湖北省部分高中2024-2025學年高一上學期11月期中聯(lián)考語文試題 含解析

2024年秋季湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體期中考試高一語文試卷命題學校：湖北省天門外國語學校命題教師：黃小榮審題學校：崇陽眾望高中審題教師：舒宙雄考試時間：2024年11月12日14:30-17:00試卷滿分：150分☆?？荚図樌钭⒁馐马棧?.答卷前，考生務必將自己的學校、考號、班級、姓名等填寫在答題卡上。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，答在試題卷、草稿紙上無效。3.填空題和解答題的作答：用0.5毫米黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀。（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I。（本題共5小題，滿分19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在漫長的歷史進程中，中華傳統(tǒng)法律文化逐漸形成了獨特的法律精神和制度品格。習近平總書記指出：“我們的先人們早就開始探索如何駕馭人類自身這個重大課題，春秋戰(zhàn)國時期就有了自成體系的成文法典，漢唐時期形成了比較完備的法典。我國古代法制蘊含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨樹一幟。”經(jīng)過長期發(fā)展演進，中華法系顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊，凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚。我國是世界上文明發(fā)展很早的國家之一，法制文明的歷史源遠流長。法律制度作為文物典章的重要組成部分，在中華文明史上大放異彩。早在公元前21世紀的夏代便產(chǎn)生了習慣法，夏朝之后的殷商進一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂刑罰制度，為中國封建制度的形成奠定了基礎。春秋戰(zhàn)國時期，法家主張“以法而治”，戰(zhàn)國時期李悝的《法經(jīng)》創(chuàng)新封建法典體制。西漢時形成的漢律60篇，兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國之重，一部《貞觀律》蔚為大觀。在《貞觀律》基礎上修訂而成的《唐律疏議》，成為中華法系代表之作。漢唐諸代君臣和思想家熔禮義刑德于一爐，使中國封建法制呈現(xiàn)出國法、天理、人情融合的鮮明特色。隋唐時，中華法制文明逐漸定型與完備，中華法系日臻成熟?！耙远Y入法，得古今之平”的《唐律疏議》，以其完備的體例、嚴謹而豐富的內(nèi)容成為封建法典的范本，在中華法制文明發(fā)展史上起著承上啟下的作用，對后世立法產(chǎn)生深刻影響。不僅如此，《唐律疏議》的基本原則和具體制度還超越國界，成為不少國家學習的范本。與大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系等不同，中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊。在內(nèi)涵和外延上，中華法系與中華傳統(tǒng)法律文化是相通的。它體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)道德、政治、哲學、倫理等理念，強調(diào)修身、齊家、治國、平天下，又尋求自然與社會秩序的和諧。禮法結(jié)合是中華法系的重要特征。中國古代注重教化，反對“不教而誅”?！岸Y禁未然之前，法施已然之后”，禮法并重、隆禮重法方為治國之良策。出禮入刑、隆禮重法，是中華法制文明的獨特智慧。中華傳統(tǒng)法律文化主張“天下無訟”“以和為貴”，崇尚人際和諧的社會環(huán)境。以無訟為有穩(wěn)，通過道德教化勸民止訟：堅持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過定分止爭促民息訟，從而實現(xiàn)和睦無爭、禮義有序的社會狀態(tài)。無訟與和諧體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)法律文化的一種價值取向。明德慎罰是從西周時期就形成的思想。明德就是倡導敬德、保民，慎罰就是主張刑罰得中，實施德教德治，刑罰適中寬緩?！暗轮餍梯o”的思想在西漢時期確立，強調(diào)“厚其德而簡其刑”。唐代主張德禮為政教之本，刑罰為政教之用；治理國家和社會要把德禮教化與法律懲罰結(jié)合起來，德禮教化為根本，法律懲罰是輔助。（摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底蘊和獨特魅力》）材料二：歷史是最好的老師。經(jīng)過長期發(fā)展，我國古代在社會治理方面積累了豐富經(jīng)驗和智慧，構(gòu)建起一系列法律制度，以保障社會安全、應對風險災害等，展現(xiàn)出強大的制度建設能力。援法斷罪、罰當其罪，是中國傳統(tǒng)法律制度的一個鮮明特點。古代社會依據(jù)案件的嚴重程度、不同性質(zhì)，采取不同處理方式。官府往往集中力量處理重大刑案，而將其他糾紛放至地方自理或民間調(diào)處。在處理重大刑案時，要求官員嚴格引據(jù)成文法，涉及重刑必須經(jīng)過上報文牘和逐級復核程序，適用錯案嚴格歸責的處分規(guī)則，這體現(xiàn)了對法律及其執(zhí)行過程的充分重視。在這方面，歷代律典、則例都有明確規(guī)定。在清代，對故意或過失導致判罰偏差的官員，《吏部處分則例》規(guī)定了詳細的處罰措施。在處理各類案件時，我國傳統(tǒng)法律制度強調(diào)德主刑輔、情法結(jié)合。漢代儒家學者倡導引入《春秋》等儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。從當時的歷史條件看，這種“引經(jīng)決獄”的方式在緩解律令苛酷、實現(xiàn)禮與刑的結(jié)合上具有積極意義。在具體案件處理過程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進行全面評判，努力實現(xiàn)罪罰相當、禮法平衡。歷代刑案和判牘文書的記載顯示，裁判者們不僅在民事訴訟中兼顧天理、國法、人情等各種因素，而且在命盜刑案中也充分考慮司法的道德教化效果和禮法平衡的實現(xiàn)。事理、情理、法理相結(jié)合，是我國古代司法的重要特色。今天，我們推進社會治理現(xiàn)代化，仍然需要面對糾紛化解、情理法關(guān)系等問題，中國傳統(tǒng)法律制度中的慎刑、平等、恤刑等思想觀念可以提供啟迪。研究中國傳統(tǒng)法律制度，我們還可以發(fā)現(xiàn)，許多較為系統(tǒng)、運行有效的制度安排并非一蹴而就，而是在汲取前代歷史經(jīng)驗教訓、順應時代變遷的基礎上，歷經(jīng)較長時間演變而成。