湖南省部分市縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題 含解析

高二語文專版考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文明”是歷史闡釋的一個概念、一種范式。一般認(rèn)為，今天在西方被普遍認(rèn)知的“文明”一詞來自法語。法文版《百科全書》指出：“文明是一種被全新的自然及人文的哲學(xué)激發(fā)的結(jié)果?！苯?jīng)過學(xué)界不斷地充實(shí)、反思，“文明”逐漸具有比較復(fù)雜的含義，成為一種“文化社會共同體”，包含語言、歷史、宗教、習(xí)俗、體制和自我認(rèn)同等豐富的標(biāo)準(zhǔn)。但是，“文明”一詞幾乎從出現(xiàn)伊始就同時走向另外一個方向，具有價值判斷的含義。“文明”一詞具有的“文雅”“禮貌”的初始含義僅僅適用于“自我”，除此之外，“他者”都是野蠻的、蒙昧的?？梢?，“文明”這個詞匯天然具有等級性。美國全球史學(xué)者布魯斯·馬茲利什明確指出，文明是“一種殖民意識形態(tài)，也就是，用文明概念來證明其優(yōu)越性和統(tǒng)治其他民族的合法性”。中國古代典籍中的“文明”意為人文彰明，在中華傳統(tǒng)文化中，“文明”的人文彰明之意一直被沿用，并未如西方一樣，衍生出文明等級、“西方中心”和“白人至上”等含義。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國知識分子開始“睜眼看世界”，尋求救亡圖存的道路，希冀“借西方文明之學(xué)術(shù)以改良東方之文化”。嚴(yán)復(fù)首先提出“求他人之所文明，以去吾之粗鄙”的主張，“文明”概念傳入中國。之后，容閎等都表達(dá)了建設(shè)“新文明”、更新中華文明的心愿。這個時期，中國知識分子的“新文明”觀呈現(xiàn)出遵從“西方中心”的邏輯。第一次世界大戰(zhàn)之后，中國知識分子開始反思“新文明”觀點(diǎn)，提出“新文化”主張。陳獨(dú)秀提出“中國特有之文明”，李大釗暢想“青春之文明……未來之中華”。如何創(chuàng)造這樣一個新文化？孫中山、梁啟超等給出的答案是融合中西文明。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)了中華文明的“五個突出特性”，明確了“五個突出特性”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。中華文明的“五個突出特性”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的五個基石。中華文明的連續(xù)性是首要特性，統(tǒng)一性是連續(xù)性的前提，創(chuàng)新性和包容性從內(nèi)部和外部保證了中華文明持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，和平性則鑄就了中華文明得以延續(xù)發(fā)展的獨(dú)特氣質(zhì)。其中，包容性和和平性突破了近代西方“文明”觀念的狹隘性和等級性，為構(gòu)建新型“文明”提供了正確的方向。（摘編自劉健《“文明”概念的內(nèi)涵流變及其當(dāng)代闡釋》）材料二：與塞繆爾·亨廷頓的“文明沖突論”不同，中華文明以開放包容的品格和氣度形成了自身的文明特質(zhì)。亨廷頓認(rèn)為，未來世界的主要沖突將發(fā)生在不同文明之間，文明之間的差異和矛盾將導(dǎo)致沖突和戰(zhàn)爭。中華文明的開放體系，是在與其他文明的長期交流過程中逐漸形成的。早在商周時期，中華文明與周邊地區(qū)就進(jìn)行了交流。在漢代，漢文化積極吸納外來文化，并與自身文化相融合。通過絲綢之路，漢朝與中亞、西亞、南亞等地區(qū)建立密切的商貿(mào)文化聯(lián)系。西域的物產(chǎn)、藝術(shù)和制造工藝傳入中原大地。在漢代的畫像石和畫像磚上，記錄了少數(shù)民族的樂舞在漢朝宮廷演奏的場景。中原的文化禮俗，則被來訪的西域人帶回家鄉(xiāng)。在此過程中，形成了東西方文化的雙向交流格局。唐朝在多元文化的交融方面達(dá)到了一個高峰。對于外來文化，唐朝以泱泱大國的氣度，展現(xiàn)了包容的胸襟和氣度。在國家政策方面，對周邊地區(qū)采取了和親、會盟、朝聘、封授、互市等懷柔策略。在文化方面，唐朝與邊疆地區(qū)、海外各國密切往來，成為當(dāng)時耀眼的文化明珠。玄奘赴西域取經(jīng)，鑒真東渡日本，日本遣唐使來訪，在中外文化交流史上留下濃墨重彩的華章。不同民族之間的文化交流和融合，形成大唐兼容并包、厚重大氣的審美風(fēng)尚。宋代以來，中華文明的重心向東南轉(zhuǎn)移。海上貿(mào)易的繁榮，促進(jìn)了文化的交流。中華文明接受阿拉伯地區(qū)數(shù)學(xué)和天文學(xué)的影響，科學(xué)思維得到了發(fā)展。元代時，阿拉伯天文學(xué)家扎馬魯丁來到北京，編撰《萬年歷》，建立觀象臺，制作天文儀器。受此啟發(fā)，郭守敬進(jìn)一步創(chuàng)制了簡儀。在西方的科學(xué)傳入中國之后，明朝的徐光啟提出了“融西入中”的觀念。他翻譯的《幾何原本》《泰西水法》，為引入現(xiàn)代科學(xué)開啟了先河。文化匯通的思想，體現(xiàn)了中華文明在面對異質(zhì)文化時的開放性。近代以來，從西學(xué)東漸到新文化運(yùn)動，從馬克思主義到社會主義理論實(shí)踐，中華文明實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的初步轉(zhuǎn)型。在此過程中，對西方的科學(xué)、技術(shù)、民主、法治等觀念進(jìn)行了積極的引入和借鑒。這些觀念推動了中國近現(xiàn)代思想的變革，對中華民族現(xiàn)代文明的形成產(chǎn)生了深刻影響。世界各國的文明交流日益密切，呈現(xiàn)出多元化、多層次、多領(lǐng)域的特點(diǎn)。在此背景下，應(yīng)深入理解和把握交流互鑒文明觀的內(nèi)涵和意義，以文明匯通天下，實(shí)現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的互利共贏，是全球化背景下世界各國文明發(fā)展的必然趨勢。只有通過文明的交流互鑒，才能夠?qū)崿F(xiàn)相互理解、尊重和包容，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，進(jìn)而推動全球和平與繁榮，達(dá)成美美與共、天下大同的世界美好愿景。（摘編自張重崗《中華文明包容性的歷史演進(jìn)與當(dāng)代價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.西方“文明”一詞具有的“文雅”“禮貌”的初始含義具有排他性，它們只適用于“自我”，“他者”則被視為野蠻。B.中華文明連續(xù)性和統(tǒng)一性的特征決定了其自身不會衍生出等級性、自我中心等文明觀念。C.中華文明并不故步自封，而是對周邊的文明兼收并蓄，這異于亨廷頓堅持的文明觀。D.