是0。

A、多元文化的審美需求

B、對傳統(tǒng)審美的顛覆與重構

C、日益增長的個性化生活需求

D、社會文化的多元化表達

答案：C

166.以下哪項描述了秦漢以后中國文人士大夫在參與江山爭奪和天下治理過程

中形成的世界觀？()

A、強調個人修身養(yǎng)性的重要性

B、聚焦于家庭倫理與道德教化

C、入世精神與超越性的歷史和宇宙意識

D、單一追求政治權力的穩(wěn)固與擴張

答案：c

167.對傳播媒介和藝術媒介進行區(qū)分，才能更好地建構藝術學中的媒介理論，傳

播媒介可以傳播藝術，傳播媒介()。

A、其傳播效果受接收者主觀感受的影響

B、可以傳遞多種非藝術類型的信息

C、本身并不創(chuàng)造藝術內容

D、所傳播的內容不一定是藝術

答案：D

168.商周時期，士用三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，天子用九鼎，表明了鼎的

數(shù)量與0有關。

A、財富多寡

B、家族背景

C、社會等級

D、個人喜好

答案：C

169.當今位居世界四大博物館之首的是()。

A、法國盧浮宮博物館

B、英國大英博物館

C、美國大都會博物館

D、俄羅斯艾爾米塔什博物館

答案：A

170.傳統(tǒng)美學一般強調審美態(tài)度的培養(yǎng)，而學校審美教育旨在提升學生的()。

A、美學能力

B、審美能力

C、藝術能力

D、表達能力

答案：B

171.在后工業(yè)時代，區(qū)域經濟發(fā)展與文化不可分離。提高區(qū)域文化密度，是增強

人才和資源吸引力的重要抓手。文化密度是指0。

A、同質文化的堆積

B、多樣化的文化聚集

C、文化傳承時間長短

D、文化元素單一密度

答案：B

172.當代藝術家大衛(wèi)?霍克尼所關注藝術議題是()。

A、藝術自身

B、自然環(huán)境

C、社會文化

D、工藝技術

答案：A

173.商周時期，士用三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，天子用九鼎，表明了鼎的

數(shù)量與()有關。

A、財富多寡

B、家族背景

C、社會等級

D、個人喜好

答案：C

174.以下關于民間文學類非物質文化遺產（簡稱非遺）的描述中，以下哪一個選

項是以活態(tài)傳承至今的三大史詩？（）

A、漢族的《紅樓夢》,滿族的《寧古塔志》和維吾爾族的《阿凡提的故事》

B、藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》

C、彝族的《阿詩瑪》、苗族的《苗繡圖譜》和壯族的《劉三姐》

D、傣族的《貝葉經》、納西族的《東巴經》和土家族的《擺手歌》

答案：B

175.艾迪生所說的“想象力”，與夏夫茲博里和哈奇生所謂的“內感官”意思差

不多，都是一種將雜多的感覺綜合到一起的能力。但是，他們始終也沒說清楚的

地方是0。

A、在綜合感覺時的心理機制

B、兩者綜合后的感覺如何影響認知或行為

C、究竟是以何種方式將雜多的感覺組合到一起

D、在不同年齡階段或文化背景下的表現(xiàn)差異

答案：C

176.故事與小說結構版型的區(qū)別在于0。

A、小說具有多層次的結構，而故事則傾向于簡單直接

B、小說是封閉的，故事是開放的

C、小說運用多樣化的語言風格；故事注重情節(jié)的連貫性和可讀性

D、小說篇幅較長，故事篇幅簡短

答案：B

177.考古學、文物學與博物館學、藝術史等學科得以成立的原因是0。

A、人類對歷史文化的探究需求

B、通過古代生活留下的殘片還原古代生活的真實樣貌

C、文化遺產面臨著損毀、失傳的風險

D、現(xiàn)代學術研究導致學科交叉與綜合研究的融合

答案：B

178.高檔品牌分為時尚快銷品牌和時尚奢侈品牌兩種，其區(qū)別主要在于()。

A、產品更新速度不同

B、目標消費群體不同

C、營銷策略與品牌形象不同

D、價位和消費者定位不同

答案：D

179.現(xiàn)代主義文藝思潮是在以歐洲為中心的“晚期資本主義”階段產生的，后現(xiàn)