這種演變凸顯了中華傳統(tǒng)文化的強大適應力和生命力。（摘編自王志強《注重事理、情理、法理相結(jié)合》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在探索如何駕馭人類自身這一課題的過程中，中華傳統(tǒng)法律從無到有，再到發(fā)展較完備，中華法系成為獨樹一幟的法律體系。B.無訟在維持中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用，對百姓長期進行道德教化即可實現(xiàn)“天下無訟”。C.作為文物典章的重要組成部分，我國法律制度先后涌現(xiàn)出西周禮樂刑罰制度、漢律、《貞觀律》等典型代表。D.古代官府往往集中力量處理重大刑案，在處理重大刑案過程中對錯案嚴格歸責等做法，這體現(xiàn)了對法律及其執(zhí)行過程的充分重視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.我國法制文明的發(fā)展歷史十分悠久，產(chǎn)生于4000多年前的夏代的習慣法，已經(jīng)是當時自成體系的成文法典。B.《唐律疏議》可以體現(xiàn)國法、天理、人情三者融合的特點，它不僅在中國有重要影響，其中的基本原則和具體制度在國外也是不少國家學習的法典范本。C.從“明德慎罰”到“德主刑輔”再到“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”變化中可知，隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會中的作用越來越小。D.《春秋》等儒家經(jīng)典被引入到古代案件審理中，在緩解法律嚴苛的同時，也實現(xiàn)了罪罰相當、禮法平衡。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中觀點與材料二觀點最相同的一項是（）A.“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”——《韓非子》B.“法者，治之端也?！薄盾髯印稢.“法，國之權(quán)衡也，時之準繩也。權(quán)衡所以定輕重，準繩所以正曲直?！薄敦懹^政要》D.“法意、人情，實同一體。徇人情而違法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也。權(quán)衡于二者之間，使上不違于法意，下不拂于人情，則通行而無弊矣。”——南宋《名公書判清明集》的判詞4.請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.結(jié)合兩則材料，談談中華傳統(tǒng)法制文明對當今社會的積極意義有哪些?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①論證結(jié)構(gòu)上，采用了總分的結(jié)構(gòu)。②先總寫中華傳統(tǒng)法律文化逐漸形成了獨特的法律精神和制度品格，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚。然后分別寫中華法系的特點，即呈現(xiàn)出國法、天理、人情融合的鮮明特色；顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊；注重禮法結(jié)合；主張“天下無訟”“以和為貴”，崇尚人際和諧的社會環(huán)境；提倡明德慎罰。5.①中華傳統(tǒng)法律文化主張“天下無訟”“以和為貴”，崇尚人際和諧的社會環(huán)境對我們建設和諧社會具有積極意義。②中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊。對我們增強文化自信，傳承和弘揚中華文化具有積極意義。③中國傳統(tǒng)法律制度中的慎刑、平等、恤刑等思想觀念可以給我們推進社會治理，面對糾紛化解、情理法關(guān)系等問題提供啟迪。④研究中國傳統(tǒng)法律制度，我們可以汲取前代歷史經(jīng)驗教訓?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過兩則材料展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)法律文化的深厚底蘊和獨特魅力。材料一闡述了中華法系的歷史發(fā)展、獨特特征及其對后世和國際的影響，強調(diào)了禮法結(jié)合、德主刑輔等理念。材料二從社會治理的角度，探討了古代法律制度在案件處理中的智慧和經(jīng)驗，強調(diào)了情理法結(jié)合的重要性。文章揭示了中華傳統(tǒng)法律文化在現(xiàn)代社會治理中的啟示和價值?！?題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。B.“對百姓長期進行道德教化即可實現(xiàn)‘天下無訟’”錯誤。根據(jù)材料一“以無訟為有穩(wěn)，通過道德教化勸民止訟：堅持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過定分止爭促民息訟，從而實現(xiàn)和睦無爭、禮義有序的社會狀態(tài)”可知，“止訟”并不等于實現(xiàn)“天下無訟”，原文并沒有說對百姓長期進行道德教化即可實現(xiàn)“天下無訟”。故選B。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。A.“產(chǎn)生于4000多年前的夏代的習慣法，已經(jīng)是當時自成體系的成文法典”錯誤。根據(jù)材料一“早在公元前21世紀的夏代便產(chǎn)生了習慣法，夏朝之后的殷商進一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂刑罰制度，為中國封建制度的形成奠定了基礎”“春秋戰(zhàn)國時期就有了自成體系的成文法典”可知，夏代的習慣法是奠定基礎，春秋戰(zhàn)國時期才有了自成體系的成文法典。C.“隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會中的作用越來越小”錯誤。根據(jù)材料一“治理國家和社會要把德禮教化與法律懲罰結(jié)合起來，德禮教化為根本，法律懲罰是輔助”可知，雖然在治理國家和社會時要以德禮教化為根本，但刑罰在社會中仍然起著重要作用。選項所說的“從‘明德慎罰’到‘德主刑輔’再到‘德禮為政教之本，刑罰為政教之用’的變化”都是為了說明中華法制文明具有深厚底蘊，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法的特點。并不是為了說明“隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會中的作用越來越小”。D.“也實現(xiàn)了罪罰相當、禮法平衡”錯誤。根據(jù)材料二“在具體案件處理過程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進行全面評判，努力實現(xiàn)罪罰相當、禮法平衡”可知，“努力實現(xiàn)”不是“實現(xiàn)了”，這樣做是在努力實現(xiàn)罪罰相當、禮法平衡，而并不是已經(jīng)實現(xiàn)了。