郭守敬制作簡儀和徐光啟翻譯西方科學(xué)著作，這都說明中華文明具有開放、匯通的特點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.西方語境下的“文明”概念從產(chǎn)生之初就擁有的等級性，能深刻影響西方世界對待其他文明形式的態(tài)度。B.鴉片戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)后，中國知識分子對西方文明態(tài)度的變化，能佐證中華文明的包容性和創(chuàng)新性。C.中華文明與外域文明交流形式、內(nèi)容多樣，既有官方層面的政策引導(dǎo)，又有民間的文化技藝等交流。D.在近代，通過積極引入、借鑒西方優(yōu)秀文明成果，中華文明的內(nèi)涵不斷豐富，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.北京冬奧會開幕式驚艷世界，北京中軸線、京杭大運(yùn)河等一大批文化遺產(chǎn)活起來、火起來，綻放時代新韻。B.《天工開物》系統(tǒng)總結(jié)了中國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，展示了中國古代科技文明的輝煌成就。C.李白詩句“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”描繪了當(dāng)時國際貿(mào)易與內(nèi)貿(mào)交錯、中外飲食文化交融的狀況。D.中華文明崇尚和平，“親仁善鄰”“化干戈為玉帛”等無不體現(xiàn)了古人對和平的向往與追求。4.材料一使用了大量的引號，請簡要分析其在論述中的作用。5.兩千多年前，孔子提出“和而不同”的社會觀，現(xiàn)已成為處理人際關(guān)系、國際關(guān)系、文化關(guān)系的中國良方。請結(jié)合材料對這一現(xiàn)象加以分析?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①直接引用，使文章論證有依據(jù)。如“文明是一種被全新的自然及人文的哲學(xué)激發(fā)的結(jié)果”，讓論述內(nèi)容真實(shí)可信，增強(qiáng)說服力。②突出強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，讓表達(dá)更加具體貼切。如“西方中心”“白人至上”，加深了讀者印象。③特定稱謂，讓語言表述更準(zhǔn)確。如“文化社會共同體”“新文明”“新文化”，彰顯文本的嚴(yán)謹(jǐn)性。5.①“和而不同”能體現(xiàn)出中華文明的包容性，體現(xiàn)了兼容并蓄、互通互鑒的社會觀。②“和而不同”的社會觀突破了近代西方“文明”觀念的狹隘性和等級性，為構(gòu)建新型“文明”提供了正確的方向，體現(xiàn)出解決人類發(fā)展問題的中國方案。③世界各國文明交流日益密切，呈現(xiàn)出多元化、多層次、多領(lǐng)域的特點(diǎn)，只有“和而不同”，以交流、互鑒的文明觀匯通天下，才能讓國家之間、文化之間的關(guān)系更加和諧?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞“文明”展開，探討了西方與中華文明的不同內(nèi)涵與發(fā)展路徑。材料一揭示了“文明”在西方語境中的等級性和排他性，并展現(xiàn)中國知識分子對“文明”觀念的反思與融合。材料二強(qiáng)調(diào)中華文明開放包容的特質(zhì)，追溯其歷史演變過程，并呼吁在全球化背景下通過文明交流實(shí)現(xiàn)共贏?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“連續(xù)性和統(tǒng)一性的特征決定了其自身不會衍生出等級性、自我中心等文明觀念”錯誤。中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性特征與等級性、自我中心的文明觀念之間不存在因果關(guān)系，原文說的是“包容性和和平性突破了近代西方‘文明’觀念的狹隘性和等級性”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型”錯誤。根據(jù)原文“近代以來，從西學(xué)東漸到新文化運(yùn)動，從馬克思主義到社會主義理論實(shí)踐，中華文明實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的初步轉(zhuǎn)型”可知，只是實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的初步轉(zhuǎn)型，選項(xiàng)少了范圍限定。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是中華文明具有與外來文明交流、吸收、融合的包容性,且對當(dāng)下世界各國的文明交流具有啟示意義。A.表現(xiàn)了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。不符合。B.是對中國古代科技書籍《天工開物》的介紹。不符合。C.體現(xiàn)了當(dāng)時中華文明與外來文明交匯的現(xiàn)象。符合。D.屬于中華文明崇尚和平的特點(diǎn)。不符合。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。①文中引用法文版《百科全書》中“文明是一種被全新的自然及人文的哲學(xué)激發(fā)的結(jié)果”這句話，是在闡述“文明”一詞最初的含義及來源相關(guān)內(nèi)容時所引用的。通過直接引用權(quán)威資料的準(zhǔn)確表述，能夠讓讀者清晰地了解到“文明”概念在學(xué)界最初的一種認(rèn)知情況，使文章對于“文明”概念的闡釋建立在一個有確切依據(jù)的基礎(chǔ)之上，避免了論述的主觀性和隨意性，增強(qiáng)了整個論證過程的可信度和說服力②“西方中心”“白人至上”等表述在文中是具有特定指向和負(fù)面含義的內(nèi)容。當(dāng)給這些詞匯加上引號后，起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用?！拔鞣街行摹币馕吨晕鞣降臉?biāo)準(zhǔn)和模式作為衡量一切文明的核心和標(biāo)桿，“白人至上”更是將種族因素納入其中，強(qiáng)調(diào)白人所代表的文明具有至高無上的優(yōu)越性。通過給這些詞匯加上引號加以突出強(qiáng)調(diào)，能夠讓讀者更加醒目地注意到這些在西方“文明”觀念發(fā)展中出現(xiàn)的不合理、帶有偏見的內(nèi)容，使讀者深刻認(rèn)識到這種觀念的錯誤性以及西方“文明”概念在發(fā)展過程中所衍生出的不良傾向，從而加深對相關(guān)內(nèi)容的理解和印象，更好地理解作者對于西方“文明”觀念弊端的批判意圖。③在論述“文明”相關(guān)話題時，會涉及到一些具有特定內(nèi)涵和指代的概念，這些概念需要用特定的稱謂來準(zhǔn)確表述，以保證語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。