代主義誕生于以美國為中心的()。

A、信息時代

B、后工業(yè)社會

C、新自由主義時期

D、消費主義社會

答案：C

180.造物活動與造物藝術都涉及對材料的選擇和加工，它們的區(qū)別在于0。

A、造物活動以滿足生活的基本需求為主

B、造物藝術對材料的選擇更講究，對材料的加工更精細

C、造物活動融入了更多的審美和情感元素

D、造物藝術在創(chuàng)作過程中遵循技藝的流程和規(guī)范

答案：B

181.以下不屬于晚近新建的藝術公共空間的是（）。

A、維也納金色大廳

B、悉尼歌劇院

C、中國國家大劇院

D、烏菲齊美術館

答案：D

182.最早將美學、審美教育引入中國的那一代人，他們的思想主要受到了哪兩位

西方哲學家的深刻影響，且與中國古代儒家的理想追求不謀而合？（）

A、柏拉圖與亞里士多德，關于美的本質和藝術的社會功能的討論

B、尼采與弗洛伊德，強調藝術作為生命意志表達和潛意識釋放的觀點

C、康德與席勒，審美無關利害、藝術超功利及通過審美教育培養(yǎng)高尚道德情操

D、黑格爾與馬克思，關于藝術是精神生產和社會意識形態(tài)的論述

答案：C

183.古埃及金字塔，古希臘神廟，哥特式大教堂、中國商周時期的青銅器'唐代

宮廷繪畫和佛教造像，無不美輪美奐、富麗堂皇。這些古代文明史重要的物質遺

存多來自（）。

A、廟堂的藝術

B、宮廷的奢華

C、民間的創(chuàng)造

D、自然的啟示

答案：A

184.從鄉(xiāng)村祠堂、魁星樓、文廟、書院到鄉(xiāng)紳和富商的宅院、處處透著“詩書傳

家”的文化氣息，再到“梅蘭竹菊”“漁樵耕讀”“麒麟送子”“五子登科”“馬

上封侯”等圖案，在鄉(xiāng)村建筑和各類民間工藝品中隨處可見。這都體現(xiàn)了0。

A、禮失求諸野

B、禮樂下沉到民間

C、藝術的教化功能

D、儒家文化在民間的滲透

答案：B

185.()指被挪用到作品中的圖片、文字等；偏平面，一般以平面印刷或虛擬圖像

的形式進入藝術作品。

A、挪用元素

B、拼貼素材

C、現(xiàn)成圖像

D、引用拼貼

答案：C

186.藝術鄉(xiāng)建在我國蓬勃發(fā)展。藝術鄉(xiāng)建一方面涉及文化事業(yè)，另一方面也涉及

0o

A、文化產業(yè)

B、文化建設

C、文化保護

D、文化發(fā)展

答案：A

解析：多項選擇題

187.工業(yè)化使0走向了機械化、自動化，降低了成本，提高了生產效率和產量。

A、造物活動

B、造物藝術

C、表意活動

D、表意藝術

答案：A

188.看一幅書畫作品不能僅僅欣賞其作為視錯覺的“畫面效果”，還需要細察其

筆墨、顏料和紙張的質地。這體現(xiàn)了第一媒介具有0。

A、物理特性

B、文化特性

C、材料特性

D、審美特性

答案：D

189.藝術工作可以朝個人化方向發(fā)展的原因在于0。

A、在技術工具助力下，團隊任務可以由主創(chuàng)人員單獨完成

B、網絡平臺的興起與推廣渠道的多樣化

C、現(xiàn)代藝術的創(chuàng)作門檻的降低

D、人們對于個性化和差異化的追求日益增強

答案：A

190.藝術從業(yè)者不再直接面對消費者，而是通過經紀人和中介機構出售其產品或

服務，這是屬于藝術市場中的()

A、初級市場

B、一級市場

C、二級市場

D、三級市場

答案：B

191.造物藝術從()中發(fā)展、分化而來。

A、自然觀察

B、生活實踐

C、造物活動

D、宗教儀式

答案：C

192.當代藝術家大衛(wèi)?霍克尼所關注藝術議題是()。

A、藝術自身

B、自然環(huán)境

C、社會文化

D、工藝技術

答案：A

193.中國現(xiàn)代美學的開創(chuàng)者王國維(1877—1927),在《人間詞話》中所提及的

古今之成大事業(yè),大學問者必經的境界里，第二境是()。

A、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

B、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路

C、眾里尊他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

D、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

答案：A

194.關于社會美育與學校美育的區(qū)別，以下哪個選項描述最為準確？()

A、社會美育和學校美育都有統(tǒng)一的規(guī)劃和教學方式

B、社會美育與學校美育在目標上完全一致，只是實施方式不同

C、社會美育通常沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，而是根據(jù)不同需求、在不同空間采取不同方