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是中國傳統(tǒng)法律制度注重事理、情理、法理相結(jié)合。援法斷罪、罰當其罪，是中國傳統(tǒng)法律制度的一個鮮明特點。在處理各類案件時，我國傳統(tǒng)法律制度強調(diào)德主刑輔、情法結(jié)合。A.強調(diào)我們要奉法，奉法使國家強大，側(cè)重說“奉法”在國家中的重要意義。B.強調(diào)法制是政治(治理國家)的開端。C.法，是國家的秤，是社會的準繩。秤是用來判定輕重的，準繩是用來糾正彎曲的。用它們來比喻法治，非常形象地說明了法律是規(guī)范人們行動的準則。D.強調(diào)中國古代司法官在裁判案件時，需情法兩平，斷以法意，參以人情。這符合材料二的觀點。故選D【4題詳解】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和論證思路的能力。①論證結(jié)構(gòu)上，本文采取了總分結(jié)構(gòu)。②第一段“在漫長的歷史進程中，中華傳統(tǒng)法律文化逐漸形成了獨特的法律精神和制度品格”，第二段“中華法系顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊，凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚”，總寫中華傳統(tǒng)法律文化逐漸形成了獨特的法律精神和制度品格，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚。剩下的段落分別說明中華法系的特點。第三段“漢唐諸代君臣和思想家熔禮義刑德于一爐，使中國封建法制呈現(xiàn)出國法、天理、人情融合的鮮明特色”表明中華法系呈現(xiàn)出國法、天理、人情融合的鮮明特色；第四段“與大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系等不同，中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊”表明中華法系顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊；第五段“禮法結(jié)合是中華法系的重要特征”表明中華法系注重禮法結(jié)合；第六段“中華傳統(tǒng)法律文化主張‘天下無訟’‘以和為貴’，崇尚人際和諧的社會環(huán)境”表明中華法系主張“天下無訟”“以和為貴”，崇尚人際和諧的社會環(huán)境；第七段“明德慎罰是從西周時期就形成的思想”表明中華法系提倡明德慎罰。【5題詳解】本題考查學生探究問題，提出見解的能力。①由材料一“中華傳統(tǒng)法律文化主張‘天下無訟’‘以和為貴’，崇尚人際和諧的社會環(huán)境”可知，中華傳統(tǒng)法律文化強調(diào)“天下無訟”“以和為貴”，提倡通過道德教化勸民止訟，以及通過官府調(diào)解和民間調(diào)解解決糾紛，以達到人際和諧。這一理念對于現(xiàn)代社會解決矛盾沖突、構(gòu)建和諧社會具有重要的借鑒意義。它鼓勵通過非訴訟途徑解決問題，減少社會矛盾，促進社會穩(wěn)定和發(fā)展。②由材料一“我國古代法制蘊含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨樹一幟”“中華法系顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊，凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚”可知，中華法系獨樹一幟，體現(xiàn)了中華民族的偉大創(chuàng)造力和深厚的法制文明底蘊。這不僅是一種歷史遺產(chǎn)，更是當代中國法治建設的重要資源。了解和傳承這些優(yōu)秀的法律文化和理念，有助于增強國民的文化自信和民族自豪感，促進社會主義法治文化的建設。③由材料二最后一段“今天，我們推進社會治理現(xiàn)代化，仍然需要面對糾紛化解、情理法關(guān)系等問題，中國傳統(tǒng)法律制度中的慎刑、平等、恤刑等思想觀念可以提供啟迪”可知，中國傳統(tǒng)法律制度中的慎刑、平等、恤刑等思想觀念，以及“援法斷罪、罰當其罪”的原則，對于現(xiàn)代社會治理具有重要啟示。這些理念強調(diào)在處理案件時應綜合考慮情理法，追求公平正義，避免過度依賴嚴刑峻法，而是注重教育和預防，這對于當前社會治理中如何平衡法律的剛性和靈活性提供了寶貴的參考。④由材料二最后一段“研究中國傳統(tǒng)法律制度，我們還可以發(fā)現(xiàn)，許多較為系統(tǒng)、運行有效的制度安排并非一蹴而就，而是在汲取前代歷史經(jīng)驗教訓、順應時代變遷的基礎上，歷經(jīng)較長時間演變而成”可知，研究和借鑒古代法律制度的發(fā)展歷程，可以看到許多有效的制度設計都是在不斷吸取歷史經(jīng)驗教訓的基礎上逐步完善的。這種漸進式的改革模式，對于今天的法治建設同樣適用。它提醒我們在推進法治現(xiàn)代化的過程中，既要勇于創(chuàng)新，也要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，確保改革的穩(wěn)健性和可持續(xù)性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。（本題共4小題，滿分16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：白洋淀邊的一次小斗爭孫犁有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去，在那漫天漫地的蘆葦里穿過，蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個船影兒也沒有，我吹起暗號，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊?！蔽艺f：“道遠?！彼怪窀萦昧σ豁?，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四外沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上漂著一片竹葉，目標很小。老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿必勝情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這兩年又是怎么樣??！”過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個干瘦得像柴火棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。而且父子兩個是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費勁捉到的魚去。