例如“文化社會共同體”是在闡述“文明”經(jīng)過學(xué)界不斷充實(shí)、反思后所具有的較為復(fù)雜的含義時所使用的特定稱謂，它明確地概括了“文明”所包含的語言、歷史、宗教、習(xí)俗、體制和自我認(rèn)同等豐富的標(biāo)準(zhǔn)，通過這樣一個特定稱謂，能夠讓讀者準(zhǔn)確地理解到此時所討論的“文明”已經(jīng)不僅僅是一個簡單的詞匯，而是一個涵蓋諸多方面內(nèi)容的綜合性概念。同樣，“新文明”是在鴉片戰(zhàn)爭后中國知識分子尋求救亡圖存道路過程中提出的，用于指代希望借助西方文明來改良東方文化所期望構(gòu)建的一種新的文明形態(tài)；“新文化”則是在第一次世界大戰(zhàn)后中國知識分子反思“新文明”觀點(diǎn)后提出的新主張所涉及的概念。這些特定稱謂分別對應(yīng)了不同歷史階段中國知識分子對于文明發(fā)展的不同思考和探索方向，使用這些特定稱謂能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)出特定歷史時期的相關(guān)理念和訴求，使文本在表述這些復(fù)雜的歷史文化現(xiàn)象時更加準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，避免了因表述模糊而可能導(dǎo)致的理解偏差?！?題詳解】本題考查學(xué)生發(fā)掘人文價值和時代精神的能力。①從材料二來看，中華文明在其發(fā)展歷程中始終展現(xiàn)出強(qiáng)大的包容性。早在商周時期就與周邊地區(qū)進(jìn)行交流，漢代通過絲綢之路實(shí)現(xiàn)了東西方文化的雙向交流，西域的物產(chǎn)、藝術(shù)等傳入中原，中原文化禮俗也傳向西域。唐朝更是以開放包容的胸襟，在國家政策上采取多種懷柔策略促進(jìn)與周邊及海外的交流，文化上玄奘取經(jīng)、鑒真東渡等都是中外文化交流的典范，不同民族文化交流融合形成獨(dú)特審美風(fēng)尚。宋代以來，海上貿(mào)易繁榮促進(jìn)文化交流，如接受阿拉伯地區(qū)數(shù)學(xué)、天文學(xué)影響，明朝徐光啟提出“融西入中”觀念等。這些都充分表明中華文明在面對不同文明時，能夠兼容并蓄、互通互鑒，而“和而不同”正是這種包容性的高度凝練，即允許不同文明存在差異，同時又能和諧共處、相互借鑒。②材料一指出西方“文明”一詞從出現(xiàn)伊始就具有等級性，被用作一種殖民意識形態(tài)來證明其優(yōu)越性和統(tǒng)治其他民族的合法性。而中華文明的“和而不同”社會觀與之形成鮮明對比。如在文化傳承發(fā)展座談會上提到的中華文明的和平性和包容性特性，“突破了近代西方‘文明’觀念的狹隘性和等級性，為構(gòu)建新型‘文明’提供了正確的方向”，有助于解決人類在文明交流發(fā)展中面臨問題的有效方案。③“世界各國的文明交流日益密切，呈現(xiàn)出多元化、多層次、多領(lǐng)域的特點(diǎn)”，在這樣的背景下，“和而不同”的社會觀倡導(dǎo)通過交流互鑒來化解差異，以文明匯通天下，讓各國、各文化在相互理解、尊重和包容的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和諧共處，達(dá)成互利共贏，進(jìn)而推動全球和平與繁榮，實(shí)現(xiàn)美美與共、天下大同的美好愿景，所以在當(dāng)今世界文明交流密切的形勢下，“和而不同”顯得尤為重要且必要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。復(fù)活（節(jié)選）[俄]列夫·托爾斯泰看守在離桌子較遠(yuǎn)的窗臺上坐著。對聶赫留朵夫來說，決定性的時刻來臨了?，斀z洛娃坐在桌子的這一邊，聶赫留朵夫坐在她對面。房間里光線明亮，聶赫留朵夫第一次在這么近的距離看清楚她的臉，看見了眼角和嘴角上那細(xì)微的皺紋，看見了微微浮腫的眼瞼。他心中對她產(chǎn)生了比以往更強(qiáng)烈的憐憫。他將胳膊肘支在桌子上，免得看守聽見他的話。他說：“如果這個狀子沒有結(jié)果，那我們就向皇帝上訴。我們要盡一切可能去做?！薄耙钱?dāng)初請個好律師就好了，”她打斷他的話?！拔疫@個辯護(hù)人是個十足的笨蛋，”她說著笑了起來?！耙钱?dāng)初他們知道您認(rèn)識我，結(jié)局就不一樣了?？涩F(xiàn)在呢？大家都認(rèn)為我是賊?！薄八裉焓嵌嗝雌婀??！甭櫤樟舳浞虬迪?，他剛要說自己的打算，她又開口說了?！拔乙f，我們這里有個老太太，無緣無故坐牢，兒子也坐牢。大家知道他們沒有罪，可是他們卻被控告犯了縱火罪。她聽說我認(rèn)識您，”瑪絲洛娃說，她的頭來回轉(zhuǎn)動著，眼睛望著他，“就說：‘你去告訴他，讓他說說，讓他們把我兒子叫去，他會把一切都向他們說明白?！麄冃彰纺峤B夫。行嗎？您能辦嗎？您，親愛的，想法幫幫忙吧?！彼f，抬起頭望了他一會兒，然后又垂下眼睛，笑著?！昂冒?，我會辦，我去打聽一下，”聶赫留朵夫說，他對她這種毫不客氣的態(tài)度愈來愈覺得驚訝。“不過我還想和您談?wù)勎易约旱氖?。您還記得我上次說的話嗎？”他說?！澳f了很多。那次您說什么了？”她說，臉上始終微笑著，她的頭一會兒轉(zhuǎn)向左面，一會兒轉(zhuǎn)向右面?！拔艺f了，我是來向您請求寬恕的。”他說?！鞍?，干嗎老說寬恕、寬恕，壓根兒就沒有這個必要……您最好……”“我說我要贖罪，”聶赫留朵夫接著說，“而且不是用言語，而是用行動。我決定娶您?！彼哪樕贤蝗滑F(xiàn)出恐懼的神色。她那雙微微斜視的眼睛停住不動，似看非看地望著他?！坝玫弥@樣嗎？”她說，同時惱恨地皺起眉頭?！拔矣X得我在上帝面前有這個義務(wù)?！薄坝謴哪膬赫页鍪裁瓷系?？您說的都不對。上帝？什么上帝？您當(dāng)初記著上帝就好了?！彼f，她張開嘴，可是頓住沒有說。聶赫留朵夫到這時才聞到她嘴里噴出的濃重的酒氣，才明白她為什么這樣激動?！澳察o些！”他說?！拔覜]有什么可安靜的。你以為我喝醉了？我是醉了，可我明白我說的話?！彼蝗患贝俚卣f起來，而且滿臉漲得通紅?！拔沂强嘁鄯?，是……可您是老爺，是公爵，別讓我弄臟了你。找你那些公爵小姐去吧，我的身價只是一張紅鈔票?！薄安还苣阏f得怎樣刻薄，你都無法說出我心中的感受，”聶赫留朵夫渾身發(fā)抖，低聲說道，“你無法想象我感到對你犯下多么大的罪行！……”“我感到犯下罪行??”她氣憤地、譏諷地模仿說?！爱?dāng)初你卻不感到犯罪，而是塞給我一百盧布。瞧，這就是你出的身價……”“我知道，我知道，可是現(xiàn)在該怎么辦呢？”聶赫留朵夫說?！艾F(xiàn)在我打定主意再不離開你，”他又重復(fù)了一遍，“我說到做到?！薄翱墒俏艺f，你做不到！”她說畢放聲大笑?！翱ㄇ锷?！”他開口說，一邊抓住了她的手?！澳汶x我遠(yuǎn)點(diǎn)。我是苦役犯，你是公爵，你沒有必要來這里?！彼暗?，氣得模樣都變了，將手從他手中掙脫出來?！澳阆肜梦襾碚饶阕约?，”她繼續(xù)說，“你在今生利用我來消遣取樂，來世還想用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你這副眼鏡，討厭你這張骯臟丑惡的胖臉。