式

D、社會美育的效果遠超過學校美育，因為它更加靈活多樣

答案：C

195.在儒家的理想中，“君”與“民”結成了一種新型關系，在這種關系中，以

“山水”為核心的文人理想，以藝術的形式雙向影響著廟堂和江湖。這里的山水

是()的具體表現(xiàn)。

A、自然之道

B、宇宙精神

C、人文情懷

D、審美理想

答案：B

196.現(xiàn)代主義的樂觀體現(xiàn)在對現(xiàn)代性的擁抱或對解決現(xiàn)代性問題上，與現(xiàn)代主義

的樂觀相對照的是()。

A、后現(xiàn)代主義的懷疑

B、后現(xiàn)代主義的不滿

C、后現(xiàn)代主義的結構

D、后現(xiàn)代主義的相對主義

答案：A

197.在19世紀的心理學美學，對于一幅畫引起的快感和一杯冰淇淋引起的快感

難以區(qū)分評判，在這類討論中，關鍵的問題在于()。

A、我們是否占有對象

B、我們是否有能力去欣賞它

C、我們是否有能力去辨別它

D、我們是否以何種態(tài)度、何種方式去喜歡一個對象

答案：B

198.站在設計為人民服務的角度來看，現(xiàn)代主義滿足的是多數(shù)人的生活剛需，后

現(xiàn)代主義滿足的是()。

A、多元文化的審美需求

B、對傳統(tǒng)審美的顛覆與重構

C、日益增長的個性化生活需求

D、社會文化的多元化表達

答案：C

199.當今位居世界四大博物館之首的是0o

A、法國盧浮宮博物館

B、英國大英博物館

C、美國大都會博物館

D、俄羅斯艾爾米塔什博物館

答案：A

200.對傳播媒介和藝術媒介進行區(qū)分，才能更好地建構藝術學中的媒介理論，傳

播媒介可以傳播藝術，傳播媒介()。

A、其傳播效果受接收者主觀感受的影響

B、可以傳遞多種非藝術類型的信息

C、本身并不創(chuàng)造藝術內容

D、所傳播的內容不一定是藝術

答案：D

201.在演藝界，存在“吃青春飯”的現(xiàn)象是因為()。

A、年輕演員更容易吸引觀眾群體

B、對形象和外貌的要求較高

C、演藝以身體為第一媒介

D、表演風格和角色的限制

答案：C

202.在后工業(yè)時代，區(qū)域經濟發(fā)展與文化不可分離。提高區(qū)域文化密度，是增強

人才和資源吸引力的重要抓手。文化密度是指()。

A、同質文化的堆積

B、多樣化的文化聚集

C、文化傳承時間長短

D、文化元素單一密度

答案：B

203.來自瑞士的建筑師勒?柯布西耶將機器之美理解為一種()。

A、機械之美

B、數(shù)學之美

C、功能之美

D、理性之美

答案：B

204.托在阿雷納禮拜堂所做的壁畫，以連環(huán)畫或者說戲劇場景的方式，講述了耶

穌的生平和耶穌外公的生平，這體現(xiàn)了“繪畫”講故事的方式是0。

A、可以表現(xiàn)一連串故事

B、具備強大的敘事能力

C、運用豐富的視覺語言

D、有效營造情感和氛圍

答案：A

205.()指被挪用到作品中的圖片、文字等；偏平面，一般以平面印刷或虛擬圖像

的形式進入藝術作品。

A、挪用元素

B、拼貼素材

C、現(xiàn)成圖像

D、引用拼貼

答案：c

206.以下對于在城市化的初級階段和高級階段敘述有誤的是0。

A、在城市化初級階段，人們的日常生活往往處于雜亂無章、但更具活力的狀態(tài)