老頭兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去。老頭兒說，這兩只鷹，每年要給他捉上一千斤魚。鬼子第一次進攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊，老頭兒把小艇修理好，做交通員。老頭兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這兩年就好了，要在這個時候，我那兩只水鷹一定鉆到水里逃走了，不會叫他們捉活的去。”可是這一回他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了，這兩年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進村了，一個人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點食也找不到。后來有一個鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準。公雞見他一舉槍，就哇的一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到那村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場里，那只雞就鉆進了一個大葦垛里?！睕]到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。這些蘆葦在以前運到南方北方，全國的涼棚上的，炕上的，包裹貨物的席子，都是這里出產(chǎn)的。老頭兒說：“那公雞一跳進葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去，他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個葦垛里，上去一看，里面藏著一個女的，長得很美麗，衣服是紅色的。五六個鬼子餓了半夜找不到個人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個好欺侮的對象，他們向前躍進，又嚷又笑，跑到那個葦垛跟前。追雞的那個鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護他。這個時候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個頭號手榴彈，火光起處，炸死了三個鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上。她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花?！蔽覇枺骸澳莻€追雞的鬼子炸死了沒有？”老頭兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個鬼子爬起來就往回跑，街上的鬼子全開來了，他們沖著葦垛架起了機關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個連一個，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了?；饛脑绯恳恢睙教旌?，照得遠近十幾里地方都像白天一般?！崩项^兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠處的葦?shù)乩锶チ恕！蔽覇枺骸澳敲茨莻€姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個女人躲在葦垛里，三個鬼子往回跑的時候，她們就從上面跳下來。穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認識認識她，我可以給你介紹，她會說得更仔細，我老了，舌頭不靈了?！弊詈罄项^說：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的。可是以前沒有經(jīng)驗，這兩年就不同了??！要不我說，假如是在這兩年，我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們捉了活的去！”1945年（選自《孫犁集》，有刪改）文本二：孫犁先生用詩情畫意的筆致來書寫抗日戰(zhàn)爭時期堅忍樂觀的中國軍民，將寫人、寫景、敘事、抒情融于一體，從中發(fā)掘出生活的詩意和人情美的光華。他的作品伴隨了我這一代人的成長。當我一再重讀孫犁先生的作品時，那些女孩子們——年輕的、鮮亮的生命，美好有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因為，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”的化身。作為晚輩，我受到過孫犁先生的恩澤。1982年夏，我發(fā)表了短篇小說《哦，香雪》，并未引起太大反響。我將載有這篇小說的《青年文學》雜志寄給孫犁先生，先生回信中說：“這篇小說，從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩。我也寫過一些女孩子，哪里有你寫得好！”（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀念》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.題目為“白洋淀邊的一次小斗爭”，主要指紅衣少女與鬼子作戰(zhàn)的故事情節(jié)，作者將宏大的抗日戰(zhàn)爭聚焦為一場局部的小戰(zhàn)爭，是全中國軍民同心、共同抗戰(zhàn)的縮影。B.全文以對話為主，通過老人對魚鷹及紅衣女子殺敵故事的講述，表現(xiàn)了老人抗日認識的提高和堅定樂觀的性格。C.小說中老人講述兩只魚鷹的遭遇時，一直反復強調(diào)要是這兩年就不會讓日本鬼子抓去，從這件小事看出他懷念過往生活。D.老頭做交通員，他的兒子去參加了水上游擊隊，幾個女子與日本鬼子英勇斗爭，本文主要通過以上小人物的經(jīng)歷，展現(xiàn)了那個時代的風貌。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說通過主人公紅衣姑娘來表現(xiàn)主題，文中的老人是故事的線索人物，起到了引出主人公的作用。B.本文與《百合花》一樣，善于用細節(jié)刻畫人物形象，如描寫紅衣少女“直直地立在葦垛上”“長頭發(fā)上掛著很多蘆花”。C.小說在情節(jié)設置上看似隨意，其實頗具匠心，如鬼子追大紅公雞，雞逃引出紅衣少女，少女消滅鬼子后脫身，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。D.本文描寫葦垛“白茫茫一片”，又寫葦垛著了火，“照得遠近十幾里地方都像白天一般”，描寫真切生動，令人如臨其境。8.小說中的幾位女子是抗戰(zhàn)時期的普通女性，但她們身上卻閃耀著不平凡的光輝，請結(jié)合文本分析她們的形象。9.