你走，你走！”她喊叫著，猛地站了起來?？词貋淼剿麄兏??！澳愫[什么？難道能這樣……”“您不用管她。”聶赫留朵夫說?！安荒茏屗潘??！笨词卣f?！安?，您再等一會兒吧?！甭櫤樟舳浞蛘f?？词赜滞嘶卮翱凇，斀z洛娃重又坐下，垂下雙眼，一雙小巧的手，手指交叉，緊緊地握著。聶赫留朵夫站在她面前，不知如何是好?！澳悴幌嘈盼??！彼f?！澳敫医Y(jié)婚，這永遠(yuǎn)辦不到。我寧可上吊！我告訴您?！薄拔疫€是要為你效力?！薄班?，那是您的事。不過我什么也不要求您做。我對您說的是實(shí)話，”她說?！拔覟槭裁茨菚r候沒有死掉呢？”她又說了一句，然后悲戚地哭泣起來。聶赫留朵夫說不出話來，他也跟著她掉淚。她抬起雙眼，朝他看了一眼，似乎感到奇怪，用頭巾擦起流淌在兩頰的淚水?？词噩F(xiàn)在又走到他們身邊，提醒他們該分別了?，斀z洛娃站起身來?！澳F(xiàn)在很激動。如果行的話，我明天再來。您考慮一下吧?！甭櫤樟舳浞蛘f。她什么也沒回答，也沒朝他看，跟著看守走出房間?！鞍?，閨女，現(xiàn)在你要走運(yùn)了，”瑪絲洛娃回到牢房，科拉布廖娃對她說?！翱磥?，他迷上你了，可別錯過這機(jī)會。有錢人什么都能辦到?！薄霸趺礃?，我的事說過嗎？”老太婆問道?？墒乾斀z洛娃對同伴們的問話什么也沒回答，她躺在板鋪上，微微斜視的眼睛盯著墻角，就這樣一直躺到傍晚。她內(nèi)心展開了痛苦的活動。聶赫留朵夫的話把她引到另一個世界，她在那個世界受苦受難，既不理解，也不仇視那個世界，她從那個世界出來了?，F(xiàn)在她失卻了過去那種渾渾噩噩的生活狀態(tài)，可是帶著對往昔經(jīng)歷的清晰的記憶生活實(shí)在又太痛苦。晚上她又買了酒，和同伴們一起開懷痛飲。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.聶赫留朵夫認(rèn)為瑪絲洛娃的表現(xiàn)很奇怪，是因?yàn)樗χ務(wù)撟约壕秤鰰r的釋懷態(tài)度。B.瑪絲洛娃始終微笑著，既是出于求人幫忙的禮貌，也為了掩飾此刻復(fù)雜的心境。C.雖然瑪絲洛娃的話很刻薄，但聶赫留朵夫出于公爵的身份還是克制自己低聲祈求她諒解。D.瑪絲洛娃回到牢房后覺得同伴們的問話太過自私、庸俗，因此躺在床鋪上沉默不語。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.對瑪絲洛娃皺紋和浮腫的眼瞼的細(xì)節(jié)描寫，不僅寫出她在獄中的境遇，還讓聶赫留朵夫的懺悔之心更強(qiáng)烈。B.“我是苦役犯，是??”一句中的省略號省去了瑪絲洛娃對自己身份的陳述，傳遞出她對自身遭遇的控訴。C.小說語言能貼合人物心境，簡潔而有張力，如畫波浪線句瑪絲洛娃連續(xù)用三個內(nèi)容上呈遞進(jìn)關(guān)系的“討厭”表達(dá)憤怒。D.小說最后寫瑪絲洛娃“又買了酒”，不僅交代了她飲酒的原因，還照應(yīng)了上文她嘴里的酒氣，行文嚴(yán)謹(jǐn)。8.小說中，瑪絲洛娃“悲戚地哭泣起來”的原因是什么？請簡要概括。9.小說主要使用對話來展開敘述，這樣的行文方式有怎樣的敘事效果？請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①瑪絲洛娃強(qiáng)調(diào)“那是您的事”，說明她認(rèn)為聶赫留朵夫的計劃只是為了救贖他自己，他一直到現(xiàn)在還很自私，她對此非常傷心。②聶赫留朵夫想跟她結(jié)婚的想法勾起她痛苦不堪的回憶，她想斷絕與過往的關(guān)聯(lián)，此刻又被拉回殘酷的記憶中，難以釋然。9.①補(bǔ)充交代故事內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展。聶赫留朵夫以前的行徑、為瑪絲洛娃的案子奔走的事實(shí)、獄中冤案等內(nèi)容都是通過對話補(bǔ)充的，不僅讓故事內(nèi)容更豐富，還推動情節(jié)發(fā)展。②有利于表現(xiàn)人物的個性和思想感情的變化，豐富人物形象。在兩人的對話中，聶赫留朵夫急于求得寬恕，瑪絲洛娃的自尊自愛，都在人物對話中展現(xiàn)出來。③提升閱讀體驗(yàn)，引起讀者共鳴。對話形式能讓讀者跟著人物進(jìn)入對話現(xiàn)場，真實(shí)感受瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的內(nèi)心世界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】小說節(jié)選自列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，通過人物之間的對話深刻揭示了階級差異與個人內(nèi)心的沖突。聶赫留朵夫在面對瑪絲洛娃時，表現(xiàn)出一種對過往行為的深刻悔恨，而瑪絲洛娃則通過刻薄的言辭和拒絕，展現(xiàn)出對命運(yùn)不公的憤怒與掙扎。作者通過對人物情感的細(xì)致描繪，深入探討人性、悔恨和自我救贖的復(fù)雜性。語言簡潔卻充滿力量，充分體現(xiàn)出托爾斯泰對社會問題的深刻反思?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是因?yàn)樗χ務(wù)撟约壕秤鰰r的釋懷態(tài)度”錯誤。根據(jù)原文瑪絲洛娃打斷聶赫留朵夫的話并笑著說，如果那律師認(rèn)識他，結(jié)局就不一樣了，這明顯在釋放有求于他的信號，所以并非因?yàn)楝斀z洛娃對自己境遇的釋懷；況且，她也并沒有釋懷。C.“出于公爵的身份”錯，根據(jù)原文“你無法想象我感到對你犯下多么大的罪行！……”聶赫留朵夫克制自己祈求瑪絲洛娃的諒解，是因?yàn)樗雷约悍傅淖飷禾钪亓?。D.“覺得同伴們的問話太過自私、庸俗，因此躺在床鋪上沉默不語”錯誤。根據(jù)原文“她內(nèi)心展開了痛苦的活動。聶赫留朵夫的話把她引到另一個世界，她在那個世界受苦受難，既不理解，也不仇視那個世界，她從那個世界出來了”可知，瑪絲洛娃沉默不語是因?yàn)樗还雌鹆撕芏鄠耐?，?nèi)心悲傷不已，不愿意說話。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“連續(xù)用三個內(nèi)容上呈遞進(jìn)關(guān)系的‘討厭’表達(dá)憤怒”錯誤，原文“我討厭你，討厭你這副眼鏡，討厭你這張骯臟丑惡的胖臉”中三個“討厭”的內(nèi)容并非遞進(jìn)關(guān)系，這里瑪絲洛娃雖然用了三個“討厭”，更多的是從不同方面（如聶赫留朵夫的外在形象以及她所認(rèn)為的聶赫留朵夫的不良企圖等）來表達(dá)自己對聶赫留朵夫強(qiáng)烈的憤怒情緒，是一種并列式的情感宣泄。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①“嗯，那是您的事。不過我什么也不要求您做。我對您說的是實(shí)話”，由此看出，瑪絲洛娃強(qiáng)調(diào)“那是您的事”，說明她對聶赫留朵夫充滿怨恨，認(rèn)為聶赫留朵夫的計劃只是為了救贖他自己，他一直到現(xiàn)在還很自私，這不僅觸動了她內(nèi)心的傷痛，還讓她感到一種屈辱和憤怒，因?yàn)檫@使她覺得聶赫留朵夫是來贖罪，她對此非常傷心。