B、在城市化高級階段，藝術鄉(xiāng)建的審美化成為一種普遍需求

C、在城市化初級階段，人口流動造成空心村、留守老人兒童和區(qū)域經濟發(fā)展不

平衡等問題

D、在城市化高級階段，隨著城市人口超過農村人口的拐點出現(xiàn)，會出現(xiàn)一種逆

城市化進程

答案：B

解析：多項選擇題

207.天才論、游戲說都致力于將()與一般社會勞動區(qū)分開來。

A、藝術勞動

B、藝術發(fā)展

C、藝術創(chuàng)新

D、藝術風格

答案：A

208.從藝術學視角研究非物質文化遺產(簡稱非遺)，是研究0。

A、非遺中的歷史背景和社會變遷

B、非遺的經濟價值和市場潛力

C、非遺中的民俗習慣和傳統(tǒng)儀式

D、非遺中的藝術之理

答案：D

209.以下不屬于晚近新建的藝術公共空間的是()。

A、維也納金色大廳

B、悉尼歌劇院

C、中國國家大劇院

D、烏菲齊美術館

答案：D

210.()以工業(yè)化和城市化為核心驅動，在經濟、政治、思想、文化藝術和日常生

活層面造成了一系列后果，使得現(xiàn)代社會全方位區(qū)別于在此之前的傳統(tǒng)社會。

A、工業(yè)化

B、社會化

C、現(xiàn)代化

D、科技化

答案：C

211.唐代《歷代名畫記》對繪畫的分類是：人物、屋宇、山水'鞍馬、鬼神、花

鳥。這些分類都是按內容來分的，或者說是按“題材”來分的，但歸根結底是一

種()。

A、按需分類

B、功能分類

C、供給分類

D、市場分類

答案：A

212.在關于美和品味的討論中，夏夫茲博里的第三代伯爵安東尼?阿什利?庫伯

起到了承上啟下的作用，繼承了其感覺經驗論的哲學框架，并向后進行傳遞。這

種以感覺經驗論為基礎的美學，也稱0。

A、感性論美學

B、經驗論美學

C、理性論美學

D、表現(xiàn)論美學

答案：B

213.古埃及金字塔，古希臘神廟，哥特式大教堂、中國商周時期的青銅器、唐代

宮廷繪畫和佛教造像，無不美輪美奐、富麗堂皇。這些古代文明史重要的物質遺

存多來自0。

A、廟堂的藝術

B、宮廷的奢華

C、民間的創(chuàng)造

D、自然的啟示

答案：A

214.艾迪生所說的“想象力”，與夏夫茲博里和哈奇生所謂的“內感官”意思差

不多，都是一種將雜多的感覺綜合到一起的能力。但是，他們始終也沒說清楚的

地方是0。

A、在綜合感覺時的心理機制

B、兩者綜合后的感覺如何影響認知或行為

C、究竟是以何種方式將雜多的感覺組合到一起

D、在不同年齡階段或文化背景下的表現(xiàn)差異

答案：C

215.概念藝術是一個特定的藝術流派，觀念藝術是()。

A、概念藝術的前身

B、泛指各種觀念化的當代藝術

C、觀念獨立的藝術形式

D、僅限于抽象表現(xiàn)主義的分支

答案：B

216.品味(taste)與偏好(preference)的區(qū)別在于()。

A、兩者都涉及主觀感受，前者受到客觀標準的影響更多

B、品味比偏好更穩(wěn)定，不易隨環(huán)境文化發(fā)生改變

C、前者原則上是有標準的，后者原則上是沒有標準的

D、品味是后天培養(yǎng)的，偏好是天生的

答案：C

217.景德鎮(zhèn)作為一座以陶瓷產業(yè)為核心的創(chuàng)意城市，聚集了手藝人、藝術家、設

計師、策展人、批評家、藝術經營者和傳播者，形成了充滿活力的藝術生態(tài)，這

體現(xiàn)了()。

A、藝術聚集直觀地體現(xiàn)為藝術從業(yè)人群的聚集

B、創(chuàng)意產業(yè)能夠促進地方經濟多元化發(fā)展

C、陶瓷技藝的傳承與創(chuàng)新是景德鎮(zhèn)藝術生態(tài)的基石

D、多元文化的交融與碰撞為景德鎮(zhèn)藝術生態(tài)注入了新的活力

答案：A

218.以下不是受到杜尚現(xiàn)成品影響而出現(xiàn)反藝術自律的傾向的是()。

A、極簡藝術

B、偶發(fā)藝術

C、包豪斯學派

D、紐約波普藝術

答案：C

解析：多項選擇題

219.藝術個體生產的前提條件是什么？()

A、審美意識與情感表達的需求

B、文藝生產資料的獲取

C、創(chuàng)作環(huán)境與條件的支持

D、體量較小且有完整的配套服務

答案：D

220.品味(taste)與偏好(preference)的區(qū)別在于()。

A、兩者都涉及主觀感受，前者受到客觀標準的影響更多

B、品味比偏好更穩(wěn)定，不易隨環(huán)境文化發(fā)生改變

C、前者原則上是有標準的，后者原則上是沒有標準的

D、品味是后天培養(yǎng)的，偏好是天生的

答案：C

221.“少即是多”的現(xiàn)代主義設計原則的提出者是()。

A、勒?柯布西耶

B、費爾南德?萊熱

C、弗朗西斯?畢卡比亞

D、密斯?凡?德?羅

答案：D

222.古代貴族在舉行祭天、祭祖、婚禮、喪禮等重大儀式時使用的器物被稱彝器，

也稱為0。

A、玉器

B、漆器

C、明器

D、禮器

答案：D

223.隨著大眾生活水平的提升，大眾的文化需求會出現(xiàn)分層—在“隨大流”的

普通受眾之外，會出現(xiàn)各式各樣的發(fā)燒友圈層，這里的“發(fā)燒友”指的是0。

A、“隨大流”的一般文化消費者

B、各類達到一定專業(yè)水平的癡迷愛好者

C、對文化活動或領域有興趣的參與者

D、對文化活動有了解卻