孫犁的《白洋淀邊的一次小斗爭》和鐵凝的《哦，香雪》，因其獨特的風格，被稱為“詩化小說”。請結(jié)合文本一和文本二，談談你對這種文體特征的理解。【答案】6.C7.A8.①智慧從容，三位女子對抗日本兵，不但消滅了敵人還順利逃脫。②剛烈勇敢，女子勇敢對抗日本兵，不愿讓人隨意欺辱。9.①詩化戰(zhàn)爭。本文寫老人以日常聊天的方式講述故事，沒有描寫血肉橫飛的戰(zhàn)爭場面，淡化了戰(zhàn)爭的血腥和殘酷。②詩化環(huán)境。文本環(huán)境描寫淡雅清新，充滿詩情畫意。如：文中多處描繪了白洋淀特色的“蘆花”“葦垛”等景色，展現(xiàn)了清新美好的鄉(xiāng)村風貌，具有詩意美。③詩化語言。本文語言表達充滿詩意詩韻，巧設比喻，白描勾勒，富有音韻美和節(jié)奏感。文中多用短句，節(jié)奏明快，有生活氣息，使小說具有詩歌的意境之美與音韻之美。④凸顯人情美人性美，文中塑造了在戰(zhàn)爭中成長起來的百姓，老頭兒質(zhì)樸熱情，美麗女孩為保家衛(wèi)國投入到戰(zhàn)斗，智慧勇敢。展現(xiàn)了人民群眾的偉大及人性之美好?！窘馕觥俊緦дZ】孫犁的《白洋淀邊的一次小斗爭》通過老人講述的故事，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期普通百姓的堅韌與樂觀。小說以細膩的筆觸描繪了紅衣少女的英勇形象，結(jié)合自然景物的描寫，營造出一種詩意的氛圍。文本二中，鐵凝對孫犁作品的評價強調(diào)了其作品中“美”與“善”的追求，尤其是對女性形象的刻畫，體現(xiàn)了孫犁對生活詩意和人情美的深刻理解。這種“詩化小說”風格將敘事與抒情完美融合，令人印象深刻?！?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“從這件小事看出他懷念過往生活”說法有誤。老頭兒反復說“這兩年……”是針對這兩年抗日形勢有了變化，而非他懷念過往生活。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“文中老人是故事的線索人物，起到了引出主人公的作用”錯，老人也是小說的主人公之一，老人、姑娘等人組成了人物群像，共同揭示文章主題。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①智慧從容。三個女子為了躲避日本兵躲到了葦垛里，這葦垛很大很高，“沒到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高”，如果不是那只公雞，敵人是找不到她們的，這體現(xiàn)了她們的智慧；她們的智慧從容還體現(xiàn)在，在三個鬼子回村去找同伴的時候，她們?nèi)齻€“就從上面跳下來。穿過葦垛向淀里去了”。三位女子對抗日本兵，不但消滅了敵人還順利逃脫。②剛烈勇敢。那個紅衣少女只有十六七歲，卻勇敢地拿起手榴彈“炸死了三個鬼子”，而且“咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的”，女子勇敢對抗日本兵，不愿讓人隨意欺辱，體現(xiàn)了女性的剛烈?！?題詳解】本題考查學生鑒賞文本體裁特征和寫作特色的能力。“詩化小說”可以從內(nèi)容、寫法、語言、主題等角度思考。①詩化戰(zhàn)爭。本文是抗日戰(zhàn)爭的小說，但沒有直接描寫血肉橫飛的戰(zhàn)爭場面，而是通過老人講述的方式寫了三個女子與小股日本兵之間的斗爭，老人在劃船送“我”的過程中，以日常聊天的形式講述了這次戰(zhàn)斗，這樣的方式淡化了戰(zhàn)爭的血腥和殘酷。②詩化環(huán)境。小說講述了對敵斗爭的故事，但是沒有表現(xiàn)戰(zhàn)爭的慘烈與血腥，而是把殘酷的對敵斗爭置于白洋淀優(yōu)美的自然景物的描寫之中，如寫到“太陽照在水面上，白茫茫一片”“那漫天漫地的蘆葦”“沒到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片”，優(yōu)美的自然環(huán)境淡雅清新，充滿詩情畫意，展現(xiàn)了清新美好的鄉(xiāng)村風貌，具有浪漫主義氣息。③詩化語言。本文語言表達充滿詩意詩韻，比如“他使竹篙用力一頂，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四外沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上漂著一片竹葉，目標很小”，把小艇比作出弦箭，把水面上的小艇比作大海里的一片竹葉，巧設比喻，白描勾勒，富有音韻美和節(jié)奏感。文中多用短句，如“沒到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片”，節(jié)奏明快，有生活氣息，使小說具有詩歌的意境之美與音韻之美。④凸顯人情美人性美，文中塑造了在戰(zhàn)爭中成長起來的百姓，文中的老頭兒是個普通老人，他的魚鷹被敵人捉去吃了，他和兒子都參加了抗日，他不停地念叨自己的魚鷹，還主動告訴我紅衣少女的戰(zhàn)斗故事，老頭兒的性格質(zhì)樸熱情；故事中的紅衣少女，在被敵人發(fā)現(xiàn)后勇敢地扔出手榴彈，炸死了三個鬼子，趁著敵人往回跑時，三個女子從容轉(zhuǎn)移，故事中的美麗女孩為保家衛(wèi)國投入到戰(zhàn)斗，智慧勇敢。老頭兒和紅衣少女是千萬抗日百姓的縮影，通過他們的故事展現(xiàn)了人民群眾的偉大及人性之美好。二、古代詩文閱讀。（37分）（一）文言文閱讀。（本題共5小題，滿分22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之?？Ｃ阋哉恼\意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋。浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣戢追胥不入鄉(xiāng)民逋賦者揭其名市中民歡趨之。賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士?！瓡咦诒?，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務。萬里上疏力諫，且上太子書，言：“天無二日，民無二王。一履危機，悔之何及？與其悔之而無及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也?！碧鱼と弧８咦谖丛?，翰林學士洪邁不俟集議，配饗獨以呂頤浩等姓名上。萬里上疏詆之，力言張浚當預，且謂邁無異指鹿為馬。孝宗覽疏不悅，曰：“萬里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州?！瓡M《孝宗圣政》，萬里當奉進，孝宗猶不悅，遂出為江東轉(zhuǎn)運副使，權(quán)總領(lǐng)淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便，不奉詔，忤宰相意，改知贛州，不赴。乞祠，除秘閣修撰、提舉萬壽宮，自是不復出矣。（節(jié)選自《宋史·楊萬里傳》）材料二：楊誠齋為零陵丞，以弟子禮謁張魏公①。時公以遷謫故，杜門謝客。