②聶赫留朵夫想跟她結(jié)婚的想法勾起她痛苦不堪的回憶，“‘我為什么那時候沒有死掉呢？’”說明聶赫留朵夫的想法讓她回憶起自己曾經(jīng)遭受的不公正對待和個人悲劇，包括被聶赫留朵夫拋棄以及隨后陷入的社會底層生活。她想斷絕與過往的關(guān)聯(lián)，此刻又被拉回殘酷的記憶中，她對自己的現(xiàn)狀感到絕望，認(rèn)為自己已經(jīng)沒有了任何希望，這些使她難以釋然?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析敘事效果的能力。①補(bǔ)充交代故事內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展。從兩人討論上訴的事情，到聶赫留朵夫提出結(jié)婚贖罪，再到瑪絲洛娃的激烈反對，在對話中補(bǔ)充了聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃犯下的罪，補(bǔ)充了瑪絲洛娃的案件審理情況，使讀者知道了聶赫留朵夫以前的行徑、為瑪絲洛娃的案子奔走的事實(shí)、獄中冤案等內(nèi)容。并且每一次對話都讓情節(jié)向前推進(jìn)。如果沒有這些對話，故事可能會變得拖沓或者情節(jié)難以展開。例如，瑪絲洛娃對聶赫留朵夫求婚的拒絕，引發(fā)了后續(xù)聶赫留朵夫的堅持以及瑪絲洛娃內(nèi)心的掙扎，這些對話推動著人物關(guān)系和情節(jié)向更復(fù)雜的方向發(fā)展。②有利于表現(xiàn)人物的個性和思想感情的變化，豐富人物形象。從對話中可以看出聶赫留朵夫的矛盾和執(zhí)著。他說“我決定娶您”，展現(xiàn)了他急于求得寬恕，想要贖罪的心理。他的語言比較克制，如“不管你說得怎樣刻薄，你都無法說出我心中的感受，你無法想象我感到對你犯下多么大的罪行！”體現(xiàn)了他對自己過去行為的悔恨以及想要彌補(bǔ)的急切心情?，斀z洛娃在對話中表現(xiàn)了她的自尊自愛，如“您想跟我結(jié)婚，這永遠(yuǎn)辦不到。我寧可上吊！我告訴您?！背浞直憩F(xiàn)了她強(qiáng)烈的自尊心。③提升閱讀體驗(yàn)，引起讀者共鳴。對話形式增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和現(xiàn)場感，在小說中，通過聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的對話，讀者仿佛置身于他們會面的場景之中。例如，“他說：‘如果這個狀子沒有結(jié)果，那我們就向皇帝上訴。我們要盡一切可能去做?！钱?dāng)初請個好律師就好了，’她打斷他的話。”這些對話就像真實(shí)發(fā)生在眼前一樣，讓讀者能夠真切地感受到兩人交流的氛圍，讓讀者能夠更好地理解人物所處的情境，真實(shí)感受瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的內(nèi)心世界。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《大雅》之所道曰：“無言而不讎，無德而不報?！奔创搜詯廴苏弑匾姁垡?，而惡人者必見惡也。不識天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？意以為難而不可為邪？嘗有難此而可為者。昔荊靈王好小腰，當(dāng)靈王之身，荊國之士飯不逾乎一，固據(jù)①而后興，扶垣而后行。故約食為其難為也，然后為而靈王說之，未逾于世而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。昔者越王勾踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進(jìn)之，其士偃前列，伏水火而死有不可勝數(shù)也。當(dāng)此之時，不鼓而進(jìn)也，越國之士可謂強(qiáng)矣。故焚身為其難為也，然后為之，越王說之，未逾于世而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。昔者晉文公好苴②服。當(dāng)文公之時，晉國之士，大布之衣，牂羊之裘，練帛之冠，且苴之履，入見文公，出以踐之朝。故苴服為其難為也，然后為，而文公說之，未逾于世而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。是故約食、焚舟、苴服，此天下之至難為也，然后為而上說之，未逾于世而民可移也。何故也？即求以鄉(xiāng)其上也。今若夫兼相愛、交相利，此其有利，且易為也，不可勝計也。我以為則無有上說之者而已矣，茍有上說之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。（節(jié)選自《墨子·兼愛下》）材料二：不侈于后世，不靡于萬物，不暉于數(shù)度，以繩墨自矯，而備世之急；古之道術(shù)有在于是者，墨翟、禽滑厘聞其風(fēng)而說之。為之大過，已之大循。作為《非樂》，命之曰《節(jié)用》。墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒。又好學(xué)而博，不異，不與先王同，毀古之禮樂。堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，文王有《辟雍》之樂。古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子獨(dú)生不歌死不服桐棺三寸而無槨以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。未敗墨子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大鷇③。使人憂，使人悲，其行難為也?？制洳豢梢詾槭ト酥?，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠(yuǎn)矣！（節(jié)選自《莊子·天下》）【注】①據(jù)：撐著木杖。②苴：麻。③觳：苛刻。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今墨子A獨(dú)生B不歌C死D不服E桐棺三寸F而無槨G以為法式。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.興，指起身，與《齊桓晉文之事》“抑王興甲兵”的“興”含義不相同。B.茍，指如果，與《人皆有不忍人之心》“茍不充之”的“茍”含義不相同。C.其，代詞，與《登泰山記》“其級七千有余”的“其”用法相同。D.為，動詞，與《五石之瓠》“宋人有善為不龜手之藥者”的“為”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們本來不愿意去做諸如焚舟、穿粗布衣服之類的事，卻為了迎合君王而改變了現(xiàn)行習(xí)俗。B.墨子借火向上升、水向下流闡釋了君主對兼相愛、交相利的推行的重要作用。C.