南軒②為之介紹，數(shù)月乃得見。因跪請教，公曰：“元符貴人，腰金紆紫者何限，惟鄒至完、陳瑩中姓名與日月爭光?！闭\齋得此語，終身厲清直之操。晚年退休，悵然曰：“吾平生志在批鱗請劍，以忠鯁南遷，幸遇時平主圣。老矣，不獲遂所愿矣！”立朝時，論議挺挺。……孝宗嘗曰：“楊萬里直不中律?！惫庾谝嘣唬骸皸钊f里也有性氣?！惫势渥再澰疲骸坝碓灰灿行詺?，舜云直不中律。自有二圣玉音，不用千秋史筆?！保ü?jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露卷一》）【注】①張魏公：指張浚。②南軒：指張浚之子張栻。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。改知隆興府A奉新縣B戢追胥不入鄉(xiāng)C民D逋賦者E揭其名F市中G民歡H趨之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.憂，特指父母喪事，與曹操《短歌行》中“何以解憂”的“憂”意思不同。B.以，介詞，與李白《夢游天姥吟留別》中“忽魂悸以魄動”的“以”用法不同。C.紆紫，代指高官。與《琵琶行》中“江州司馬青衫濕”中“青衫”詞義指代方式相同。D.悵，失意，與毛澤東《沁園春長沙》中“悵寥廓”的“悵”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.楊萬里求見張浚成功之后，受到張浚的勉勵，他將自己的書齋命名為“誠齋”，表示不忘恩師教誨，并以自己的行動終身踐行不渝。B.張浚、陳俊卿、虞允文三人擔任宰相時，都曾向朝廷推薦楊萬里，楊萬里治理地方的政績以及對朝政的見解，證明他值得這種賞識。C.楊萬里奏疏中“指鹿為馬”一詞，引起了宋孝宗的不高興，是因為這個成語與秦二世相關(guān)，讓宋孝宗誤解為楊萬里諷刺自己為昏君。D.“直不中律”“也有性氣”兩句評價，是宋孝宗和宋光宗對楊萬里直言無忌性格的高度贊賞，他將這兩句話寫入自贊詩中，引以為傲。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。（2）誠齋得此語，終身厲清直之操。14.材料二認為楊萬里“論議挺挺”，材料一有哪些事實可以支持羅大經(jīng)的觀點？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BCG11.D12.D13.（1）當時張浚被貶謫到永州，閉門拒絕接待客人，楊萬里多次拜訪都沒有見到，便寫了一封信極力請求，張浚才見他。（2）楊萬里聽到這句話，終生磨礪自己清白正直的節(jié)操。14.①宋孝宗守喪期間想讓太子參與決策政事，楊萬里極力反對；②洪邁不經(jīng)集體商議，上奏配享太廟人員名單，楊萬里表示譴責；③朝廷準備在江南諸郡發(fā)行鐵錢，楊萬里認為這種做法不當。【解析】【導語】這篇文言文首先介紹了楊萬里在求見張浚時的執(zhí)著，體現(xiàn)了他對學問的重視和對師長的尊敬。接著描述了他在地方治理中的政績，以及在朝廷中直言進諫的勇氣，尤其是在孝宗時期的表現(xiàn)，顯示了他的忠誠和正直。材料二補充了楊萬里性格中的清直和不屈，進一步強調(diào)了他的道德操守和政治理想。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：后改任隆興府奉新縣知縣，他阻止催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民，老百姓有逃避賦稅的只把他的名字張貼在集市中，老百姓就高興地繳稅。“隆興府奉新縣”整個做“知”的地點，其后B處斷開；“戢追胥不入鄉(xiāng)”是動賓結(jié)構(gòu)，“民”是下句主語，其前C處斷開；“民逋賦者”是主語，“揭其名”是動賓結(jié)構(gòu)，“市中”是“揭其名”的地點狀語，中間都不斷開，其后G處斷開。故選BCG。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。特指父母喪事/憂傷，這里指渴望得到賢才的憂傷。句意：父親去世，他在家守喪。/用什么來排解憂傷？B.正確。介詞，，憑借……的身份/連詞，表并列。句意：因為這讓他以直秘閣身份出任筠州知州。/忽然魂魄驚動。C.正確?！凹u紫”代指高官，“青衫”代指低職官員，均是以官服顏色代指官職高低，屬于借代引申。句意：腰佩黃金身穿紫袍的人無數(shù)。/江州司馬的青衫已被淚水浸濕。D.錯誤。二者意思不同。失落/由深思而引發(fā)的慷慨激昂的情緒。句意：晚年不做官以后，心懷失落地說。/面對廣闊的宇宙惆悵感慨。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“直不中律”意思是“正直而不合法度”，“也有性氣”意思是“有性格、有脾氣”，這并非高度贊賞，而是贊賞中暗含批評。由上文孝宗“不悅”“猶不悅”可知，宋孝宗對楊萬里直言犯上的進諫是不滿的，“高度贊賞”也說不通。楊萬里雖然知道這兩句話暗含批評，但依然寫入自贊詩中，正是其堅持自我個性的體現(xiàn)。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謫永”，省略句，“謫（于）永”；“杜”，閉；“三”，多次。（2）“厲”，通“礪”，磨礪；“清直之操”，清白正直的節(jié)操。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力?！罢撟h挺挺”意思是言論很正直。材料一中體現(xiàn)其正直的言論有：①“會高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務。萬里上疏力諫，且上太子書，言：‘天無二日……而必不居也?！?，可概括出：宋孝宗守喪期間想讓太子參與決策政事，楊萬里極力反對；②“高宗未葬，翰林學士洪邁不俟集議，配饗獨以呂頤浩等姓名上。萬里上疏詆之，力言張浚當預，且謂邁無異指鹿為馬”，可概括出：洪邁不經(jīng)集體商議，上奏配享太廟人員名單，楊萬里表示譴責；③“朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便”，可概括出：朝廷準備在江南諸郡發(fā)行鐵錢，楊萬里認為這種做法不當。參考譯文：材料一：楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。楊萬里考取宋高宗紹興二十四年(1154)進士，任贛州司戶官，又調(diào)任永州零陵縣縣丞。這時張浚貶謫到永州，閉門拒絕接待客人，楊萬里多次拜訪都沒有見到，便寫了一封信極力請求，張浚才見他。張浚用“正心誠意”的學說勉勵他，楊萬里終身信服張浚的教誨，于是楊萬里把自己的書齋命名為“誠齋”。張浚入朝做丞相，將楊萬里推薦給朝廷。楊萬里被升任為臨安府教授，未赴任，父親去世，他在家守喪。后改任隆興府奉新縣知縣，他阻止催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民，老百姓有逃避賦稅的只把他的名字張貼在集市中，老百姓就高興地繳稅。不擾民賦稅就交清了，縣里因而大治。時值陳俊卿、虞允文做宰相，兩人交相推薦楊萬里，楊萬里被征召為國子博士。……遇到高宗駕崩，孝宗想行三年喪，修建了議事堂，令皇太子參決一切事務。