墨子主張節(jié)儉、不浪費(fèi)萬物，還撰寫文章來闡述反對侵略、消弭怨怒的泛愛主張。D.莊子認(rèn)為堯舜禹時期各有自己的禮樂制度，墨子主張毀棄的行為只會讓君王疏遠(yuǎn)自己。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。（2）知止而后有定，定而后能靜。（《大學(xué)之道》）14.材料二認(rèn)為主張兼愛的墨子“雖獨(dú)能任，奈天下何”，原因有哪些？請根據(jù)兩則材料概括?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）這就是說愛別人的人必定被別人愛，而憎惡別人的人必定被別人憎惡。（2）知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅定不移，志向堅定才能心不妄動。14.①寄希望于君主的推行，帶有不確定性。②主張泛愛兼利太過分，墨守成規(guī)也太極端。③違背人性，不合乎人情常理?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一選自《墨子·兼愛下》，強(qiáng)調(diào)了君主榜樣作用的重要性，并指出通過君主的引導(dǎo)，推行兼愛、交相利的社會能迅速實(shí)現(xiàn)。材料二出自《莊子·天下》，對墨子的主張表示質(zhì)疑，認(rèn)為墨子的主張雖然節(jié)儉和兼愛，卻因過于嚴(yán)苛和背離古禮而被疏遠(yuǎn)。這兩材料展示了墨子學(xué)說的實(shí)際影響和理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在墨子獨(dú)自主張活著時不唱歌，死后不用服喪，只用三寸厚的桐木棺而沒有槨，把這種做法作為規(guī)定?！吧桓琛薄八啦环眱删渲髡Z都是墨子，結(jié)構(gòu)相同，句意相對，獨(dú)立成句，所以從CE兩處斷開；“而”在句中表轉(zhuǎn)折關(guān)系，連接“桐棺三寸”和“無槨”，聯(lián)系緊密，“以為”是“以之為”的省略，承接前文，故從其前G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。興，指起身；/發(fā)動。句意：他們只能拄杖才能站起。/難道大王您要發(fā)動戰(zhàn)爭？B.錯誤。兩個“茍”含義相同，都是如果的意思。句意：如果有君王喜歡。/如果不能擴(kuò)充它們。C.正確。其，都是代詞，他的；/那些。句意：他的學(xué)說是不講怨怒的。/那些臺階共有七千多級。D.正確。為，都是動詞，施行；/制作。句意：他的做法很難施行。/宋國有一個善于制作防止皮膚凍裂的藥的人。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“墨子主張毀棄的行為只會讓君王疏遠(yuǎn)自己”錯誤。材料二“離于天下，其去王也遠(yuǎn)矣”的意思是，背離了天下的人，也就遠(yuǎn)離了王道，并非被君王疏遠(yuǎn)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愛人者”，愛別人的人；“見”，被；“惡”，憎惡。（2）“止”，“至善”的境界；“定”，志向堅定不移；“靜”，心不妄動?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！半m獨(dú)能任，奈天下何”意思是，墨子雖然自己能夠做到，但對天下的人卻無可奈何?、購牟牧弦豢梢钥闯?，墨子認(rèn)為兼相愛、交相利是有利且易為的，但在當(dāng)時的社會觀念下，人們的行為往往是迎合君主的喜好，如荊靈王好小腰，楚國之士就節(jié)食；越王勾踐好勇，越國之士就赴湯蹈火；晉文公好苴服，晉國之士就穿著簡陋的衣服。根據(jù)材料一“茍有上說之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰”可知，主張兼愛的墨子寄希望于君主的推行，帶有不確定性。②從材料二“作為《非樂》，命之曰《節(jié)用》。墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒。又好學(xué)而博，不異，不與先王同，毀古之禮樂”可知，墨子作《非樂》，反對傳統(tǒng)的禮樂制度。主張兼愛的墨子主張泛愛兼利太過分，墨守成規(guī)也太極端。③從材料二可知，墨子主張“不侈于后世，不靡于萬物，不暉于數(shù)度”，并且“其生也勤，其死也薄”。他提倡的生活方式非常節(jié)儉，比如“獨(dú)生不歌，死不服桐棺三寸而無槨”，這種行為與傳統(tǒng)的“古之喪禮，貴賤有儀，上下有等”的觀念相悖，人們很難接受這種違背傳統(tǒng)習(xí)俗的做法?？梢?，主張兼愛的墨子違背人性，不合乎人情常理。 參考譯文： 材料一： 《大雅》所說的道術(shù)，說：“沒有什么話不應(yīng)答，沒有什么恩德不報答?！边@就是說愛別人的人必定被別人愛，而憎惡別人的人必定被別人憎惡。不知天下的士人，一聽到兼愛就非議，是什么原因呢？ 抑或認(rèn)為困難而做不到嗎？曾有比這更困難而可做到的。從前楚靈王喜歡細(xì)腰，當(dāng)靈王在世時，楚國的士人每天吃飯不超過一次，他們只能拄杖才能站起，扶著墻壁才能走路。本來節(jié)食是難以做到的，然而這樣做后靈王喜歡，時代沒有改變?nèi)嗣竦牧?xí)慣卻改變了，這無非是為迎合君主之意罷了。從前越王勾踐喜歡勇猛，訓(xùn)練他的將士三年，憑他的智慧還不足以預(yù)知效果如何，于是故意放火燒船，擂鼓命將士前進(jìn)，他的將士前仆后繼，投身于水火之中而死的不計其數(shù)。在這個時候，即使不擊鼓，也會向前進(jìn)，越國的將士可以說是很勇敢的了。所以說焚身是很難的事，這以后卻做到了，因?yàn)樵酵跸矚g它，時代沒有改變?nèi)嗣竦牧?xí)慣卻改變了，這是為追求迎合君主罷了。從前晉文公喜歡穿粗布衣。當(dāng)文公在世時，晉國的人士都穿粗布的衣服和母羊皮做的裘，戴厚帛做的帽子，穿粗糙的鞋子，（這身打扮）進(jìn)可見晉文公，出可在朝廷來往。本來穿粗陋的衣服是難做到的事，眾人卻做到了，因?yàn)槲墓矚g，時代沒有改變?nèi)嗣竦牧?xí)慣卻改變了，這是為追求迎合君主罷了。所以說節(jié)食、焚舟、穿粗布衣服，這本是天下極難做的事，為了讓君王高興而做到了，時代沒有改變?nèi)嗣竦牧?xí)慣卻改變了。這是什么緣故呢？這是為追求迎合君主罷了?，F(xiàn)在像兼相愛、交相利，這是有利而容易做到的，好處不可勝數(shù)的事。我認(rèn)為如果沒有君王喜歡也就罷了，如果有君王喜歡，就用獎賞稱贊來勉勵大眾，用刑罰來威懾大眾，我認(rèn)為眾人對于兼相愛、交相利，就像火向上升，水向下流，在整個天下是勢不可擋的。 材料二：不以奢侈的行為影響后世，不用浪費(fèi)的方式去對待萬物，不用炫耀的態(tài)度看待禮法制度，用規(guī)矩規(guī)范自己，以防范社會危機(jī)的發(fā)生；古時的道術(shù)有專門適用這種情況的，墨翟、禽滑厘聽到這種治學(xué)風(fēng)氣就喜歡它。但他們做得太過分，過于墨守成規(guī)。作《非樂》篇，講《節(jié)用》篇。