楊萬里上奏章力諫，又上書太子，說：“天無二日，民無二王。要是遇到危機，懊悔怎么來得及？與其懊悔來不及，不如辭謝而不居位。愿殿下三番五次推辭，而不要居這個位?！碧訛橹謶?。正值高宗還沒有下葬，翰林學士洪邁不待眾人談論，上書獨以呂頤浩等人配享廟祀。楊萬里上疏譴責他，盡力論說張浚應當配享廟祀，并且指責洪邁無異于指鹿為馬。孝宗看后不高興，說：“楊萬里把我當作怎樣的君主！”因為這讓他以直秘閣身份出任筠州知州。……進獻《孝宗圣政》時，楊萬里奉進，孝宗還是不高興，于是他出京做了江東轉(zhuǎn)運副使，代理總管淮西和江東地區(qū)軍馬和錢糧事務。朝廷想要在江南諸郡使用鐵錢，楊萬里上疏言其不便，拒不奉詔，觸忤了宰相之意，改任贛州知縣，楊萬里沒有赴任。請乞祠祿官，授任秘閣修撰，提舉萬壽宮，從此他不再出來任職。材料二：楊萬里擔任零陵縣丞時，依照弟子的禮節(jié)拜見張浚。當時張浚因為被貶謫的緣故，閉門拒絕見客。張浚之子張栻替楊萬里介紹，幾個月后才得到接見。楊萬里趁會面的時機跪在地上請教，張浚說：“元符年間那些地位高貴的人，腰佩黃金身穿紫袍的人無數(shù)，只有鄒至完、陳瑩中兩個人的姓名能與日月爭輝?！睏钊f里聽到這句話，終生磨礪自己清白正直的節(jié)操。晚年不做官以后，心懷失落說：“我平生的志向在于觸碰龍鱗（直言犯上），請求賜予寶劍（斬除奸佞），因為忠誠耿直被貶謫到南方，幸虧遇到時世太平、君王賢明。我老了，不能實現(xiàn)我的志向了！”楊萬里在朝為官時，議論朝政直言無忌?！涡⒆谠?jīng)說：“楊萬里正直而不合法度。”宋光宗也說：“楊萬里有性格，有脾氣?！彼詶钊f里的自贊詩說：“禹（本文中指宋光宗）說我有個性有脾氣，舜（本文中指宋孝宗）說我正直不合法度。本來就有兩位圣君的話作評價，用不著千年的史書作記載?！保ǘ┕糯姼栝喿x。（本題共2小題，滿分9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔①未匝，照管鵝兒與雛鴨。文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神?！咀ⅰ竣偕P：種植。15.下列對詩句的理解與賞析，不正確的一項是（）A.楊詩一、二句，連用四個動詞寫出了全家插秧時緊張忙碌的場景。B.蘇詩首句，點出農(nóng)忙時節(jié)，亟待收割新麥以接續(xù)去年的存糧。C.楊詩描寫農(nóng)民在雨中插秧的勞動情景，典雅新奇的用語使農(nóng)事的輕松之感躍然紙上。D.蘇詩語言質(zhì)樸，情感真摯，既展示了農(nóng)村生活的真實畫面，又流露出詩人對外孫的贊賞之情。16.這兩首詩都寫了勞動，但運用的手法不同。請結(jié)合詩句賞析?！敬鸢浮?5.C16.①楊詩正面描寫勞動的場景。如：一、二句“拋”“接”“拔”“插”四個動詞用白描寫出勞作緊張，插秧繁忙；如：第三、四句把斗笠比作頭盔，蓑衣比作鐵甲，用比喻貼切地寫出冒著大雨插秧的情形，寫出插秧就是一場緊張的戰(zhàn)斗，突出了勞動的艱辛；如：五至八句通過對話描寫，進一步表現(xiàn)了勞動的緊張。②蘇詩側(cè)面描寫表現(xiàn)勞動場景。如：第五、六句通過描寫家里人忙著做飯、忙著酤酒“勞苦辛”間接刻畫收麥勞動的艱辛和勞苦。如：用“一竿晴日舞比鄰”表現(xiàn)鄉(xiāng)鄰盼來晴日的喜悅，渲染搶收的迫切氣氛，令人仿佛看到外孫收麥時熱火朝天的景象。【解析】【導語】楊萬里的《插秧歌》通過細致的描寫，展現(xiàn)了全家人在雨中插秧的忙碌場景，語言生動，富有生活氣息。蘇轍的《文氏外孫入村收麥》則以質(zhì)樸的語言描繪了外孫幫助老人收麥的情景，表現(xiàn)了對勞動的贊美和對年輕人精神的欣賞。兩首詩都通過具體的勞動場景，傳達出對農(nóng)事的關(guān)注和對勞動者的敬意。【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“典雅新奇的用語使農(nóng)事的輕松之感躍然紙上”錯誤。根據(jù)全詩來看，語言并不典雅新奇，而是通俗淺白，反映的也并不是農(nóng)事的輕松。故選C?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①楊詩正面描寫勞動的辛苦和農(nóng)人的勤勞。人物的動作描寫：如田夫“拋”、田婦“接”、小兒“拔”、大兒“插”，四個動詞，準確具體，分工明確，描繪了緊張熱烈的勞動場面?！暗皖^折腰只不答”也寫出了農(nóng)人的勞作的繁忙和緊張。“笠是兜鍪蓑是甲”，用比喻手法把“笠”和“蓑”分別比作“兜鍪”和“甲”，暗示搶插稻苗無異一場緊張的戰(zhàn)斗；“雨從頭上濕到胛”進一步點明雨中搶插的艱辛。人物的對話（語言描寫）：農(nóng)婦招呼農(nóng)夫用早餐，點出農(nóng)夫起早出工一直未歇，說明農(nóng)事緊張到極點。農(nóng)夫保持著插秧的姿勢，顧不上回答。后來農(nóng)夫告訴妻子秧苗剛種下，尚未挺拔，回去照管好雛鴨，不用管自己吃飯和歇息，表明這當口農(nóng)事繁忙緊張，事事需要操持，顧不上其他的。②蘇詩通過側(cè)面描寫表現(xiàn)勞動的繁忙和辛苦。“急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛”，雖沒有直接描寫麥收場景，但“急炊”“多博”和“償饑乏”“勞苦辛”通過家里人忙著做飯、忙著酤酒慰勞辛勤的收麥人的場面可以看出收麥勞動的艱辛和勞苦?！耙桓颓缛瘴璞揉彙北憩F(xiàn)鄉(xiāng)鄰盼來晴日的喜悅，前面是“三夜陰霪敗場圃”，好容易迎來一個可以收麥的大晴天，農(nóng)人們十分高興，這就渲染了搶收的迫切氣氛，令人仿佛看到外孫收麥時熱火朝天的繁忙景象。（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，滿分6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中的“_______________，_______________”，用“云”和“水”寫出了天氣的變化。（2）“故國”在中國古典詩詞中有多種意思，如李煜《虞美人》中的“_______________”和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“_______________”，它們的意思就不相同。（3）古代詩人常以“酒”為意象來表情達意，如白居易《琵琶行》中的“_______________”和《登高》中的“_______________”?！敬鸢浮竣?云青青兮欲雨②.水澹澹兮生煙③.故國不堪回首月明中④.故國神游⑤.舉酒欲飲無管弦（添酒回燈重開宴/往往取酒還獨傾/血色羅裙翻酒污）⑥.潦倒新停濁酒杯【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯字：“?！薄翱啊薄傲省薄暗埂薄皟A”“濁”等。三、語言文字運用。（本題共5小題，滿分18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在年輕人中，“景漂”正成為一種新時髦。只要你聽說過“北漂”“滬漂”，那么遵循同樣的構(gòu)詞法，“景漂”的意思也不難理解，唯一需要確定的是，（甲），答案是“景德鎮(zhèn)”。有媒體考證，①早在10年前就有不少年輕人把景德鎮(zhèn)作為實現(xiàn)夢想之地。