墨子泛愛一切人，使一切人都得到利益而反對侵略戰(zhàn)爭，他的學(xué)說是不講怨怒的。他好學(xué)且學(xué)識淵博，不追求對問題的獨(dú)立見解，也不求與先王相同，非議古時禮樂主張。堯有《大章》之樂，舜有《大韶》之樂，禹有《大夏》之樂，文王有《辟雍》之樂。古代的喪禮，貴賤有儀法，上下有等級。天子用七層棺槨，諸侯用五層棺槨，大夫用三層棺槨，士用兩層棺槨?，F(xiàn)在墨子獨(dú)自主張活著時不唱歌，死后不用服喪，只用三寸厚的桐木棺而沒有槨，把這種做法作為規(guī)定。以此來教導(dǎo)人，恐怕不是愛人之道；自己去實(shí)行，實(shí)在是不愛惜自己。墨子的學(xué)說雖然并沒有因此而衰落，然而，應(yīng)該歌唱而不歌唱，應(yīng)該哭泣而不哭泣，應(yīng)該作樂而不作樂，這果真合乎人情常理嗎？生前辛勤勞苦，去世時又薄葬，這種主張?zhí)量塘?。使人憂勞，使人悲苦，他的做法很難施行。這樣的做法，恐怕不能夠成為圣人之道，違反了天下人的心愿，天下人是不堪忍受的。墨子雖然自己能夠做到，但對天下的人卻無可奈何！背離了天下的人，也就遠(yuǎn)離了王道?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。清平樂晏殊春花秋草，只是催人老?？偘亚矫槛鞉?，未抵別愁多少。勸君綠酒金杯，莫嫌絲管聲催。兔走烏飛不住，人生幾度三臺①?！咀ⅰ竣偻?，代指月。烏，代指日。三臺，本指星名，借指高位?！稌x書·天文志上》：“在人曰三公，在天曰三臺?！?5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋前兩句寫春花秋草見證了時光的無情流逝，以季節(jié)更替暗示人生的短暫。B.下闋“勸君”一句與王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒”蘊(yùn)含情感相同。C.“兔走烏飛不住”運(yùn)用借代手法，以“兔走烏飛”寫出了日月運(yùn)行，時間流轉(zhuǎn)。D.詞人敘寫離別場景時，也表達(dá)了對人生的看法，認(rèn)為應(yīng)把握人生的美好時光。16.這首詞中“總把千山眉黛掃，未抵別愁多少”與李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都寫到“愁”，運(yùn)用了相同的手法表達(dá)了不同的情感，請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①相同的手法：都運(yùn)用了比喻的修辭手法。晏詞將遠(yuǎn)處的山峰比作女子蹙起的眉毛，李詞將愁緒比作東流的春水。②不同的情感：晏詞中，用比喻描繪了群山連綿起伏的形態(tài)，生動形象地表達(dá)了詞人內(nèi)心愁苦的深重。李詞中，運(yùn)用比喻不僅顯示了愁恨的悠長深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】晏殊《清平樂》通過描繪春花秋草更迭和勸酒場景，表達(dá)對時光流逝的感慨和對人生短暫的領(lǐng)悟。上闋以景傳情，嘆歲月催人老；下闋勸人及時行樂，珍惜當(dāng)下美好時光，體現(xiàn)了樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。B.“蘊(yùn)含的情感相同”錯誤。晏詞表達(dá)了詞人勸人及時行樂的情感；王詩表達(dá)了詩人依依惜別的情誼，包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧及思想情感的能力。①相同的手法：“總把千山眉黛掃，未抵別愁多少”，意為：總能把千山萬壑盡收眼底，卻不能消除這許多離愁。運(yùn)用了比喻的修辭手法，將遠(yuǎn)處的山峰比作女子蹙起的眉毛，描繪了群山連綿起伏的形態(tài)?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”，意為：要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。詞人用“恰似”明喻的手法，用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象。②不同的情感：晏詞中，詞人用“總把”句來強(qiáng)調(diào)“千山”之多，用“掃”之動勢，比作女子蹙起的眉毛，描繪了群山連綿起伏的形態(tài)，極富動態(tài)之美，生動形象地表達(dá)了詞人內(nèi)心愁苦的深重。以及對離別之苦的抒發(fā)。李詞中，詞人用滿江東流的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。也反映了作者面對家國巨變時的無盡哀思。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在班會上，杜老師使用《〈論語〉十二章》中“____________，____________”兩句話，引導(dǎo)學(xué)生要以他人觀照自己，以優(yōu)秀的人為榜樣并向他學(xué)習(xí)。（2）時空浩蕩，總能引起人的無限愁思?！秾⑦M(jìn)酒》中“____________，____________”兩句從廣袤空間著筆，以黃河的意象觸發(fā)時光易逝的情思。（3）大雁是候鳥，每年秋季南遷，這常常會引起游子羈旅愁思等思想感情，如“______________，____________”?！敬鸢浮竣?見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.君不見黃河之水天上來④.奔流到海不復(fù)回⑤.鴻雁長飛光不度⑥.魚龍潛躍水成文（塞下秋來風(fēng)景異衡陽雁去無留意/千里黃云白日曛北風(fēng)吹雁雪紛紛/雁字回時月滿西樓）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：焉、省、流、鴻、潛、文、衡、曛。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。細(xì)觀斗拱，它A，一重又一重，緊密排列。富有規(guī)律的縱橫之間，暗藏怎樣的科學(xué)智慧呢？發(fā)生地震時，斗拱的各構(gòu)件間互相摩擦、擠壓，并產(chǎn)生往復(fù)運(yùn)動。從能量守恒的角度來看，當(dāng)?shù)卣鸩ǖ哪芰總鞯蕉饭拔恢脮r，主要被分成了兩部分能量：內(nèi)能與動能。內(nèi)能是讓斗拱自身開裂受破壞的根本原因，即內(nèi)能越大，（甲）。①斗拱能很好地減少內(nèi)能所占的比例。②其原理是，③每個斗拱擁有許許多多的小構(gòu)件組成，④它們猶如機(jī)器的零件一樣，⑤在地震中不斷產(chǎn)生各種運(yùn)動，⑥大部分地震波的能量轉(zhuǎn)化為動能，⑦從而使得斗拱內(nèi)能的比例很小，⑧因此斗拱幾乎不會遭受地震破壞。面對水平方向的振動，斗拱表現(xiàn)出了自動恢復(fù)的功能。一方面，斗拱的重心位于其下方，它就像一個又矮又胖的人，在水平振動作用下盡管會發(fā)生搖擺，但不易傾覆。另一方面，坐斗的水平截面尺寸寬大，與底部的接觸面積大，斗拱在發(fā)生左右搖擺時，便會繞著坐斗兩側(cè)的支點(diǎn)進(jìn)行搖擺。而在斗拱搖擺過程中，其上部屋頂?shù)闹亓科仁苟饭安粩嗟貜?fù)位，因此，斗拱就像不倒翁一樣，不斷地來回擺動，在振動結(jié)束后（乙），本身難以受到損害。同時，斗拱還能夠抵抗垂直方向的振動作用。斗拱由木材制成，在受到外力作用時，木材很容易產(chǎn)生變形并迅速恢復(fù)原狀，猶如彈簧一樣。在垂直方向上，斗拱由一層層構(gòu)件疊加起來，這就像是一層層彈簧連起來一般。發(fā)生垂直方向的振動時，斗拱整體就像彈簧一樣反復(fù)進(jìn)行壓縮—復(fù)原運(yùn)動，不斷地削弱振動的能量，有著“以柔克剛”的特性。斗拱精巧的構(gòu)造及優(yōu)秀的抗震性能令人B，它匯聚了中國古代工匠豐富的工程經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了中國古代建筑精妙絕倫的卓越智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。18.文中使用了打比方的說明方法，請找出兩處并分析其效果。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.請用一個包含因果關(guān)系的句子概括第三段的主要內(nèi)容。要求：不超過75個字，語句通順，邏輯嚴(yán)密?！敬鸢浮?8.示例一：“斗拱就像不倒翁一樣，不斷地來回擺動”：這里將斗拱比作不倒翁，生動地描繪了斗拱在水平振動中的穩(wěn)定性、自動恢復(fù)和不易受損的特性，增強(qiáng)了說明的趣味性。示例二：“斗拱的重心位于其下方，它就像一個又矮又胖的人，在水平振動作用下盡管會發(fā)生搖擺，但不易傾覆”：這里將斗拱比作又矮又胖的人，形象地說明了斗拱重心低不易傾覆的特點(diǎn)，說明更加形象直觀，使讀者更容易理解。19.A層層疊疊B嘆為觀止20.③每個斗拱由許許多多的小構(gòu)件組成⑥將大部分地震波能量轉(zhuǎn)化為動能21.甲：斗拱受破壞越嚴(yán)重乙：又恢復(fù)到了初始位置22.因?yàn)槎饭坝赡静闹瞥汕移錁?gòu)件層層疊加類似彈簧，木材易變形并能迅速復(fù)原，所以斗拱能在垂直振動時削弱能量，表現(xiàn)出“以柔克剛”的特性。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析說明方法的效果的能力。明確打比方說明方法：打比方是一種通過將抽象、陌生的事物與具體、熟悉的事物進(jìn)行類比，從而使被說明對象更形象、更易于理解的說明方法。通常會出現(xiàn)“像”“好像”“仿佛”“猶如”等詞語。打比方的效果可以從形象直觀性、增強(qiáng)趣味性、吸引讀者的注意力等方面分析，注意一定要結(jié)合文本。比如“它就像一個又矮又胖的人，在水平振動作用下盡管會發(fā)生搖擺，但不易傾覆。”此處將斗拱比作“又矮又胖的人”，將抽象的建筑特性具體化。通過比喻，增強(qiáng)了文字的生動性和形象性，使讀者形象地理解了斗拱的穩(wěn)定性及其在振動作用下的表現(xiàn)，有助于傳遞斗拱結(jié)構(gòu)的可靠性和不易傾覆的特性。比如“就像是不倒翁一樣，不斷地來回擺動?！蓖ㄟ^將斗拱比作不倒翁，形象地表現(xiàn)了斗拱自身的復(fù)位能力，以及在振動后的穩(wěn)固性。用不倒翁這一具體而熟悉的事物來說明復(fù)雜的建筑構(gòu)件，有助于非專業(yè)讀者快速理解斗拱的特點(diǎn)。這樣的比喻不僅增加了語言的生動性和趣味性，也加強(qiáng)了讀者對斗拱優(yōu)良抗震性能的印象。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：從文中“一重又一重，緊密排列”可以看出，斗拱是呈現(xiàn)出多層緊密排列狀態(tài)，所以可填寫“層層疊疊”。“層層疊疊”是形容事物層次繁多、錯綜復(fù)雜。B處：文段前面詳細(xì)闡述了斗拱精巧的構(gòu)造以及優(yōu)秀的抗震性能等諸多優(yōu)點(diǎn)，最后發(fā)出感慨，其精巧構(gòu)造和卓越性能讓人贊嘆到了極致，所以可填寫“嘆為觀止”?！皣@為觀止”指贊美所見的事物好到了極點(diǎn)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句“每個斗拱擁有許許多多的小構(gòu)件組成”句式雜糅，“擁有……組成”雜糅，可將“擁有”改為“由”。⑥句“大部分地震波的能量轉(zhuǎn)化為動能”成分殘缺，缺少介詞“將”，可在“大部分地震波”的前面加上介詞“將”，使“小構(gòu)件”成為轉(zhuǎn)化能量的主語?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文提到“內(nèi)能是讓斗拱自身開裂受破壞的根本原因”，并且說明了“內(nèi)能越大”，那么按照邏輯，后面應(yīng)該是闡述內(nèi)能越大所帶來的后果，也就是斗拱受到破壞的程度會越嚴(yán)重，所以可填寫“斗拱受破壞越嚴(yán)重”。乙處：前文描述了斗拱在水平振動過程中像不倒翁一樣來回擺動，并且提到“在振動結(jié)束后”，那么按照邏輯，接下來應(yīng)該是說斗拱在振動結(jié)束后的狀態(tài)，結(jié)合前文所說斗拱不斷復(fù)位的特點(diǎn)，這里應(yīng)填寫“又恢復(fù)到了初始位置”。【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段及選用句式的能力。首先明確第三段主要是在闡述斗拱能夠抵抗垂直方向振動作用的內(nèi)容。然后分析其主要原因，包括斗拱由木材制成（木材易變形并能迅速恢復(fù)原狀）以及斗拱構(gòu)件層層疊加類似彈簧這兩個關(guān)鍵因素。最后明確結(jié)果：斗拱在垂直振動時能不斷削弱振動能量，表現(xiàn)出“以柔克剛”的特性。根據(jù)要求，用包含因果關(guān)系的句子進(jìn)行概括，就要把原因和結(jié)果清晰準(zhǔn)確地表述出來，常見表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語有“因?yàn)椤浴薄坝捎凇薄耙虼恕钡龋磉_(dá)時注意語言簡潔，表達(dá)流暢通順，注意字?jǐn)?shù)限制。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自古以來，中華民族產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的典籍，其中的經(jīng)典語句，至今仍然閃耀著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪。例如：①靡不有初，鮮克有終?！对娊?jīng)》②慎終如始，則無敗事。——《〈老子〉四章》③正其末者端其本，善其后者慎其先?！都镔x》④物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。——《大學(xué)之道》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息