②一項廣泛援引的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是，③從2023年往前數(shù)的10年里景德鎮(zhèn)人口是凈流入，④這在大多呈人口凈流出的中部四線城市中顯得“格格不入”。⑤目前“景漂”已超過6萬人，⑥其中“洋景漂”達5000人左右，⑦而且還有不斷增加的趨勢。在媒體的講述中，每個“景漂”的故事都有屬于各自的A，如果非要歸納為一個共同的關(guān)鍵詞，（乙）。在漂流到景德鎮(zhèn)之前，他們處于不同的人生階段和生活軌道，拿出的考卷也成績不一，收獲的果實也大小不一。但在一些或大或小或隱或現(xiàn)的人生十字路口，他們把人生的骰子拋向這里。有人想要成就一番創(chuàng)作事業(yè)，有人想呼吸自由的空氣，有人只是單純想“復得返自然”，但無一例外，都是為了重新掌控自己的人生，把生活調(diào)整到忠于自己內(nèi)心的頻道上。而景德鎮(zhèn)，提供了適宜的環(huán)境。跟一線城市比，低到B的住房等生活成本、舒適自在的生活環(huán)境、門檻極低但足夠友好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境、完整而成熟的陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈、不斷壯大的趣緣共同體……這樣的條件組合可謂誘惑力十足。再加之，近年來景德鎮(zhèn)在打造消費型城市上的努力，在流量時代日漸顯現(xiàn)并被不斷放大，鎂光燈下的“景漂”也顯得更加迷人。的確，景德鎮(zhèn)的陶瓷工業(yè)基礎、歷史文化積淀甚至向消費型城市轉(zhuǎn)型的契機自然難以復制，但這并不是“景漂”成為一種社會現(xiàn)象的全部“密碼”。在一個日益開放包容的社會，生活可以也應該有更多種打開方式。而對于年輕人來說，任何能提供這些選擇之地，都可以作為“夢想開始的地方”。18.請在文中甲、乙兩處括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中A、B兩處畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中第三段劃橫線句子運用了什么修辭手法，有什么表達效果。22.文中第四段畫波浪線的句子，句意含蓄，請明確說出此句的意思?！敬鸢浮?8.甲：“景”是哪個地名的縮寫乙：那就是“重啟人生”19.②句修改為：一項廣被援引的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是（一項被廣泛援引的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是）。⑥句修改為：其中“洋景漂”有5000人左右。20.A.酸甜苦辣B.不可思議21.運用排比，連用三個“有人……”語句，寫出了“景漂”各有各的追求，形式整齊，節(jié)奏感強，增強氣勢。22.流量時代，被廣泛關(guān)注的“景漂”越發(fā)顯得美好?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到“景漂”一詞，結(jié)合“北漂”“滬漂”的理解，再根據(jù)下句“答案是‘景德鎮(zhèn)’”可知，此處是說“景”字所代表的地名，可填：“景”是哪個地名的縮寫。乙處，語境在總括“景漂”的故事，用一個共同的關(guān)鍵詞概括，下文說“都是為了重新掌控自己的人生”，可填：那就是重啟人生。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②句中“廣泛援引的統(tǒng)計數(shù)據(jù)”不合邏輯，可改為“廣被援引的統(tǒng)計數(shù)據(jù)”或“被廣泛援引的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是”。⑥句中“達5000人左右”中“達”與“左右”雜糅，可改為“有5000人左右”?！?0題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.根據(jù)“每個‘景漂’的故事都有屬于各自的”可知語境強調(diào)每個“景漂”的故事各不相同，有屬于自己的人生感悟，可用：酸甜苦辣。酸甜苦辣：不僅包括味覺上的酸、甜、苦、辣，還比喻生活中的各種遭遇和復雜感受。B.根據(jù)“門檻極低但足夠友好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境”可知語境形容景德鎮(zhèn)住房等生活成本低，讓人難以想象，可用：不可思議。不可思議：多指無法想象，難以理解?！?1題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。連用三個“有人……”，運用排比修辭，列舉了不同“景漂”來到景德鎮(zhèn)的不同追求，從想要成就創(chuàng)作事業(yè)、追求自由空氣到向往田園生活等多個角度，將“景漂”群體各自懷揣的不同想法有條理地呈現(xiàn)出來；形式整齊統(tǒng)一，讀起來節(jié)奏感強，增強了語言的氣勢。【22題詳解】本題考查學生理解句子含義的能力。理解句子意思，要結(jié)合關(guān)鍵詞分析語境義，進而理解句子的意思。畫線句“鎂光燈下的‘景漂’也顯得更加迷人”中關(guān)鍵詞“鎂光燈”本義指相機的閃光燈；語境是“近年來景德鎮(zhèn)在打造消費型城市上的努力，在流量時代日漸顯現(xiàn)并被不斷放大”可知，景德鎮(zhèn)在流量時代不斷發(fā)展，并被關(guān)注，所以這里的“鎂光燈下”就有被廣泛關(guān)注的意思。所以該句的意思是：流量時代，被廣泛關(guān)注的“景漂”越發(fā)顯得美好。四、作文。（60分）23.閱讀下面的材料，完成寫作任務。努力一定會成功嗎？假如有人問我：如果努力也不能成功，那我們?yōu)槭裁催€要努力？我會這么回答：即使我沒有成功，但我丟掉了懈怠、浮躁、怯懦、無知……結(jié)合上述材料，寫一篇文章，談談努力學習、勞動、鍛煉、探索、修身……帶來的改變?？梢跃推渲幸豁椈蛴浭鼋?jīng)歷，或講述故事。也可以根據(jù)你的體驗和思考，發(fā)表看法。要求：①角度自定，題目自擬。②除詩歌外，文體自選。③不少于800字。④不得出現(xiàn)含考生個人真實信息的地名、校名、人名等?！敬鸢浮坷模夯ㄩ_自有期外公家門前的小花園，總是充滿生機。播種時分，我滿懷期待地跟隨外公步入花田，一同挖土、播種、澆水，渴望栽種一片獨屬于我的花海?！巴夤?，我們種的花什么時候能開?。俊边@是向來心急的我每天問得最多的問題?！梆B(yǎng)花不能著急，枝葉生長都有自己的規(guī)律?！蓖夤朴拼鸬?，我只似懂非懂地點點頭。為了能早日迎接花的到來，我嚴格遵照網(wǎng)上提供的“養(yǎng)花速成大法”，開始了種花之旅。我成了花田的常客，有時帶上“得力小助手”營養(yǎng)土，有時帶點“花叢衛(wèi)士”驅(qū)蟲劑。外公見了，只是笑著打趣我：“學習都沒見你這么認真，養(yǎng)花倒是挺努力?！睗菜?、鋤草、施肥、驅(qū)蟲，我頻繁光顧這片花田，幻想著下一次再見，就能與花朵相遇。然而，日